አምልኮን ማደስ - እንዴት? ለማን?

በአሁኑ ጊዜ በእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ “አምልኮ” ተብለው የተተረጎሙትን አራት የግሪክኛ ቃላት ትርጉም አጥንተናል ፡፡ እውነት ነው ፣ እያንዳንዱ ቃል በሌሎች መንገዶች ተተርጉሟል ፣ ግን ሁሉም አንድ ቃል አንድ ነው ፡፡
ሁሉም ሃይማኖተኛ ሰዎች - ክርስቲያን አልሆኑም - አምልኮን እንደ ተረዱ ይሰማቸዋል ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን በዚህ ላይ እጀታ እንዳለን እናስባለን። ምን ማለት እንደሆነ እና እንዴት መከናወን እንዳለበት እና ለማን መምራት እንዳለበት እናውቃለን።
እንደዚያ ከሆነ ትንሽ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንሞክር ፡፡
የግሪክ ምሁር ላይሆን ይችላል ግን እስከ አሁን ባወቅኸው ትምህርት በሚቀጥሉት ዐረፍተ-ነገሮች ውስጥ “ማምለክ” ን ወደ ግሪክ የትርጉም ታደርጋለህ?

1. የይሖዋ ምሥክሮች እውነተኛውን አምልኮ ያካሂዳሉ።
2. በስብሰባዎች በመገኘትና በመስክ አገልግሎት በመሳተፍ ይሖዋን እናመልካለን።
3. ይሖዋን የምናመልክ መሆናችንን ለሁሉም በግልጽ የሚያሳይ መሆን አለበት ፡፡
4. ማምለክ ያለብን ይሖዋን ብቻ ነው ፡፡
5. ብሔራት ዲያብሎስን ያመልካሉ።
6. ኢየሱስ ክርስቶስን ማምለክ ስህተት ነው ፡፡

ለአምልኮ በግሪክ አንድ ቃል የለም ፣ ከእንግሊዝኛ ቃል ጋር አንድ-ለአንድ-ተኳሃኝ አይደለም። በምትኩ ፣ አራት የምንመርጣቸው ቃላት አሉን-ቴሬሻሊያ ፣ sebó, latreuó, proskuneó—የራሱ ትርጉም ካለው ትርጉሙ ጋር።
ችግሩን ታያለህ? ከብዙዎች ወደ አንዱ መሄድ ያን ያህል አስቸጋሪ አይደለም ፡፡ አንድ ቃል ብዙዎችን የሚወክል ከሆነ ፣ ትርጉሙ ሁሉም ወደ ተመሳሳይ ይቀልጣል ማሰሮ ውስጥ ይወድቃል። ሆኖም ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ መሄድ ሌላ ነገር ነው ፡፡ አሁን አሻሚዎችን መፍታት እና በአውዱ ውስጥ የተካተተውን ትክክለኛ ትርጉም መወሰን አለብን ፡፡
በቂ ነው. እኛ ከገጠመን ፈላጊ ወገን የምንሆን አይደለንም ፣ እና በተጨማሪ ፣ እኛ ማምለክ ማለት ምን ማለት እንደሆነ እናውቃለን እርግጠኛ አይደለንም? ደግሞም ፣ እኛ እግዚአብሔርን ማምለክ የፈለገበትን መንገድ እናመልካለን በሚለው እምነት ላይ የዘላለም ሕይወት ተስፋችንን እንጠብቃለን ፡፡ ስለዚህ ይህንን እንሂድ ፡፡
እንጠቀማለን እላለሁ threskeia ለ (1) እና (2)። ሁለቱም የአንድ የተወሰነ የእምነት እምነት አካል የሆኑ አካሄዶችን መከተል የሚያስከትለውን የአምልኮ ልምድን ያመለክታሉ ፡፡ እኔ ሀሳብ አቀርባለሁ sebó ለ (3) ምክንያቱም ስለ አምልኮ አይናገርም ፣ ነገር ግን ዓለም እንዲያየው በሚታየው ሥነ ምግባር። ቀጣዩ (4) ችግርን ያሳያል ፡፡ ያለ አውዱ እኛ እርግጠኛ መሆን አንችልም ፡፡ በዚያ ላይ በመመስረት ፣ sebó ጥሩ እጩ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ይበልጥ ወደ እሱ እየጣበቅኩ ነው proskuneó ከሽርሽር ጋር latreuó በጥሩ ልኬት ውስጥ ይጣላሉ። አህ ፣ ግን ያ አግባብ አይደለም ፡፡ እኛ አንድ ቃል ተመጣጣኝ የሆነ ቃል እየፈለግን ነው ፣ ስለሆነም እመርጣለሁ proskuneó ኢየሱስ ሊመለክ የሚገባው ለይሖዋ ብቻ ነው ለዲያቢሎስ በነገረው ጊዜ ይህ ነበር። (ማክስ 4: 8-10) Ditto ለ (5) ምክንያቱም ይህ በመጽሐፉ ውስጥ በራዕይ 14: 3 ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል ነው ፡፡
የመጨረሻው ንጥል (6) ችግር ነው ፡፡ አሁን ተጠቅመናል proskuneó በ (4) እና (5) በጠንካራ የመጽሐፍ ቅዱስ ድጋፍ። በ ‹6›››››››››››››››› ን እና proskuneó አሁንም እንደገና። ይገጥማል. ችግሩ ያ ነው proskuneó ጥቅም ላይ የዋለው በዕብራይስጥ 1: 6 ውስጥ መላእክቱ ለኢየሱስ ሲሰጡበት ነው ፡፡ ስለዚህ በእውነቱ እንዲህ ማለት አንችልም proskuneó ለኢየሱስ ሊሰጥ አይችልም ፡፡
ኢየሱስ ለዲያቢሎስ ይህን እንዴት ሊናገር ቻለ? proskuneó መሰጠት ያለበት ለአምላክ ብቻ ነው ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የመላእክት ለእርሱ የተሰጠው መሆኑን ብቻ ሳይሆን ፣ ሰው ቢሆንም እንኳ እንደተቀበለ proskuneó ከሌሎች?

