[የአስተያየት ቁርጥራጭ]

በቅርቡ አንድ ጓደኛዬ ከአስርተ ዓመታት የዘለቀ ወዳጅነት እንዲቋረጥ አደረኩ ፡፡ እንደ 1914 ወይም “ተደራራቢ ትውልዶች” ያሉ አንዳንድ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ የ JW ትምህርቶችን በማጥቃቴ ይህ ከባድ ምርጫ ውጤት አላመጣም ፡፡ በእርግጥ እኛ በጭራሽ ምንም ዓይነት የትምህርታዊ ውይይት አላደረግንም ፡፡ እሱ ያፈረሰበት ምክንያት ከጽሑፎቻችን እንዲሁም ከመጽሐፍ ቅዱስ ማመሳከሪያዎች ሰፋ ያለ ማጣቀሻዎችን በመጠቀም የአስተዳደር አካል ትምህርቶች ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የሚስማሙ መሆናቸውን ለማየት የመገምገም መብት ስለነበረኝ ስለ አሳየሁት ነው ፡፡ የእሱ ተቃርኖ ሀሳቦች አንድም ጥቅስ አልነበራቸውም ፣ ስለዚህ ፣ ለጽሑፎቻችን አንድ ጊዜ ማጣቀሻ አልነበራቸውም ፡፡ እነሱ ሙሉ በሙሉ በስሜታዊነት ላይ የተመሰረቱ ነበሩ ፡፡ እሱ በአመክሮዬ እንዲሰማው ያደረገውን መንገድ አልወደውም ነበር እናም ስለዚህ ከአስርተ ዓመታት ጓደኝነት እና ትርጉም ያለው ቅዱስ ጽሑፋዊ ውይይት በኋላ ከእንግዲህ ከእኔ ጋር መገናኘት አይፈልግም ፡፡
እስከዛሬ ካየኋቸው እጅግ በጣም የከፋ ምላሽ ቢሆንም ፣ ለችግሩ መንስኤ እምብዛም ያልተለመደ ነው ፡፡ ወንድሞችና እህቶች የበላይ አካሉ የሚያስተምረውን ማንኛውንም ጥያቄ መጠይቁ ለይሖዋ አምላክ ጥያቄ ከመጠየቅ ጋር የተቆራኘ መሆኑን በአሁኑ ጊዜ ጠንካራ አቋም አላቸው። (በእርግጠኝነት ፣ ምንም እንኳን አብርሃም ትዕቢተኛ ባይባልም እንኳን እግዚአብሔርን መጠየቅ ጥያቄው ፌዝ ነው ፡፡ ዛሬ በሕይወት ቢኖር የበላይ አካሉ ሁሉን ቻይ ለሆነው እግዚአብሔር በሚናገርበት መንገድ ቢጠራጠር እርሱ እንደተወገደ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ቢያንስ በአገልግሎት ዴስክ መዝገብ ላይ ለእርሱ አንድ ፋይል ነበረን። - ኦሪት ዘፍጥረት 18: 22-33)
በዚህ መድረክ ላይ የተሰጡ አስተያየቶችን በማንበብ ላይ እና ልጥፎች በርተዋል ተወያይ TheTruth.com። የቀድሞው ጓደኛዬ ምላሽ አሁን የተለመደ መሆኑን ለማየት መጥቻለሁ ፡፡ በድርጅታችን ውስጥ ሁል ጊዜ ከፍተኛ ቀናኢነት ያላቸው ክስተቶች ቢኖሩም ተለይተዋል ፡፡ አብቅቷል. ነገሮች ተለውጠዋል ፡፡ ወንድማማቾች አለመግባባትን ወይም ጥርጣሬን የሚጠቁም ማንኛውንም ነገር ለመናገር ይፈራሉ ፡፡ አፍቃሪ እና አስተዋይ የወንድማማችነት ስሜት ከመተላለፍ ይልቅ የፖሊስ ግዛት ድባብ አለ። ለዜማ / ሙዚቃዊ ነኝ ብዬ ለተሰማቸው ሰዎች ትንሽ ሙከራ አደርጋለሁ-በዚህ ሳምንት ውስጥ የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ፣ ለአንቀጽ 12 ጥያቄ ሲጠየቅ እጅዎን ስለማያስቡ እና ጽሑፉ ስህተት አለው ብሎ ለመናገር ያስቡ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በመሳፍንት 4: 4,5 በግልፅ እንደሚናገረው በእነዚያ ቀናት በእስራኤል ላይ ይፈርድ የነበረው ዲቦራ ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን እርምጃ ቢወስዱ (እኔ አበረታታለሁ ፣ ስለ እሱ ብቻ እንዲያስቡበት ሀሳብ አቅርብ እና በእራሱ ሀሳብ ላይ ያለዎትን ስሜት እንዲገነዘቡ) ፣ እርስዎ ሳይቀራረቡ ስብሰባውን ለቀው የሚወጡ ይመስልዎታል? ሽማግሌዎች?
