የመነሻ ቅዱስ ቁርባን

[ይህ መጣጥፍ በአሌክስ ሮቨር የቀረበ ነው]

አንድ ሰው ከቅቡዓኑ እንዴት ይሆናል?
መቀባት ምን ይመስላል?
አንድ ሰው እርሱ ቅቡዕ ቅቡዕ መሆኑን እንዴት እርግጠኛ መሆን ይችላል?
የይሖዋ ምሥክሮች የመታሰቢያው ቂጣና ወይን ጠጅ እንዲካፈሉ የተበረታቱባቸውን ድረ ገጾች በመስመር ላይ አንብበው ይሆናል ፤ ሆኖም ቅቡዕ አይሰማዎትም። ከዚያ ምናልባት ይገርሙ ይሆናል
የተቀባን መሆናችን እርግጠኛ ባይሆንም እንኳ መካፈል አለብን?
ልጆች ወይም ያልተጠመቁ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችስ?
እነዚህ በእርግጠኝነት በጣም ጥልቅ ጥያቄዎች ናቸው!
እያንዳንዱ ታሪክ ፣ መጽሐፍ ወይም ማብራሪያ መጀመሪያ አለው ፡፡ ይህ መጣጥፍ ስለ ጅማሬ ነው ፣ ስለሆነም “ጅምር” ፡፡ ስለ “ቅዱስ ቁርባን” - ቃሉ በቀላሉ “የሚታየው ምስክርነት” ማለት ነው ፡፡ ክርስቶስን መካፈል ሲጀምሩ ፣ ይህ በሕይወትዎ ውስጥ አዲስ የሆነ አዲስ ነገር ጅምር ለሌሎች ያሳያል ፡፡
የቅባትን ሂደት ለመረዳት ፣ ይህ ጽሑፍ የመነሻ ቅዱስ ቁርባንን በመመርመር በታሪክ ውስጥ ይወስዳል።
 

የካቶሊክ ትርጉም

ካቶሊኮች ብዙ ቅዱስ ቁርባን አሏቸው ፣ ግን ሦስት ናቸው የሚሉት የመነሳት ቅዱስ ቁርባን ናቸው ፡፡ አንድ ፈጣን የመዝገበ-ቃላት ፍለጋ “አንድን ሰው በቡድን ውስጥ የመግባት እርምጃ” የሚለው ግልፅ ነው ፡፡ ያለምንም ጥርጥር የመነሻው የካቶሊክ ቅዱስ ቁርባን አንድ ሰው ወደ ካቶሊክ ድርጅት እንዲገባ ያስችለዋል ፣ እናም ለባፕቲስቶች ፣ ሞርሞኖች ፣ የይሖዋ ምሥክሮች እና በጣም ብዙ የሃይማኖት ድርጅቶች ተመሳሳይ ተመሳሳዩ ሂደት ሊባል ይችላል።
ግን የመነሳሳት ቅዱስ ቁርባን የሃይማኖት ድርጅትን ከመቀላቀል የበለጠ ነው ፡፡ እነሱ መንፈሳዊ ጠቀሜታ አላቸው ፡፡ ስለዚህ የካቶሊክን ስሪት እንመልከት ፡፡

1. ጥምቀት-በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠመቁ ፡፡
2. ማረጋገጫ: በመንፈስ ቅዱስ የታተመ። ይህ በ onceንጠቆስጤ ዕለት ለሐዋርያት የተሰጠውን የመንፈስ ቅዱስ መፍሰስ ይዛመዳል ፡፡
3. ቅዱስ ቁርባን-አንዳንድ ጊዜ የቅዱስ ቁርባን ወይም ቅድስት ኅብረት ተብሎ የሚጠራው የክርስቶስ ተካፋይ ነው ፡፡ ይህ ተካፋይውን ከኃጢአት ይለያቸዋል ፡፡

እነሱ በትክክለኛው ቅደም ተከተል መከሰት አለባቸው ሁል ጊዜ ጥምቀት ፣ ማረጋገጫ እና ቅዱስ ቁርባን። እንዲሁም ሦስቱም እርምጃዎች በተመሳሳይ ቀን በተገቢው ቅደም ተከተል በሚከናወኑበት በምሥራቅ ካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ በእያንዳንዱ በተለየ በእያንዳንዱ ደረጃ መካከል አንድ የጊዜ ወቅት አለ ፡፡
ካቶሊኮች በጥምቀት እና በማረጋገጫ መካከል ለተወሰነ ጊዜ አስፈላጊነትን እንዴት ያብራራሉ?
ቅዱስ ቶማስ አኩናስ ማረጋገጫ ከጥምቀት የሚለይ እና በኋላ የሚመጣውን እውነታ ሲያስረዳ “የምሥጢረ ቁርባን እንደ ማለት የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን መጠናቀቅ ማለት ነው (በቅዱስ ጳውሎስ መሠረት) ክርስቲያኑ ወደ መንፈሳዊ መኖሪያነት ተገንብቷል (1 ቆሮ 3 9) ፣ እና እንደ መንፈሳዊ ደብዳቤ ተጽ writtenል (ዝከ. 2 ቆሮ 3 2-3); በማረጋገጫ ቁርባን ግን ልክ እንደተገነባ ቤት እንደ መንፈስ ቅዱስ ቤተመቅደስ የተቀደሰ ሲሆን ቀደም ሲል እንደተጻፈውም በመስቀሉ ምልክት ተፈርሟል ”(ሱማ ቴዎል ፣ III ፣ ቁ. 72) ፣ ሀ. 11) - ቫቲካን.ቫ
እንደ እኔ ከውኃ ጥምቀት ጋር በተመሳሳይ ቀን ቅዱስ ቁርባንን የማይለማመድ ሌላ ሃይማኖት በደንብ ስለማውቅ ይህ ጥያቄ ለእኔ በጣም ያስገረመኝ ነበር።
 

በዛሬው ጊዜ ያሉ የይሖዋ ምሥክሮች

የይሖዋ ምሥክሮች የምስጢር ቅዱስ ቁርባን እንደሚከተለው ናቸው

1. ጥምቀት-በመጀመሪያ በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም መጠመቅ አለብዎት ፡፡ መንፈስ ቅዱስን በተወሰነ መጠን ይቀበላሉ እና በእምነት የእምነት ቤተሰብ ውስጥ አንድ ክፍል ይሆናሉ።
2. ጉዲፈቻ - የተወሰነ ቁጥር ይቀጥላል እናም እንደ የተቀባ የእግዚአብሔር ልጆች የተቀባ ፣ በመንፈስ ቅዱስ የተረጋገጠ ወይም የታተመ። እርሶዎ በዚህ ደረጃ መድረሳቸውን በእርግጠኝነት በማመን መንፈስ ቅዱስ ይህ ከመንፈስዎ ጋር ይመሰክራል ፡፡
3. ተካፋይ: - አሁን የመታሰቢያው በዓል ምሳሌያዊ ቂጣና ወይን መካፈል ይችላሉ።

