አምላክ የዓመፅ ሰው እንዲኖር የፈቀደው ለምንድን ነው?

ሪፖብሊክ-የዓመፅ ሰው ማን ነው?

ባለፈው መጣጥፍ ፣ የዓመፅን ሰው ለመለየት የጳውሎስን ቃላት ለተሰሎንቄ ሰዎች እንዴት ልንጠቀም እንደምንችል ተወያይተናል ፡፡ ማንነቱን በተመለከተ የተለያዩ የአስተሳሰብ ትምህርት ቤቶች አሉ ፡፡ አንዳንዶች ገና እንዳልገለጠ ይሰማቸዋል ግን ለወደፊቱ ይመጣል ፡፡ በራዕይ እና በዳንኤል ውስጥ ያሉት ትንቢቶች የሚያምኑ አሉ (ተመልከት) ሬ 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; ዳ 11: 21-43) ጳውሎስ ስለ ዓመፀኛ ሰው ከተናገረው ቃል ጋር የተገናኙ ናቸው። አንዳንዶች እሱ ቃል በቃል ሰው ሊሆን ይችላል ብለው ያምናሉ ፡፡
መደምደሚያው በመጨረሻ ላይ ደርሷል ልጥፍ እሱ እሱ ግለሰብ አይደለም ፣ ነገር ግን ከሐዋርያት ሞት በኋላ በነበሩት ምዕተ ዓመታት ውስጥ የነበረ አንድ ዓይነት ወይም የሰዎች ዓይነት ነው ፡፡ ይህ መረዳት የሚመሠረተው በሚቀጥሉት ጽሑፋዊ ክፍሎች ላይ ነው የጳውሎስ ቃላት በ 2 Th 2: 1-12.

• የዓመፅ ሰው ተቀመጠ በእግዚአብሔር መቅደስ ውስጥ የሥልጣን ቦታ) ፡፡
• የአምላክ ቤተ መቅደስ የክርስቲያን ጉባኤ ነው።
• እርሱ እንደ እግዚአብሔር ይሠራል ፣ ለእርሱ መመለክ እና መታዘዝን ይፈልጋል ፡፡
• ጳውሎስ በሕይወት በነበረበት ጊዜ ነበረ ፡፡
• እርሱ በተመረጡት የክርስቶስ ሐዋርያት ሕልውና ተከልክሏል ፡፡
• እገዳው በሚነሳበት ጊዜ እሱ ወደ ላይ ይወጣል።
• እሱ በሐሰት ፣ በማታለያዎች ፣ በኃይለኛ ሥራዎች ፣ በሐሰተኛ ምልክቶች እና ድንቆች ያታልላል።
• እሱን የሚከተሉ እየጠፉ ናቸው - አሁን ያለ ደረጃ ውጥረት ፣ ቀጣይ ሂደት ማለት ነው።
• የዓመፅ ሰው ጌታ ሲመለስ ይደመሰሳል ፡፡

