እኛ ሁላችንም ወንድማማቾች ነን - ክፍል 1

እኛ ወደ ቤሮአን ምርጫዎች አዲስ ራስ-አስተናጋጅ ጣቢያ እንሸጋገራለን የሚል ማስታወቂያ ከወጣ በኋላ ብዙ የሚያበረታቱ አስተያየቶች አሉ ፡፡ አንዴ ከተጀመረ ፣ እና በእርስዎ ድጋፍ እኛ እንዲሁ የስፓኒሽ እትም እንዲኖረን ተስፋ እናደርጋለን ፣ የፖርቹጋሎቹ ደግሞ። እኛ ከነባር የሃይማኖት ቤተ እምነቶች ፣ ጂኤስኤስ ወይም ከሌላ ጋር ምንም ግንኙነት ሳይኖር ፣ የመልካም የምሥራች ፣ በመንግሥቱ እና በክርስቶስ መልእክት ላይ የሚያተኩሩ ባለ ብዙ ቋንቋ “የምሥራች” ጣቢያዎች በኅብረተሰቡ ድጋፍ እንደምናደርግ ተስፋ እናደርጋለን ፡፡
የሚገርመው ይህ የዚህ ተፈጥሮ ለውጥ አንዳንድ እውነተኛ ፍርሃቶችን ሊፈጥር ይችላል ፡፡ አንዳንዶች በሌላ የሰው ዘር ሌላ ዓይነት ሌላ ሃይማኖታዊ ስርዓት አንመሠርትም ብለው በሌላ ጊዜ ደግሞ ሌላ የቤተ-ክርስቲያን የሥልጣን ተዋረድ አንሆንም ፡፡ የዚህ አስተሳሰብ ምሳሌ ሀ አስተያየት በ StoneDragon2K የተሰራ።

ከታሪካዊ ድግግሞሽ መራቅ

ከታሪክ መማር የማይችሉ ሊደግሙት ተፈርደዋል ተብሏል ፡፡ እኛ ይህንን መድረክ የምንደግፍ እኛ አንድ አዕምሮ አለን ፡፡ እኛ በይሖዋ ምሥክሮች የአስተዳደር አካል ምሳሌ ወይም በማንኛውም ተመሳሳይ የቤተ ክርስቲያን አካል አስተሳሰብ መከተል በጣም አስጸያፊ ሆኖ አግኝተነዋል። ይህ ወዴት እንደሚያመራ ከተመለከትን ፣ የትኛውም አካል አንፈልግም ፡፡ ለክርስቶስ አለመታዘዝ ሞት ያስከትላል ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል በመረዳት ደረጃ እየገፋን ስንሄድ እኛን ለመምራት የሚቀጥሉት ቃላት እነዚህ ናቸው ፡፡

“እናንተ ግን መምህራችሁ ተብላችሁ አትጠሩ ፤ መምህራችሁ አንድ ስለሆነ መምህራችሁ ተብላችሁ አትጠሩ እናንተ ወንድሞች ናችሁ. ⁹ በተጨማሪም አባታችሁ በሰማይ ያለው አንድ አባት ስለሆነ በምድር ላይ ማንንም አባት ብላችሁ አትጥሩ። ¹⁰ 'መሪያችሁ' ተብላችሁ አትጠሩ ፤ መሪያችሁ አንድ እሱም ክርስቶስ ነው። ¹¹ ሆኖም ከመካከላችሁ ታላቅ የሆነው አገልጋይህ መሆን አለበት። ¹² ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ይዋረዳል ፥ ራሱንም የሚያዋርድ ከፍ ይላል።(ሚክ 23: 8-12)