ለአብዛኛው ዘመናዊው የይሖዋ ምሥክሮች ፣ ቅዱስ ቁርባን የሚመስለው እንደዚህ ነው

1. አሁን እርስዎ የቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት አካል እንደሆኑ ማስታወቂያ
2. አሁን አታሚ መሆንዎን የሚገልጽ ማስታወቂያ
3. ጥምቀት

በእነሱ ሁኔታ ፣ ጅማሬ የተጠናቀቀው በምድር ላይ ለዘላለም የመኖር ተስፋ ያለው ሰው እንደሆነ ተምረዋል። ጥምቀት የመነሻው መጀመሪያ እንጂ መነሻው አይደለም! ይህ ሁልጊዜ እንዳልነበረ እናውቃለን።
ምን እንደተቀየረ ለመረዳት ወደ ኋላ እንመለስ።
 

 የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች (ከ 1934 በፊት)

በ ‹‹XP›››››››››››››››››› ~ ~ ~ - diẹ> የእግዚአብሔር‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››› ngkች ”በ‹ ‹‹ ‹›››››››››››››››››››xxxxxxxxxbx “Xpx” በሚለው መጽሐፍ ፣ ‹The Harp of God’ ›ምዕራፍ 1921 ፣ ንዑስ ርዕስ‹ የአካል አባላት ተመርጠዋል ›

1. የንስሐ እውነቶችን መረዳትና ማድነቅ።
2. መጽናናት-የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግ ራስን መወሰን ፣ በክርስቶስ ሞት መጠመቅ
3. መጽደቅ የእውነተኛውን የቅድስናን ጥምቀት ለማሳየት ወደ ውሃ ውስጥ መጠመቅ
4. መንፈስ-ጅምር-በክርስቶስ ሞት ሲጠመቅ ጉዲፈቻ ፡፡ ከጽድቁ በኋላ ተዘርዝሯል ግን በኋላ ላይ መንፈስ ቅዱስን መውለድ ከቅድስና ጋር ይዛመዳል የሚል ክርክር ተደርጓል ፡፡
5. መቀደስ ከቅድስና ጋር የሚጀምር እና ከመንፈስ የተወለደ ሂደት ፣ ቅዱስ የመሆን ሂደት።

ዳኛው ራዘርፎርድ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ለመታሰቢያው ወይም ለመሳተፍ ምንም ማመሳከሪያ አላካተተም ፣ ስለዚህ በዝርዝሩ ውስጥ ቦታው የት ነበር? በቅዱሳን ጽሑፎች የተደረጉ ጥናቶች ጥራዝ 6 'አዲስ ፍጥረት' ፣ ጥናት 11 እና 'ማን ሊያከብር ይችላል?' ገጽ 473 ላይ ሽማግሌዎች ለመካፈል እነዚህን ቅድመ ሁኔታዎች እንደሚፈልጉ ይናገራል ፡፡

1. በደም ላይ እምነት
2. ለጌታ እና ለአገልግሎቱ እስከ ሞት ድረስ ሞት

በተግባር ፣ ቅዱስ አገልግሎት በጥምቀት ካልተገለጸ በቀር በእነዚህ ሽማግሌዎች ላይታወቅ ይችላል ፣ ስለሆነም በእርግጠኝነት ተካፋዮች ልንሆን እንችላለን በኋላ ሦስተኛው የጽድቅ ደረጃ። በውሃ ውስጥ የሚጠመቅ ሕፃን ሰውነቱን እንደ ቤተመቅደስ ለእግዚአብሔር መወሰን ስለማይችል ካቶሊኮች የማረጋገጫ ቅዱስ የቅዱስ ቁርባን ውጫዊ ማረጋገጫ አድርገው ተመልከቱት። እንደዚሁም ለካቶሊኮች መካፈል በደም እና በቅደሳን እምነትን ይጠይቃል ፡፡
ቅዱስ ቁርባን ሀ ውጫዊ እና የሚታየው ምልክት ወደ ውስጥ እና መንፈሳዊ ጸጋ።
ስለሆነም ተካፈሉ እንደ ውጫዊ ምልክት ከውሃ ጥምቀት በኋላ ተገቢ ነው ብሎ ይገምታል እንደ ውጫዊ ምልክት የአንድን ሰው የቅብዓት መቀባት የመንፈስ ምስክርነት መቀበሉን ለማሳየት ከመጠመቁ በፊት ለመካፈል ከውጭው እራስዎን ሳይቀድሱ መቀባት ለመቀበል ብቁ እንደሆንዎት ያሳያል ፡፡
ቀጥሎም ፣ “የንስሓ እውነቶችን መረዳቱ እና ማድነቅ” ውስጣዊ እንጂ ውጫዊ አይደሉም። ለመወሰነው ጸሎት ተመሳሳይ ነው። እነሱ ትክክለኛ ደረጃዎች ናቸው ፣ ግን ቅዱስ ቁርባን አይደሉም።
ቅድስናም በሚኖርበት ወቅት አማኝ ከውጭው ሊታይ ይችላል ፣ በመጨረሻም ከጊዜ በኋላ የፍጽምና ሂደት ነው ፡፡ ተነሳሽነት አይደለም።
የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች የመነሻ ቅዱስ ቁርባን እንደሚከተለው ነበር-

1. መጽደቅ - የመንጻት ምልክት በውኃ ውስጥ ጥምቀት - በክርስቶስ ሞት መጠመቅ
2. መንፈስ-ጅማሬ: - በቅድስና ወደ ክርስቶስ አካል በመምጣት ምክንያት። የቅድስና መንፈስን መቀበል በአማኙ ውስጥ በውጭ ሊታይ ይችላል እናም የቅድስና የመጀመሪያ ነው። መንፈስ ቅዱስ በተቀደሰው ሕይወት ሕይወት ውስጥ ለውጦች ሲያደርግ ግልፅ ይሆናል ፡፡
3. አማኞች ከክርስቶስ ጋር ያላቸውን አንድነት እንደሚገልጹና በመንፈስ መወለድ በሚታዩ መግለጫዎች መካፈል ፡፡

ያልተጠመቁ ልጆች ቢጠጡ ተገቢ ነውን?