“እነሆም ፣ ለምጻም ቀርቦ ሰገደ [proskuneóጌታ ሆይ ፣ ከፈለግህ ልታነጻኝ ትችላለህ ”(ማቴ 8: 2 KJV)

“ይህን በተናገረ ጊዜ ፣ ​​እነሆ አንድ ገዥ መጣ ፣ ሰገደም ፡፡proskuneóልጄ ሆይ ፥ አሁን ሞታለች ፤ መጥተህ እጅህን ጫንባት በሕይወትም ትኖራለች አለው። "(ማ xNUMX: 9 ኪጄቪ)

“ከዚያም በጀልባው ውስጥ የነበሩት ሰዎች ሰገዱ [proskuneó] አንተ በእውነት የእግዚአብሔር ልጅ ነህ አለው ፡፡ (ማ xNUMX: 14 NET)

እሷም መጥታ ሰገደች [proskuneóጌታ ሆይ ፣ እርዳኝ እያለ ሲጮህ ፡፡ (ማቴ. 15: 25 KJV)

“ኢየሱስ ግን“ ሰላምታ! ”ሲል አገኛቸው ፡፡ ወደ እርሱ ቀረቡና እግሩ ላይ ቆመው ሰገዱ ፡፡proskuneó(ሚክ 28: 9 NET)

አሁን ከእናንተ አምልኮ (መርሃግብር) ይህንን መርሃግብር (መርሃግብር) በተመለከተ የፕሮግራም ፅንሰ-ሀሳብ ያላቸው (እንደ እኔ ይህንን ምርምር ከመጀመርዬ በፊት እንዳደረገው) የእኔን የ NET እና የጄ.ቪ. ጥቅሶችን ከመምረጥ ጋር የሚጋጩ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ብዙ ትርጉሞች እንደሚተረጎሙ ሊያመለክቱ ይችላሉ proskuneó ከነዚህ ቁጥሮች ቢያንስ የተወሰኑት እንደ “መስገድ” ፡፡ NWT በመላው ‹ላይ ሰገዱ› ይላል ፡፡ ይህን ሲያደርግ ዋጋ የሚሰጥ ፍርድን እያደረገ ነው ፡፡ የሚለው መቼ ነው የሚለው proskuneó ለይሖዋ ፣ ለአህዛብ ፣ ለጣolት ወይም ለሰይጣን ለማመልከት ጥቅም ላይ የሚውል ከሆነ እንደ ፍፁም ማለትም ማለትም እንደ አምልኮ ተደርጎ መወሰድ አለበት ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስን ሲያመለክተው አንፃራዊ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ መስጠቱ ችግር የለውም proskuneó ለኢየሱስ ፣ ግን በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ብቻ። ለአምልኮ የለውም ፡፡ ለሌላው ለሌላው መስጠት - ሰይጣንም ሆነ እግዚአብሔር - አምልኮ ነው ፡፡
የዚህ ዘዴ ችግር “በመስገድ” እና “በማምለክ” መካከል እውነተኛ ልዩነት አለመኖሩ ነው ፡፡ ለእኛ የሚስማማ ስለሆነ እንገምታለን ፣ ግን በእውነቱ ተጨባጭ ልዩነት የለም ፡፡ ያንን ለማብራራት በመጀመሪያ በአዕምሮአችን ውስጥ ስዕል በመያዝ እንጀምር proskuneó. እሱ በጥሬው “ወደ ፊት መሳም” እና “ከበታች ፊት ሲሰግዱ መሬቱን መሳም” ማለት ነው… / በአንድ ሰው ጉልበቶች ላይ ለመስገድ / ለመስገድ / ለመስገድ / ራሱን ለመግደል / ማለት ነው ፡፡ (የቃል ትምህርትዎች)
ሁላችንም ሙስሊሞች ተንበርክከው ወደፊት በግንባራቸው መሬት ለመንካት ወደ ፊት ሲገፋ አይተናል ፡፡ ካቶሊኮች የኢየሱስን ምስል እግሮች ሲስሙ መሬት ላይ ሲሰግዱ አይተናል ፡፡ እኛ ሰዎች ሌሎች ሰዎች ፊት ተንበርክከው ፣ የከፍተኛ የቤተክርስቲያን ባለሥልጣንን ቀለበት ወይም እጅን ሲሳሙ ተመልክተናል ፡፡ እነዚህ ሁሉ ተግባራት ናቸው proskuneó. እንደ ጃፓኖች ሰላምታ እንዳደረጉት ከሌላው በፊት መስገድ ቀላል ተግባር አይደለም proskuneó.
ዮሐንስ ሁለት ጊዜ ኃይለኛ ራእዮችን ሲቀበለ በአድናቆት ተሞልቶ ተከናወነ proskuneó. ማስተዋልን ለመስጠት ፣ የግሪክን ቃል ወይም የእንግሊዝኛን ትርጉም - አምልኮ ፣ ስገዱ ፣ ምንም ይሁኑ ምን - በማስተላለፍ ላይ ያለንን አካላዊ እርምጃ ለመግለጽ እሞክራለሁ ፡፡ proskuneó እና ትርጓሜውን ለአንባቢው ይተዉት።

