WT ጥናት: - ቃል የተገባላቸውን “አይተዋል”

[ከ ws15 / 05 p. 19 ለሐምሌ 13-19]

የ “የተስፋ ቃሎቻቸውን አፈፃፀም አልተቀበሉም ፣
ሆኖም ከሩቅ አይተውታል። ”- ዕብ. 11: 13

በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚመጡ ሁለት ቃላት አሉ- ኤይስጊስስ። ና ምርመራ. እነሱ በጣም የሚመሳሰሉ ቢሆኑም ፣ ትርጉሞቻቸው በአክብሮት ተቃውመዋል ፡፡ ኤይስጊስስ። መጽሐፍ ቅዱስን ምን ለማለት እንደፈለገ ለማሳሰብ የሚሞክሩበት ቦታ ነው አንተ እያሉ ይናገሩ ትርጓሜ መጽሐፍ ቅዱስን ምን ማለት እንደሆነ ፍቀዱለት it ይላል ፡፡ በሌላ መንገድ ለማብራራት ‹አይሴሲስ› ብዙውን ጊዜ አስተማሪው የቤት እንስሳ ሀሳብ ወይም አጀንዳ ካለውና ሊያሳምንዎት የሚፈልግ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው ፣ ስለሆነም በዙሪያው ያለውን አውድ ወይንም ሌሎች ተዛማጅ ጽሑፎችን ችላ እያለም ትምህርቱን የሚደግፉ የተመረጡ ጥቅሶችን ይጠቀማል ፡፡ በጣም የተለያዩ ስዕሎችን ይስል ነበር።
ብዙ ሰዎች የመጽሐፍ ቅዱስን መልእክት “እውነት ምንድን ነው?” በማለት በማስተጋባት የመጽሐፍ ቅዱስን መልእክት ውድቅ እንዲያደርጉ ያደረጋቸው ኤሴጌጄስን እንደ ጥናት ዘዴ መጠቀሙ አስተማማኝ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍትን አንድ ሰው ወደ ሚፈልገው ነገር ሁሉ ሊያዞሩ ይችላሉ ለማለት ጥቅሱን ችላ ማለት የተለመደና በትክክልም ተስማሚ ሰበብ ነው ፡፡ ይህ የሐሰት ሃይማኖት መምህራን ውርስ ነው ፡፡
እንደ አንድ ነጥብ ፣ በዚህ ሳምንት ውስጥ ያለው መልእክት የመጠበቂያ ግንብ ጥናቱ-በምድር ላይ የዘላለምን ሕይወት ማየት ወይም “ማየት” ከቻልን እምነታችን ጠንካራ ይሆናል ፡፡ ነጥቡን ለማሳየት ፣ ይህ መጣጥፍ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ካሉ እጅግ አነቃቂ ምዕራፎች ሁሉ የተወሰደ ነው-‹‹XXXX›› ፡፡
እስቲ ምን እንደምናነፃፅር የመጠበቂያ ግንብ አንቀጹን ስንመለከት መጽሐፍ ቅዱስ ከሚናገረው ጋር ይላል ፡፡

የአቤል እምነት

አንቀጽ 4 ይላል

የመጀመሪያው ታማኝ ሰው አቤል ይሖዋ ቃል የገባውን ማንኛውንም ነገር “አይቷል”? አቤል አስቀድሞ ያውቅ ነበር ሊባል አይችልም አምላክ በእባቡ ላይ በተናገረው ቃል መሠረት በመጨረሻ በተፈጸመው መሠረት “በአንተና በሴቲቱ እንዲሁም በዘርህና በዘሯ መካከል ፣ ጠላትነትን አደርጋለሁ ፤. እርሱ ጭንቅላቱን ይቀጠቅጣል አንተም አንተም ተረከዙ ላይ ትመታለህ ፡፡ ”(ዘፍ. 3: 14, 15) ሆኖም ፣ አቤል ብዙ ነገሮችን የሰጠው ይመስላል ቃል የገባውን ቃል በማሰብ የሰው ልጅ ኃጢአት ከመሥራታቸው በፊት እንደ አዳምና ሔዋን ወደተፈጸሙት ወደ ፍጽምና እንዲደርሱ አንድ ሰው ‘ተረከዙ እንደሚመታ’ ተገንዝቤ ነበር። ምንአገባኝ አቤል ስለ ወደፊቱ ጊዜ በዓይነ ሕሊናው ተመልክቶ ሊሆን ይችላል ፣ እሱ አምላክ በሰጠው ተስፋ ላይ የተመሠረተ እምነት ነበረውስለዚህ ይሖዋ መሥዋዕቱን ተቀበለ።