ከላይ ከተጠቀሰው አንፃር ፣ የዓመፅን ሰው በትክክል መለየት የሕይወትና የሞት ጉዳይ ነው ብሎ አስተማማኝ ማረጋገጫ ይመስላል ፡፡

የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጥ

በቀደመው ጽሑፍ መገባደጃ ላይ የተጠየቀው ጥያቄ-እግዚአብሔር የዓመፀኛ ሰው መኖር ለምን እንደራቀ ነው?
ይህንን ጥያቄ ለራሴ ስጠይቅ የመጽሐፍ ቅዱስን ጭብጥ በተመለከተ ከአቶሎስ ጋር በተወሰነ ጊዜ ያደረግሁትን ውይይት አስታወስኩ ፡፡ (ይህ በመጀመሪያ ከውይይታችን ጋር የተገናኘ አይመስልም ፣ ግን ትንሽ ታገሱኝ ፡፡) እንደ ሁሉም የይሖዋ ምሥክሮች ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጥ የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት እንደሆነ ተገንዝቤያለሁ ፡፡ “ሉዓላዊነት” = “የመግዛት መብት” ተብለናል። ሰይጣን የእግዚአብሔርን የመግዛት ኃይል ሳይሆን የገዥው ሥነ ምግባርና ትክክለኛነት - ስለዚህ የሞራል መብቱን የመግዛት ሞገተ ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በተዘረዘሩት ዘመናት ሁሉ የሚደርሰው ሥቃይ ለሰው ልጆች ጥቅም የሚገዛው ይሖዋ ብቻ መሆኑን የሚያሳዩ ተከታታይ ታሪካዊ ዓላማ ትምህርቶች ናቸው ተብሎ ይገመታል ፡፡ በዚህ ቅድመ ዝግጅት ላይ መሥራት ፣ አንዴ የእግዚአብሔር ታማኝ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት እርካታ እንዳገኙ ከተረጋገጠ - በጭራሽ ለሰይጣን እርካታ አይረጋገጥም ፣ ግን እሱ አይቆጥርም - ያኔ እግዚአብሔር በምዕተ ዓመታት ውስጥ በተግባር ላይ የዋለውን ሊያበቃ ይችላል - ለረጅም ጊዜ የፍርድ ቤት ጉዳይ እና የእርሱን አገዛዝ ይመልሱ።
በዚህ የአስተሳሰብ መስመር ውስጥ የተወሰነ ጥቅም አለ ፣ ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ዋነኛው ጉዳይ ነው ማለት ነው? የመጽሐፍ ቅዱስ የተጻፈው ዋና ዓላማ እግዚአብሔር ብቻ እኛን የመግዛት መብት እንዳለው ለሰው ልጆች ለማረጋገጥ ነው?
በየትኛውም ሁኔታ ፣ ማስረጃው ገብቷል ፡፡ በእውነቱ ፣ የሰይጣን ጉዳይ የመጨረሻ ምስማር ኢየሱስ ታማኝነቱን ሳያጎድል በሞተበት ጊዜ ወደ ቤቱ ተጠርቷል ፡፡ ይህ እትም አጠቃላይ የመጽሐፍ ቅዱስ መልእክት አጠቃላይ ጭብጡ ከሆነ - ያ በጣም ቀላል ነው ፡፡ እግዚአብሔርን ስማ ፣ ታዘዝ እንዲሁም የተባረከ ነው ፤ ወይም ሰዎችን አዳምጥ ፣ ታዘዝና ስቃይ ፡፡ በእርግጥ እዚህ ቅዱስ ቅዱስ ሚስጥር የለም ፤ ምንም ምስጢር በጣም ጥልቅ ከመሆኑ የተነሳ መላእክቶች እንኳ ሳይቀር ሊረዱት አልቻሉም ፡፡ ታዲያ መላእክት አሁንም በክርስቶስ ዘመን እነዚህን ምስጢሮች ለማየት ፈልገዋል ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ለጉዳዩ ብዙ ብዙ ነገር አለ ፡፡ (1 Pe 1: 12)
ብቸኛው ጉዳይ ሉዓላዊነት ቢሆን ኖሮ ፣ ጉዳዩ ጉዳዩ አንዴ ከተዘጋ ፣ እግዚአብሔር የሰው ልጆችን ከምድር ላይ በማጥፋት እንደገና መጀመር ይችላል። ግን ያንን ማድረግ አልቻለም እና ለስሙ (የእርሱ ባህሪ) እውነተኛ ይሆናል ፡፡ መላእክቱን ግራ ያጋቡት ያ ይመስላል ፡፡ የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት በፍቅር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በፍቅር ላይ የተመሠረተ መንግሥት በጭራሽ አልኖርንም ፣ ስለዚህ የዚህን ልዩነት አስፈላጊነት መገንዘብ ለእኛ ከባድ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ኃይሉን የሚጠቀመው ፣ ተቃውሟቸውን አጥፍቶ ህጉን በሕዝቡ ላይ ለማስፈፀም ብቻውን በቂ አይደለም ፡፡ ያ የሰው አስተሳሰብ እና አንድ ሰው ሉዓላዊነቱን ለማስከበር የሚሄድበት መንገድ ነው ፡፡ በፍቅር ላይ የተመሠረተ ሉዓላዊነት ወይም ገዥነት በጦር ኃይል ሊዋቀር አይችልም። (ይህ የአርማጌዶንን ዓላማ እንደገና እንድንገመግም ያስገድደናል ፣ ግን በኋላ ላይ ግን የበለጠ።) አሁን ብዙ ብዙ ጉዳዮች እንደያዙ አሁን ማየት እንችላለን ፡፡ በእውነቱ ፣ መፍትሄው በአዕምሮ-አስገራሚ በሆነ መልኩ በጣም ውስብስብ ከመሆኑ የተነሳ የመፍትሔው - ልክ በ Genesisዘፍ. የሺህ ዓመት-ረጅም ቅዱስ ሚስጥር።
የዚህ ምስጢር መገለጥ እና በመጨረሻም መገለጡ በዚህ ጸሐፊ ትሑት አስተያየት በትልቁ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነተኛ ጭብጥ ነው ፡፡
ምስጢሩ በ 4,000 ዓመታት ውስጥ በቀስታ ተከፈተ ፡፡ ይህች የሴቲቱ ዘር የዲያብሎስ ጥቃቶች መሠረታዊ ዓላማ ሁሌም ነው ፡፡ ለአምላክ ታማኝ የሆኑት ሰዎች እስከ ስምንት ግለሰቦች ድረስ በወረዱበት ጊዜ ከጥፋት ውኃው በፊት እንኳ ዘሩ ማጥፋቱ አይቀርም። ይሖዋ ግን የራሱን መቼ እንደሚጠብቅ ያውቃል።
የምስጢር መገለጥ የመጣው ኢየሱስ በ ‹29› እዘአ ኢየሱስ የመሲሑ መጽሐፍ የመዝጊያ መጽሐፍት የሴቶች ዘርን መለየት እና ይህ ዘር የሰውን ዘር ከእግዚአብሄር ጋር ለማስታረቅ እና ሁሉንም ለመሰረዝ የሚያስችልበትን ዘዴ ነው ፡፡ የሰይጣን ሥርዓት ያስከተለብን ዘግናኝ ሁኔታ ፡፡