“በዚያን ጊዜ [በፊቱ እሰግድለት በእግሩ ፊት ተደፋሁ። እሱ ግን “ተጠንቀቅ! እንደዛ ኣታድርግ! እኔ ስለእናንተና ስለ ኢየሱስ የመመሥከር ሥራ ያላቸውን የእምነት ባልንጀሮቻችሁን አብሮኝ ባሪያ ነኝ ፡፡ [በአምላክ ፊት ራስህን አስመሰግን!] ትንቢት የሚናገር የሚያነሳሳ ስለኢየሱስ ምስክርነት ነው። ”(ሬ 19: 10)

እነዚህን ነገሮች ስሰማ ያየሁት እኔ ዮሐንስ ነኝ። ስሰማቸውና ባየኋቸው ጊዜ እነዚህን ነገሮች ባሳየኝ በመልአኩ እግር አጠገብ (ለመሳም አጎንብኩ) ፡፡ ⁹ እሱ ግን “ተጠንቀቅ! እንደዛ ኣታድርግ! እኔ ከአንተም ሆነ ከወንድሞችህ ከነቢያትና የዚህን መጽሐፍ ጥቅልል ​​ቃል ከሚጠብቁ ሰዎች ጋር አብሬ ባሪያ ነኝ። [ጎትት እና መሳም] እግዚአብሔር። ”(ሬ 22: 8 ፣ 9)

NWT ሁሉንም አራት ክስተቶች ያስተካክላል proskuneó በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ “ማምለክ” ፡፡ እራሳችንን መስገድ እና የአንድ መልአክ እግር መሳም ስህተት ነው ብለን እስማማለሁ ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ይህ የማስረከቢያ ተግባር ነው ፡፡ ለመልአኩ ፈቃድ እንገዛለን ፡፡ በመሠረቱ ፣ “ጌታ ሆይ ፣ እዘዘኝ እታዘዛለሁ” እንላለን ፡፡
ይህ በግልጽ ስህተት ነው ፣ ምክንያቱም መላእክት አምነው የተቀበሉት ‹የእኛ እና የወንድሞቻችን ባሪያዎች› ናቸው ፡፡ ባሮች ሌሎች ባሮችን አይታዘዙም። ባሮች ሁሉ ጌታውን ይታዘዛሉ።
እኛ በመላእክት ፊት አንሰግድም ብለን ካልሆንን ፣ ታዲያ ወንዶች እንዴት የበለጠ እንሆናለን? ጴጥሮስ ለመጀመሪያ ጊዜ ቆርኔሌዎስን ባገኘው ጊዜ የተከሰተው ሁኔታ ይህ ነው ፡፡

“ጴጥሮስ በገባ ጊዜ ቆርኔሌዎስ ተገናኝቶ ከእግሩ በታች ወደቀና ሰገደለት። ጴጥሮስ ግን “ተነስ ፣ እምነትህ አድኖሃል” አለው። እኔም እንዲሁ ወንድ ነኝ ፡፡ ”- ሥራ 10: 25 NWT (ጠቅ ያድርጉ ይህን አገናኝ በጣም የተለመዱ ትርጉሞች ይህንን ጥቅስ እንዴት እንደተረጎሙ ለማየት።)

