WT ጥናት-የኢየሱስ ትንሣኤ — ለእኛ ምን ትርጉም አለው?

[የኖ Novemberምበር 15 ፣ 2014) ግምገማ የመጠበቂያ ግንብ በገጽ 3 ላይ ጽሑፍ]

“ተነስቷል።” - ማ xNUMX: 28

የኢየሱስ ክርስቶስን ትንሣኤ ዋጋ እና ትርጉም መረዳታችን እምነታችንን እንድንጠብቅ በእርግጥ አስፈላጊ ነው ፡፡ ጳውሎስ ወደ ዕብራውያን (እብራውያን) እነዚህን ነገሮች ወደ ጥልቅ እውነቶች እንዲሸጋገሩ ካሳሰባቸው መሠረታዊ ወይም የመጀመሪያ ነገሮች አንዱ ነው ፡፡ (እሱ 5: 13; 6: 1,2)
ይህ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንዳደረግነው የጌታን ትንሣኤ አስፈላጊነት መከለሱ ምንም ስህተት እንደሌለው ለማሳየት አይደለም ፡፡
ጴጥሮስና ሌሎቹ ደቀመዛሙርቶች ከሰው ፍርሃት የተነሳ ሰዎች ምን ሊያደርጋቸው ይችላል የሚለውን ፍርሃት በመፍራት ኢየሱስን ጥለውት ነበር ፡፡ ከሞት በተነሳው ኢየሱስን በብዙ አጋጣሚዎች ከተመሰከሩ በኋላ እንኳን ምን ማድረግ እንዳለባቸው እርግጠኛ አልነበሩም ፣ እናም መንፈስ ቅዱስ እስከሚሞላበት ቀን ድረስ በድብቅ ተገናኙ ፡፡ ሞት በኢየሱስ ላይ ምንም ዓይነት ስልጣን አልያዘም ፣ እንዲሁም እንደ እርሱ ሊረዱት የማይችሉት አዲስ መንፈስ ካላቸው ግንዛቤ ጋር ፣ የተፈለጉትን ድፍረትን ሰጣቸው ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ኋላ መመለስ አልነበረበትም ፡፡
እንደ አብዛኞቻችን ፣ በዚያን ጊዜ የነበረው የሃይማኖት ስልጣን ወዲያውኑ ዝም ለማሰኘት ሞከረ ፣ ግን “ከሰው ይልቅ እግዚአብሔርን ልንታዘዝ ይገባል” በማለት መልስ ከመስጠት ወደኋላ አላሉም ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 5: 29) ተመሳሳይ ስደት ሲያጋጥማቸው ፡፡ በይሖዋ ምሥክሮች ጉባኤ ውስጥም ተመሳሳይ ድፍረትን እናገኝ እንዲሁም በሰው ልጆች ላይ ለአምላክ እውነተኛና ለእሱ ታዛዥነት ተመሳሳይ አቋም ይኑረን።
በሰው ቀኖና እና በሰው ፍርሃት ያልተመረጠ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት በሚመራ መንፈስ ለመረዳት እውነቱን ለማየት ለእኛ ጊዜ ሊወስድብን ይችላል ፡፡ ግን መንፈስ ቅዱስ ለሐዋርያት ብቻ እንዳልተሰጠ አስታውሱ እንጂ በጴንጤቆስጤ ዕለት በእያንዳንዱ ክርስቲያን ወንድና ሴት ላይ እንደመጣ አስታውሱ ፡፡ ሂደቱ ከዚያ ቀጥሏል ፡፡ ዛሬም ቀጥሏል ፡፡ እኛ የእግዚአብሔር የእግዚአብሔር ወንዶችና ሴቶች ልጆች መሆናችንን የሚገልጽ በልባችን የሚጮኸው ያ መንፈስ ነው ፡፡ ከትንሣኤው ምሳሌ ጋር ተካፋዮች እንድንሆን በኢየሱስ ምሳሌ እስከ ሞት ድረስ ሊኖሩ የሚገባቸው። ወደ እግዚአብሔር የምንጮህበት በዚያው መንፈስ ነው abba አባት. (ሮ 6: 5; Mk 14: 36; ጋ 4: 6)