1 Co 11: 26 ን ያስቡ

ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜ ሁሉ ይህን ጽዋ ስትጠጡ ፣ ያውጃል ጌታ እስኪመጣ ድረስ ሞቱ ፡፡

ተካፋይነት ማስታወቂያ መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡ ቅዱስ ቁርባን ነው ፡፡ እንደ መታሰቢያ በቤተሰብ የምስጋና ምግብ እንዲመሰረት የሚያበረታቱ አንዳንድ ሰዎች በበይነመረብ ላይ አንብቤያለሁ ፣ ልጆቹም እንኳ እንዲጠጡ ይበረታታሉ። በዚህ ርዕስ ውስጥ ባለው ትምህርት መሠረት ሕሊናዬ አይፈቅድም።
ትናንሽ ሕፃናትን ለሚያጠምቅ ካቶሊኩ ተመሳሳይ አመክንዮ ይሠራል ፡፡ እኔ መጠየቅ አለብኝ ፣ ምልክቱ ምንድ ነው? በእርግጠኝነት ህፃኑ እራሷን ወይም እራሷን ለጌታ አልወሰነላትም! በተጨማሪም አስፈላጊ ነውን? የካቶሊክ ሕፃናት መጠመቅ ወይም የማይጠመቁ ወጣቶች የመታሰቢያው በዓል ከሚከበረው የመታሰቢያው በዓል መካፈል በሆነ መንገድ ይጠቀማሉ?

ያላመነ ባል በሚስቱ ተቀድሷልና የማያምን ሚስትም በባልዋ ተቀድሳለች ፤ የእርሶ ልጆች ርኩስ; ግን አሁን ናቸው እነሱ ቅዱስ. - 1 Co 7: 14

የካቶሊክ ወላጆች ፣ ልጆቻችሁ በባህር ውሃ ቅዱስ ሥነመቅደስ ምክንያት ቅዱስ አይሆኑም ፡፡ እናም ያልተጠመቁ ልጆቻችን በባዶ የቅዱስ ቁርባን ምክንያት ቅዱስ አይደሉም።
እኛ በእርግጥ ለእነሱ የምንከባከባቸው ከሆነ አማኞች መሆን አለብን ምክንያቱም በእዚህ ምክንያት ቀድሞውኑ ቅዱሳን ናቸው ፡፡

በምግባራችን ምሳሌ እናደርጋለን። እኛ በትክክል ራሳቸውን እንዳልወሰኑ ካወቅን ልጆቻችን እንዲጠመቁ አንፈቅድም ፣ ስለሆነም ክርስቶስን ለመቀበል እርምጃዎችን ከመውሰዳቸው በፊት ለምን እንዲካፈሉ እናበረታታቸው? ምልክቶች ከፍቅር የሚመጡ ካልሆነ ጫጫታ የሚያሰሙ ጫማዎች ናቸው ፡፡ (1 Co 13: 1)

ይህ ድምዳሜ የግል ህሊናዬን የሚያንፀባርቅ ስለሆነ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለኝን ግንዛቤ የሚያንፀባርቅ ነው ፡፡ እያንዳንዳችን የእኛን እምነት መከታተል አለብን።

ነገር ግን አንድ ነገር መብላት ወይም አለመብላት ላይ ጥርጣሬ ካለዎት ቀድመው ቢሰሩ ኃጢአት እየሠሩ ነው ፡፡ እምነትህን እየተከተልክ አይደለምና። ትክክል አይደለም ብለው ያመኑትን ማንኛውንም ነገር ካደረጉ ኃጢአት እየሠሩ ነው ፡፡ - ሮማውያን 14: 23 NLT

መንፈሳዊ ጅምር-መቼ?

በቅዱሳት መጻሕፍት ጥራዝ 6 ፣ 10 ላይ ጥናት ፣ እና ‹ለክርስቶስ ሞት መጠመቅ› በሚለው ንዑስ አንቀፅ ገጽ 436 ላይ አንድ ሰው እርሱ በተቀደሰበት ቅጽበት ወደ ክርስቶስ ሞት ይጠመቃል ፡፡
ስለዚህ ያ መንፈስ-መውለድ ወይም መቀባት ይመጣል በኋላ ራስን መወሰናችን ወይም መቀደስ ለእኔ ፍጹም ትርጉም ይሰጠኛል።
'የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች የመጀመሪ የቅዱስ ቁርባን የምስጋና ስነስርዓት' ን ሳጠናቅቅ ከውኃ ከተጠመቅሁ በኋላ በመንፈስ የመወለድ መንፈስ አደረግሁ ፡፡ ለምን ከዚህ በፊት አይሆንም? በዚህ ላይ ወደ ፊት እና ወደ ፊት መሄዴን ቀጠልኩ። ራሱን የወሰነ አንድ ሰው የራሱን ውሳኔ ከማሳየቱ በፊት ቢሞት ፣ የጥሪው መንፈስ ምስክርነት አይገኝም? ያ ምክንያታዊ ያልሆነ አቋም አይደለም ፡፡ ራስን መወሰን በእውነቱ በጣም አስፈላጊው ነገር አይደለም?
'መሠዊያው' ከ 'ስጦታው' እንደሚበልጥ ፣ የእኛ መቀደስ ከጥምቀት የላቀ መሆኑን እናውቃለን ፣

እናንተ ዕውሮች! መባው ነውን? ወይስ መባውን የሚቀድሰው መሠዊያው? - ማት 23: 19

ቅዱስ ቁርባን አንድን ሰው ማዳን እንደማይችል ለማብራራት ጥሩ አጋጣሚ ይህ ነው። እምነት - ሥራዎች አይደሉም ፣ ነገር ግን ቅዱስ ቁርባን በእምነት የሚመሩ ሥራዎች ናቸው። ካቶሊኮች እና ኦርቶዶክሶች ሕፃን በስራ ከዳነ ይድናል ፡፡
አንድ የቆየ ታሪክ እንደዚህ ይሄዳል-ህፃን ሊሞት ተቃርቧል እና ካህኑ ገና ቤቱን በቤት ውስጥ እንዲያጠምቅ አደረገ ፡፡ ህፃኑ የመጨረሻ ትንፋ breathን እንደሰጠች አንድ ሰው እግዚአብሔርን ካህን በዚያ ቀን የሚሮጡ ጫማዎችን ስለለበሰ ወይም ህፃኑን ለማዳን በጣም ዘግይቶ ይመጣል ፡፡
አፍቃሪ የሆነው አምላክ የጫማዎቹ ዓይነት የአንድ ሰው መዳንን እንዲወስን ይፈቅድለታል? በጭራሽ!
በኢየሱስ ክርስቶስ እና በሐዋሪያት ጉዳይ ፣ የእነሱን የቅብዓት ቅባት ከመቀበሉ በፊት በውሃ ተጠመቁ። በግላዊ ሁኔታም የእኔን ቅባት ተቀብዬ እስከተቀበልኩበት ጊዜ ድረስ ከውኃ ጥምቀት በኋላ ብዙ ዓመታት ወሰደ። የምመሰክር መንፈስ ስላልነበረኝ በዚያን ጊዜ እንዳልተቀየር አውቃለሁ ፡፡
ከዚህ በመነሳት መንፈ-መውለድ በውሃ ጥምቀት ወይም በአንድ ሰው ራስን መወሰን ጊዜ ፈጣን መሆን የለበትም። እሱ ኀይል መሆን ፣ ግን መሆን የለበትም።
ከዚያ በኋላ ስለ ጃንደረባው ቃላት ማሰብ ጀመርኩ