አዎን በእርግጥ! ሁላችንም ወንድማማቾች ነን! መሪያችን አንድ ብቻ ነው ፤ አንድ ፣ መምህራችን ብቻ። ይህ ማለት አንድ ክርስቲያን ማስተማር አይችልም ማለት ነው ፣ ምክንያቱም የክርስቶስን ወንጌል እንዴት ሌላ ሊያብራራ ይችላል? ግን የኢየሱስን ምሳሌ በመከተል ፣ የራሱን ማንነት ለማስተማር ጥረት ያደርጋል ፡፡ (ተጨማሪ በዚህ ክፍል 2 ውስጥ)
ከላይ ያለው ማሳሰቢያ ጌታችን ለደቀ መዛሙርቱ ከሰጣቸው ከብዙዎች መካከል አንዱ ነበር ፣ በተለይም ይህ ብዙ መደጋገም የሚጠይቅ ቢሆንም ፡፡ በመጨረሻው እራት ላይ እንኳን መጀመሪያ ማን እንደሚሆን ያለማቋረጥ የሚከራከሩ ይመስላል። (ሉቃስ 22:24) ያሳሰቧቸው ለራሳቸው ቦታ ነበር ፡፡
ከዚህ አስተሳሰብ ነፃ ለመሆን ቃል የምንገባ ቢሆንም እኛ ቃላቶች ብቻ ናቸው ፡፡ ተስፋዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ ፣ እና ብዙውን ጊዜ ሊሰበሩ ይችላሉ። ይህ እንደማይሆን ዋስትና የምንሰጥበት ማንኛውም መንገድ አለ? ሁላችንም እራሳችንን 'ከበጎች ልብስ ተኩላዎች' ለመጠበቅ የምንችልበት መንገድ ይኖር ይሆን? (Mt 7: 15)
በእርግጥ አለ!

የፈሪሳውያን እርሾ

ደቀ መዛሙርቱ የታወቁ ለመሆን ያላቸውን ፍላጎት አይቶ ይህን ማስጠንቀቂያ ሰጣቸው ፡፡

ኢየሱስም እንዲህ አላቸው: - “ዓይኖቻችሁን ይክፈቱ እንዲሁም ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን እርሾ ተጠንቀቁ።” (ማክስ 16: 6)

በሕይወቴ በሙሉ ያጠናኋቸው ጽሑፎች በዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት መጻሕፍት ላይ በተነኩ ቁጥር ሁል ጊዜ በእርሾ ትርጉም ላይ ማተኮር ነበር ፡፡ እርሾ እንደ ዳቦ ሊጥ ላሉት ለብዙ ነገሮች የሚተገበር ባክቴሪያ ነው ፡፡ ወደ አጠቃላይ ስብስብ ለማሰራጨት ትንሽ ብቻ ይወስዳል። ባክቴሪያዎቹ ተባዝተው ይመገባሉ ፣ እና እንደየእነሱ እንቅስቃሴ ውጤት የዱቄቱ ብዛት እንዲጨምር የሚያደርገውን ጋዝ ያመነጫሉ ፡፡ መጋገር ባክቴሪያውን ይገድላል እናም በጣም የምንደሰትበትን የዳቦ ዓይነት ይዘናል ፡፡ (ጥሩ የፈረንሳይ ባጌትን እወዳለሁ ፡፡)
እርሾ በእርጋታ ፣ በማይታይ ሁኔታ አንድን ንጥረ ነገር የማፍሰስ ችሎታ ለአዎንታዊም ሆነ ለአሉታዊ የመንፈሳዊ ሂደቶች ተስማሚ ዘይቤ ሆኖ ያገለግላል ፡፡ ኢየሱስ የሰዱቃውያን እና የፈሪሳውያንን በፀጥታ የሚያበላሸውን ተጽዕኖ ለማመልከት የተጠቀመው በአሉታዊ ስሜት ነበር ፡፡ በማቴዎስ 12 ቁጥር 16 ላይ እርሾው “የፈሪሳውያንና የሰዱቃውያን ትምህርት” መሆኑን ያሳያል። ሆኖም በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ ብዙ የሐሰት ትምህርቶች ነበሩ ፡፡ ትምህርቶች ከአረማውያን ምንጮች ፣ የተማሩ ፈላስፎች ትምህርቶች ፣ የነፃነት ትምህርቶች እንኳን ፡፡ (1Co 15: 32) የፈሪሳውያንን እና የሰዱቃውያንን እርሾ በተለይ ጠቃሚ እና አደገኛ ያደረገው ምንጩ ነው ፡፡ የመጣው ከብሔራዊ የሃይማኖት መሪዎች ነው ፣ ቅዱስ ተደርገው ከሚቆጠሩ እና የተከበሩ ወንዶች ፡፡
እነዚህ ሰዎች የአይሁድ ሕዝብ ሲደመሰስ እንዳደረገው ከእይታው ከተወገዱ በኋላ እርሾው መኖር አቆመ ማለት ነው?
እርሾ በራሱ እየተሰራጨ ነው ፡፡ ከምግብ ምንጭ ጋር እስኪገናኝ ድረስ ሊተኛ ይችላል ከዚያም ማደግ እና መስፋፋት ይጀምራል ፡፡ ኢየሱስ ሊሄድ እና የጉባኤውን ደህንነት በሐዋርያቱ እና በደቀ መዛሙርቱ እጅ ሊተው ነበር ፡፡ እነሱ ከኢየሱስ የበለጠ የሚሠሩ ሥራዎችን ይሠሩ ነበር ፣ ይህም ወደ ኩራት እና በራስ የመተማመን ስሜት ያስከትላል ፡፡ (ዮሐንስ 14: 12) የአይሁድ ብሔር የሃይማኖት መሪዎችን ያበላሸው ነገር የኢየሱስን መታዘዝ እና ራሳቸውን ዝቅ ካደረጉ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ግንባር ቀደም ሆነው የሚመሩትን ሊያበላሽ ይችላል ፡፡ (ጄምስ 4: 10; 1 Peter 5: 5,6)
በጎቹ ራሳቸውን መጠበቅ የሚችሉት እንዴት ነው?