የተሳሳተ ትኩረት

የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን ሉዓላዊ በሆነ መንገድ የምንመለከተው መለኮታዊ ሥነ መለኮታችን የሰው ልጆች መዳንን እንደ አስፈላጊነት በማስቆጠር በአምላክ የመግዛት መብት ላይ እንድናተኩር ያደርጉናል። እግዚአብሔር ክፉዎችን በማጥፋት ለሁለተኛው ሞት በማውገዝ በአርማጌዶን ሉዓላዊነቱን እንደገና እንደሚቋቋም ያስተምራል ፡፡ ይህ የስብከት ሥራችንን እንደ ሕይወት እና ሞት እንቅስቃሴ አድርገን እንድንመለከት ያደርገናል። ለእኛ ፣ ሁሉም በአርማጌዶን ይቆማል ፡፡ እርስዎ የይሖዋ ምሥክር ካልሆኑ ነገር ግን ከአርማጌዶን በፊት ለመሞት ዕድሉ እድለኛ ከሆኑ በኃጥአን ትንሳኤ መነሳት ጥሩ እድል ይኖርዎታል ፡፡ ሆኖም ፣ እስከ አርማጌዶን ድረስ ለመትረፍ በጭራሽ ካለዎት የትንሳኤ ተስፋ የላቸውም። ለዘላለም ትሞታለህ ፡፡ ጊዜያችንን እና ሀብቶቻችንን ሙሉ በሙሉ ካላሟላን አንዳንድ ሰዎች ሊሞቱና ደማቸው በእጃችን ላይ እንደሚሆን እናምናለን ፡፡ ምክንያቱም እንዲህ ያለው ትምህርት ደረጃን ለመጠበቅ እና በጭንቀት እና በንቃት ለመከታተል አስፈላጊ ነው ፡፡ የተሳሳተ አስተሳሰብን በማዛባት ይህን አስተሳሰብ እናበረታታለን ሕዝቅኤል 3: 18ያንን ነብይ የሰበከላቸው ሰዎች በራሳችን ሥነ-መለኮት ላይ በክፉዎች ትንሣኤ እንደሚመለሱ መርሳት ነው ፡፡ (w81 2 / 1 እንደ ‹ሕዝቅኤል እንደ ዘበኛ› ጊዜ)
አርማጌዶን ለመዳን የመጨረሻው ዕድል ከሆነ ታዲያ ለምን መዘግየት? ረዘም ባለ ጊዜ ብዙ ሰዎች ሊሞቱ ነው ፡፡ እኛ ምስክሮች እንደመሆናችን መጠን የስብከት ሥራችን ወደ ኋላ እየቀነሰ ስለመሆኑ ዓይኖቻችንን ዘጋን ፡፡ እኛ በሰሜን አሜሪካ ውስጥ በጣም በፍጥነት እያደገ የመጣ ሃይማኖት አይደለንም ፡፡ በብዙ ሀገሮች ውስጥ የእድገቱን ቅ ofት ለመስጠት እስታትስቲክስ መታሸት አለበት ፡፡ ሆኖም በዛሬው ጊዜ በምድር ላይ መልእክታችንን ሰምተው የማያውቁ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችም አሉ ፣ የይሖዋን ስም በመስማት የመዳን ዕድል እንዳገኙ መጠቀሱና ኃላፊነቱ ደግሞ የእነዚያ ናቸው ብለው አለመቀበላቸው አስቂኝ ነው። ሆኖም እነዚህ እምነቶች በአዕምሯችን ውስጥ ሁል ጊዜ የተጠናከሩ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ እነዚህን የዘፈን ግጥሞች ልብ ይበሉ

ለይሖዋ ዘምሩ ፤ ዘፈን 103 “ከቤት ወደ ቤት”

1 - ከቤት ወደ ቤት ፣ ከበር ወደ በር ፣
የይሖዋን ቃል እናሰራጭ ነበር።
ከከተማ ወደ ከተማ ፣ ከእርሻ ወደ እርሻ ፣
የይሖዋ በጎች ይመግባሉ።
የአምላክ መንግሥት የሚገዛው ይህ የምሥራች ፣
ኢየሱስ ክርስቶስ እንደተነበየው
በመላው ምድር እየተሰበከ ነው
በክርስቲያኖች ወጣት እና አዛውንት ፡፡

3 - ስለዚህ ከቤት ወደ ቤት እንሂድ
የመንግሥቱን ምሥራች ለማሰራጨት።
ቢቀባም አልያዘም ፣
ህዝብ እንዲመርጥ እናደርጋለን ፡፡
ቢያንስ የይሖዋን ስም እንጠራዋለን ፤
የከበረው እውነት ያውጃል ፡፡
ከቤት ወደ ቤት ስንሄድ ፣
በጎቹን እዚያ እናገኛለን ፡፡

የውዳሴ መዝሙር ዘምሩ ዘፈን 162 “ቃሉን ስበኩ”

ያለማቋረጥ በሥራ ላይ “ቃሉን ስበኩ” ፡፡
ይህ ሁሉ እንዴት ይሰማል!
ክፋት በፍጥነት እየጨመረ ነው ፣
የዚህ ሥርዓት ፍጻሜም እየቀረበ ነው።
“ቃሉን ስበኩ” እና መዳንን አምጡ
ለራስዎ እና ለሌሎችም።
ለማጣራት “ቃሉን ስበኩ”
የይሖዋ ስም ተገቢ ነው።