እነሆ ፣ ውኃ ይኸውልህ ፣ እንዳልጠመቅ የሚከለክለኝ ምንድነው?? ”- የሐዋርያት ሥራ 8: 36

አንድ ሰው የንስሓ እውነቶችን ተረድቶ እና አድናቆት ከሆነ ፣ እና በሙሉ ልቡ እና አዕምሮው እና ነፍሱ ለጌታ ራሱን ከወሰነ ፣ “እንዳልጠመቅ የሚያግደኝ ምንድ ነው” ብሎ መጮህ የለበትም? ሳምንታት ፣ ወሮች ወይም ዓመታት ይጠብቃል?
“በልብ ሞልቶ ከተረፈው አፍ ይወጣል” - ሉቃስ 6: 45
በልቡ ውስጥ የተትረፈረፈውን ለማሳየት ከውጭው የሚመጣበትን አጋጣሚ በቅርብ እንደሚፈልግ አምናለሁ ፡፡ ከልብ በመነሳት ቅዱስ ምልክት እስኪያመለክተው ድረስ በውኃ ውስጥ እስከጠመቀበት ጊዜ ድረስ ጊዜ ማባከን አይኖርበትም።
አብ ከወልድ ጥምቀት በኋላ ልጁን አወጀ ፡፡ በክርስቶስ ሞት መጠመቃችንን በአደባባይ በምንሰብክበት ጊዜ እንዲሁ ክርስቶስን በሰዎች ፊት እናመሰግናለን ፡፡ ስለዚህ ክርስቶስ በውጤቱም በሰማያዊ አባት ፊት እኛን ሊቀበለን ቃል ገብቷል ፡፡ (ማ 10: 32) ከመጀመሪያው ወደ ክርስቶስ የሳበን አባት (ዮሐንስ 6: 44) ፣ አሁን ከልጁ ማረጋገጫ ይቀበላል ፣ እናም እኛን እንደ ልጅነቱ ሊያረጋግጥልንና መንፈሱን ሊያረጋግጥልን መንፈሱን ለመላክ ዝግጁ ነው ፡፡
የውሃ ጥምቀት ለተግባር ምክንያቶች የማይቻል ከሆነ ፣ ያ ሰው እስከዚያው ድረስ እራሱን እንደወሰደ እና በመጀመሪያ እድል ለመጠመቅ እንደሚፈልግ በአደባባይ ያስታውቃል ፡፡ ከመጠመቁ በፊት ከሞተ ያ ያ ይፋዊ መግለጫ ወይም ቅዱስ ቁርባን ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፡፡
መንፈስ መነሳሳት ወይም ጉዲፈቻ የሚከሰተው ይሖዋ የርስዎን ጥሪ ሲያረጋግጥ ነው ፡፡ የመንፈስን ምስክርነት ገና ካልተቀበሉ ፣ እራስዎን በክርስቶስ ሞት ሙሉ በሙሉ አጥምቀው ፣ በሕይወትዎ ውስጥ ለአባቱ ፈቃድ የተሟላ እና ቅዱስ መንፈሱ እርሱ ባስቀመጠው ጎዳና እንዲመራዎት ትፈቅዳላችሁ ፡፡ ውጣ? እርስዎም አባት እርስዎን እንዲያስተዋውቁ አስቀድመው ለዚህ እውቅና እየሰጡ ነው?
እኛ አንድ ሰው ወዲያውኑ እንዲጠመቅ መንገር እንደሌለብን እና እራሳቸውን እንዳልወሰኑ ካወቅን ሌሎች እንዲካፈሉ እኛ መንገር የለብንም። ሁሉም ሰው መጠመቅ አለበት ፣ እና ሁሉም ክርስቲያኖች ከቂጣና ከቁጥጥር ስር ናቸው ፣ ነገር ግን ነገሮች የሚከናወኑበት ትክክለኛ ቅደም ተከተል አለ (ራስን መወሰን ከጥምቀት በኋላ ከዓመታት በኋላ ሊከሰት ስለሚችል ካቶሊኮች) ፣ እንዲሁም ፈቃደኛ ያልሆኑት በርካታ የይሖዋ ምሥክሮች ሁኔታ የተጠመቁ ቢሆኑም በክርስቶስ ሕይወታቸው እስከ ሞት ድረስ) ፡፡ ቂጣውና ወይኑ አንድ ሰው እንዲቀባ እና ዘላለማዊ ሕይወትን የማይሰጥ ትንሽ ተጫዋች አይደሉም። መካፈል ምልክት ብቻ ነው ፣ የመነሳሻ ቅዱስ ቁርባን ወይም የአንድ ሰው የቅብዓት ምስክር ነው እናም በራሱ አያድንም።
ስለዚህ አንድ ሰው ቅቡዕ አለመሆኑን ከነገረን ፣ ተስፋችንን (ሀ XXX ፒ. 1: 3) እና እውቀትን በመጽሐፉ ውስጥ የሚገኘውን እውቀት በማካፈል ልንረዳቸው ይገባል ስለዚህ እነሱ ከክርስቶስ ጋር አንድነት ለመመሥረት ራሳቸውን ወደ ሚቀድሙበት መድረክ ይደርሳሉ ፡፡
መሳተፍ በውስጣችሁ ያለው ነገር መገለጫ ነው ፡፡ እሱ በጣም ትርጉም ያለው አገላለፅ ነው። ከቂጣውና ከወይን ጠጁ መካፈል አይፈቀድላቸውም ሊባል አይችልም። እነሱ ምልክቶቹን ከመቃወም ይልቅ ፌዝ ፣ መከራ እና ሞት ይሰቃያሉ ፡፡
 