NWT መተርጎም “አምልኮን” ለመተርጎም እንደማይጠቀም ልብ ሊባል ይገባል proskuneó እዚህ። ይልቁንም “ሰገደ” ፡፡ ትይዩዎቹ የማይካዱ ናቸው። ተመሳሳይ ቃል በሁለቱም ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ትክክለኛው ተመሳሳይ አካላዊ እንቅስቃሴ በእያንዳንዱ ሁኔታ ተከናውኗል ፡፡ እናም በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ሠሪው ድርጊቱን ከእንግዲህ እንዳያከናውን ማሳሰቢያ ተሰጥቶታል ፡፡ የዮሐንስ ተግባር ከአምልኮ አንዱ ቢሆን ኖሮ ቆርኔሌዎስ እንደዚህ እንደ ሆነ በትክክል መናገር እንችላለን? ስህተት ከሆነ proskuneó/ መስገድ-ራስን መስገድ / መልአክ ፊት መስገድ እና እሱ ስህተት ነው proskuneó/ መስገድ-ራስን-ከመስጠት / በፊት መስገድ ለአንድ ሰው መስገድ ፣ በእንግሊዝኛ ትርጉም በሚተረጎም የእንግሊዝኛ ትርጉም መካከል መሠረታዊ ልዩነት የለውም ፡፡ proskuneó እንደ “መስገድ” እና “እንደ“ መስገድ ”በማለት የሚተረጎመው ፡፡ ቀደም ሲል የነበረን ሥነ-መለኮት ለመደገፍ ልዩነቶችን ለመፍጠር እየሞከርን ነው ፤ ሙሉ በሙሉ ለኢየሱስ እንዳንገዛው የሚከለክለን ሥነ-መለኮት።
በእርግጥ መልአኩ ዮሐንስን ለገሠፀው ተግባር ፣ ጴጥሮስም ለቆርኔሌዎስ የሰጠው ምክር ፣ እነዚህ ሰዎች ከቀሩት ሐዋርያት ጋር በመሆን ኢየሱስ ማዕበሉን ሲያስተካክለው ካዩ በኋላ ነው ፡፡ ተመሳሳይ ድርጊት!
ጌታ ሁሉንም ዓይነት የተለያዩ በሽታዎችን ሲፈውስ አይተው ነበር ነገር ግን ከዚህ በፊት ተዓምራቶቹ በፍርሀት አልመታቸውም ፡፡ አንድ ሰው የእነሱን ምላሽ ለመረዳት የእነሱን ሰዎች አእምሮ (አእምሮ) ማግኘት አለበት። ዓሣ አጥማጆች ሁል ጊዜ በአየር ሁኔታ ምህረትን ያገኙ ነበር። እንደ አውሎ ነፋሱ ኃይል ሁላችንም የፍርሃትና አልፎ ተርፎም የፍርሀት ስሜት ተሰማን። እስከዚህ ጊዜ ድረስ የእግዚአብሔር ሥራ ብለን እንጠራቸዋለን እናም እነሱ በሕይወታችን ውስጥ ብዙዎቻችን የምንመጣባቸው የተፈጥሮ ሀይል - የእግዚአብሔር ኃይል ታላቁ መገለጫዎች ናቸው ፡፡ ድንገት አውሎ ነፋሱ በሚመጣበት በአንድ ትንሽ የዓሣ ማጥመድ ጀልባ ውስጥ እንደሆንክ አስብ እንበል እንቆቅልሽ እንጨት ጣልቶ ሕይወትህን አደጋ ላይ ይጥላል። ምን ያህል ትንሽ ፣ እንዴት ደካማ ነው ፣ አንድ ሰው እንዲህ ካለው እጅግ ብዙ ኃይል በፊት ሊሰማው ይገባል ፡፡
ስለዚህ ተራ ሰው ቆሞ ተነሳ እናም ማዕበሉን እንዲሄድ መንገር ፣ እናም አውሎ ነፋሱ ሲታዘዝ ማየት… መልካም ያልተለመደ ፍርሃት ስለተሰማቸው ፣ እርስ በእርሱም 'ይህ በእርግጥ ማነው? ነፋሱ እና ባሕሩ እንኳን ይታዘዙለታል ”እና“ በመርከቡ ውስጥ ያሉትም ‹በእውነት የእግዚአብሔር ልጅ ነህ› ብለው ሰገዱለት ፡፡ ”(ሚስተር 4: 41 ፣ MX 14: 33 NWT)
ኢየሱስ ለምን ምሳሌ አልሆነም በፊቱ ለእርሱ በመስገድ ላይ ገሠጻቸው?