እራሳችንን ለመከላከል ጆን ይሰጠናል

የዮሐንስ ሁለተኛ ደብዳቤ በመለኮታዊ መንፈስ መሪነት ከተጻፉት የመጨረሻ ቃላት መካከል የተወሰኑትን መያዙ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፡፡ የመጨረሻው ሕያው ሐዋርያ እንደመሆኑ መጠን በቅርቡ ጉባኤውን በሌሎች እጅ እንደሚተው ያውቅ ነበር። አንዴ ከሄደ እንዴት መጠበቅ እንደሚቻል?
የሚከተሉትን ጻፈ: -

“ ወደፊት መግፋት ደግሞም በክርስቶስ ትምህርት አይቆይም አምላክ የለውም። በዚህ ትምህርት ውስጥ የሚቆይ አብ እና ወልድ ያለው ነው። ¹⁰ ማንም ወደ እናንተ ቢመጣ ይህን ትምህርት ባያመጣ በቤታችሁ አትቀበሉት ሰላምም አትበሉት። ¹¹ ለእሱ ሰላምታ ለሚሰጥ ሰው በክፉ ሥራው ተባባሪ ነው። ”(2Jo 9-11)

ይህንን በተጻፈበት ዘመን እና ባህል ሁኔታ ውስጥ ማየት አለብን ፡፡ ዮሐንስ አንድ ክርስቲያን የክርስቶስን ትምህርት የማያመጣ ሰው “ሠላም!” ወይም “ጥዋት ጥዋት” እንዲል አይፈቀድለትም ማለቱ አይደለም ፡፡ ኢየሱስ በእርግጥ ዋነኛው ከሃዲ የሆነው ከሰይጣን ጋር ነው ፡፡ (ማክስ 4: 1-10) ግን ኢየሱስ ከሰይጣን ጋር ህብረት አላደረገም ፡፡ በእነዚያ ቀናት ሰላምታ ከማለፍ ቀለል ያለ “ሠላም” ብቻ አልነበረም ፡፡ ክርስቲያኖች እንዲህ ዓይነቱን ሰው ወደ ቤታቸው እንዳይቀበሉ በማስጠንቀቅ እየተናገረ ያለው ተቃራኒ የሆነ ትምህርት ከሚያመጣ ሰው ጋር ጓደኝነት ስለ መመሥረት ነው።
ታዲያ ጥያቄው “ምን ትምህርት? ይህ ለእኛ ወሳኝ ነው ፣ ምክንያቱም እኛን የማይስማማን ከሁሉም ጋር ጓደኝነትን እንድናቋርጥ ዮሐንስ አይናገርም ፡፡ እሱ የጠቀሰው ትምህርት “የክርስቶስ ትምህርት” ነው።
እንደገና ፣ ዐውደ-ጽሑፉ የእርሱን ትርጉም ለመረዳት ይረዳናል ፡፡ ጻፈ:

ሽማግሌው ለተመረጠችው እመቤት እና ከልጆ I ከልጆቼ ከልጆቼ ጋር ፣ እና እኔ ብቻ ሳልሆን እውነቱን ላወቁት ሁሉ ጭምር ፣ ² ምክንያቱም በውስጣችን ያለው እውነት ለዘላለምም ከእኛ ጋር ይሆናል። ³ አባት ከሆነው አምላክና የአብ ልጅ ከሆነው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ ፣ ምሕረትና ሰላም ከእኛ ጋር ይሆናል። ከእውነት እና ከፍቅር ጋር. "

"⁴ የተወሰኑ ልጆችዎን በማግኘቴ በጣም ደስ ብሎኛል በእውነት መመላለስትእዛዝን ከአብ እንደ ተቀበልን። ⁵ ስለዚህ አሁን እመቤት እጠይቃለሁ እርስ በርሳችን እንዋደዳለን. (እጽፍላችኋለሁ ፣ አዲስ ትእዛዝ አይደለም፣ ግን ያለነው አንድ ከመጀመሪያው.) ⁶ እና ይህ ነው። ፍቅር ምን ማለት ነው?እንደ ትእዛዛቱም እንሄዳለን። ይህ እንዳዘዘው ይህ ትእዛዝ ነው ከመጀመሪያ ሰማሁ በእርሷ ውስጥ መጓዛችሁን እንድትቀጥሉ ”ሲል ተናግሯል። (2 ዮሃንስ 1-6)

ዮሐንስ ስለ ፍቅር እና ስለ እውነት ተናግሯል ፡፡ እነዚህ እርስ በእርሱ የተሳሰሩ ናቸው ፡፡ እሱ ደግሞ እነዚህን “ከመጀመሪያው እንደሰማ” ተናግሯል ፡፡ እዚህ ምንም አዲስ ነገር የለም ፡፡
አሁን ግን የሙሴን ሕግ የቀድሞዎቹን ለመተካት በብዙ አዳዲስ ትእዛዛት ኢየሱስ አልጫነንም ፡፡ ሕጉ በሁለት ቀደም ባሉት ትእዛዛት ሊጠቃለል እንደሚችል አስተምረዋል-ጎረቤትህን እንደ ራስህ ውደድ ፣ እንዲሁም ይሖዋን በሙሉ ነፍስህ ውደድ ፡፡ (ማክስ 22: 37-40) ለእነዚህ አዲስ ትእዛዝ አክሏል ፡፡

እርስ በርሳችሁ እንድትዋደዱ አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ። እኔ እንደ ወደድኩህ ፡፡(ዮሐ 13: 34)