የተጠመቀ የይሖዋ ምሥክር ያልሆነ አርማጌዶን በሕይወት እያለ ወንድ ፣ ሴት እና ልጅ ሁሉ በሁለተኛው ሞት እንደሚሞት የሚገልጽ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የለም ፡፡ ይህንን ሃሳብ ለመደገፍ የምንጠቀምበት ብቸኛው ጥቅስ ነው 2 ተሰሎንቄ 1: 6-10. ሆኖም የዚያ ጥቅስ ዐውደ-ጽሑፍ በጥቅሉ ባለማወቅ ዓለምን ሳይሆን ፣ በጉባኤው ውስጥ ያለውን ተግባራዊነት ያመለክታል ፡፡ ሁሉን አቀፍ ማውገዝ የአርማጌዶን ዓላማ አለመሆኑን ማወቅ ስለ እግዚአብሔር ፍትህና ፍቅር ያለን እውቀት ሊበቃን ይገባል ፡፡
ይህንን በማስተማር ረገድ ቸል ብለን የምናልፈው የኢየሱስ አገዛዝ ዋና ዓላማዎች አንዱ የሰው ልጆች ወደ እግዚአብሔር እርቅ መደረጉ ነው ፡፡ የእግዚአብሔር እርባታ በሰው ልጆች ላይ የሚታየው ይህ እርቅ ከተጠናቀቀ በኋላ ብቻ ነው ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ መጀመሪያ መግዛት አለበት ፡፡ በአርማጌዶን ዙሪያ የሚጀምረው የኢየሱስ ክርስቶስ ሉዓላዊነት ነው ፡፡ ያኔ ፣ የገባውን ቃል ለመፈፀም በአንድ ሺህ ዓመት ጊዜ ውስጥ ፣ መንግሥቱ ምድርንና የሰው ዘርን ከእግዚአብሔር ጋር በማስታረቅ ወደ እግዚአብሔር ጸጋ ታመጣለች ፡፡ 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15: 24-28 እናም ሁሉንም ነገሮች ለሁሉም ለሁሉም በማድረግ የእግዚአብሔር ሉዓላዊነትን እና የፍቅርን አገዛዝ እንደገና መመለስ ፡፡

“. . ቀጥሎም ፣ መጨረሻው ፣ መንግሥቱን ለአምላኩ እና ለአባቱ ሲያስረክብ ፣ ሁሉንም መንግሥት ፣ ሥልጣናትንና ኃይሎችን ሁሉ ሲያፈርስ። ²⁵ ጠላቶቹን ሁሉ ከእግሩ በታች እስኪያደርግ ድረስ ንጉሥ ሆኖ ይገዛል። ²⁶ እንደ የመጨረሻው ጠላት ሞት ሞት ይደመሰሳል ፡፡ ²⁷ ምክንያቱም አምላክ “ሁሉንም ነገር ከእግሩ በታች አስገዛው” ሲል ገል Butል። ነገር ግን 'ሁሉ ተገዝቷል' ሲል ሁሉንም ነገር ካስገዛለት በስተቀር ይህ ግልጽ ነው። ²⁸ ነገር ግን ሁሉ ለእርሱ ከተገዛለት በኋላ ወልድ ራሱ ሁሉን በሁሉ እንዲገዛለት ራሱን ለእርሱ ያስገዛል። ”

በዚህ እይታ ፣ አርማጌዶን መጨረሻው እንዳልሆነ ፣ ነገር ግን በተሃድሶ ሂደት ውስጥ አንድ ደረጃ ብቻ መሆኑን ማየት እንችላለን ፡፡ አማካይ የይሖዋ ምሥክር ብቸኛው እውነተኛ ጉዳይ እና ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጥ እንደ ሆነ በአምላክ ሉዓላዊነት ላይ እንዲያተኩር እንዴት ሊገባ ይችላል? ደግሞም ፣ ኢየሱስ ስለ መንግሥቱ በተደጋጋሚ ይጠቅሳል እናም መጽሐፍ ቅዱስ “የመንግሥቱን ምሥራች” የሚለውን ሐረግ ምን ያህል ጊዜ እንደሚጠቀም በሕትመቶች ውስጥ ዘወትር ያስገነዝበናል ፡፡ እኛ የዘላለም ንጉሥ መሆኑን እና የአጽናፈ ዓለሙ ሉዓላዊ መሆኑን እናውቃለን ፣ ስለሆነም የእግዚአብሔር መንግሥት የእግዚአብሔር ዓለም አቀፋዊ ሉዓላዊነት ነው ወደሚል ድምዳሜ መድረስ ምክንያታዊ ነው ፡፡ የበለጠ የተለመደ አጠቃቀም “የክርስቶስ ወንጌል” መሆኑን ባለማወቃችን ተደብቀናል። የክርስቶስ ምሥራች ምንድን ነው እና ከመንግሥቱ ምሥራች በምን ይለያል? በእውነቱ አይደለም ፡፡ ከተለያዩ አመለካከቶች ተመሳሳይ እውነታ ላይ በማተኮር እነዚህ ተመሳሳይ ሐረጎች ናቸው። የተቀባው ክርስቶስ ነው ያ ቅባት ከእግዚአብሄር ነው ፡፡ ንጉሱን ቀብቷል ፡፡ የንጉሱ ጎራ መንግስቱ ነው ፡፡ ስለዚህ የመንግሥቱ ምሥራች ስለ ሁለንተናዊ እና መቼም ስለማቆም ስለ እግዚአብሔር ሉዓላዊነት አይደለም ፣ ነገር ግን ሁሉንም ነገሮች ከራሱ ጋር ለማስታረቅ ዓላማ አድርጎ ከኢየሱስ ጋር በመሆን ያቋቋመው መንግሥት ነው - ሉዓላዊነቱን በሰው ልጆች ላይ መልሶ ለማስመለስ ፡፡ ለዚያ የመግዛቱ መብቱ አከራካሪ አይደለም ፣ ግን የሰው ልጅ ውድቅ ያደረገው እና ​​በፍቅር ላይ የተመሠረተ አገዛዝ እንዴት እንደሚሠራ እስከምንረዳ ድረስ እና እስከ መጨረሻው ተግባራዊ ማድረግ እስካልቻልን ድረስ እውነተኛውን አገዛዙን መቃወም አይቻልም። እንደገና በእኛ ላይ ሊገደድ አይችልም ፣ ግን በፈቃደኝነት መቀበል አለብን። መሲሐዊው መንግሥት የሚያከናውነው ይህ ነው ፡፡
በዚህ አማካኝነት የዘር ማዕከላዊ ሚና ማለትም የመጽሐፍ ቅዱስ እውነተኛ ጭብጥ ትኩረት ተሰጥቶታል። በተጨማሪም በዚህ አርማጌት አርማጌዶንን በሌላ ብርሃን ማየት እንችላለን ፣ መጨረሻው ለምን የዘገየ የሚመስለው ለምን እንደሆነ መረዳት እንችላለን እንዲሁም ይሖዋ የዓመፅ ሰው በክርስቲያን ጉባኤ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድር የፈቀደበትን ምክንያት ማስተዋል እንችላለን።