የኢየሱስ ትንሣኤ ልዩ የሆነበት ምክንያት

አንቀጽ 5 አንቀጽ የኢየሱስን ትንሣኤ ከዚህ በፊት ከነበሩት ሁሉ ልዩ የሚያደርገው ነጥቡን ከሥጋው ወደ መንፈስ የመጣው መሆኑን ነው ፡፡ ኢየሱስ በሥጋ “ከሙታን ከሰው አካል” በሆነ ዓይነት ከሞት መነሳቱን የሚስማሙ እና የሚከራከሩ አሉ ፡፡ ያንን ጽንሰ-ሀሳብ ለመደገፍ ያገለገሉትን ጽሑፎች ከገመገሙ በኋላ አሳማኝ ማስረጃ የላቸውም ፡፡ እያንዳንዳችን ኢየሱስ ሥጋዊ አካልን ሲያሳድገው ዐውደ-ጽሑፉን በቀላሉ መረዳት ይቻላል ፣ ይህን ያደረገው ደቀመዛሙርቱ እሱ ያልሆነው እንደ ሆነ እንዲያስቡ ለማድረግ ሳይሆን ፣ የትንሳኤውን ማንነት ለማሳየት ነው ፡፡ የተጠቀመበት አካል አንዳንድ ጊዜ ከመገደሉ ቁስሎች ይ ,ል ፣ በጎን በኩል አንድ ቀዳዳ እንኳን ሊገባበት የሚችል ቀዳዳ እንኳን ነበር ፡፡ በሌሎች ጊዜያት ደግሞ በደቀመዛሙርቱ ዘንድ አልታወቀም ፡፡ (ጆን 20: 27; ሉክ 24: 16; ጆን 20: 14; 21: 4) መንፈስ በሰዎች ስሜቶች ሊታይ አይችልም። ኢየሱስ በሰው አካል ላይ ሲመጣ ራሱን መግለጥ ይችላል ፡፡ በኖኅ ዘመን የነበሩት መላእክቶች ተመሳሳይ ነገር ያደርጉ ነበር እንዲሁም ሰዎች የመውለድ ችሎታም እንኳ ነበራቸው ፡፡ ሆኖም ፣ እንደዚህ የማድረግ መብት አልነበራቸውም ፣ እና ስለሆነም የእግዚአብሔርን ህግ ይጥሳሉ ፡፡ ሆኖም ኢየሱስ ፣ የሰው ልጅ እንደመሆኑ መጠን ሥጋን የመውሰድ እንዲሁም ከመጣበት በመንፈሳዊው ዓለም የመኖር መብት ነበረው ፡፡ ከዚያ በኋላ ክርስቲያኖች የትንሳኤውን አምሳያ የሚጋሩ ከሆነ እኛም በሥጋ የማንጸባረቅ ሕጋዊ መብት ሊኖረን ይችላል - በቢሊዮን የሚቆጠሩ ከሞት የተነሱትን እግዚአብሔርን ወደ እግዚአብሔር እውቀት እንዲረዱ የምንረዳ ከሆነ አስፈላጊው ችሎታ ፡፡

ይሖዋ በሞት ላይ ያለውን ኃይል ያሳያል

ኢየሱስ በመጀመሪያ ለሴቶች መገለጡ ሁልጊዜ አስደሳች ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ከሞት በተነሳው የእግዚአብሔር ልጅ ላይ ለመመሥከር እና ለመዘከር የመጀመሪያ የመሆን ክብር ወደ ዝርያችን ሴት ይሄዳል ፡፡ እንደ ዛሬ ባለው በወንድ-ተኮር ማህበረሰብ ውስጥ ፣ እናም በዚያ ዘመን የበለጠ ቢኖርም ፣ ይህ እውነታ ጉልህ ነው።
ከዚያ በኋላ ኢየሱስ ለኬፋ ፣ ከዚያም ለአሥራ ሁለቱ ታየ። (1 Co 15: 3-8) ይህ ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ይሁዳ ራሱን የገደለ አሥራ አንድ ሐዋርያት ብቻ ነበሩ ፡፡ ምናልባትም ኢየሱስ የመጀመሪያዎቹ አስራ አንድ እና ማቲያስ እና ጀስቲስ ሁለቱም አብረው ነበሩ ፡፡ ምናልባትም ፣ ሁለቱ ሰዎች በይሁዳ ሞት የተተወውን ክፍት ቦታ ለመሙላት ከተዘረዘሩት ምክንያቶች ውስጥ አንዱ ይህ ሊሆን ይችላል ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 1: 23) ይህ ሁሉ ምናባዊ ነው ፣ በእርግጠኝነት።

ኢየሱስ እንደተነሳ የምናውቀው ለምንድን ነው?