በ 2010 ውስጥ የሆነ ነገር እንደተከሰተ አምናለሁ ፡፡ የማሸጊያ ነጥብ ላይ ተደርሷል ፡፡ ያ “ትውልድ” የሚለው አዲሱ መረዳትችን የተለቀቀው በዚህ ዓመት ነው ፡፡ [i] (Mt 24: 34)
በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ አጋማሽ ላይ ፣ “ይህ ትውልድ” አንድ አዲስ ግንዛቤ ነበረን ፣ ይህም በአስር ዓመቱ አንዴ ገደማ ነው ፣ ይህም በአስራአለ-መሀል አጋማሽ ላይ ሚ. 24: 34 የመጨረሻዎቹ ቀናት ምን ያህል ጊዜ እንደሚሆኑ ለመወሰን እንደ አንድ መንገድ ሊያገለግል አልቻለም።[ii] ከእነዚህ ድጋሜ ትርጓሜዎች (ወይም “እነሱን ማስተካከል” ብለን በስም የምጠራቸው) ማስተካከያዎች አንዳቸውም በወንድሞች እና እህቶች አስተሳሰብ ላይ ትልቅ ተፅእኖ አልነበራቸውም ፡፡ ለአዲሱ “ተደራራቢ ትውልድ” አስተምህሮ እንደተደረገው የመጨረሻውን ግንዛቤ እንድንቀበል የሚያበረታቱ የአውራጃ ስብሰባ እና የወረዳ ስብሰባ ክፍሎች አልነበሩም ፡፡ እኔ እንደማስበው በከፊል ይህ ይመስለኛል በመጨረሻ ውሸት ሆኖ የተረጋገጠ ቢሆንም እያንዳንዱ “ማስተካከያ” በወቅቱ ቅዱስ ጽሑፋዊ ትርጉም ያለው ጊዜ ስለሚመስለው ፡፡
ይህ ከእንግዲህ ጉዳዩ አይደለም ፡፡ የአሁኑ ትምህርታችን በጭራሽ የቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት የለውም። ከዓለማዊ እይታም ቢሆን እንኳን ትርጉም የለውም ፡፡ በእንግሊዝኛም ሆነ በግሪክ ሥነ-ጽሑፍ በየትኛውም ቦታ ከሚገኙ ሁለት የማይነፃፀሩ ግን ከሚገኙ ትውልዶች ጋር የሚገናኝ አንድ ትውልድ ሀሳብ አይገኝም ፡፡ ግድ የለሽ ነው እና ማንኛውም ምክንያታዊ አእምሮ ያንን ወዲያውኑ ያያል። በእርግጥ ብዙዎቻችን ያደረግነው በውስጣችን ያለው ችግሩ ነው ፡፡ ያለፈው ትምህርት በሰው ልጆች ስህተት ላይ ሊተላለፍ ይችላል - ወንዶች አንድን ነገር ለማስተዋል የተቻላቸውን ሁሉ ሲሞክሩ - ይህ የቅርብ ጊዜ ትምህርት በግልጽ ውሸት ነው ፣ ልዩ ጥበባትም አይደለም። (2 Pe 1: 16)
በ 2010 ውስጥ ተመልሰን ብዙዎቻችን የበላይ አካሉ ነገሮችን የመሰብሰብ ችሎታ እንዳለው ተገንዝበናል። የዚያ ተጨባጭ ሁኔታ መሻሻል በምድር ላይ ለውጥ የሚያመጣ ነገር አልነበረም። ምን ሌላ ሠርተዋል? ሌላስ ምን ተሳስተናል?
ነገሮች ከጥቅምት ፣ 2012 ዓመታዊ ስብሰባ በኋላ ብቻ እየተባባሱ ሄዱ። የበላይ አካሉ ታማኝና ልባም ባሪያ እንደሆነ ተነግሮናል ቁ. 24: 45-47. ብዙዎች የማቴዎስ 24: 34 ን የችኮላ ትርጓሜ የሚያብራራ ስርዓትን ማየት ጀመሩ ፣ ምክንያቱም መጨረሻው በጣም ቀርቧል የሚለውን ሀሳብ እንደገና ለማስተማር እንደገና ጥቅም ላይ ውሏል። መጨረሻው ሲመጣ በድርጅቱ ውስጥ ከሌለ እንደምንሞት እንማራለን ፡፡ በድርጅቱ ውስጥ ለመቆየት የበላይ አካሉን ማመን ፣ መደገፍ እና መታዘዝ አለብን ፡፡ ይህ ነጥብ በሐምሌ ወር 15 ፣ 2013 እንዲለቀቅ ወደ ቤት ተወሰደ መጠበቂያ ግንብ ፣ ይህ የበላይ አካል የበላይነቱን አካል የበለጠ ገለፃ አድርጓል ፡፡ ኢየሱስ እነሱን በ 1919 ውስጥ እንደ እርሱ ታማኝ እና ብልህ ባርያ አድርጎ መር choseቸዋል። ለወንዶች የተሟላ እና ያለ ቅድመ ሁኔታ መታዘዝ በአሁኑ ጊዜ በእግዚአብሔር ስም እየተጠየቀ ነው ፡፡ “አዳምጡ ፣ ታዘዙ እና የተባረኩ” የሚለው የዝግጅት ጩኸት ነው ፡፡