እሱ በሚቀበለው መንገድ ማምለክ

እኛ ሁላችንም ስለራሳችን cocksure ነን; ይሖዋ እንዴት ማምለክ እንደሚፈልግ የምናውቅ እንደሆንን እርግጠኛ ሁን። እያንዳንዱ ሃይማኖት በተለየ መንገድ የሚያከናውን ሲሆን እያንዳንዱ ሃይማኖት የተቀረው የተሳሳተ ነው ብሎ ያስባል ፡፡ የይሖዋ ምሥክር ሆing ካደግሁ በኋላ ሕዝበ ክርስትና ኢየሱስ አምላክ ነው በማለት ስህተት እንደነበራት በማወቄ ትልቅ ኩራት ይሰማኝ ነበር። ሥላሴ ኢየሱስን እና መንፈስ ቅዱስን የሦስትነት አምላክነት አካል በማድረግ እግዚአብሔርን ያዋረዱ ትምህርቶች ነበሩ ፡፡ ሆኖም ሥላሴን ሐሰተኛ ለማድረግ በማሰብ እስከ አሁን ድረስ ወደ መደበኛው የመጫወቻ ሜዳ በመሮጥ አንዳንድ መሠረታዊ እውነቶችን የማጣት አደጋ ተጋርጦብናልን?
በተሳሳተ መንገድ አትረዱኝ ፡፡ ሥላሴ የተሳሳተ ትምህርት ነው ብዬ እወስዳለሁ ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ወልድ ሳይሆን የእግዚአብሔር ልጅ ነው ፡፡ አምላኩ ይሖዋ ነው ፡፡ (ዮሐንስ 20: 17) ሆኖም ፣ እግዚአብሔርን ማምለክን በተመለከተ ፣ መደረግ አለበት ብዬ ባሰብኩበት መንገድ ወደማድረግ ወጥመድ ውስጥ መግባት አልፈልግም ፡፡ የሰማዩ አባቴ እንዳደርግልኝ ማድረግ እፈልጋለሁ ፡፡
በአጠቃላይ የአምልኮ መረዳታችንን መናገራችን በግልጽ እንደ ደመና በግልፅ እንደሚገለፅ ተገንዝቤያለሁ ፡፡ የእነዚህ ተከታታይ መጣጥፎች መጀመሪያ እንደ ሆነ ትርጉምዎን ጽፈዋል? ከሆነ ፣ ይመልከቱት ፡፡ አሁን እርግጠኛ ነኝ ፣ እርግጠኛ ነኝ ፣ አብዛኞቹ የይሖዋ ምሥክሮች በዚህ ይስማማሉ ከሚለው ትርጉም ጋር አነጻጽረው።
አምልኮ አንድ ነገር ለይሖዋ ብቻ መስጠት አለብን። አምልኮ ማለት ብቸኛ አምልኮ ማለት ነው ፡፡ ከሌላው በላይ እግዚአብሔርን መታዘዝ ማለት ነው ፡፡ በሁሉም መንገድ ለእግዚአብሄር መገዛት ማለት ነው ፡፡ ከሌላው ሁሉ በላይ እግዚአብሔርን መውደድ ማለት ነው ፡፡ ወደ ስብሰባዎች በመሄድ ፣ ምሥራቹን በመስበክ ፣ በችግራቸው ጊዜ ሌሎችን በመርዳት ፣ የአምላክን ቃል በማጥናትና ወደ ይሖዋ በመጸለይ አምልኮታችንን እናከናውናለን ፡፡
አሁን የኢንሳይክሎፒዲያ መጽሐፍ እንደ ፍች የሰጠው ምን እንደሆነ እንመልከት ፡፡

it-2 p. የ 1210 አምልኮ

ለክብሩ ክብር ወይም ለክብደት መስጠት። የእውነተኛው ፈጣሪ አምልኮ የአንድን ሰው የሕይወት ገፅታ ሁሉ ይከተላል… .አባቱን የሰማያዊ አባቱን ፈቃድ በታማኝነት በመፈፀም ፈጣሪውን ማገልገል ወይም ማምለክ ችሏል…. - በአምልኮ ሥነ ሥርዓቱ ወይም በአምልኮ ሥነ ሥርዓቱ ላይ አለመሆን…... መስጠትም ሆነ ማምለክ ሁሉንም ትእዛዛቱን ሁሉ መታዘዝ ፣ እንደ አንድ ሰው ለእርሱ ብቻ የተወሰነውን ማድረጉን ይፈልግ ነበር።

በሁለቱም ትርጉሞች ውስጥ እውነተኛው አምልኮ የሚያመለክተው ይሖዋን ብቻ እንጂ ሌላንም አይደለም። ወቅት!
እግዚአብሔርን ማምለክ ማለት ለትእዛዛቱ ሁሉ ታዛዥ መሆን ሁላችንም ሁላችንም መስማማታችን ይመስለኛል ፡፡ ደህና ፣ ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ይኸውልህ