ይህ የትርጉም ጽሑፍ በሕመም የተፀነሰ መሆኑን አስገባለሁ። ኢየሱስ ከሞት መነሳቱን አናውቅም ፡፡ አምነናል ፡፡ እኛ እምነት አለን ፡፡ ይህ ጸሐፊው ችላ ብሎ የተመለከተው ትልቅ ልዩነት ነው ፡፡ ጳውሎስ ፣ ጴጥሮስና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱ ሌሎች ሰዎች ማስረጃውን በገዛ ዓይናቸው ስላዩ ኢየሱስ ከሞት እንደተነሳ ያውቁ ነበር። እምነታችንን ለመመስረት የጥንት ጽሑፎች ብቻ አሉን ፤ የሰዎች ቃል። እነዚህ ቃላት በአምላክ መንፈስ አነሳሽነት የተጻፉ እንደሆኑ እና እኛም ከአከራካሪነት በላይ እንደሆኑ እምነት አለን። ግን ያ ሁሉ አሁንም የእምነት ጥያቄ ነው ፡፡ አንድ ነገር ስናውቅ እምነት የማያስፈልገን ስለሆነ እውነታውን ስላገኘን ነው ፡፡ ለአሁን ፣ እምነት እና ተስፋ እና በእርግጥ ፍቅር እንፈልጋለን ፡፡ የኢየሱስን ዓይነ ስውር መገለጥን የተመለከተ እና ቃላቱን የሰማው እና ከጌታችን ራእዮችን ያየው ጳውሎስ እንኳ በከፊል የሚያውቀው ነበር።
ይህ ማለት ኢየሱስ አልተነሳም ማለት አይደለም ፡፡ በሙሉ ነፍሴ እና በሙሉ አኗኗሬ በዚያ እምነት ላይ የተመሠረተ እንደሆነ አምናለሁ ፡፡ ግን ያ እውቀት እንጂ እውቀት አይደለም ፡፡ ከወደዱት በእምነት ላይ የተመሠረተ ዕውቀት ያውጡት ፣ ግን እውነተኛ እውቀት የሚመጣው እውነታው ሲመጣ ብቻ ነው ፡፡ ጳውሎስ በትክክል እንደተናገረው ፣ “የተጠናቀቀው ሲመጣ ከፊል የሆነው ያጠፋል።” (1 Co 13: 8)
በአንቀጽ 11 thru 14 ውስጥ ከተሰጡት አራት ምክንያቶች ውስጥ ኢየሱስ መነሳቱን ለማመን (አለማወቅም) ትክክለኛ ናቸው ፡፡ አራተኛው እንዲሁ ትክክለኛ ነው ፣ እሱ ከሚቀርብበት እይታ ግን አይደለም ፡፡
አንቀጽ 14 ይላል ፣ “ኢየሱስ ከሞት መነሳቱን የምናውቅበት አራተኛው ምክንያት አሁን ንጉሥ ሆኖ እየገዛ እና የክርስቲያን ጉባኤ ሃላፊ ሆኖ እያገለገለ ነው” ብለዋል ፡፡ ከአንደኛው ክፍለ-ዘመን የክርስቲያን ጉባኤ ሃላፊ ነበር ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ንጉሥ ሆኖ እየገዛ ነው። (ኤፌ 1: 19-22) ሆኖም ፣ በዚህ ጥናት ላይ የተሳተፉ ሰዎች የማይረ theቸው አንድምታ ኢየሱስ ከ 1914 ጀምሮ እየገዛ መሆኑን የሚያሳይ “ማስረጃ” አለ እና ይህ የትንሳኤ ተጨማሪ ማረጋገጫ ነው ፡፡
ከመጠን በላይ የተራዘመውን የ ‹100› አመት የእግዚአብሔር አስተምህሮችንን ለማስተካከል የሚያስችል ማንኛውንም አጋጣሚ ማለፍ ያልቻልን ይመስላል ፡፡

የኢየሱስ ትንሣኤ ለእኛ ምን ትርጉም አለው?