የአሁኑ ትዕይንት

የይሖዋ ምሥክሮች አንዳቸው ለሌላው “በእውነት ውስጥ” እንደሆኑ ይናገራሉ። እኛ ብቻ እውነት አለን ፡፡ በጣም የምንወዳቸው አንዳንድ እውነቶች የሰዎች የፈጠራ ውጤቶች እንደሆኑ ለመማር ከጣሪያችን ስር ካሉ ምንጣፎች ስር ያስወጣሉ። በሕይወታችን በሙሉ ፣ እራሳችንን በመለኮታዊ ኃይል በተገነባው ሕይወት አድን ድርጅት ታቦት በሰው ልጆች ሁከት በነገሠበት በዚህ ጀልባ ላይ እንደተጓዝን አድርገናል ፡፡ በድንገት ዓይኖቻችን በሚንጠባጠብ የዓሣ ማጥመጃ ትራክተር ላይ መሆናችንን ለመገንዘብ ወዲያውኑ ዓይኖቻችን ተከፈቱ ፡፡ ከብዙ የተለያዩ መጠኖች መካከል አንዱ ፣ ግን በእኩል መጠን የሚቀንስ እና የማይመች። በመርከቡ ላይ እንቆያለን? መርከብ ዝለል እና ክፍት በሆነ ባህር ውስጥ ዕድሎቻችንን እንውሰድ? ሌላ መርከብ ይሳፈር? እዚህ ነጥብ ላይ ሁሉም ሰው የሚጠይቀው የመጀመሪያው ጥያቄ 'የት መሄድ እችላለሁ?' የሚለው መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡
በመጀመሪያ አራት አማራጮች ብቻ የተጋረጡን ይመስላል ፡፡

