አምልኮ ምንድን ነው?

[ይህ በአምልኮ ጉዳይ ላይ ከሦስቱ መጣጥፎች ሁለተኛው ነው ፡፡ እስካሁን ካላደረጉት እባክዎን እራስዎን አንድ ብዕር እና ወረቀት ያግኙ እና ለማለት “አምልኮ” ማለት ምን ማለት እንደሆነ ይፃፉ ፡፡ መዝገበ-ቃላትን አያማክሩ። መጀመሪያ ወደ አእምሮ የሚመጣውን ማንኛውንም ነገር ይጻፉ ፡፡ የዚህ ጽሑፍ መጨረሻ እንደደረሱ ወረቀቱን ለማነፃፀር ዓላማ ያዘጋጁ ፡፡

ቀደም ሲል በነበረው ውይይት ፣ መደበኛ አምልኮ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አሉታዊ በሆነ መንገድ እንዴት እንደሚገለፅ ተመልክተናል ፡፡ ለዚህ አንድ ምክንያት አለ ፡፡ ወንዶች በሃይማኖታዊ ማዕቀፍ ውስጥ ሌሎችን እንዲገዙ ፣ አምልኮን መመሥረት አለባቸው ከዚያም የክትትል ልምምድ ማድረግ በሚችሉባቸው መዋቅሮች ውስጥ መግለፅ አለባቸው ፡፡ በእነዚህ መንገዶች ፣ ሰዎች እግዚአብሔርን የሚቃወም መንግሥት እና ጊዜያቸውን ያጠናቅቃሉ ፡፡ በሃይማኖት ፣ “ሰው ሰውን የገዛው ለጉዳቱ እንደገዛ” ታሪክ ብዙ ማስረጃዎችን ይሰጠናል (Ec 8: 9 NWT)
ክርስቶስ እነዚህን ሁሉ ለመቀየር የመጣ መሆኑን እንዴት ማወቃችን እንዴት ያበረታታን ነበር? ለሳምራዊቷ ሴት እርሱ እግዚአብሔርን በሚያስደስት መንገድ ለማምለክ መቼም ቢሆን ራሱን የወሰነ መዋቅር ወይም ቅዱስ ስፍራ እንደማያስፈልግ ገልጦታል ፡፡ ይልቁን ግለሰቡ የሚፈልገውን ነገር በመንፈስ እና በእውነት በመሞላቱን ያመጣ ነበር ፡፡ ከዚያም ኢየሱስ አባቱ በእውነት እሱን የሚያመልኩትን እንደሚፈልግ የሚያነቃቃ አስተሳሰብ ጨመረ ፡፡ (ዮሐንስ 4: 23)
ሆኖም መልስ ለመስጠት አሁንም አስፈላጊ ጥያቄዎች አሉ ፡፡ ለምሳሌ አምልኮ በትክክል ምንድን ነው? እንደ አንድ መስገድ ወይም ዕጣን ማጤስ ወይም ቁጥሮን መጮህ የመሳሰሉትን አንድ የተወሰነ ተግባር መፈጸምን ያካትታል? ወይስ የአእምሮ ሁኔታ ነው?

ዝብሉ ቃላት ፣ ክብርና ውዳሴ

የግሪክ ቃል። ሰቦ (σέβομαι) [i] በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አሥር ጊዜ ማለትም በማቴዎስ ፣ በአንድ ጊዜ በማርቆስ እና የተቀረው ስምንት ጊዜ ደግሞ በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ዘመናዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች “ማምለክ” ብለው ከሚረጎሙት ከአራት የተለያዩ የግሪክ ቃላት ሁለተኛው ነው ፡፡
የሚከተሉት ጥቅሶች የተወሰዱት ከ የቅዱሳን መጻሕፍት አዲስ ዓለም ትርጉም፣ 2013 እትም። የሚያስተላልፉ የእንግሊዝኛ ቃላት sebó በደማቅ ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ ናቸው

“እነሱ የሚጠብቁት በከንቱ ነው ማምለክ እነሱ የሰዎችን ትእዛዛት እንደ አስተማሪዎች ያስተምራሉና። '”(ማቲ 15: 9)

“እነሱ የሚጠብቁት በከንቱ ነው ማምለክ (ዶ / ር 7: 7)

“ስለዚህ የምኩራብ ስብሰባ ከተለቀቀ በኋላ ፣ ብዙ አይሁድ እና ወደ ይሁዲነት የተለወጡ ሰዎች ሰገዱ እግዚአብሔር ጳውሎስንና በርናባስን ተከተላቸው ፣ እነሱ ባነጋግራቸው ጊዜ ፣ ​​በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ መቆየት ነበረባቸው ፡፡ ”(ኤክስ. 13: 43)