የመንፈስን ምስክርነት መቀበል

አንድ ሰው እሱ የተቀባ መሆኑን እንዴት ማወቅ ይችላል?
በመጀመሪያ አብ ይጠራናል ፡፡ ስለ ክርስቶስ እና ስለ ማዳኑ ፀጋው እውነቱን እንማራለን ፣ እናም ለእሱ አድናቆት ያድጋሉ። መንፈስ ወደ ንስሐ እንድንገባ ያደርገናል እናም በሕይወታችን ውስጥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግ በልባችን ውስጥ ፍላጎት ያሳድጋል ፡፡
ለተወሰነ ጊዜ ተፈጥሮአዊው ሰው ይህንን ይቃወማል እናም ሥጋዊ ፍላጎቱን እና ፍላጎቱን አጥብቆ መያዝ ይፈልጋል ፡፡ መንፈስ ቅዱስን በዚህ መንገድ ልንቃወም አልፎ ተርፎም መንፈስ ቅዱስን ልናሳዝነው እንችላለን ፣ ነገር ግን የሰማዩ አባታችን ተስፋ አልቆረጠም።
ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እራስዎን ለአባቱ ፈቃድ አሳልፈው ይሰጣሉ እና “ፈቃድህ ይደረግ” የሚሉት ቃላት በግል ጠቀሜታ ላይ ይሆናሉ ፡፡ እራስዎን ሙሉ በሙሉ ወደ ፈቃዱ ውስጥ ያስገባሉ። ይህ ጥምቀት ከክርስቶስ ሞት ጋር መጠመቅህ ነው ፡፡ ክርስቶስን እንደ ጌታህ እና አዳኝህ የምትቀበሉበት ጊዜ ነው እናም በዚህ ታላቅ የእምነት ድል እግዚአብሔር አሁን በልጁ ደም ጻድቆን ይሰጣል ፡፡
ይህንን የጽድቅ ማህተም ተቀበልዎ ፣ አሁን ያለው የልብዎ ብዛት ፣ እግዚአብሔር እርስዎን ወክሎ የእግዚአብሔር ፍቅር በይፋ እንዲናገር ይገፋፋዎታል።
በውሃ ሰውነት ውስጥ ሲጠመቁ አረጋዊው እንደሞተ ሀሳቡ በአእምሮዎ ውስጥ ይወጣል ፡፡ በሚነሱበት ጊዜ ፣ ​​እና ዓይኖችዎን በውሃ ተንሸራተው ሲከፍቱ ይህ የአዲሲቱን ሕይወት ጅምር እንደሚያመለክተው ፣ ከአብ ጋር ጥልቅ ለሆነ ወዳጅነት የተመሰገነው መካከለኛ በመሆንዎ ነው ፡፡
አሁን ከአብ የሚወጣው መንፈስ ከጽድቅ ወደ ቅድስና ሊያመጣህ በሚችል ሂደት ውስጥ ይሠራል ፡፡
መጽደቅ ቢኖርብዎትም ፍጽምና በሌለው ሰውነት ውስጥ መኖራችሁን እና በሥጋ መከራን መጋፈጣችሁን ትቀጥላላችሁ ፡፡ አንዴ እንደገና ሥጋችን መንፈሱን መቃወሙን ይቀጥላል ፡፡ እነዚህ ቃላት ለእኛ እንደሚሠሩ ሆኖ ይሰማን ይሆናል-

እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ለዚህ ሞት ከተሰጠ ሰውነት ማን ያድነኛል? በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። እንግዲያው እኔ በአእምሮዬ የእግዚአብሔርን ሕግ አገለግላለሁ ፡፡ ከሥጋ ጋር አይደለምና ፥ ኃጢአትን የሚያደርግ ከሥጋ አይደለም ፤ - ሮ 7: 24-25

ለተወሰነ ጊዜ በሕይወታችን ውስጥ የመንፈስን ሥራ መቃወም እንችላለን ፡፡ ስህተት የሆነውን ነገር በመጸጸት ንስሐ በመግባትም እንኳ ልናሳዝነው እንችላለን! እንዲህ ያሉ ነገሮችን የሚያደርጉ ሰዎች መንግሥቱን አይወርሱም። ዋናው ነገር እኛ ከገባነው ቃል ጋር ተስማምተን መኖር እና ክፉን ክፉ ለመጥላት እና መልካም የሆነውን መውደድን በእውነት መማር ነው ፡፡ የክርስቶስን ማንነት መልበስ አለብን ፡፡
የመንፈስን ሥራዎች መቃወም የምንችልበት ሌላው መንገድ በሰዎች ምርኮ ውስጥ በተሳሳተን ጊዜ ነው ፡፡ ኢየሱስ የመንግሥተ ሰማይን በር ከሰዎች በመዘጋት ፈሪሳውያንን አውግ condemnedቸዋል (ማቲ 23: 13) ፡፡
የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን መንፈስ መንፈሱ ሲመሰክርልን ፣ ከዚያ በኋላ ስለ ተስፋችን ጥርጣሬ ይወገዳል (ሮም 8) ፡፡ ወደ ቅድስና የምናደርገው ሂደት አዲስ ምዕራፍ ሆኖ በእኛ ላይ የተጠመቀ ሌላ ማኅተም ነው ፡፡
በእውነቱ ተቀባይነት እንዳገኘን መንፈስ ቅዱስ በሙሉ ስለ መቀባታችን ሁሉንም እያስተማረንና እስከ አሁን ድረስ እየመራን የያዝነው ጽኑ አቋማችን የማይናወጥ (1 John 2: 27) ነው ፡፡
መንፈስ በግልዎ ይህንን እምነትዎን በግልፅ የሚያረጋግጠው እንዴት ከሰው ወደ ሰው ሊለያይ ይችላል ፡፡ በእኔ ሁኔታ ሕሊናዬ በይሖዋ ምሥክሮች የመታሰቢያ በዓል ላይ የክርስቶስን መሥዋዕት ውድቅ እንዳደርግ በመቃወም ይከስሰኝ ጀመር። የመንፈስን ሥራ መቃወም ስቀጥል ህሊናዬ የመታሰቢያውን ህልሜ ደጋግሜ እንዳላደርግ ያደርገኝ ነበር እናም በተቀበልኩ ቁጥር በእያንዳንዱ ሌሊት እንደ ሕፃን ልጅ እስከ ማልቀስ ድረስ አሳዘናለሁ ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መቃወሜን ለማቆም እና ስለ መቀባቴ ለመማር ወሰንኩ ፡፡
የመማር ሂደት ወደ ጥፋተኛነት ይመራል ፡፡ እናም አንዴ አንዴ የመንፈስ ቅዱስን ምስክርነት መቀበል ከጀመሩ ፣ አሁንም እሱን መቃወም ይቻላል። አሁን ዲያብሎስ እጅግ በጣም የተከበረውን መሣሪያውን ይኸውም የሰዎችን ፍርሃት ይጠቀማል። በሰዎች እስራት ወይም ፍርሃት ውስጥ ከሆንን ጽኑ አቋማችን የተሟላ አይደለም ፡፡
ይህ የመካፈል ትክክለኛ ጠቀሜታ ነው። ከምታምኑበት ብዛት የተነሳ አብ በእርሱ በእርሱ ተቀባይነት ማግኘቱን የማይካድ ማስረጃ እንዳቀረበ በይፋ እንድትገልጹ ልብህ እንደጠየቀ የሚያሳይ ምልክት ነው ፡፡
በዚህ ርዕስ ላይ የበለጠ ለማሰላሰል የዘሪው ምሳሌ (ማቴዎስ 13) ን ያነፃፅሩ።
 

ወደ ቅድስት ጥሪ

ይህ ቅባት የቅዱሳት መጻሕፍት ጥሪ ነው ፣

“በእግዚአብሔር ለተወደዱና ተብሎ መ ሆ ን ቅደሳን“ከእግዚአብሔር ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።” - ሮ 1: 7 ESV