• እምነታችንን እና አኗኗራችንን ባለመቀበል በውቅያኖስ ውስጥ ዝለል ፡፡[iii]
• ሌላ ቤተክርስቲያንን በመቀላቀል ሌላ ጀልባን ይሳቡ ፡፡
• ነጠብጣቦችን መተርጎም ሁሉንም ነገር ችላ በማለት እና ጊዜያችንን በመጥራት መጥፎ አይደሉም።
• አሁንም ድረስ የምናምነው ጠንካራ እምነት ነው ፣ በእምነታችን ላይ እንደገና በመዘመር እና ሁሉንም ነገር በጭፍን በመቀበል ነው ብለን እናምናለን።

አምስተኛው አማራጭ አለ ፣ ግን ይህ ለብዙዎች ግልፅ አይደለም በመጀመሪያ ፣ ወደ በኋላ እንመለሳለን ፡፡
የመጀመሪያው አማራጭ ህፃኑን በመታጠቢያው ውሃ መጣል ማለት ነው ፡፡ ወደ ክርስቶስ እና ወደ አባታችን ወደ ይሖዋ መቅረብ እንፈልጋለን ፤ አትተዋቸው።
ሁለተኛውን አማራጭ ስለመረጠ እና አሁን የዓለም ፈውሶችን በመፈፀም እና ስለአምላኩ ሲሰብክ አለምን እንደሚጓዝ ሚስዮናዊ አውቃለሁ ፡፡
ለእውነት አፍቃሪ ክርስቲያን አማራጮች 1 እና 2 ከጠረጴዛ ውጭ ናቸው ፡፡
አማራጭ 3 ማራኪ መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን ዝም ብሎ ዘላቂ አይደለም። የእውቀት (አለመቻቻል) አለመቻቻልን ፣ ደስታን እና ፀጥታን ይሰርቃል ፣ እና በመጨረሻም ሌላ ምርጫ እንድንወስድ ይገፋፋናል። ሆኖም ፣ አብዛኞቻችን ወደ ሌላ ቦታ ከመሄዳችን በፊት በአማራጭ 3 ላይ እንጀምራለን።

አማራጭ 4 - ግትርፍ ግድየለሽነት

እናም ወደ አማራጭ 4 እንመጣለን ፣ እሱ ለብዙዎች ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን ምርጫ የመረጥ ምርጫ ነው የሚመስለው። ምክንያታዊ ምርጫ ስላልሆነ ይህንን አማራጭ “ግፈኛ ግድየለሽነት” ልንለው እንችላለን። በእውነቱ በእውነተኛ ፍቅር ላይ የተመሠረተ ከልብ የመነጠል ጣልቃ ገብነትን ማለፍ ስለማይችል በእውነቱ በእውነቱ የታወቀ ምርጫ አይደለም። እሱ በስሜቱ ላይ የተመሠረተ ምርጫ ነው ፣ ከፍርሃት የተነሳ ፣ እና ስለሆነም ፈሪነት።

“ግን ፈሪሾቹ እና ውሸታሞቹ ሁሉ ድርሻቸው በሀይቁ ውስጥ ይሆናል ፡፡ . . ” (ራእይ 21: 8)
“ውሾች በውጭ አሉ ፣ እና ውሸትን የሚወዱ እና የሚሸከሙ ሁሉ።” (ራዕ 22 15)