አንቀጹ የግቢዎቹን ግምታዊ ተፈጥሮ በነፃነት ቢቀበልም ፣ እነዚህን ግቢዎች በመጠቀም የአቤልን እምነት መሠረት በማድረግ ፣ እሱ ሊረዳው ወይም ምናልባት ላይገባው ይችላል የሚል ተስፋን በመለየት መግለጫ ይሰጣል ፡፡ ከዚያ እንደ ዕብራውያን 11: 4 ን እንደ ማስረጃ ይጠቅሳል-

አቤል ከቃየል ይልቅ የሚበልጥን መሥዋዕት ለእግዚአብሔር በእምነት አቀረበ ፣ እናም በእምነቱ በእምነት ጻድቅ እንደ ሆነ በእምነት ተቀበለ ፣ ስጦታው እግዚአብሔር ሞቶአል ፣ ቢሞትም እንኳ አሁንም በእምነቱ ይናገራል ፡፡ (ዕብ. 11: 4)

የአቤል እምነት በየትኛውም ተስፋዎች ላይ የተመሠረተ መሆኑን ወይም አቤልን የወደፊቱን እና የሰውን የወደፊት ዕይታ የማየት ችሎታ ላይ አለመቻሉን ዕብራዊያን አይጠቅሱም ፡፡ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈው ጸሐፊ እምነቱን ሙሉ በሙሉ ለሌላው ነገር ያደርገዋል ፣ አንቀፁ ግን ያንን አይጠቅስም ፡፡ እኛ እንፈልጋለን ፣ ግን ለአሁኑ ፣ ጽሑፉ ጳውሎስ ስለሚያቀርባቸው ሌሎች የእምነት ምሳሌዎች ምን እንደሚል እንመረምራለን ፡፡

የሄኖክ እምነት

አንቀጽ 5 እንደሚለው ሄኖክ ፈሪሃ አምላክ የሌላቸውን ሰዎች ጥፋት አስመልክቶ የተናገረው ትንቢት ተመስ saysዊ ነው። ያኔ። ሄኖክ “እምነትን እንደፈጸመ ሰው ሊፈጠር ይችላል አምላካዊ አክብሮት የጎደለው ዓለም የአእምሮ ሥዕል። ” ተጨማሪ ግምት። ማነው ምን ዓይነት የአዕምሯዊ ስዕል ፈጠረ? የሰዎች ግምቶች በእውነቱ እጅግ አስፈላጊ ስለሆነው ለዚህ ክርስቲያናዊ ባሕርይ ያለንን ግንዛቤ መሠረት ማድረግ የምንፈልግበት ነገር ነውን?
ስለ ሄኖክ እምነት በእውነቱ የተነገረው እነሆ-

ሄኖክ ሞትን እንዳያይ በእምነት ተዛወረ ፣ እናም እግዚአብሔር ስላዘዋወረው የትም አልተገኘም ፤ ከመዛወሩ በፊት እግዚአብሔርን ደስ እንዳሰኘ ምስክሩን ተቀብሏልና። ” (ዕብ 11 5)

ፈጣን ግምገማ እናድርግ ፡፡ አቤል በእምነት ጻድቅ መሆኑን መሰከረለት። ሄኖክ እግዚአብሔርን ደስ እንዳሰኛ በእምነት መሰከረ ፤ በመሠረቱ አንድ አይነት ነገር ነው ፡፡ የወደፊቱን ስለማየት ወይም ስለማየት ምንም ነገር የለም ፡፡

የኖህ እምነት

አንቀጽ 6 ስለ ኖህ እንዲህ ይላል-

"በጣም ይቻላልየሰው ልጆች ከጭቆና አገዛዝ ነፃ እንደሚወጡ ፣ ኃጢአትን ስለወረሱና ስለ ሞት ነፃ ስለሚሆኑት የሰው ልጆች ማሰብ ያስደስተው ነበር። እኛም እንዲህ ዓይነቱን አስደሳች ጊዜ 'ማየት' ​​እንችላለን በእርግጥም ቅርብ ነው!