ስለዚህ እርሱ የአዲስ ኪዳን አስታራቂ ነው ፣ በዚህም ምክንያት ሞት በአንደኛው ቃል ኪዳኑ የፈጸሙት ኃጢአት ለመቤ deathት የተከናወነ ስለሆነ ፣ የተጠሩ ናቸው የዘለአለማዊ ውርስ ተስፋን ሊቀበል ይችላል። ”- ሄ 9: 14 NASB

በቆሮንቶስ ላለችው የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ፣ በክርስቶስ ኢየሱስ ለተቀደሱ እና ተብሎ መ ሆ ን ቅደሳንበሁሉም ስፍራ ፣ የእያንዳንዳችን እና የእኛ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ስም የሚጠሩ ናቸው ”- 1 Co 1: 2 KJV

ብዙ ክቡር ወይም ጠቢባን አይደሉም ፣ ግን ከዚህ ዓለም ትሑት ተብለው ይጠራሉ (ከ 1 Pe 5: 5-6 ጋር አወዳድር)።

“ወንድሞች ሆይ ፣ መጠራታችሁን ተመልከቱ ፣ እንደ ብዙ ሰዎች በሥጋ ጥበበኞች ያልሆኑ ብዙዎች ፣ ብዙ ኃያላን ፣ ብዙዎችም የተከበሩ አልነበሩም ፤ አይደለም እግዚአብሔር መር .ል። የ ሞኝነት ጥበበኞችን ለማፍራት የዓለም ነገሮች ናቸው መር .ል። የ ደካማ ጠንካራ የሆኑትን ፣ የዓለምንም መሰረታዊ ነገሮች የሚያሳፍሩ የዓለም ነገሮች ናቸው የተናቀ አምላክ መር .ል።በእግዚአብሔር ፊት ማንም እንዳይመካ ፣ እርሱ ያልሆነውን እንዲያጠፋ እግዚአብሔር ነው። ነገር ግን እንዲህ በማድረጉ ፣ “እግዚአብሔርን የሚያከብር በጌታ ይኩራ” ተብሎ እንደተጻፈው ከአምላክ ጥበብ ፣ ጽድቅ ፣ ቅድስና ፣ ቤዛነት የተገኘው በክርስቶስ ኢየሱስ ናችሁ። ”- 1 Co 1: 26-31 NASB

አንድ ጥሪ ብቻ ነው ፣ እና የሚጠራበት ጊዜ አለ

ልክ እንደ አንድ አንድ አካል እና አንድ መንፈስ አለበተጠራችሁበት ጊዜ ወደ አንድ ተስፋ ተጠርተዋል"- ኤፌ 4: 4 NIV."

የተጠሩ ሁሉ አንድ ተስፋ አላቸው ፡፡ ክርስቲያን የሚለው ቃል የተገኘው ክርስቶስ ከሚለው ቃል ማለትም “የተቀባ” ማለት ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት የተቀቡና በትክክል ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ይጠሩታል። በዚህ ምክንያት አንዳንድ ጊዜ ለክርስቲያኖች አንድ ተስፋ ብቻ እንደሆነ በዚህ ብሎግ ላይ ያነባሉ ፡፡
 

በመንፈስ የተቀባህ መሆንህን በእርግጠኝነት ማወቅ የምትችለው እንዴት ነው?

የከተማ አፈ ታሪኮችን ለማስወገድ ጊዜው አሁን ነው ፡፡ አንዳንድ የይሖዋ ምሥክሮች ቅቡዕ መሆን እንደማይችሉ ይሰማቸዋል ፤ ምክንያቱም ይሖዋ ስላልጠራ። ሌሎች ደግሞ አንዳንድ ህልም ፣ ራዕይ ወይም ድምጽ ወይም እጅግ በጣም ስሜታዊነት ስላልተያዙ እንዳልተጠሩ ያስባሉ ፡፡ ሌሎች ደግሞ መጠራት የለባቸውም ፣ ሞኞች ወይም ደካማ ስለሆኑ ሊጠሩ ​​አይችሉም ብለው ያስባሉ ፡፡ በጣም ተቃራኒው እውነት ነው!
ቅዱሳት መጻሕፍት ሊገኙ በሚጠብቁት ሀብት የተሞላ ነው ፡፡ በግል ለእኛ ትልቅ ትርጉም ያለው ውድ ሀብት ስናገኝ እስከ ቀሪው የሕይወት ዘመናችን ድረስ ይቆያል። ራዕይ 3: 20 ለእኔ እንዲህ ዓይነቱን የግል ትርጉም ወስዶልኛል ፡፡

ክርስቶስ የት ነህ?
"እዚህ ነኝ!"

እርግጠኛ አይደለሁም ፣ እንዴት በእርግጠኝነት ማወቅ እችላለሁ?
በሩ ላይ ቆሜ አንኳኳለሁ ”

ጥሪህን እሰማለሁ ፣ ምን ማድረግ አለብኝ?
“ድም myን የምትሰሙ ከሆነ በሩን ክፈት”

ጥሪዎን ብቀበልስ?
“እኔ እገባና አብሬህ እበላለሁ”

“እወድሻለሁ ልጄ ፣” የሚል ድምፅ ከሰማይ ለመስማት እየጠበቅክ ነውን? 'ድምፁን ሰምተን' ሲያንኳኩ 'መስማት የምንችለው እንዴት ነው? የዚህን ጥያቄ መልስ ካላወቅን ምናልባት ምናልባት ሕይወታችንን በሙሉ ልንጠብቅ እንችላለን ፡፡ መልሱ በእምነት የመንፈስ ፍሬ ነው (Gal 5: 22 KJV)።

ሁላችሁ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁና በእምነት በክርስቶስ ኢየሱስ ”- ገላትያ 3: 26 NIV

ፍራፍሬዎች ለማደግ ጊዜ ይወስዳሉ ፣ እንዲሁ በእምነት ፡፡ “የመንፈስን ምስክርነት መቀበል” በሚለው ንዑስ ርዕስ ስር የመንፈሱን አሠራር እንዴት እንደምንቃወም ምሳሌዎችን ሰጠሁ ፡፡

“ለእነዚያ በመንፈስ ይመራል የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁ ”- ሮ 8: 1

መንፈሱን የምንቃወም ከሆነ ያን ጊዜ መንፈስ የእምነት ፍሬ ማፍራት አይችልም ፡፡ የመንፈስ ፍሬዎችን ማልማት ይቻላል ፣ እናም ተስፋችንን ተስፋ የሚያረጋግጥ እምነት ነው።