“ገና እየተናገረ እያለ እነሆ ፣ እነሆ! ደመናማ ደመና ጋረደባቸው ፤ እነሆም ፣ እነሆ! በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው ፤ እርሱን ስሙት የሚል ድምፅ መጣ። እሱን ስማ። ”(ማክስ 17: 5)

እኛ ካልተታዘዝ ምን ሊሆን ይችላል ፡፡

“በእርግጥም ያንን ነቢይ የማይሰማ ሁሉ ከሕዝቡ መካከል ይደመሰሳል ፡፡ '” (ኤክስ XXXXXXX)

አሁን ለኢየሱስ መታዘዛችን አንፃራዊ ነውን? እኛ “ጌታን እታዘዘዋለሁ ፣ ግን ይሖዋ የሚጠላውን እንድሰራ እስካልጠየቁኝ ድረስ ብቻ ነው” እንላለን? እኛም ይሖዋን እስካልዋሸን ድረስ እንታዘዘዋለን ማለት እንችላለን። በጭራሽ ሊከሰቱ የማይችሉ ሁኔታዎችን እየወሰንን ነው ፡፡ በጣም የከፋ ፣ ዕድሉን እንኳን መጠቆም ስድብ ነው ፡፡ ኢየሱስ በጭራሽ አያሳጣኝም እናም በጭራሽ ለአባቱ ታማኝ አይሆንም። የአብ ፈቃድ የጌታችን ፈቃድ ነው እናም ሁልጊዜም ይሆናል።
በዚህ መሠረት ፣ ኢየሱስ ነገ ተመልሶ ቢመጣ ፣ በፊቱ መሬት ላይ ይሰግዳሉ? “ጌታን እንድሠራ የፈለግከውን ሁሉ አደርጋለሁ ትላለህ? ሕይወቴን አሳልፌ እንድሰጥ ከጠየቁኝ መውሰድዎ የእናንተ ነው ” ወይም “ይቅርታ ኢየሱስ ፣ ለእኔ ብዙ አደረግሽብኝ ግን እኔ ግን በይሖዋ ፊት ብቻ እሰግዳለሁ” ትላላችሁ?
ለይሖዋ እንደሚሠራ proskuneó፣ ፍፁም መገዛት ፣ ያለ ቅድመ-መታዘዝ ማለት ነው። አሁን ይሖዋ ለኢየሱስ “በሰማይና በምድር ሥልጣን ሁሉ” የሰጠው ለኢየሱስ ስለሰጠ ምን ማለት ነው? ከኢየሱስ የበለጠ ለይሖዋ መገዛት የምንችለው እንዴት ነው? ኢየሱስን ከመታዘዝ የበለጠ እግዚአብሔርን እንዴት ልንታዘዘው እንችላለን? ከኢየሱስ የበለጠ ለእግዚአብሔር መስገድ የምንችለው እንዴት ነው? እውነታው እግዚአብሔርን እናመልካለን ፣ proskuneó ፣ ኢየሱስን በማምለክ ነው ፡፡ ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ በኢየሱስ ዙሪያ የመጨረሻውን ውድድር ማካሄድ አልተፈቀደልንም ፡፡ በእርሱ በኩል ወደ እግዚአብሔር እንቀርባለን ፡፡ እኛ ኢየሱስን ብቻ እንደማናመልክ አሁንም የምታምኑ ከሆነ ፣ ይሖዋን ብቻ ፣ እባክዎን ያንን እንዴት እንደምናደርግ በትክክል አብራራ ፡፡ አንዱን ከሌላው የምንለያየው እንዴት ነው?

ልጁን መሳም

እኔ ነው የምፈራው ፣ እኛ የይሖዋ ምሥክሮች እኛ ምልክቱን እንዳናጣ ነው ፡፡ ኢየሱስን በመጥቀስ እሱን የሾመው እርሱ እግዚአብሔር መሆኑን እና የእርሱን እውነተኛ እና የተሟላ ሚና ባለማወቃችን የይሖዋን ዝግጅት እንደናድን ነው ፡፡
ይህንን ቀላል አልልም ፡፡ ለምሳሌ በመዝ. 2: 12 እና ይህ እንዴት እኛን ለማሳሳት እንደሚያገለግል።

"ክብር ወንድ ልጅ ወይም እግዚአብሔር ይ willጣል
ከመንገዱም ትጠፋላችሁ ፤
ቁጣው በፍጥነት ይነሳልና።
እሱን መጠጊያ የሚያደርጉ ሁሉ ደስተኞች ናቸው። ”
(መዝ 2: 12 NWT 2013 እትም)