በዚህ አሰቃቂ ድንቁርና ፣[iv] እነዚህ አማኞች በእምነታቸው ላይ በእጥፍ በመጨመር እና ማንኛውንም ነገር እና የአስተዳደር አካል የሚናገረው ከእግዚአብሄር አፍ የሚመጣ ይመስል በአማራጭ 3 ውስጥ ያለውን ውስጣዊ ግጭት ለመፍታት ይፈልጋሉ ፡፡ በዚህም ህሊናቸውን ለሰው ያስረክባሉ ፡፡ ይኸው ተመሳሳይ አስተሳሰብ በጦር ሜዳ ላይ ያለው ወታደር የባልንጀራውን ሰው ለመግደል የሚያስችለው ነው ፡፡ ሕዝቡ እስጢፋኖስን እንዲወግረው ያስቻለው ይኸው አስተሳሰብ ነው ፡፡ አይሁዶች ክርስቶስን በመግደል ጥፋተኛ ያደረጋቸው ተመሳሳይ አስተሳሰብ ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 7: 58, 59; 2: 36-38)
አንድ ሰው ከምንም በላይ ከፍ አድርጎ ከሚመለከታቸው ነገሮች አንዱ የእራሱ የራስን ምስል ነው ፡፡ እሱ በእውነቱ እርሱ አይደለም ፣ ነገር ግን እራሱን የሚያይ እና ዓለምን በዓይነ ሕሊናው የሚያየውበት መንገድ እሱን ያያል። (በተወሰነ ደረጃ ሁላችንም የንጽህናን ደህንነት ለመጠበቅ እንደ እኛ በዚህ ራስን ማታለል ላይ እንሳተፋለን)።[V]) እኛ የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን የራስን አምሳያ ከጠቅላላው የትምህርታዊ መሠረተ ትምህርታችን ጋር የተቆራኘ ነው። ዓለም ሲጠፋ በሕይወት የምንተርፈው እኛ ነን ፡፡ እኛ እውነተኞች ስለሆንን እግዚአብሔር ደግሞ ይባርከናልና እኛ ከሌላው ሁሉ እንበልጣለን ፡፡ የእነሱ አስተያየት ምንም ፋይዳ የለውም ፣ ምክንያቱም ዓለም ለእኛ ያለው አመለካከት ምንም ፋይዳ የለውም። እውነት ስለሆንን ይሖዋ ያፈቅረናል።
እውነት ከሌለን የሚመጣው ሁሉ ወድቋል ፡፡

በእምነት ላይ መጠራጠር

“መጠራጠር” የቁማር ቃል ነው ፣ እናም ቁማር እነዚህ ወንድሞች እና እህቶች በሚቀበሉበት ሁኔታ ከአዋቂነት ጋር በጣም ግንኙነት አለው። በ Blackjack ውስጥ አንድ ተጫዋች አንድ ተጨማሪ ካርድ ብቻ ሊቀበል ይችላል የሚል ማበረታቻ በእጥፍ በመደመር “በእጥፍ” መምረጥ ይችላል። በመሠረቱ እርሱ በአንድ ካርድ ካርድ ላይ በመመስረት ሁለቱን እጥፍ ወይም ብዙ እጥፍ ለማሸነፍ ይቆማል።
ያመንንበት እና በሕይወት ዘመናችን ሁሉ ተስፋ ያደረግነው እና ያሰብነው ነገር ሁሉ አደጋ ላይ እንደሆነ መገንዘቡን በመፍራት ብዙዎች የአስተሳሰባቸውን ሂደት እንዲዘጉ ያደርጋቸዋል ፡፡ የበላይ አካሉ ሁሉንም ነገር እንደ ወንጌል በማስተማሩ ግጭቱን ለመፍታት እና ህልሞቻቸውን ፣ ተስፋዎቻቸውን ፣ እና እራሳቸውን ከፍ አድርገው እንኳ ሳይቀር ለማዳን ይፈልጋሉ። ይህ በጣም የተበላሸ የአእምሮ ሁኔታ ነው ፡፡ እሱ በብር ወይም በወርቅ ሳይሆን ከቀጭን ብርጭቆ የተሠራ ነው። (1 Cor. 3: 12) ማንኛውንም ጥርጣሬ አይመለከትም ፤ ስለሆነም ጥርጣሬ የሚያነሳ ማንኛውም ሰው ትንሽም ቢሆን ፣ ወዲያውኑ መጣል አለበት ፡፡ ትክክለኛ በሆኑ ቅዱስ ጽሑፋዊ ምክንያቶች ላይ የተመሠረተ የክብደት አስተሳሰብ በማንኛውም ወጪ መወገድ ይኖርበታል።
እርስዎ በማይሰሙት ክርክር ሊነኩዎት አይችሉም። በማያውቁት እውነታ ማሳመን አይችሉም ፡፡ የአለም አመለካከታቸውን ሊያፈርስ ከሚችል እውነት ለመዳን እነዚህ ሰዎች ማንኛውንም ምክንያታዊ ንግግር የማይፈቅድ የአየር ሁኔታን ይፈጥራሉ እናም ይተገብራሉ ፡፡ በአሁኑ ወቅት በድርጅቱ ውስጥ የምንገጥመው ይህ ነው ፡፡

ከመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ትምህርት

ከእነዚህ ውስጥ የትኛውም አዲስ አይደለም። ሐዋርያት ለመጀመሪያ ጊዜ መስበክ በጀመሩ ጊዜ ፣ ​​ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ የተወለደውን የ ‹40 ›አዛውንት ሰው የፈወሱበት አንድ ክስተት ነበር ፡፡ የሳንሄድሪን መሪዎች ሊክዱት የማይችሉት “ይህ በጣም አስፈላጊ ምልክት” እንደሆነ ተገንዝበዋል። ሆኖም ፣ መሞከሪያው ተቀባይነት አልነበረውም ፡፡ ይህ ምልክት ሐዋርያት የእግዚአብሔር ድጋፍ እንዳላቸው ያሳያል ፡፡ ያ ማለት ካህናቱ የሚወዳቸውን የመሪነት ሚናቸውን ትተው ሐዋርያትን መከተል ነበረባቸው ፡፡ ይህ ለእነሱ ግልፅ አለመሆኑ ግልፅ ነበር ፣ ስለሆነም ማስረጃውን ችላ ብለዋል እና ሐዋርያትን ዝም ለማሰኘት ዛቻዎችን እና ሁከቶችን ተጠቅመዋል ፡፡
እነዚህ ተመሳሳይ ዘዴዎች በአሁኑ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣውን ቅን ልብ ያላቸው የይሖዋ ምሥክሮችን ድምፅ ለማሰማት ያገለግላሉ።