ስለሆነም ፣ በክርስቶስ ትምህርት ውስጥ የማይቀሩትን ሰዎች በቁጥር 9 ቁጥር ላይ ዮሐንስ በሚናገርበት ጊዜ ፣ ​​በፍቅር አማካኝነት ከእግዚአብሔር ጋር ስለ ፍቅር የተላለፈውን ትምህርት በኢየሱስ በኩል ለደቀመዛሙርቱ እንደሚናገር ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ መደምደም እንችላለን ፡፡
ይህ ቀን እንደ አንድ ሰው ቀን መሪ ሆኖ የሰብዓዊ መሪዎች ብልሹ እርኩሰት ክርስቲያን ፍቅርን እና የእውነትን መለኮታዊ ትምህርት እንዲተው ያደርገዋል ፡፡ ሰው ሰውን ሁልጊዜ ለጉዳቱ ስለሚገዛበት ፣ ሰዎች ሌሎችን የሚገዛበት ሃይማኖት ፍቅር ሊኖረው አይችልም ፡፡ በእግዚአብሔር ፍቅር ካልተሞላን እንግዲያው እውነትም በውስጣችን ሊኖር አይችልም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ፍቅር ስለሆነ የእውነት ሁሉ ምንጭ የሆነውን እግዚአብሔርን ማወቅ እንችላለን ፡፡ (1 ዮሐንስ 4: 8; ሮ 3: 4)
የሐሰት ትምህርቶችን በተሳሳተ መንገድ የምንናገር ከሆነ አምላክን እንዴት ልንወደው እንችላለን? በዚህ ጊዜ አምላክ ይወደናል? ውሸትን ካስተማር መንፈሱን ይሰጠናልን? የእግዚአብሔር መንፈስ በውስጣችን እውነትን ያፈራል ፡፡ (ዮሐንስ 4: 24) ያለ መንፈስ ከሌለ ከክፉ ምንጭ የተለየ መንፈስ ገብቶ የውሸት ፍሬዎችን ያፈራል ፡፡ (ማክስ 12: 43-45)
ክርስቲያኖች በፈሪሳውያን እርሾ ማለትም በሰው አመራር እርሾ ሲበከሉ ፍቅር እና እውነት በሆነው በክርስቶስ ትምህርት አይቆዩም ፡፡ የማይታሰብ አስፈሪ ውጤት ሊያስከትል ይችላል ፡፡ በግልፅ እናገራለሁ ብለው የሚያስቡ ከሆነ የ 30 ዓመቱ ጦርነት ፣ የ 100 ዓመቱ ጦርነት ፣ የዓለም ጦርነቶች ፣ የጅምላ ጭፍጨፋ ፣ የደቡብ ፣ የመካከለኛው እና የሰሜን አሜሪካ ተወላጅ ሕዝቦች መወገድ ተቃርበው እንደነበሩ ብቻ ያስታውሱ ፡፡ እግዚአብሔርን በሚፈሩ ክርስቲያኖች መሪዎቻቸውን በግዴታ በመታዘዝ ፡፡
አሁን አንድ የይሖዋ ምሥክር ደም በተሞላች ሕዝበ ክርስትና ውስጥ እንደገባች ጥርጥር የለውም። በብሔራት መካከል የሚካሄዱትን ጦርነቶችና ግጭቶች በተመለከተ ምሥክሮቹ እውነተኛ ገለልተኛ አቋም ይዘው መኖራቸው እውነትም እና ውዳሴ ነው ፡፡ ከፈሪሳውያን እርሾ ውስጥ እንዲወጡ የተፈለገው ይህ ሁሉ ቢሆን ኖሮ ለመኩራራት ምክንያት ሊኖር ይችላል ፡፡ ይሁን እንጂ የዚህ ብክለት ውጤቶች ከጅምላ ገዳይ ከሚባሉት እጅግ በጣም በከፋ መንገዶች ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ ያ አስገራሚ ቢመስልም በአንገታቸው ዙሪያ በወፍጮ ወፍጮ ወደ ጥልቁ እና ሰፊ የባሕር ባሕር ውስጥ የተጣሉት ሰዎች በሰይፍ የሚገድሉት ሳይሆን ትንንሾቹን የሚያደናቅፉ መሆናቸውን አስቡ ፡፡ (Mt 18: 6) የሰውን ሕይወት ከወሰድን ይሖዋ ሊያስነሳው ይችላል ፣ ግን ነፍሱን ከሰረቅን ፣ ምን ተስፋ ይቀራል? (Mt 23: 15)