ኖህ ለሰው ልጆች ችግሮች መፍትሄ ይሆናል ብሎ ያሰበው ወይም ያላሰበው ነገር መገመት እንችላለን ፣ ነገር ግን በእርግጠኝነት መናገር የምንችለው ነገር ቢኖር እግዚአብሔር የጥፋት ውሃን አስመልክቶ የሰጠውን ማስጠንቀቂያ በማመን ታቦትንም በመገንባት እግዚአብሔርን እንደታዘዘ ነው ፡፡

ኖኅ ገና ስለማይታየው ነገር መለኮታዊ ማስጠንቀቂያ ከተቀበለ በኋላ አምላካዊ ፍርሃት አሳይቷል እናም ቤተሰቡን ለማዳን መርከብ ሠራ። በዚህ በእምነት ዓለምን condemnedነነ ፥ በእምነትም የሚገኘውን ጽድቅ ወራሽ ሆነ። (ዕብ. 11: 7)

የእምነቱ እምነት ልክ እንደ ሄኖክ ፣ እንደ አቤልም በእግዚአብሔር ፈቃድ የተቀበላቸውን የእምነት ሥራዎች ያስከትላል ፡፡ ጻድቅ በእምነት ተቆጠረለት። እነዚህ ሶስቱም ምሳሌዎች በእምነታቸው ምክንያት እንደፃድቁ እንደተገነዘቡ ያስተውላሉ ፡፡ በእምነት አማካይነት በተመሳሳይ ጻድቅ ተብለው ለተጠሩ ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ቃል እየሰጣቸው ከሚገኙት ቁልፍ ነጥቦች አንዱ ይህ ነው ፡፡ ጥናታችንን ስንቀጥል ያንን በአእምሮአችን እንያዝ ፡፡

የአብርሃም እምነት

ድርጅቱ በስፋት የሚጠቀመውን ሌላ አሳሳቢ ጥናት ዘዴ አሁንም ለማጋለጥ እዚህ ላይ ቆም ብለን ማቆም አለብን ፡፡ ጽሑፉ እነዚህ ሰዎች ያዩትን ማወቅ እንደማንችል በግልፅ ያምናሉ ፡፡ እሱ ሁሉም ግምታዊ ነው። ሆኖም በጥያቄዎች ውጤታማነት በመጠቀም የአድማጮቹን አስተሳሰብ እየተስተካከለ ነው። በአንቀጽ 7 ውስጥ እንደተነገረን ልብ ይበሉ አብርሃም…ሊኖረው ይችላል ስለ ወደፊቱ ጊዜ አስደናቂ ጊዜ በዓይነ ሕሊናችን መሳል…. ” ከዚያ በ 8 ውስጥ ፣ ያንን ተነግሮናል "ነው ሊሆን ይችላል አብርሃም እግዚአብሔር ቃል የገባውን የአእምሮ ምስል የመፍጠር ችሎታ… ስለዚህ ጥያቄው እስኪጠየቅ ድረስ አሁንም በግምታዊው ዓለም ውስጥ ነን ፡፡ “አብርሃም አስደናቂ እምነት እንዲያሳይ የረዳው ምንድን ነው?” በአጋጣሚ ፣ ግምቱ እውነት ይሆናል እናም በስብሰባው ላይ በጉጉት አስተያየት ሰጭዎች የሚሰጡት ቃል ይሆናል ፡፡
ተቀባይነት ባላቸው ባለሥልጣናት እጅ ኢሴሲስ በጣም ውጤታማ ነው ፡፡ አድማጩ በፊቱ ያለውን ማስረጃ ችላ በማለት እንደ መሪ ከታመነ እና ከፍ አድርጎ ከሚመለከተው አካል ትምህርቱን በሚደግፉ አካላት ላይ ብቻ ያተኩራል ፡፡
የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃዎች የተጻፉ ማስረጃዎች ቢኖሩም የጥንቶቹ ሰዎች በአዲሲቷ ኢየሩሳሌምን መንግሥት ውስጥ ለመገዛት እና ለማገልገል እንደማይችሉ የይሖዋ ምሥክሮች ተምረዋል። (ጋ 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
ስለዚህ የጽሁፉ ጸሐፊ የሚከተሉትን ለማስተማር ቅንጅት የለውም -

አብርሃም ራሱን በራሱ በሚገዛው በይሖዋ ቋሚ ስፍራ ሲኖር 'አየ።' አቤል ፣ ሄኖክ ፣ ኖኅ ፣ አብርሃምና የመሳሰሉት ሌሎች ሰዎች በሙታን ትንሳኤ ያምናሉ እንዲሁም “እውነተኛ መሠረት ያላቸው ከተማዎች” በሆነችው የአምላክ መንግሥት ውስጥ በምድር ላይ ለመኖር ተስፋ ያደርጋሉ። በእነዚህ በረከቶች ላይ ማሰላሰላቸው በይሖዋ ላይ ያላቸውን እምነት አጠናከረላቸው። — አንብብ ዕብራዊያን 11: 15, 16. አን. 9