በአንቀጽ 16 ላይ በትክክል ማጤን የሚኖርብን ጥቅስ አለ ፡፡ አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “ክርስቶስ ካልተነሳ ፣… ክርስቲያኖች በከባድ የማጭበርበር ድርጊት ተይዘዋል ፣[A]
ክርስቲያኖች ለአሳዛኝ ሁኔታ ግልባጭ የሚሆኑበት ሌላ መንገድም አለ ፡፡ ኢየሱስ መነሳቱን ተነግሮናል ፣ ነገር ግን የእርሱ ትንሣኤ ለእኛ አይደለም ፡፡ እኛ የተመረጡ ጥቂቶች ብቻ 1 ቆሮንቶስ 15 ላይ የተነገረው ትንሣኤ ያገኛሉ ተነግሯቸው ሊሆን ይችላል: 14, 15, 20 (አንቀጽ ውስጥ የተጠቀሰው) እና በሮሜ 6 ላይ ጳውሎስ አማካኝነት አምላክ ቃል: 5.
አንድ ሰው በጥበብ በተሰራጨው ዓይነት / በቅንጦት ዓይነት ግንኙነቶችን በመጠቀም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቅን ሰዎችን በኢየሱስ ትንሣኤ አምሳያ የመሳተፍ ዕድል እንደሌላቸው ለማሳመን ቢችል ኖሮ እነዚያ ሚሊዮኖችን ቀናተኛ ክርስቲያኖችን ወደ “ትልቅ ማጭበርበር” አይወስድም ፡፡ በአርቲስት ግልባጮች ውስጥ? ቢሆንም ፣ ዳኛው ራዘርፎርድ በነሐሴ 1 እና 15 ፣ 1934 መጠበቂያ ግንብ እትሞች ላይ ዳኛው ራዘርፎርድ በእራሳቸው ታሪካዊ ሁለት-መጣጥፍ መጣጥፎች ያደረገው ይህ ነው ፡፡ ድርጅታችን እስከ ዘመናችን ድረስ ያለው አመራር ሪኮርዱን ለማስተካከል ምንም ነገር አላደረገም ፡፡ አሁንም ቢሆን “ከተፃፈው ይሻገራሉ” ብለን በመጥራት ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆኑ ዓይነቶች እና ጥንታዊ የሆኑ ዘይቤዎችን መጠቀማችን ጥፋተኛነታችንን ፣[B] ዳኛው ራዘርፎርድና ሌሎችም በእራሳቸው ፈለግ የተከተሉትን አሁንም ቢሆን በእነዚያ ድርጊቶች ሙሉ በሙሉ አላግባብ መጠቀምን ያስከተለውን ማጭበርበር ለማስወገድ ምንም ነገር አላደረግንም ፡፡ (W81 3 / 1 p. 27 “ከመጠን በላይ ድጋፍ ማስረጃዎች” ን ይመልከቱ))
የዚህ የጥናት ርዕስ ርዕስ “የኢየሱስ ትንሣኤ ለእኛ ያለው ትርጉም” ነው። ለእኛ ምን ትርጉም አለው? በኢየሱስ ትንሣኤ ላይ ያለንን እምነት ለማጠንከር በሚያንቀሳቅሰው መጣጥፍ ውስጥ አንድ ሚልዮን የምንቆጥርበት በዚህ አጋጣሚ ለመካፈሉ ነው ፡፡
___________________________________________
[A] በግልጽ እንደሚታየው ይህ ጥቅስ የመጣው ከዚህ የ ‹1 ቆሮንቶስ› (ቤኪር ትንታኔ ሐተታ ላይ) በዴቪድ ኢ ግራላንድ ነው ፡፡ ጽሑፎቻችን ጥቅም ላይ የዋሉትን ጥቅሶች በማጣቀሻ ብድር መስጠት አለመቻላቸው በጣም የሚያሳዝን ነው ፡፡ ይህ ሊሆን የቻለው ምናልባት አዘጋጆቹ ከፕሬሶቻችን የመነጨ ጽሑፍን የሚያበረታቱ ህትመቶች ሆነው መታየት ስለማይወዱ ነው ፣ ምክንያቱም ማዕረጉ እና ፋይሉ የእኛን እውነት ለማሰራጨት ጥቅም ላይ ከሚውለው ጥንቃቄ ከተደረገበት ቁጥጥር ውጭ የመተላለፍ መብት እንዳላቸው ይሰማቸዋል ፡፡ ይህ በጣም ወደሚያስፈራው ገለልተኛ አስተሳሰብ ወደመጣበት ስጋት ሊያመራ ይችላል።
[B] ዴቪድ ስፕሌን በ 2014 በይሖዋ ምሥክሮች ዓመታዊ ስብሰባ ላይ ንግግር ሲያደርግ; w15 3 / 15 p. 17 “የአንባቢያን ጥያቄዎች”.

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።