"በእምነት በኩል በእምነት, የጽድቅን ተስፋ በጉጉት እንጠብቃለን።"- ገላ 5: 5 HCSB

ሰብሉ ቃሉ ነው ፡፡ የጃንዋሪ ወር ውስጥ በጥር 15 ፣ 1952 ፣ ገጽ 62-64 ውስጥ ቃላቱን ልብ ይበሉ

“አሁን እግዚአብሔር ይነግርዎታል እናም እሱ ከእርስዎ ጋር ባለው ግንኙነት እና የእውነት መገለጡ ለእርስዎ ነው ማብቀል በእናንተ ውስጥ ተስፋ አለ ፡፡ እሱ ከሆነ ያመርታል ወደ ሰማይ የመሄድ ተስፋ በአንተ ላይ ጽኑ እምነት የሚጣልበት ነው ፣ እናም በዚያ ተስፋ በቃ ጠልቀዋል ፣ ስለሆነም ወደ ሰማይ የመሄድ ተስፋ እንዳለው ሰው እየተናገሩ ፣ በዚያ ላይ ይተማመኑ ፣ እርስዎ እያሰብክ ከሆነ ፣ ተስፋን በመግለጽ ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ታቀርባለህ ፡፡ ያንን እንደ ግብዎ እያቀናበሩት ነው። እሱ መላውን ማንነትዎን ይነካል። ከስርዓትዎ ሊያገኙት አይችሉም። እርስዎን የሚይዝ ተስፋ ነው ፡፡ ይህ የሚሆነው ምድራዊ ሰው የሚያዝናናበት ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ስላልሆነ እግዚአብሔር ያንን ተስፋ ቀልጦ ወደ ሕይወትዎ እንዲመጣ ያደረገው ይህ መሆን አለበት ፡፡

በተቀባንበት ጊዜ አንዳንዶቻችን የኃይለኛ ደስታ ወይም የደስታ ስሜት ሊሰማን ይችላል ፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዜ አንዳችን ለሌላው ደስተኞች ልንሆን እንችላለን ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በቅብዓቱ ላይ በመንፈስ ወደ ምድረ በዳ ተመርቷል ፡፡ ከተቀባ በኋላ በመጀመሪያዎቹ ልምዶቹ ለፈተና ተዳረገ ፣ ዲያብሎስ በእርሱ የፈተነበትን ጥርጣሬ መቋቋም ነበረበት ፡፡ ስለዚህ በደስታ ፋንታ እኛ ደግሞ ስደት ይደርስብናል እንዲሁም በተቀባን ጊዜ ጥርጣሬ ይገጥመን ይሆናል ፡፡ የእነሱ ተሞክሮ እንደ ክርስቶስ በጣም ተመሳሳይ ስለሆነ ይህ በሚሆንበት ጊዜ አንዳችን ለሌላውም ደስታ እናድርግ ፡፡
 

ወደ ዘመናዊው JW አስተላለፍ

ኦክቶበር 1^st የ ‹1934› መጠበቂያ ግንብ ‹ቅዱሳንን የመሰብሰብ ዓላማ› በሚለው አንቀፅ ላይ “በመሠዊያው ቃል ኪዳን የሚገባ ሁሉ ታማኝ አይሆንም” እና “ታማኝ የሆኑት ብቻ ቅዱሳን ብቻ ናቸው ፡፡ እየሱስ ክርስቶስ".
በኋላ ላይ በጽሑፉ ላይ እንደሚገልጸው በሕዝበ ክርስትና ውስጥ ብዙዎች በቀሳውስት ተጽዕኖ እየተታለሉ እንደ እስረኞች ሆነው ተታልለዋል እንዲሁም እነሱ ከሚፈልጉት ነገር ጋር ተስማምተው አልኖሩም። መዝሙር 79: 11 እና 102: 19-20 የተጠቀሰው ይሖዋ አሁንም በእነዚህ ምሕረት ላይ ሊሆን ይችላል የሚለውን ሀሳብ ለመደገፍ ነው-

የታራሚዎች ጩኸት በፊትህ ይምጣ ፤ የሞት ፍርድ የተፈረደባቸውን በብርቱ ክንድህ አዳን። - መዝ 79: 11

እንደ ብረት አነጋገር ሁሉ በዛሬው ጊዜ ያሉ የይሖዋ ምሥክሮችም የራሳቸው ቀሳውስትና እስር አላቸው። በ 2014 ውስጥ የበላይ አካል አካል ገርሪ ሎስ በቀድሞው ወንድም እና በወሲባዊ ጥቃት ወንጀል ክስ እንዲመሰረት በተጠየቀ ጊዜ ተቀማጭ ገንዘብ አደረጉ ፡፡ በጽሑፍ ፣ በሕጋዊ መዝገብ ውስጥ ተገል statedል በእምነታችን ላይ ከፍተኛ ስልጣን ያለው ፡፡ የበላይ አካሉ ክርስቶስ እንጂ የቅዱሳት መጻሕፍት አይደለም ፣

ዛሬ የይሖዋ ምሥክሮች ወደ 20 ሚሊዮን የሚሆኑ አድማጮችን በየዓመታዊ መታሰቢያቸው ላይ ይሰበስባሉ ፡፡ በዚህ ክስተት ላይ ከምስሎቹ ላይ ከ ‹14,000› ብቻ ይበሉ ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች ቀሳውስት በክርስቶስ ሞት እንዳልተጠመቁ ነግሯቸዋል። በነዚህ ቀሳውስት ክፍል ለእውነት በእስር እንዲቆዩ ተደርገዋል ፣ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስን በተናጠል ሲያነቧቸው የሚያስተምረውን ነገር እንዳያስተውሉ ስለተከለከሉ ነው ፡፡ እንዲያውም ተነግሯቸው ነበር መጽሐፍ ቅዱስ የእነሱ አይደለም፣ ግን ለድርጅቱ።

መጠበቂያ ግንብ ኦክስ 1^st 1967 p. 587

እነሱ በውኃ ውስጥ ተጠምቀዋል ፣ ግን በክርስቶስ መሞታቸውን ለማሳየት ምልክት አይደለም ፡፡ ለመሥዋዕት የቁርባን ቅዱስ ቁርባን ካልሆነ ታዲያ ቅዱስ ቁርባን ምንድ ነው?
ከ 1985 ጀምሮ የጥምቀት ስእለት አልተለወጡም [1]:

(1) በኢየሱስ ክርስቶስ ቤዛዊ መሥዋዕት መሠረት ከኃጢአቶችዎ ንስሀ ገብተዋል እና ፈቃዱን ለማድረግ እራሳቸውን ወስነዋል?

(2) ራስህን መወሰንህና መጠመቅህ በአምላክ መንፈስ መሪነት ከሚመራው ድርጅት ጋር በመሆን የይሖዋ ምሥክር እንደሆንክ ለይተው ያውቃሉ?