ከሁኔታዎች መግለጫዎች ወደ እውነታዎች እንዴት እንደገፋን ልብ ይበሉ? ጸሐፊው አብርሃም በመሲሐዊው መንግሥት ሥር በምድር ላይ ሲኖር ያየ መሆኑን ለመናገር ምንም ችግር የለውም ፡፡ በዕብራውያን 11 15, 16 ላይ የዚህ አባባል አለመጣጣም ለማስረዳት ምንም ሙከራ አያደርግም ፡፡

ትተውት የወጡበትን ቦታ ዘወትር ቢያስቡ ኖሮ የመመለሱ እድል ባገኙ ነበር ፡፡ ¹⁶ አሁን ግን ግብ ላይ ለመድረስ እየጣሩ ነው ከሰማይ የሆነ አንድ ጥሩ ቦታ ነው. ስለዚህ እግዚአብሔር እንደ አምላካቸው ተብሎ እንዲጠራ በእነርሱ አያፍርም ፡፡ ለእነሱ ከተማን አዘጋጅቷል ፡፡(ዕብ. 11: 15 ፣ 16)

እዚህ ላይ የተጠቀሰው ከተማ የሰማያዊቷ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ናት ለቅቡዓን ክርስቲያኖች የተዘጋጀች ሲሆን በተለይም ለአብርሃም ፣ ለይስሐቅ እና ለያዕቆብ ሌሎችም ከመንግሥቱ በታች በምድር ላይ ስለመኖር ምንም ነገር የለም ፡፡ አንዳንዶች ምድር የሰማያት ናት የሚል ሀሳብ ሊሰጡ ይችላሉ ፣ ስለሆነም ዕብራውያን የግድ የሰማይ መኖሪያን አያመለክቱም ፡፡ ሆኖም ፣ በተርጓሚ አድሎአዊነት ውጤት በሚመስል ነገር እዚህ የተተረጎመው ቃል “የሰማይ ነው” የሚለው ቃል ነው ኤውራኒዮሾች. ጠንካራው የሚከተሉትን ይሰጣል መግለጫ ለዚህ ቃል እንደ “ሰማያዊ ፣ ሰማያዊ”። ስለዚህ ዕብራውያን እየተናገሩ ያሉት እነዚህ ታማኝ ግለሰቦች ወደ ሰማያዊ ወይም ወደ ሰማይ ቦታ ለመድረስ ነበር ፡፡
ይህ እንደ ማቴዎስ 8: 10-12 ካሉ ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ጋር የሚስማማ ሲሆን አብርሃምና ይስሐቅና ያዕቆብም ከተቀባ አሕዛብ ክርስቲያኖች ጋር “በመንግሥተ ሰማያት” ስለ ተቀመጡ ሲሆን ኢየሱስን የተቃወሙ አይሁድ ግን ወደ ውጭ ተጥለዋል ፡፡ ዕብራውያን 12 22 አብርሃም ለእርሱ ያዘጋጀው ከተማ ያው ለክርስቲያኖች እንደተዘጋጀች ያሳያል ፡፡ ለአብርሃም የተሰጠው ተስፋ ለክርስቲያኖች ከተሰጠ ሁለተኛ ደረጃ መሆኑን የሚጠቁም በዚህ ሁሉ ውስጥ የለም ፡፡ አቤል ፣ ሄኖክ ፣ አብርሃም እና ሌሎች የጥንት ታማኝ ሰዎች በእምነት ጻድቃን ሆነው ተጠርተዋል ፡፡ ክርስቲያኖች ሽልማታቸውን የሚያገኙት በእምነት ጻድቅ በመባል ነው ፡፡ ድርጅቱ ልዩነቱ ክርስቲያኖችን ክርስቶስን ያውቃሉ ሲል የጥንት ሰዎች ግን አላወቁም ሲል ድርጅቱ ይቃወማል ፡፡ ስለዚህ ፣ እነሱ እንደሚከራከሩ ፣ ክርስቲያኖች በክርስቶስ ባላቸው እምነት የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፣ ግን እንደዚህ ያለ ቅድመ-ክርስትና የእምነት ወንዶች እና ሴቶች አይደሉም ፡፡

በእምነት የተነሳ በእምነት እንጸድቅ ዘንድ ህጉ ወደ ክርስቶስ የሚያመጣ ሞግዚታችን ሆኗል። ²⁵ እምነት ግን በመጣ ጊዜ ከእንግዲህ ከሞግዚት በታች አይደለንም ፡፡ ²⁶ በእውነቱ እናንተ በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁ ፡፡ ”(ጋ 3: 24-26)

ይህ መረዳት ክርስቲያኖች ለአብርሃም የተሰጠውን የተስፋ ቃል ይወርሳሉ ማለት ነው ፣ ግን እርሱ ራሱ አብርሃም ያንን ቃል ተከልክሏል ፡፡