ትክክለኛው ትኩረት

የአዳምን እና የሔዋንን ዓመፅ እየተመለከተ እንዳለ አንድ መልአክ ነዎት እንበል። ይሖዋ የሰው ልጆች እንዲወልዱ ፈቅ ,ል ማለት ነው ፤ ይህ ማለት በቅርቡ በሞት የሚቆረጡት በቢሊዮን የሚቆጠሩ ኃጢአተኞች ይኖራሉ ማለት ነው። ይሖዋ በቀላሉ ይቅር ሊላቸው እንደማይችል ታውቃለህ። እግዚአብሄር አቋራጮችን በራሱ የሕግ ኮድ አይወስድም ፡፡ በእርግጥ እንዲህ ማድረጉ የማይታሰብ ለሆነው ኃይሉ ውስን መሆኑን ያሳያል ፡፡ ገደብ የለሽ ኃይሉ እና ማለቂያ ጥበቡ በየትኛውም ሁኔታ ቢሆን ፣ የራሱን ህግ ሳይጥስ ሊያስተካክለው የሚችል ነው ፡፡ (ሮ 11: 33)
ኢየሱስ የዚህን ቅዱስ ምስጢር ገጽታዎች በመግለጥ የሰው ልጆችን ከእግዚአብሔር ጋር ለማስታረቅና ዲያብሎስ በዘመናት ውስጥ ያከናወናቸውን ሁሉንም ነገሮች እንዲቀለሉ የሰው ልጆች ከእርሱ ጋር አብረው ወደ መንፈሳዊ ቁጥጥር ሥፍራዎች ከፍ እንደሚሉ አስደናቂውን ሀሳብ ያስተዋውቃል ፡፡ ሆኖም እነዚህ ሰዎች በመጀመሪያ ለሥራው ብቁ መሆን አለባቸው ፡፡ በዚህ ውስጥ ፣ ኢየሱስ ሁል ጊዜ ደረጃውን ያስቀመጠው።

“. . . ምንም እንኳን ልጅ ቢሆንም እርሱ ከተቀበሉት ነገሮች መታዘዝን ተማረ ፡፡ ⁹ ከተፈጸመም በኋላ ለሚታዘዙለት ሁሉ የዘላለም መዳን ምክንያት ሆነላቸው። ¹⁰ በመልከ zedዴቅ አሠራር መሠረት አንድ ካህን በእግዚአብሔር ተሾመ። ”(ሄ 5: 8-10)