ልጆች ወላጆችን ማክበር አለባቸው። የጉባኤው አባላት ግንባር ቀደም ሆነው የሚመሩትን ሽማግሌዎች ማክበር አለባቸው። በእርግጥ እኛ ሁሉንም ዓይነት ሰዎችን ማክበር አለብን ፡፡ (ኤፌ 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) ልጁን ማክበር የዚህ ቁጥር መልእክት አይደለም ፡፡ የቀድሞው አተረጓጎም በምልክቱ ላይ ነበር-

መሳም እንዳይቆጣ ልጁ ነው
ከመንገዱም እንዳትጠፉ ፤
ቁጣው በቀላሉ ይወጣል።
እሱን መጠጊያ የሚያደርጉ ሁሉ ደስተኞች ናቸው።
(መዝ 2: 12 NWT ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ)

የዕብራይስጡ ቃል። ናሻክ (נָשַׁק) “ክብር” ሳይሆን “መሳም” ማለት ነው ፡፡ ዕብራይስጥ “መሳም” ን በሚያነበብበት “ክብር” ማስገባት ትርጉሙን በእጅጉ ይለውጠዋል። ይህ የሰላምታ መሳሳም አይደለም እናም አንድን ሰው ለማክበር መሳም አይደለም። ይህ ከሚከተለው ሀሳብ ጋር የሚስማማ ነው proskuneó. መለኮታዊ የሾመው ንጉሣችን ወልድ ከፍተኛውን ቦታ የሚቀበል የ “መሳሳም” ተግባር ነው። ወይ ልንሰግድለት ወይም ሳምነው ወይም እንሞታለን ፡፡
በቀደመው ስሪት ውስጥ የሚናደደው ተውላጠ ስምን ተጠቅሞ እግዚአብሔር መሆኑን ፍንጭ ሰጠናል ፡፡ በአዲሱ ትርጉም ውስጥ እግዚአብሔርን በማስገባታችን ሁሉንም ጥርጣሬዎች አስወግደናል - በጽሑፉ ውስጥ የማይታይ ቃል። እውነታው ግን እርግጠኛ ለመሆን ምንም መንገድ የለም ፡፡ “እሱ” የሚለው ቃል እግዚአብሔርን ወይም ልጅን መጥቀሱ የዋናው ጽሑፍ አካል ነው ፡፡
አሻሚነት እንዲኖር እግዚአብሔር ለምን ፈቀደ?
በራዕይ 22: 1-5 ውስጥ ተመሳሳይ አሻሚነት አለ ፡፡ በጣም ጥሩ አስተያየትአሌክስ ሮቨር በዚህ ጥቅስ ላይ ማን እየተጠቀሰ እንዳለ ማወቅ አለመቻሉን ጠቁሟል: - “የእግዚአብሔርና የበጉ ዙፋን በከተማ ውስጥ ይኖራል ፣ አገልጋዮቹም [ቅዱስ አገልግሎት ይሰጣሉ]”latreusousin).
የ Ps 2: 12 እና Re 22 ን ግልፅነት አሻሽል በጭራሽ አሻሚነት ሳይሆን ፣ የወልድ ልዩ አቀማመጥ መገለጥ ነው። ፈተናውን ማለፍ ፣ መታዘዝን የተማረው ፣ ፍጹም የተደረገው ፣ እንደ አገልጋዮቹ ከኛ አንፃር ሲታይ ፣ ስልጣኑን እና ትዕዛዙን በሚመለከት ከይሖዋ ተለይቶ አይታይም ፡፡
ኢየሱስ ምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ፍጹም መዳንን ፣ መከባበርን እና አምልኮትን አሳይቷል (sebó) ለአብ። የ. ገጽታ sebó በጣም ባዘዘና በተጠለፈ የእንግሊዝኛ ቃል “አምልኮ” ውስጥ የሚገኘው ልጁን በመምሰል የምናገኘው ነገር ነው ፡፡ ማምለክን ተማርን ()sebó) አብ በወልድ እግር። ሆኖም ፣ ታዛዥነታችንን እና የተሟላ መገዛትን በሚመለከትበት ጊዜ ፣ ​​አብ እንድናውቀው ወልድ አዘጋጅቷል ፡፡ የምንከፍለው ለልጁ ነው proskuneó. የምንከፍለው በእሱ በኩል ነው proskuneó ወደ ይሖዋ እኛ ለማቅረብ ከሞከርን proskuneó 'ልጁን ሳመው' ሳይወድ ልጁ ልጁን በማዞር ወደ ይሖዋ መመለሱ በእውነቱ አብም ሆነ ወልድ ተቆጥቷል ማለት አይደለም። በየትኛውም መንገድ እንጠፋለን ፡፡
ኢየሱስ አብን ሲያደርግ ብቻ ኢየሱስ በራሱ ተነሳሽነት ምንም አያደርግም ፡፡ (ዮሐ. 8: 28) እኛ ለእሱ መስገድ በተወሰነ መልኩ አንፃራዊ ነው - ዝቅተኛ መገዛት ፣ አንፃራዊ የመታዘዝ ደረጃ - ትርጉም የለሽ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ ንጉሥነት ስለ መሾሙ እና እርሱ እና አብ አንድ መሆናቸውን በቅዱሳት መጻሕፍት ከሚናገሩት ነገር ሁሉ ተቃራኒ ነው ፡፡ (ዮሐንስ 10: 30)