“ደግሞም ፣ የክርስቶስ ከሆናችሁ ፣ በእውነት የአብርሃም ዘር ናችሁ ፣ የተስፋ ቃል ጋር ወራሾች ወራሾች ናችሁ።” (ጋ 3: 29)

ሆኖም ይህ ምክንያታዊ ነውን? ከሁሉም በላይ ደግሞ ትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ነው? እንደ እግዚአብሔር ልጆች ሰዎችን እንደ ጉዲፈቻ አድርጎ የሚሾመው እንደ ኢየሱስ አስታራቂው የመቤ qualityት ባሕርይ እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም? እነዚህ የጥንት ታማኝ ሰዎች ቶሎ መወለድ እድለ ቢስ ነበሩ?

የሙሴ እምነት

የእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ክፍል ከዕብራውያን 12: 11-24 በተጠቀሰው አንቀፅ 26 ውስጥ ይገኛል ፡፡

ሙሴ ካደገ በኋላ የፈር Pharaohን የልጅ ልጅ እንዳይባል በእምነት እምቢ አለ ፤ ²⁵ ጊዜያዊ የኃጢያት ደስታ ከማግኘት ይልቅ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ በደል መረጡ ፡፡ ²⁶ ስለ የክርስቶስን ነቀፋ ተገንዝቧል ወደ ወሮታው ክፍያ በትኩረት ተመልክቶ ስለነበር ከግብፅ ውድ ሀብት የሚበልጥ ሀብት ለመሆን እወዳለሁ። ”(ዕብ. 11: 24-26)

ሙሴ የክርስቶስን ነቀፋ ወይም ውርደት መር choseል ፡፡ ጳውሎስ ክርስቲያኖች “የመከራውን እንጨት በጽናት የተቋቋመውን የኢየሱስን ምሳሌ መከተል አለባቸው” ብሏል። እፍረትን ይንቃል(He 12: 2) ኢየሱስ አድማጮቹን የእሱ ደቀመዝሙር መሆን ከፈለጉ የእርሱን የመከራ እንጨት መቀበል አለባቸው ፡፡ በዚያን ጊዜ ፣ ​​እንዴት እንደሚሞት ማንም አያውቅም ፣ ስለሆነም ያንን ዘይቤ ለምን ተጠቀመ? በቀላሉ እጅግ በጣም የተናቁ እና አሳፋሪ ለሆኑ ወንጀለኞች የተላለፈው ቅጣት ስለሆነ ነው ፡፡ “እፍረትን ለመናቅ” ፈቃደኛ የሆነ ሰው ብቻ ነው ፣ ማለትም ፣ ክርስቶስን ከመከተል የሚመጡ ቤተሰቦች እና ጓደኞች የሚመጡትን ነቀፋ እና ነቀፋ ለመቀበል ፈቃደኛ የሆነ ፣ ለክርስቶስ የሚገባው ፡፡ በትክክል በትክክል ሙሴ ያደረገው ነገር በትክክል ይህ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በተለይ እሱ እንደሚናገረው በተናገረው ቅቡዕ ክርስቶስ ላይ እምነት አላደረገም ማለት እንዴት እንችላለን?
ድርጅቱ ይህንን ነጥብ የሳተበት ምክንያት እምነት ምን እንደሆነ በመንፈስ አነሳሽነት የተብራራ ማብራሪያ ሙሉ ለሙሉ እንዳመለጡ ነው ፡፡

የመንግሥቱን እውነቶች በዓይነ ሕሊናችን መሳል

የመንግሥቱን እውነቶች በዓይነ ሕሊናችን መመልከቱ በጣም አስፈላጊ ከሆነ ወደፊት ለመቀጠል ይሖዋ ዝርዝር ጉዳዮችን ለምን አይሰጠንንም? ጳውሎስ ስለ አንድ ሰው በከፊል ስለማወቅ እና ነገሮችን በብረት መስታወት በኩል በአደገኛ ሁኔታ ስለማየት ተናግሯል ፡፡ (1Co 13: 12) መንግሥተ ሰማያት ምን እንደ ሆነ ግልፅ አይደለም ፡፡ ምን ዓይነት መልክ ይወስዳል የት እንዳለ እና እዚያ መኖር ምን እንደሚመስል። በተጨማሪም ፣ በመሲሐዊው መንግሥት ስር በምድር ላይ የሚኖረው ሕይወት ምን እንደሚመስል በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እጅግ ውድ የሆነ አባባል አለ ፡፡ እንደገናም ፣ ለእምነት በጣም አስፈላጊ ከሆነ ፣ አብረን እንድንሠራ እግዚአብሔር በጣም ትንሽ የሰጠን ለምንድን ነው?
የምንመላለሰው በማየት ሳይሆን በእምነት ነው። (2Co 5: 7) ወሮታውን ሙሉ በሙሉ በዓይነ ሕሊናችን ማየት ከቻልን ፣ በማየት እየተጓዝን ነው ፡፡ ነገሮችን ቸል በማለት እግዚአብሔር እምነታችንን በመፈተን የእኛን ውስጣዊ ግፊት ይፈትናል ፡፡ ጳውሎስ ይህንን በተሻለ ያብራራል።