“ሆኖም አይሁዶች ታላላቅ የሆኑትን ታላላቅ ሴቶችን አነሳሱ እግዚአብሔርን የሚፈራ እንዲሁም የከተማይቱ ሽማግሌዎች እንዲሁም በጳውሎስና በበርናባስ ላይ ስደት አነሳሱና ከአካባቢያቸው ወጡ። ”(ኤክስ. 13: 50)

ሊዲያ የተባለች አንዲት ሴት ከታይታራ ከተማ ሐምራዊ ሻጭና ሀ. አምላኪ የእግዚአብሔር ቃል እየሰማ ነበር ፣ እግዚአብሔርም ጳውሎስ የሚናገረውን በትኩረት ያዳምጥ ዘንድ ልቧን ሰፋች ፡፡ ”(ኤክስ. 16: 14)

ስለሆነም የተወሰኑት አማኞች በመሆን ከጳውሎስና ከሲላስ ጋር ተባበሩ ፤ እጅግ ብዙ የግሪኮችም ቁጥር እንደዚሁ ሰገዱ ጥቂቶች ከሆኑት ዋናዎቹ ሴቶች ጋር እግዚአብሄር ፡፡ ”(Ac 17: 4)

“ስለዚህ በምኩራብ ውስጥ ከአይሁድና ከሌሎች ሰዎች ጋር ይወያይ ጀመር ሰገዱ እግዚአብሄር እና በየቀኑ በገበያው እጅ ላይ ከነበሩ ሰዎች ጋር ፡፡ ”(ኤክስ 17: 17)

“ከዚያ ተነስቶ ቲቲየስ ኢዮስዮስ ወደተባለው ሰው ቤት ሄደ ፣ ሀ አምላኪ (ም / ኤክስ XXXXXXXX)

“ይህ ሰው ሰዎችን እያሳሳተ ነው አምልኮ ከህጉ ጋር በሚጣጣም መንገድ እግዚአብሔርን ደስ ያሰኛል ”(Ac 18: 13)

ለአንባቢው ምቾት እኔ ለመጽሐፍ ቅዱስ የፍለጋ ሞተር ውስጥ ለመለጠፍ ከፈለጉ እነዚህን ማጣቀሻዎች እሰጣለሁ (ለምሳሌ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ በር) ሌሎች ትርጉሞች እንዴት እንደሚተረጎሙ ለማየት sebó. (ማክስ 15: 9; ምልክት ያድርጉ 7: 7; የሐዋርያት ሥራ 13: 43,50; 16: 14; 17: 4,17; 18: 7,13; 29: 27)

ጠንካራ “ኮንኮርዳን” ለተተረጎመው sebó “አከብራለሁ ፣ እሰግዳለሁ ፣ እሰግዳለሁ ፡፡” NAS የተሟላ አደረጃጀት በአጭሩ “ማምለክ” ይሰጠናል ፡፡

ግስ ራሱ እርምጃን አያሳይም ፡፡ ከአሥሩ ሁነቶች ውስጥ በአንዱ የተጠቀሱት ግለሰቦች በትክክል በአምልኮ ውስጥ እንዴት እየተሳተፉ እንደሆኑ በትክክል ማወቅ አይቻልም ፡፡ ትርጉሙ ከ ጠንካራ እርምጃም አያሳይም ፡፡ እግዚአብሔርን ማክበር እና እግዚአብሔርን ማምለክ ሁለቱም ስለ ስሜትና አመለካከት ይናገራሉ ፡፡ በእውነቱ ምንም ነገር ሳደርግ ሳሎን ውስጥ መቀመጥ እና እግዚአብሔርን ማምለክ እችላለሁ ፡፡ በእርግጥ ክርክር ሊደረግበት ይችላል ፣ ወይንም ለእዚያ ጉዳይ ለማንኛዉም ሰው ማመስገን በመጨረሻው በሆነ መልኩ እራሱን ማሳየት አለበት ነገር ግን ያ እርምጃ ምን ዓይነት በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ አልተገለጸም ፡፡
በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ተርጉመዋል sebó እንደ “ቀናተኛ” ፡፡ እንደገና ፣ ያ ከየትኛውም የተወሰነ ተግባር የበለጠ ስለአእምሮ ሁኔታ ይናገራል ፡፡
እግዚአብሔርን የሚፈራ ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራ ፣ ለእርሱ ያለው ፍቅር የአክብሮት ደረጃ እስከደረሰበት ፣ እንደ እግዚአብሔር የሚታወቅ ሰው ነው ፡፡ የእርሱ አምልኮ ህይወቱን ያሳያል ፡፡ እሱ ንግግርውን ይናገር እና በእግሩ ይራመዳል። ልባዊ ፍላጎቱ እንደ አምላኩ መሆን ነው። ስለዚህ በህይወት ውስጥ የሚያደርጋቸው ነገሮች ሁሉ “ይህ አምላኬን ያስደስተዋል?” በሚለው ራስን የመመርመር አስተሳሰብ ይመራሉ ፡፡
በአጭሩ የእርሱ አምልኮ ምንም ዓይነት ሥነምግባር ማከናወን አይደለም ፡፡ አምልኮቱ የእርሱ የሕይወት መንገድ ነው ፡፡
ሆኖም ፣ የወደቀው ሥጋ አካል የሆነው ራስን የማታለል ችሎታ መጠንቀቅ አለብን። መስጠት ይቻላል sebó (አክብሮት ፣ አድናቆት ወይም አምልኮ) ለተሳሳተ አምላክ ፡፡ ኢየሱስ አምልኮውን አውግ (ል ()sebóከጻፎችና ከፈሪሳውያንና ከካህናት አለቆች ስለ እግዚአብሔር ትእዛዝ የሰሙትን ያስተምራሉና። በዚህ መንገድ አምላክን በተሳሳተ መንገድ በመረጡት እሱን ለመኮረጅ አልቻሉም። እየመሰሉት የነበረው አምላክ ሰይጣን ነው።