በክርስቶስ ትምህርት ውስጥ አልቆሉም

ዮሐንስ ስለ “ክርስቶስ ትምህርት” ሲናገር ከመጀመሪያው የተቀበሏቸውን ትዕዛዛት ተናግሯል ፡፡ ምንም አዲስ አልጨመረም ፡፡ በእርግጥ ፣ በዮሐንስ በኩል የተላለፈው አዲስ መገለጦች በዚያን ጊዜ ቀደም ሲል በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ መዝገብ አካል ናቸው ፡፡ (ምሁራን የራዕይ መጽሐፍ የዮሐንስን ደብዳቤ ከመፃፉ በፊት ሁለት ዓመት ያህል እንደሆነ ምሁራን ያምናሉ ፡፡)
ከብዙ መቶ ዘመናት በኋላ ከፈሪሳውያን እርሾ የሚመነጩ ሀሳቦችን በማራመድ ሰዎች ወደ ፊት ገፉ እንጂ ከመጀመሪያው ትምህርት አልቀሩም - ይኸውም የሃይማኖት ተዋረድ የተሳሳተ ትምህርት ነው ፡፡ እንደ ሥላሴ ፣ ገሃነመ እሳት ፣ የሰው ነፍስ አትሞትም ፣ ቅድመ-ውሳኔ ፣ ክርስቶስ በ 1874 ፣ ከዚያ በኋላ በ 1914 በማይታይ ሁኔታ መኖር እና የእግዚአብሔር ልጆች ሆነው መንፈሱ መከልከል ያሉ ሀሳቦች ሁሉም በክርስቶስ ምትክ መሪ ሆነው ከሚሰሩ ሰዎች የሚመነጩ አዳዲስ ሀሳቦች ናቸው ፡፡ ከእነዚህ ትምህርቶች መካከል አንዳቸውም ዮሐንስ በጠቀሰው “በክርስቶስ ትምህርት” ውስጥ ሊገኙ አይችሉም። ሁሉም በኋላ ላይ ስለራሳቸው ክብር ስለራሳቸው መነሻነት ከሚናገሩ ሰዎች ተነሱ ፡፡

“ማንም ፈቃዱን ማድረግ የሚፈልግ ከሆነ ፣ ከእግዚአብሔር የመጣ እንደሆነ ወይም እኔ ስለራሴ አነጋገር የምናገር መሆኑን ያውቀዋል ፡፡ ¹⁸ ስለራሱ አመጣጥ የሚናገር የራሱን ክብር ይፈልጋል ፤ የላከውን ክብር የሚፈልግ ግን እርሱ እውነተኛ ነው በእርሱም ዓመፃ የለበትም። ”(ዮሐ 7: 17 ፣ 18)

እነዚህን የሐሰት ትምህርቶች የወለዷቸውና ያደጉአቸው በጊዜ ሂደት ትክክለኛ ያልሆኑ የክህደት ድርጊቶች ታሪክ አላቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ ትምህርታቸው እንደ ክብር ፈላጊ ውሸቶች ተገልጧል ፡፡ (Mt 7: 16) እነሱ በክርስቶስ ትምህርት ውስጥ አልቆዩም ፣ ግን ቀድመውታል ፡፡

እራሳችንን ከሰዎች አመራር መሪነት መጠበቅ

በታዋቂው ስፓጌቲ ምዕራባዊ ከሚታወቅ ታዋቂ ተደጋጋሚ መስመር ብድር ብበደር ፣ “በዓለም ላይ ሁለት ዓይነት ሰዎች አሉ ፣ እግዚአብሔርን የሚታዘዙ እና ሰዎችን የሚታዘዙ” ፡፡ ከአዳም ዘመን ጀምሮ የሰው ልጅ ታሪክ በ እነዚህ ሁለት ምርጫዎች።
አገልግሎታችንን በአዲስ ቋንቋ ተናጋሪ በሆኑ አዳዲስ ቋንቋዎች ለማስፋፋት ስንጥር “በሰዎች የሚተዳደር ሌላ ክርስቲያናዊ ቤተ-ክርስቲያን እንዳንሆን እንዴት እናደርጋለን?” የሚለው ጥያቄ ይነሳል ፡፡ ሲቲው ራስል መልካም እና ድክመቶቹ ምንም ቢሆኑም አንድ ሰው የመፍቀድ ዓላማ አልነበረውም ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ ማኅበርን የሚቆጣጠር ሰው። እሱ የ “7” ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ነገሮችን ለማከናወን በፈቃዱ ላይ አቅርቧል ፣ እና ጄ ኤፍ ራዘርፎርድ ለዚያ ኮሚቴ አልተሰየመም። ከሞተ ከወራት በኋላ ብቻ ነው እናም የፍቃዱ የሕግ አቅርቦቶች ቢኖሩም ፣ ራዘርፎርድ እራሱን ወስዶ በመጨረሻም የ 7- ሰው ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴውን ከዚያ በኋላ የ “5- ሰው አዘጋጅ” ኮሚቴ ራሱን “ሾመ”ጄኔራልሶ".
ስለዚህ ጥያቄው ልክ እንደሌሎች ሁሉ እኛ ወደ ሰብዓዊ አገዛዝ ተመሳሳይ የቁልቁለት ጉዞ ላለመከተል ምን ዓይነት ዋስትናዎች መሆን የለበትም ፡፡ ጥያቄው መሆን ያለበት እኛ ወይም ሌሎች የሚከተሉን አካሄድ ልንወስድ ምን ተዘጋጅተናል? የኢየሱስን እርሾ አስመልክቶ የሰጠው ማስጠንቀቂያ እና በዮሃንስ መመሪያ የተበላሹትን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው የሰጠው መመሪያ ለሁለቱም ክርስቲያኖች የተሰጠ እንጂ አንዳንድ የቤተክርስቲያን አመራር ኮሚቴ ወይም የአስተዳደር አካል አይደለም ፡፡ ግለሰቡ ክርስቲያን ለራሱ ወይም ለእራሱ እርምጃ መውሰድ አለበት።