የእምነት ፍቺ

ዕብራውያን ምዕራፍ 11 የቃሉ ፍቺ በመስጠት በእምነት ላይ ጥናቱን ይከፍታል-

“እምነት የተጠበቀው የተጠበቀው የተጠበቀው ፣ የማይታዩ የእውነተኛ ማሳያ ነው” (ሄ 11: 1 NWT)

የዊሊያም ባርክሌይ ትርጉም ይህንን አተረጓጎም ይሰጣል-

እምነት እስካሁን ድረስ ተስፋ ያደረግነው ነገሮች በእርግጥ የሚገኙ መሆናቸውን እምነት ነው ፡፡ ገና ገና ከዕይታ ውጭ የሆኑት ነገሮች እውነተኛ እምነት ናቸው ፡፡ ”

“የተረጋገጠ ተስፋ” (NWT) እና “በራስ መተማመን” (ባርክሌል) የተተረጎመው ቃል የመጣው hupostasis.
የቃል ጥናቶች ይህንን ትርጉም ይሰጣሉ-

“(ለማግኘት) ስር ቆሞ የተረጋገጠ ስምምነት (“የባለቤትነት ማረጋገጫ ሰነድ”); (በምሳሌያዊ አነጋገር)አርእስት”ለተስፋ ወይም ለንብረት ፣ ማለትም ሕጋዊ የይገባኛል ጥያቄ ምክንያቱም ቃል በቃል “በታች የሕግ-ቆሞ“) - መብት ልዩ ስምምነት በሚደረግበት ውል ላይ ለሚመለከተው ነገር የሆነ ሰው። ”

የአስተዳደር አካሉ ይህን ትርጉም ወስዶ የይሖዋ ምሥክሮች በምድር ላይ ላለው ገነት ምሳሌያዊ የማዕረግ ስያሜ እንደያዙ ለማሳየት ተጠቀሙበት። በጽሑፎቹ ውስጥ የአርቲስት ሥዕሎች አርማጌዶን ከአርማጌዶን በሕይወት የተረፉ ቤቶችንና የእርሻ ማሳዎችን በመገንባት ላይ እንደሚገኙ ያሳያል። ምስክሮቹ በአርማጌዶን የተገደሉትን ሰዎች ቤቶች እንዲይዙ በሚያደርጋቸው ነገሮች ላይ የዚህ ቁሳዊ ቁሳዊ ውጤት አለ ፡፡ በአገልግሎት ላይ ያሳለፍኳቸውን ጊዜያት ብዛት ልንነግርዎ አልችልም[i] እና በመኪናው ቡድን ውስጥ ያለ አንድ ሰው በጣም የሚያምር ቤት እና ሁኔታ “በአዲሱ ዓለም ውስጥ መኖር የምፈልገው እዚያ ነው” ብሎ እንዲጠቁም አደረገው።
የበላይ አካሉ አቤል ፣ ሄኖክ እና ሌሎች ሁሉም አዲሱን ዓለም በዓይነ ሕሊናቸው እንዳዩ እንድናምን ለምን እንደ ሆነ አሁን ማየት ችለናል ፡፡ የእነሱ የእምነት ስሪት በእንደዚህ ዓይነቱ ምስላዊ ላይ የተመሠረተ ነው። በእውነት በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈው ጸሐፊ ለዕብራውያን ያስተላለፈው መልእክት ይህ ነው? እምነትን ከእግዚአብሔር ጋር ከሚደረግ አንድ ዓይነት የከዋክብት ውል ጋር የሚያመሳስለው ነበርን? አንድ መለኮታዊ ኪራይ pro quo? “ሕይወትህን በስብከት ሥራ ላይ ትተባበራለህ እንዲሁም ድርጅቱን ትደግፋለህ ፣ እናም በምላሹ እኔ ቆንጆ ቤቶችን እና ወጣቶችን እና ጤናን እሰጣችኋለሁ እንዲሁም ከሞት በተነሱት ዓመፀኞች ላይ በምድር ላይ ልዑል አደርጋችኋለሁ”?
አይ! በጣም በእርግጠኝነት ይህ የዕብራውያን መልእክት አይደለም 11. በቁጥር 1 ላይ እምነትን ከገለጸ በኋላ ትርጉሙ በቁጥር 6 ላይ ተሻሽሏል ፡፡