“ኢየሱስም እንዲህ አላቸው: -“ እግዚአብሔር አባታችሁ ቢሆን ኖሮ በወደዳችሁኝ ነበር ፤ እኔ ከእግዚአብሔር ዘንድ መጥቻለሁና እዚህ ነኝ ፡፡ እኔ ከራሴ ተነሳሽነት አልመጣሁም ፣ ግን እሱ የላከኝ ነው ፡፡ ⁴³ የምናገረውን ነገር ለምን አልገባህም? ቃሌን መስማት ስለማትችሉ ነው። ⁴⁴ እናንተ ከአባታችሁ ከዲያብሎስ ናችሁ የአባታችሁንም ፍላጎት ማድረግ ትፈልጋላችሁ። ”(ዮሐንስ 8: 42-44 NWT)

ላቲሩሩ ፣ የሰላም ቃል

ቀደም ባለው መጣጥፍ ላይ ይህ የተቀረፀ አምልኮ (threskeia) በአሉታዊ መልኩ የታየ እና ሰዎች እግዚአብሔር ተቀባይነት በሌለው አምልኮ ውስጥ ለመሳተፍ የሚያስችል መሳሪያ መሆኑን አረጋግ provenል። ሆኖም በእውነቱ በሁሉም ነገር በአኗኗራችን እና በንፅፅር ይህንን አስተሳሰብ በአእምሯችን መግለፅ ፣ መፍራት ፣ ማክበር እና ለእውነተኛው አምላክ መሰጠት ሙሉ በሙሉ ትክክል ነው ፡፡ ይህ የእግዚአብሔር አምልኮ በግሪክ ቃል የተከበበ ነው ፣ sebó.
አሁንም ሁለት የግሪክ ቃላት ይቀራሉ ፡፡ ሁለቱም በብዙዎች የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ እንደ አምልኮ ተተርጉመዋል ፣ ምንም እንኳን ሌሎች ቃላት እያንዳንዱ ቃል የተላለፈውን ትርጉም ለማስተላለፍ ያገለግላሉ ፡፡ ሁለቱ ቀሪ ቃላት ናቸው proskuneó ና latreuó.
በ መጀመሪያ እንጀምራለን latreuó ነገር ግን ሁለቱም ቃላት በአንድነት ጥቅስ ውስጥ በአንድ ላይ መገለጣቸውን ልብ ሊባል የሚገባው ነገር ነው ፡፡

“ዲያብሎስ ባልተለመደ ከፍ ወዳለው ተራራ ወሰደው ፣ የዓለምንም መንግሥታት ሁሉና ክብራቸውንም አሳየው። ⁹ እሱም “ወድቆ ብትሰግድልህ እነዚህን ሁሉ እሰጥሃለሁ” [proskuneó] ለኔ." ¹⁰ ከዚያም ኢየሱስ “ሰይጣን ፣ ሂድ! ምክንያቱም 'ይሖዋ አምላክህን ብቻ አምልክ ፤proskuneó] ፣ እና ለእሱ ብቻ ቅዱስ አገልግሎት መስጠት አለብዎት [latreuó]። '”(ማ xNUMX: 4-8 NWT)