የክርስቲያን ነፃነት መንፈስን ጠብቆ መኖር

በእነዚህ ጣቢያዎች ላይ የምንገኝ ብዙዎቻችን የመሪዎቻችንን መመሪያዎች እና ትምህርቶች በግልፅ እንድንጠይቅ የማይፈቅድልንን ጠንካራ የሃይማኖታዊ ቀኖና መነሻ ነው ፡፡ ለእኛ እነዚህ ጣቢያዎች የክርስቲያን ነፃነት ገነት ናቸው ፡፡ ከሌሎች ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ጋር የሚመጡባቸው ቦታዎች; ስለ አባታችን እና ስለ ጌታችን ለመማር; ለአምላክም ሆነ ለሰው ያለንን ፍቅር ለማሳደግ ፡፡ ያለንን ማጣት አንፈልግም ፡፡ ጥያቄው ያ እንዳይከሰት እንዴት ነው? መልሱ ቀላል አይደለም ፡፡ ብዙ ገጽታዎች አሉት ፡፡ ነፃነት ቆንጆ ፣ ግን ተሰባሪ ነገር ነው። በጥሩ ሁኔታ መያዝ እና በጥበብ መያዝ ያስፈልጋል ፡፡ የከባድ እጅ አቀራረብ ፣ የምንወደውን ነፃነት ለመጠበቅ የታቀደ እንኳን ቢሆን ፣ ሊያጠፋው ይችላል።
በሚቀጥለው ልኡካችን ውስጥ እኛ የተከልነውን ምን መጠበቅ እና ማሳደግ የምንችልባቸውን መንገዶች እንነጋገራለን ፡፡ እንደማንኛውም ጊዜ ለአስተያየቶችዎ እና ለንፅፅሮችዎ እጠብቃለሁ ፡፡

በአዲሱ ጣቢያ መሻሻል ላይ አጭር ቃል

አሁኑኑ ቦታውን ዝግጁ ለማድረግ ተስፋ አድርጌ ነበር ፣ ግን ይህ አባባል እንደሚለው “ምርጥ አይጦች እና የሰዎች የወንዶች እቅዶች…” (ወይም አይጦች ፣ የአድናቂዎች አድናቂ ከሆኑ የሄክስኪker መመሪያ ወደ ጋላክሲ።) የጣቢያውን አቅም ለማጎልበት የመረጥኩት የዎርድፕረስ ጭብጥ የመማሪያ መስመር ካሰብኩት ትንሽ ይበልጣል ፡፡ ግን ቁልፉ ችግር በቀላሉ የጊዜ እጥረት ነው ፡፡ ቢሆንም ፣ አሁንም ቢሆን የእኔ ቅድሚያ የምሰጠው ጉዳይ ስለሆነ እኔ ለእርስዎ ለማሳወቅ እቀጥላለሁ ፡፡
በድጋሚ ፣ ለእርስዎ ድጋፍ እና ማበረታቻ አመሰግናለሁ ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።