“በተጨማሪም ያለ እምነት እግዚአብሔርን በጥሩ ሁኔታ ማስደሰት አይቻልም ፣ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብ ሁሉ እርሱ መኖሩ እና ከልብ ለሚፈልጉት ወሮታ ከፋይ መሆኑን ማመን አለበት።” (ዕብ. 11: 6)

በጥቅሱ የመጨረሻ ክፍል ላይ እንደማይናገርና እርሱ ከልብ ለሚፈልጉት የገባውን ቃል የሚፈጽም መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡ ለአቤልና ለሄኖክ ቃል የገባለት ነገር የለም ፡፡ ለኖኅ የተሰጠው ብቸኛው ተስፋ ከጥፋት ውሃው እንዴት ማትረፍ እንዳለበት ነው ፡፡ አብርሃምን ፣ ይስሐቅን እና ያዕቆብ አዲስ ዓለም እንደሚገቡ ቃል አልገቡም ፣ እናም ሙሴ አንድ ቃል ከመናገሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ሙሴ እምነትን አሳይቷል እናም የተከበረውን ቦታውን ትቷል ፡፡
ቁጥር 6 የሚያሳየው እምነት በ ጥሩ ባህሪ የእግዚአብሔር ኢየሱስ እንዱህ አሇ: - Why ሇምንዴ ነው ጥሩ ትሌሌኛለሽ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር ማንም የለም። ”(ማርቆስ 10: 18) እምነት እግዚአብሔርን እንድንፈልግ እና እሱን ደስ የሚያሰኘውን እንድናደርግ ይገፋፋናል ምክንያቱም እርሱ በጣም ጥሩ እንደሆነ እና እኛ እሱ ቃል የገባንን ቃል የማይገባን በመሆኑ በደንብ ያውቀናል ፡፡ ማንኛውም ነገር። ስለ ሽልማቱ ሁሉንም ሊነግረን አያስፈልገውም ፣ ምክንያቱም ምንም ቢሆን ፣ ቸርነቱ እና ጥበቡ ለእኛ ፍጹም ሽልማቱን እንደሚያደርጉት እናውቃለን። እኛ እራሳችንን ብናነሳ የተሻለ ማድረግ አልቻልንም ፡፡ በእውነቱ እኛ ለእኛ ከተተወ ድንገተኛ ሥራ እንሰራለን ማለቱ ምንም ችግር የለውም ፡፡