ከፍጥረታት ሁሉ በ firstbornር የመሰለ እጅግ የላቀ ፍጡር ለመሲሐዊው ንጉሥ ሚና ብቁ መሆን እንዴት የሚያስደንቅ ነው ፡፡ ሰው መሆን ምን እንደ ሆነ በቀጥታ መማር ነበረበት ፡፡ ከዚያ በኋላ ብቻ አስፈላጊ በሆነ መንገድ ከእኛ ጋር ሊዛመድ ይችላል ፡፡ በሕይወቱ ውስጥ አንድ ቀን ታዛዥ ያልነበረበት ጊዜ ቢሆንም “መታዘዝን ለመማር” መፈተን ነበረበት ፡፡ እሱ “ፍጹም” መሆን ነበረበት። ይህ በቃሬሽኑ እሳት ብቻ ሊደረስበት የሚችል የፍጽምና ዓይነት ነው ፡፡ ርኩስ ከሌለ - እንደ ኢየሱስ ሁኔታ - የተገለጠው በመጀመሪያ ደረጃ የነበረው ሁሉ ነው ፡፡ እንደ ሌሎቻችን ሁሉ ርኩሰት ካለ ለእግዚአብሄር የተጣራ ጥራት ያለው ጥራትን ትቶ ይቀልጣል ፡፡
ኢየሱስ ብቁ ለመሆን መከራን ከተቀበለ ፣ እኛም የትንሳኤውን አምሳያ ለመካፈል የምንፈልግ ሁሉ እኛ መሆን አለብን ፡፡ (ሮ 6: 5) እሱ ዓለምን ለማዳን አልመጣም ፣ ቢያንስ ወዲያውኑ አይደለም ፡፡ እርሱ ወንድሞችን ለማዳን መጣ ፣ ከዚያም አብረዋቸው ዓለምን ለማዳን መጣ ፡፡
አንድ ፍጡር ፍጡር ዲያብሎስ በአንዲት ትንሽ የአምልኮ ተግባር የዓለምን መንግሥታት ሁሉ በመስጠት በመስጠት ፈተነው ፡፡ ዲያቢሎስ ራሱን በእግዚአብሔር ቦታ ላይ ተቀምጦ እንደ እግዚአብሔር ይሠራል ፡፡ ኢየሱስ ግን በፊቱ አዞረ። ይህ ሁላችንም መጋፈጥ ያለብን ፈተና ነው ፡፡ ለፍጥረታት እንድንገዛ ተጠየቅን ፣ ልክ እንደ እግዚአብሔር ታዛዥ እንዲሆኑ። ለአስተዳደር አካሉ መታዘዙ ሁኔታዊ እና በመሠረታዊ ሥርዓት ላይ የተመሠረተ መሆኑን በመግለጽ ብቻ የተወገደ አንድ ሽማግሌ አውቃለሁ። 5: 29 የሐዋርያት ሥራ. እሱ የ ‹ጂቢ› አንድ መመሪያን እንኳን አልታዘዝም ነበር ፣ ግን ከእግዚአብሔር ህግ ጋር የሚጋጭ ሆኖ ከተሰማው ሊያገኝ የሚችልበት አቅም እሱን የማስወገድ በቂ ነበር ፡፡
ቅዱስ ምስጢሩን ከክርስቶስ ቅቡዓን ወንድሞች ጋር የተዛመደ መሆኑን መረዳቱ መጨረሻው እየዘገየ ያለበትን ምክንያት እንድንገነዘብ ይረዳናል ፡፡

"¹⁰ በታላቅ ድምፅም ጮኹ: - “ሉዓላዊው ጌታ ሆይ ፣ ቅዱስና እውነተኛ ፣ እስከ መቼ ድረስ በምድር ላይ በሚኖሩት ላይ መፍረድና ደምን ከመበቀል ተቆጥበዋል?” ¹¹ ለእያንዳንዳቸው አንድ ነጭ ቀሚስ ተሰጥቷቸው ነበር። ቁጥራቸውም እንደ ተደረገው ሊገደሉ የተነሱት የእነሱ ባሮቻቸውና ወንድሞቻቸውም እስኪሞሉ ድረስ ጥቂት ጊዜ እንዲያረፉ ተነገሯቸው። (ሬ 6: 10 ፣ 11)

ሙሉ ቁጥሩ መሰብሰብ አለበት። በመጀመሪያ እኛ ገዢዎችን እና ካህናትን በቦታው እንፈልጋለን ፡፡ ሁሉም ነገር የሚጠበቀው በይሖዋ ምሥክሮች የስብከት ሥራ ላይ የተወሰነ የተወሰነ ደረጃ ላይ ለመድረስ ሳይሆን የዘሩን ሙሉ ቁጥር የሚይዙትን ቀሪዎችን ለመፈተሽ እና ለመጨረሻ ማረጋገጫ ነው ፡፡ እንደ ኢየሱስ እነዚህ ሁሉ መታዘዝን መማር እና ፍጹማን መሆን አለባቸው።

የዓመፅ ሰው ለምን ይፈቀድለታል?

“. . “በምድር ላይ እሳት ለመጀመር መጣሁ ፣ እናም እሱ ቀድሞውኑ ቢበራ እኔ ምን ሊመኛኝ ይችላል? 50 በእውነት እኔ የምጠመቅበት ጥምቀት አለኝ ፣ እናም እስከሚጨርስ ድረስ እንዴት ተጨንቄያለሁ! ”(ሉ 12: 49, 50)

የዓመፅ ሰው ግባ። ይሖዋ የሚመረምርበትና የሚያጠራው ብቸኛው መንገድ ባይሆንም እሱ ቁልፍ ነገር ነው። የሰው ልጆች ደህንነት ኢየሱስ ያበራው የእሳት እና ቀጥተኛ ዓላማ ከሆነ ፣ ታዲያ ሐዋርያትን መሾም ለምን አትቀጥልም? በመንፈስ በተአምራዊ የመንፈስ ስጦታዎች አማካኝነት መለኮታዊ ሞገሱን እና ድጋፋቸውን ማሳየቱን ለምን አይቀጥሉም? አንድ ሰው ኢየሱስ ኃጢአትን ይቅር ማለት ይችላል የሚለውን አባባል በተጠየቀ ጊዜ እንደነበረው ማድረግ እንደቻለ ሁሉ አብዛኞቹን ሥነ-መለኮታዊ ክርክሮች ያበቃል ፡፡