አምስተኛው አማራጭ

አንዳንዶቻችን በአማራጭ 3 በኩል ከታገዝን በኋላ እምነት የአንዳንድ ድርጅት አባል መሆን አለመሆኑን ተገንዝበናል ፡፡ ከኢየሱስ እና ከይሖዋ ጋር ዝምድና መመሥረት ለሰብዓዊ ባለሥልጣን መዋቅር መገዛት እንደማያስፈልግ ተገንዝበናል። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ተቃራኒው በጣም ተቃራኒ ነው ፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለው መዋቅር አምልኮታችንን እንቅፋት ያደርገዋል ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር የግል የቤተሰብ ግንኙነት እንዴት እንደሚኖረን በመረዳት ላይ ስናድግ በተፈጥሮአዊ አዲሱን እውቀታችንን ለሌሎች ማካፈል እንፈልጋለን ፡፡ በዘመናቸው የነበሩት የአይሁድ መሪዎች ሐዋርያቱ ያጋጠሟቸውን ዓይነት የጭቆና ሽንፈት እንጀምራለን ፡፡
ይህን እንዴት ልንወጣው እንችላለን? ምንም እንኳን ሽማግሌዎች እውነትን የሚናገሩ ሰዎችን ለመቅጣት እና ለማሰር የሚያስችል ኃይል ባይኖራቸውም አሁንም እንደነዚህ ያሉትን ማስፈራራት ፣ ማስፈራራት እና ማባረር ይችላሉ ፡፡ መባረር ማለት የኢየሱስ ደቀመዝሙሩ ከቤተሰቡ እና ከጓደኞች ሁሉ ተለይቶ ራሱን ለብቻ መተው ማለት ነው ፡፡ እንደ ብዙ ሰዎች ሁሉ ፣ ምናልባትም ከቤቱ ሊባረር እና በኢኮኖሚ ሊሠቃይ ይችላል ፡፡
የከፈትንልንን አስደናቂ ተስፋ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን ለመጠራጠር አሁንም እንደ ገና “የሚያለቅሱትን እና የሚያለቅሱትን” ፈልገን በመፈለግ እራሳችንን እንዴት መጠበቅ እንችላለን? (ሕዝቅኤል 9: 4; ጆን 1: 12)
በሚቀጥለው ጽሑፋችን እንመረምራለን ፡፡
______________________________________________
[i] በእውነቱ ፣ የአዲሱ መረዳታችን የመጀመሪያ ፍንጭ እ.ኤ.አ. ፌብሩዋሪ 15 ፣ 2008 ውስጥ ነበር መጠበቂያ ግንብ የጥናቱ መጣጥፍ (ትውልዱ) ይህ ትውልድ በመጨረሻው ቀናት ውስጥ ስለሚኖሩት ክፉ ትውልድ አይመለከትም የሚለውን ሀሳብ ያስተዋወቀ ሲሆን ፣ ነገር ግን እውነተኛው አወዛጋቢ አካል ወደ ጎን አሞሌ መግለጫ ተወስ wasል ፡፡ በዚህ መንገድ ብዙም ሳይታወቅ ሄደ ፡፡ የበላይ አካሉ ውሃውን በመፈተሽ በ 24 ገጽ ላይ ባለው ሳጥን ላይ “ይህ ትውልድ” የሚኖርበት ዘመን በራዕይ መጽሐፍ የመጀመሪያ ራዕይ ከተሸፈነው ዘመን ጋር የሚዛመድ ይመስላል ፡፡ (ራዕ. 1: 10-3: 22) ይህ የጌታ ቀን ባህርይ ከ 1914 ጀምሮ እስከ መጨረሻው የታመኑ ቅቡዓን ቀሪዎች እስኪሞቱ ድረስ ይነሳሉ ፡፡ ”
[ii] w95 11 / 1 p. 17 par. 6 ንቃት ለመቀጠል ጊዜ
[iii] ሰዎች ሁል ጊዜ ይህንን እንዲያደርጉት እንጠይቃለን ፣ የሐሰት ሃይማኖታዊ እምነቶቻቸውን “ለእውነት” ይተዋሉ ፡፡ ሆኖም ጫማው በሌላኛው እግር ላይ ሲሆን ጣቶቻችንን በጣታችን ላይ እንደሚሰካ እናገኛለን ፡፡
[iv] ‹ገንቢ ዕውር› ይህንን አስተሳሰብ ለመግለጽ ሌላኛው መንገድ ነው
[V] አንዱ ከሮቢ በርንስ ዝነኛ ዝነኛ ግጥም ‹እስከ ላንኪ›

እና ትንሽ ትንሹ ስጦታን የተወሰነ ኃይል ይሰጠን ይሆን?
ሌሎች እኛን እንደሚያዩ እራሳችንን ለማየት!
ከብዙ ፍንዳታ ነፃ ያወጣናል ፣
እና የሞኝነት አስተሳሰብ
በአለባበሳችንና በአጋጣሚው ምን እንደሚተላለፍ ፣
እና አምልኮት እንኳን!

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።