ትልቁ ማታለያ

የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት በአዲሱ ዓለም በምድር ላይ ስላለው ሕይወት ያላቸው አመለካከት እኛ ሌላ ነገር በዓይነ ሕሊናችን የማናየው ነገር መሆኑን እንድናውቅ በማሰብ እንዲህ ዓይነቱን አስደናቂ ሥራ ያከናወነ ሲሆን እኛም ሌላ ነገር ሲሰጠን አምላክ እንቀበላለን።
ኢየሱስ ለተከታዮቹ የሰጠው ተስፋ የእግዚአብሔር የማደጎ ልጆች እንዲሆኑ እና ከእርሱ ጋር በመንግሥተ ሰማያት አብረው እንዲያገለግሉ ነበር ፡፡ በእኔ ተሞክሮ የይሖዋ ምሥክሮች “ሌሎች በጎች” ትምህርታቸው መጽሐፍ ቅዱሳዊ እንዳልሆነ ሲታዩ አንድ የተለመደ ምላሽ ደስታን ሳይሆን ግራ መጋባትን እና መደናገጥን የሚያመለክት አይደለም። እነሱ እነሱ እነሱ በመንግሥተ ሰማይ መኖር አለባቸው ብለው ያስባሉ እናም ያንን አይፈልጉም ፡፡ አንድ ሰው ስለ መንግሥተ ሰማያት የሽልማት ትክክለኛነት ምንነት ግልፅ አለመሆኑን ሲያብራራ እንኳን ፣ እነሱ በድምፅ የተቀረጹ አይደሉም ፡፡ በሕይወታቸው በሙሉ ባሰቡት ሽልማት ላይ ልባቸው ተዘጋጅቷል እናም ሌላ ምንም አያደርግም ፡፡
በዕብራውያን 11 መሠረት ፣ ይህ የእምነት ማነስን የሚያመላክት ይመስላል ፡፡
የመንግሥተ ሰማያት መንግስተ ሰማያት በሰማይ እንድንኖር ይጠይቀኛል እያልኩ አይደለም ፡፡ ምናልባት “ሰማይ” እና “ሰማያዊ” በዚህ ረገድ የተለየ ትርጉም አላቸው ፡፡ (1Co 15: 48; ኤፌ 1: 20; 2: 6) ሆኖም ፣ ቢሠራም ፣ ምን ይሆናል? የዕብራውያን 11: 1, 6 ነጥብ በእግዚአብሄር ላይ ማመን ማለት በሕልውናው ማመን ብቻ ሳይሆን በባህርዩው ብቻውን ጥሩ እና በእሱ መልካም ባሕርይ ላይ ያለንን እምነት በጭራሽ የማይከዳ መሆኑን ያሳያል ፡፡
ይህ ለአንዳንዶቹ በቂ አይደለም ፡፡ ለምሳሌ ያህል ፣ በ 2 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 15 ላይ ክርስቲያኖች ከመንፈሳዊ አካል ጋር ይነሳሉ የሚለውን ሀሳብ ቅናሽ የሚያደርጉ አሉ ፡፡ “አንድ ሺህ ዓመት ካለቀ በኋላ እንደነዚህ ያሉት መናፍስት ምን ያደርጉ ነበር” ብለው ይጠይቃሉ? “ወዴት ይሄዳሉ? ምን ዓላማ ሊኖራቸው ይችላል? ”
ለእነዚህ ጥያቄዎች በቂ መልስ ማግኘት ባለመቻላቸው ሙሉ በሙሉ ቅናሽ ያደርጋሉ ፡፡ በይሖዋ አምላክ ጥሩ ባሕርይ ላይ ሙሉ ትምክህት የሚኖረን በዚህ ቦታ ነው። እምነት ማለት ይህ ነው ፡፡
በእውነት ደስተኛ እንድንሆን የሚያደርገንን ከእግዚአብሔር በተሻለ ለማወቅ እንወስናለን? የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ሌሎች ሰዎች ሁሉ ሲሞቱ ከአርማጌዶን በሕይወት እንድንተርፍ እና ከዚያ በኋላ ለአንድ ሺህ ዓመታት በገነት ውስጥ እንድንኖር የሚያስችለንን አንድ ቢል ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጥ ሸጦናል። የሰው ልጅ በሙሉ ለ 1,000 ሺህ ዓመታት በማይረባ ሰላምና ስምምነት ውስጥ ይኖራል ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመፀኞች የሰው ልጆች ይነሳሉ። እንደምንም እነዚህ እነዚህ የምድርን ገነትነት አይረብሹም ፡፡ ያኔ ሰይጣን ላልተገለጸ ጊዜ ሲለቀቅ ቁጥሩ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሚሊዮኖችን ወይም ቢሊዮኖችን የሚፈትን እና የሚያሳስት በመጨረሻ በቅዱሳን ላይ በእሳት ብቻ ለመብላት የሚዋጉትን ​​የኬኩ ኬክ መራመዱ ይቀጥላል ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 24: 15; Re 20: 7-10) ይሖዋ ለታመኑ ክርስቲያኖች ካዘጋጀው ይልቅ የሚመረጥ ይህ ሽልማት ነው።
እምነታችን ላይ መዋዕለ ንዋያችንን ማፍሰስ የምንችልበት ጳውሎስ ይህንን ማረጋገጫ ይሰጠናል-

“ዐይን አላየችም ፣ ጆሮም አልሰማችም ፣ እንዲሁም እግዚአብሔር ለሚወዱት ያዘጋጃቸውን ነገሮች በሰው ልብ ውስጥ አልተፀነሰም።” (1Co 2: 9)

ይህንን መቀበል እና ይሖዋ እሱን ለሚወዱት ያዘጋጀው ማንኛውም ነገር ከምንገምተው ከማንኛውም ነገር እንደሚሻል መተማመን እንችላለን። ወይም ደግሞ በይሖዋ ምሥክሮች ጽሑፎች ላይ በተገኘው “ጥበባዊ” ትርጓሜዎች ላይ እምነት ማሳደር እንችላለን እናም እስካሁን ድረስ የተሳሳቱ አይደሉም ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡
እኔ? እኔ በሰዎች የተሳሳተ አስተሳሰብ ነው። ጌታ ያከማቸውን ማንኛውንም ሽልማት እሄዳለሁ እናም እላለሁ ፣ “በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ ፈቃድህ ይሁን። ”
_________________________________________
[i] የይሖዋ ምሥክሮች ከቤት ወደ ቤት የሚደረገውን የስብከት አገልግሎት በአጭሩ ይገልጻሉ