“. . ሽባውን ‘ኃጢአትህ ተሰረየችልህ’ ከማለት ወይም ‘ተነስ አልጋህን ተሸክመህ ሂድ’ ከማለት የትኛው ይቀላል? ¹⁰ ነገር ግን የሰው ልጅ በምድር ላይ ኃጢአትን ይቅር የማለት ሥልጣን እንዳለው እንድታውቁ ”- ሽባውን: - ¹¹ አንተን እልሃለሁ ፣ አልጋህን አንሳና ወደ ቤትህ ሂድ አለው ፡፡ ¹² በዚህ ጊዜ ተነስቶ ወዲያውኑ መኝታውን አነሳና ከፊት ለፊታቸው ወጣ ፣ ስለሆነም ሁሉም ተወስደው ተወስደው “እንዲህ ያለ ነገር ፈጽሞ አይተን አናውቅም” በማለት አምላክን አከበሩ።ሚስተር 2: 9-12)

ይህን ማድረግ ከቻልን የስብከት ሥራችን ምን ያህል ቀላል ሊሆን እንደሚችል አስቡ ፡፡ ይህንን የእግዚአብሔር የድጋፍ ማስረጃን በማስወገድ የአፀፋው ሰው መድረክ ላይ እንዲመጣ በር ከፍቷል ፡፡
የይሖዋ ምሥክሮችን ጨምሮ የክርስቲያኖች የስብከት ሥራ ስለ ሰው ልጆች መዳን የሚናገር መሆን የለበትም። ያ መዳን በአርማጌዶን አይከሰትም ፡፡ የስብከቱ ሥራ ስለ መዳን ነው ፣ አዎ ፣ ግን ከክርስቶስ ጋር ለሚገዙት ፡፡ እሱ ስለ መዳን የመጀመሪያ ደረጃ ፣ የዘሩ መሰብሰብ ነው። ሁለተኛው ደረጃ የሚከናወነው በአንድ ሺህ ዓመት ጊዜ ውስጥ ሲሆን በክርስቶስ እና የተቀቡት ወንድሞቹ እጅ ውስጥ ነው ፡፡
ስለዚህ ያለ መንፈስ ስጦታዎች የእግዚአብሔር አገልጋዮች ማንን ለይተው ያውቃሉ? በአንደኛው ክፍለ ዘመን እነሱን የገለጠው ተመሳሳይ ነገር ፡፡ እንደ እግዚአብሔር አገልጋዮች የምንሰጠው ምክር ይመጣል-

“በብዙ መከራ ፣ በመከራዎች ፣ በችግር ጊዜ ፣ ​​በችግር ፣ ⁵ ድብደባ ፥ በእስራት ፥ በጭንቀት ፥ በጭንቀት ፥ በጭንቀት ፥ በጭንቀት ፥ ⁶ በንጽህና ፣ በእውቀት ፣ በትዕግሥት ፣ ደግነት ፣ በመንፈስ ቅዱስ ፣ ግብዝነት የሌለበት ፍቅር ፣ ⁷ በእግዚአብሔር ኃይል ፣ በቀኝና በግራ የጽድቅ መሣሪያዎች ⁸ በክፉ ወሬ ፣ በመልካም ወሬ ፣ በመልካም ወሬ እና በመልካም ወሬ ፣ አሳቾችና እውነተኞች ፣ ⁹ ያልታወቁ ስንባል ገና ያልታወቁ ፣ እንደ መሞትን እና እንደ ገና ፣ ተግተን እንኖራለን እንጂ ለሞት አልተሰጠንም። ¹⁰ (2Co 6: 4-10)

ፍጹማችን ፍጹም በመከራ እና በመፅናት ነው።

“. . በእውነትም ከእናንተ ጋር በነበርንበት ወቅት ልክ እንደተከሰተ እና እርስዎም እንደሚያውቁት እኛ መከራን ለመቀበል መወሰናችንን አስቀድመን እንነግራችሁ ነበር። ” (1 ተሰ 3 4)

“. . ምንም እንኳን መከራው ጊዜያዊ እና ቀላል ቢሆንም ፣ የበለጠ እና ከዚያ በላይ ክብደት ያለውና ዘላለማዊ የሆነ ክብር ለእኛ ይሠራልን ፤ ” (2 ቆሮ 4: 17)

“. . ወንድሞቼ ሆይ ፣ ሁሉንም ፈተናዎች ሲገጥሟችሁ ሁሉንም ደስታን ተመልከቱ ፣ ³ የተፈተነው የእምነታችሁ ጥንካሬ ይህ እንደ ሆነ እናውቃለን። ⁴ ነገር ግን ምንም ሳይጎድሉ በሁሉም መልኩ ፍጹም እና ጤናማ እንድትሆኑ ጽናት ስራው የተሟላ ይሁን። ”(ያክ 1: 2-4)

ይህ ፈተና ከዓለም ሲመጣ ፣ ብዙዎች ያጋጠማቸው እጅግ በጣም ከባድ የእምነት ፈተና ከጉባኤው ፣ ከጓደኞቻቸው ፣ ከቤተሰቦቻቸው እና ከታመኑ ባልደረቦቻችን እንደመጣ ይስማማሉ ፡፡ ይህ አስቀድሞ ታይቷል ፡፡