ከኃጢአት በፊት ይሰግዱ

ኢየሱስ ኢየሱስን ለዚህ ኃላፊነት የሾመው ኢየሱስ በሆነ መንገድ አምላክ በመሆኑ ነው። ኢየሱስም ከእግዚአብሄር ጋር እኩል አይደለም ፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር እኩልነት ሊታለል የሚገባውን ማንኛውንም ነገር አይቀበልም ፡፡ ወደ እግዚአብሔር መልሶ ሊያመጣልን ኢየሱስን በዚህ ስፍራ ሾሞታል ፡፡ ከአባቱ ጋር እርቅ ለመፍጠር ይችል ነበር ፡፡
እራስዎን ይጠይቁ-ኃጢአት ከመኖሩ በፊት የእግዚአብሔር አምልኮ ምን ይመስል ነበር? የተሳተፈ ሥነ ሥርዓት አልነበረም ፡፡ ምንም ሃይማኖታዊ አሠራር የለም ፡፡ አዳም በሰባት ቀናት አንድ ጊዜ ወደ ልዩ ስፍራ አልሄደም ፣ የምስጋና ቃላትን እያዜመ አልሰገደም ፡፡
እንደ የተወደዱ ልጆች አባታቸውን ሁል ጊዜ መውደድ ፣ ማክበር እና ማክበር ነበረባቸው ፡፡ ለእርሱ ያደሩ መሆን ነበረባቸው ፡፡ እነሱ በፈቃደኝነት እሱን መታዘዝ ነበረባቸው ፡፡ እንደ ብዙ ፣ እና ብዙ መሆን ፣ እና ምድራዊ ፍጥረትን በማስገዛት ፣ በተወሰነ አቅም እንዲያገለግሉ ሲጠየቁ በደስታ አገልግሎቱን በደስታ መያዝ ነበረባቸው። የግሪክ ቅዱሳን አምላካችንን ማምለክን በተመለከተ የሚያስተምሩን ትምህርቶች ሁሉ አስበናል ፡፡ አምልኮ ፣ ከኃጢአት ነፃ በሆነ ዓለም ውስጥ እውነተኛ አምልኮ እውነተኛ የሕይወት መንገድ ነው ፡፡
የመጀመሪያዎቹ ወላጆቻችን በአምልኳቸው አፋቸውን አጥተዋል። ሆኖም ይሖዋ በፍቅር የጠፉ ልጆቹን ከእራሱ ጋር ለማስታረቅ በፍቅር ተነሳስቶ ዝግጅት አድርጓል። ያ ማለት ኢየሱስ ነው እናም ያለ እርሱ ወደ ገነት መመለስ አንችልም ፡፡ በእርሱ ዙሪያ መጓዝ አንችልም ፡፡ በእሱ በኩል መሄድ አለብን ፡፡
አዳም ከእግዚአብሔር ጋር ሄዶ ከእግዚአብሔር ጋር ተነጋገረ ፡፡ አምልኮ ማለት እና አንድ ቀን እንደገና ምን ማለት ነው የሚለው ፡፡
እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር በኢየሱስ እግር ሥር አስገዛው ፡፡ ያ እርስዎ እና እኔን ያካትታል ፡፡ ይሖዋ ለኢየሱስ እንድገዛ አስችሎኛል። ግን እስከ መጨረሻው ምን?

ነገር ግን ሁሉ ለእርሱ ከተገዛለት በኋላ ወልድ ራሱ ሁሉንም ነገር ላስገዛለት ራሱን ይገዛል ፡፡ (1Co 15: 28)

ወደ እግዚአብሔር በጸሎት እንነጋገራለን ፣ ግን እሱ ለአዳም እንዳደረገው አያናግረንም ፡፡ ነገር ግን ለወልድ በትህትና የምንገዛ ከሆነ ፣ “ወልድ ሳምነው” ከሆነ ፣ አንድ ቀን እውነተኛው አምልኮ በቃሉ ሙሉ አሳብ እንደገና ይቋቋማል እናም አባታችን እንደገና “ለሁሉም ለሁሉም” ይሆናል ፡፡
ያ ቀን በቅርቡ ይምጣ!

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።