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያሉት ጥናቶች ጥራዝ የ 6 ጥናት 3 ከገጽ 124 ወደ ፊት ጽድቅን ለመከተል መቀደስ የታላቁ ህዝብ ቅዱስ ቁርባን ቅዱስ ነው ፣ እናም ይህ በመሠዊያው በተጨማሪ ቅዱስ ለማድረግ ከቀደሱ ሌዋውያን የተለየ ነበር። ስለሆነም ጽድቅን እና የውሃ ጥምረትን ለመከተል መቀደስ ሌዋውያኑ በነበሩት “ነጭ ቀሚሶች” ተመስለዋል።
አብዛኞቹ የይሖዋ ምሥክሮች የኢየሱስን መሥዋዕት ኃጢአታቸውን ያጸዳሉ ብለው ይቀበላሉ ፣ ነገር ግን ከራሳቸው ሰውነት ጋር መስዋእት አይከፍሉም ፣ ይህም ከተቀባዎቹ የሚፈለግ ነው ፡፡ ስለዚህ ካህናት ከሌዋውያን መካከል ቡድን እንደነበሩ በጄ.ዲ. መካከል የተቀቡት በቡድን ውስጥ አንድ ቡድን ናቸው ፡፡ በክርስትናም እንዲሁ የተለመደ ይመስላል ራሳቸውን በመግለጽ ራሳቸውን ለክርስቶስ መስጠትና ለእነሱ ሲሉ ሕይወታቸውን ለመስጠት ፈቃደኛ አይደሉም.
ራስል 'ለመሥዋዕት መስዋእትነት' እንደ አንድ ሂደት ተመልክቷል ፣ እርሱም ከጽድቅ ልብ በፍቅር በፍቅር 'ጽድቅን ለመከተል መቀደስ' ተጀምሯል (1 Tim 1: 5)። ወደ ሰማያዊ ዋጋው ውድድር ነበር።
ምልክቶቹ መካፈል በዚያ ውድድር ውስጥ ለመገኘት ቅዱስ ቁርባን ወይም ምስክር ነው።
ጥቂት ተጫዋቾች ለማሸነፍ ቢሞክሩ የተቀሩት ደግሞ ግማሽ ሰዓት ከደረሱ በኋላ ቆመው ቢቆዩ ምን ይላሉ? ወይም አንድ አሸናፊ በእይታ እያየ ሩጫውን የሚሮጥ ከሆነ እና ሌሎች ሯጮች ሌላ ሰው እስከሚያሸንፍ ድረስ በውድድሩ ላይ በመቆየት ቢደሰቱስ?
ሽልማቱን በመቀየር ድርጅቱ ምስክሮቹን ለሌላ ሽልማት እንዲሮጡ አድርጓቸዋል ፡፡ በእውነቱ ሁሉም በአንድነት ወደ ሌላ ዘር ገብተዋል! በዚህ ውድድር ውስጥ መስዋእትነት ከመክፈል ይልቅ ህይወታቸውን እንደሚጠብቁ ይነገራቸዋል ፡፡ ከሰማይ ይልቅ በምድር በሚወዱት ውድ ሀብቶች ላይ ልባቸውን እንዲያደርጉ ይነገራቸዋል ፡፡
ሁለተኛው የጥምቀት ስነስርዓት የዚህ ውድድር አዘጋጆች ህጎች መገዛትን ያመለክታሉ ፡፡
የመጀመሪያው የጥምቀት ስእለት ግን ተስፋን ይሰጣል ፡፡ ይህ ሁሉ ስለ ይሖዋ እና ፈቃዱን ማድረግ ነው። ያ የእርስዎ ውሳኔ የእርስዎ ከሆነ ፣ ከዚያ ጥምቀትዎ በዚያ የወሰነ እና ልክ እንደ ሆነ የሚያሳይ ምልክት ነበር.
የአምላክን ፈቃድ ለማድረግ ቃል ገብተዋል። ሁለተኛው ነጥብ ስእለት አልነበረም ፡፡ ግንዛቤ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የተረዱት ያ ነው።
 

አዲስ ተስፋ

ወደ ዘመናዊው JW መሠረተ ትምህርት ሁለት ቁልፍ አካላት አሉት

• የታላቁ ህዝብን ተስፋ ከሰማይ ወደ ምድራዊ መለወጥ ፡፡
• “የቅዱሳኖች መሰብሰቢያ” ወደ ቅርብ ወይም ቅርብ ስለነበረ ሁሉም ክርስቲያኖች የተሻለውን 'ሽልማት' ለማግኘት ጥረት ማድረግ የለባቸውም።

አዲስ ተስፋ በ መጠበቂያ ግንብ ግንቦት 1^st 2007የአንባቢያን ጥያቄዎች ለቀረቡት የሰማይ ውድድር ጥሪ ማቋረጡ አልቀረም ፡፡ ከ ‹80 ዓመታት› አካባቢ በመጽሔት ማተሚያዎች ውስጥ በጣም ወሳኝ የብርሃን ብርሀን የሆኑት እነዚህን የሚያጽናኑ ቃላት ቀጥሏል-

አንድ ሰው በመንፈስ እንደተቀባና በመታሰቢያው በዓል ላይ ከሚቀርበው ምሳሌያዊው ቂጣና ወይን መካፈል ቢጀምር በልቡ መታየት ያለበት እንዴት ነው? ሊፈረድበት አይገባም ፡፡ ጉዳዩ በእሱና በይሖዋ መካከል ነው። (ሮም 14: 12)

በዚህም መንፈስ ቅዱስ የመሬት መንቀጥቀጥን አፍርሶ ለወንድሞቻችንና ለእህቶቻችን እንደ ጳውሎስና ሲላስ እንዳደረገው ከእስር ነፃ ያወጣቸዋል ፡፡

በድንገት እንዲህ ዓይነቱን ታላቅ የመሬት መንቀጥቀጥ ስለተከሰተ እስር ቤቱ መሠረቶቹ ተንቀጠቀጡ ፡፡ ሁሉም በሮች ወዲያው ተከፈቱ የሁሉም እስረኞችም ሰንሰለት ወደቁ! - የሐዋርያት ሥራ 16: 26

በመዝሙር 79: 11 ውስጥ የእኛ የእራሳችን “የእስረኞች ጸሎት” መልስ አግኝቷል! በሺዎች የሚቆጠሩ እና ተስፋዎች በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መሳተፍ ሲጀምሩ ድርጅቱ እንደ የእስር ቤታችን እንደሆነ አስብ ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 16 XXX የእስር ቤቱ ጠባቂ በዚህ ምክንያት ራሱን ለመግደል ሰይፉን ዘርግቶ ነበር ፡፡ ጳውሎስ ግን በታላቅ ድምፅ።
እኛ ሁላችንም እዚህ ነንና ፣ እራስዎን አይጎዱ ፡፡
በሮች ሲከፈት እኛ ወዲያው መሄድ ነበረብን ፣ ግን ሁላችንም እዚህ አለን ምክንያቱም ፍቅር ሁሉን ተስፋ ያደርጋል ፡፡ በእስር ቤቱ ጠባቂ ምን እንደ ሆነ በቁጥር 30 እና 31 ውስጥ ያንብቡ ፡፡
ይህ የእኛ ምስክር ነው ፡፡

 
[1] WT ሰኔ 1 ን ይመልከቱ^st 1985, ገጽ. 30

arover2014