"²² ነገር ግን እግዚአብሔር wrathጣውን ሊያሳይ ኃይሉንም ይገለጥ ዘንድ ቢችል ፥ ይህ ለጥፋት የተዘጋጁትን የቁጣ ዕቃዎች በብዙ ትዕግሥት ከቻለ ፥ ²³ በፊት ክብሩን ባዘጋጀው የምሕረት ዕቃዎች ላይ የክብሩን ብልጽግና ያሳውቅ ዘንድ ፣ ”(ሮ 9: 22 ፣ 23)

የቁጣ ዕቃዎች ከምህረት ጋር ጎን ለጎን ይገኛሉ ፡፡ ዓለም ከተመሠረተበት ጊዜ አንስቶ ለእነሱ የተሰጠውን ክብር የምሕረት ዕቃዎች ለመርዳት ዓላማው ይሖዋ መገኘታቸውን ይታገሣል። እኛ ሰዎች ላይ እንኳን በእግዚአብሔር ላይ ወንበሩን እንዲቀመጡ የተነገሩትን ሰዎች እንኳን ለእግዚአብሄር ባለመታዘዝ ንጹሕ አቋማችንን የምናሳይ ከሆነ ያኔ በእነዚያ ሰዎች ስደት ሊደርስብን ይችላል ፣ ግን ያ መከራ እኛን ፍጹም ያደርገናል እናም ለሽልማቱ ዝግጁ ያደርገናል ፡፡

በማጠቃለል

ድርጅታችን እግዚአብሔር ላስቀመጣቸው ባለሥልጣናት ስለ መገዛት ማውራት ይወዳል ፡፡ በዚህ ረገድ ብዙ ትኩረት የሚቀበለው የበላይ አካል ሲሆን በመቀጠልም ከአከባቢው ሽማግሌዎች ጋር የሚያበቃ ተዋረድ ያለው የእዝ ሰንሰለት ይከተላል ፡፡ ውስጥ ኤፌ. 5: 21-6: 12፣ ጳውሎስ ስለ ብዙ ዓይነቶች እና የሥልጣን ደረጃዎች ይናገራል ፣ ግን በግልጽ እንደሚታየው እንደ አንድ የመጀመርያ ክፍለ ዘመን የበላይ አካል ያለ የቤተክርስቲያን ባለሥልጣን መጠቀሱ ነው ፡፡ በእርግጥ እኛ እናነባለን

“. . ምክንያቱም እኛ ከደም እና ከሥጋ ጋር ሳይሆን ከመንግሥታት ፣ ከባለሥልጣናት ጋር ፣ ከዚህ ጨለማ ዓለም ገዥዎች ጋር በሰማያዊ ስፍራዎች ካሉ ከክፉ መንፈሳውያን ኃይሎች ጋር ትግል አለብን ፡፡ ” (ኤፌ 6 12)

በስጋ እና በደም ፣ ጳውሎስ ማለት ትግላችን በተፈጥሮአዊ ሥጋዊ አይደለም ፣ እኛ ዓመፅ ፣ አካላዊ ጦርነት አናደርግም። ይልቁንም በዲያቢሎስ ከሚደገፉ ጨካኝ ባለሥልጣናት ጋር እንታገላለን ፡፡ እነዚህ ነገሮች ለዓለማዊ መንግስታት ብቻ የተገደቡ አይደሉም ፣ ነገር ግን ዲያብሎስ የሚያዘጋጃቸው ማንኛውም ዓይነት ስልጣን “በዲያብሎስ ቁጥጥር የተገኘበትን” የዓመፅ ሰው ጨምሮ ፣ ከሂደቱ ጋር ይጣጣማል ፡፡2 Th 2: 9)
በጉባኤው ውስጥ ላለ ማንኛውም ሰው ማለትም የእግዚአብሔር ቤተ-መቅደስ እራሱን የእግዚአብሔር ወገን አድርጎ በማወጅ እና የማያሻማውን ታዛዥነት ለሚጠይቀው የእግዚአብሔር ቤተ-መቅደስ አንሰጥም ፡፡
እምነታችንን እና ለእውነት ያለንን ፍቅር ጠብቀን ለማቆየት እና እግዚአብሔርን እና ለልጁ ኢየሱስን ብቻ መታዘዝ እና መታዘዝ ከቻልን ፣ ከሰማያዊ ስፍራዎች ከኢየሱስ ጋር የመግዛት ሽልማት እና በመጨረሻ የሰው ልጆች ሁሉ ከእግዚአብሔር ጋር የመታረቅ ውጤት በማግኘት ተባርከናል ፡፡ ለማሰላሰል እጅግ ታላቅ ​​ሽልማት ያለ ይመስላል ፣ አሁን ለታማኝ የሰው ልጆች ግን ለ 2,000 ዓመታት ተይ hasል ፡፡ አሁን ያልገባውን መያዝ ስለማትችሉ አሁን ለመረዳትም እንኳ እዚያ አለ ፡፡

“. . .የእምነትን መልካም ተጋድሎ ይዋጉ ፣ ሀ የዘላለምን ሕይወት አጥብቃችሁ ያዙ የተጠራችሁለትንና በብዙ ምስክሮች ፊት መልካም የሆነውን ሕዝባዊ መግለጫ አቀርባችኋል… በደህና ሀብት በማከማቸት… ለወደፊቱ መልካም መሠረት እውነተኛውን ሕይወት አጥብቀህ ያዝ(1Ti 6: 12, 19)