ላቲሩሩ ብዙውን ጊዜ በ NWT ውስጥ እንደ “ቅዱስ አገልግሎት” ነው የሚቀርበው ፣ እንደ መሠረታዊው ትርጉም መልካም ነው የ “ጠንካራ” ኮንኮርዳንስ ‹ማገልገል ፣ በተለይም እግዚአብሔርን ፣ በተለይም ደግሞ ፣ ማምለክ› ነው ፡፡ አብዛኞቹ ሌሎች ትርጉሞች እግዚአብሔርን ማገልገልን ሲያመለክቱ “ያገለግላሉ” ብለው ተርጉመውታል ፣ ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች “አምልኮ” ተብሎ ይተረጎማል ፡፡
ለምሳሌ ፣ ጳውሎስ በተቃዋሚዎቹ የሰነዘረው ክህደት ለሰነዘረው ክስ መልስ ሲሰጥ ፣ “እኔ ግን እላለሁ ፣ መናፍቅ ከሚሉበት መንገድ ፣ አምልኮ [latreuó] በሕጉና በነቢያት የተጻፈውን ሁሉ በማመኑ እኔ የአባቶቼ አምላክ እኔ ነኝ ፡፡ ”(የሐዋርያት ሥራ 24: 14) የአሜሪካ ኪንግ ጄምስ ቨርዥን) ሆኖም ፣ አሜሪካን ስታንዳርድ ቨርሽን ይህንኑ ምንባብ ይተረጎማል ፣ “… እንዲሁ ለማገልገል [latreuó] እኔ የአባቶቼ አምላክ…
የግሪክ ቃል። latreuó በሐዋርያት ሥራ 7: 7 ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው እግዚአብሔር አምላክ ሕዝቡን ከግብፅ ለምን የጠራበትን ምክንያት ለመግለጽ ነው ፡፡

እግዚአብሔር ግን “በባርነት የሚያገለግሉትን ሕዝብ እቀጣለሁ ከዚያ በኋላ ከዚያ አገር ወጥተው ይሰግዳሉ [latreuó(የሐዋርያት ሥራ 7: 7 አዓት)

እንደ ባሪያዎች በሚገዙአቸው ሕዝብ ላይ እኔ እፈርድባቸዋለሁ ፥ ከዚያ በኋላ ይወጣሉ ያገልግሉ [latreuó(ሐዋርያት ሥራ 7: 7 KJB)

ከዚህ ለማየት እንደሚቻለው አገልግሎት የአምልኮ አስፈላጊ አካል ነው ፡፡ አንድን ሰው ሲያገለግሉ እርስዎ የሚፈልጉትን ያደርጋሉ ፡፡ ፍላጎቶቻቸውን እና ምኞቶቻቸውን ከራስዎ በላይ በማስቀመጥ ለእነሱ ታዛዥ ይሆናሉ ፡፡ አሁንም ፣ እሱ አንፃራዊ ነው ፡፡ አስተናጋጅም ሆነ ባሪያው ያገለግላሉ ፣ ግን የእነሱ ሚና በእኩልነት አይደለም ፡፡
ለአምላክ የተሰጠ አገልግሎት ፣ latreuó፣ ልዩ ባህሪን ይወስዳል ፡፡ የእግዚአብሔር አገልግሎት ፍጹም ነው ፡፡ አብርሃም ልጁን ለእግዚአብሔር መስዋእት እንዲያገለግል ተጠየቀ እናም ታዘዘ ፣ በመለኮታዊ ጣልቃ ገብነት ብቻ አቆመ ፡፡ (Ge 22: 1-14)
የማይመሳስል sebó, latreuó የሆነ ነገር ስለ ማድረግ ነው። እግዚአብሔር አንተ latreuó (አገልግሏል) ይሖዋ ነው ፣ ነገሮች መልካም ይሆናሉ። ሆኖም በታሪክ ዘመናት ሁሉ ወንዶች ይሖዋን ሲያገለግሉ የቆዩ ናቸው።

“ስለዚህ እግዚአብሔር ዘወር ብሎ ለሰማይ ሠራዊት ቅዱስ አገልግሎት እንዲያቀርቡ አሳልፎ ሰጣቸው ፡፡ . . ” (ሥራ 7:42)

“እንኳን የእግዚአብሔርን እውነት ለሐሰት የለወጡ እና ከፈጣሪው ይልቅ ለፍጥረቱ ቅዱስ አገልግሎት ያደረጉ እና” (Ro 1: 25)

በአንድ ወቅት ለእግዚአብሔር ባርነት ወይም በሌላ በማንኛውም ባርነት መካከል ያለው ልዩነት ምን እንደሆነ ተጠየቅሁ ፡፡ መልሱ-እግዚአብሔርን ማገልገል ሰዎችን ነፃ ያወጣል ፡፡
አንድ ሰው አምልኮን ለመረዳት አሁን የሚያስፈልገንን ብቻ እንዳለ አድርጎ ያስባል ፣ ግን አንድ ተጨማሪ ቃል አለ ፣ እና በተለይም የይሖዋ ምሥክሮችን በተለይም ብዙ ውዝግብ የሚያስነሳው ይህ ነው ፡፡

Proskuneó ፣ የማስረከቢያ ቃል

ኢየሱስ የዓለም ገዥ ለመሆን ሲል ሰይጣን ምን እንዲያደርግ ፈልጎ የነበረው አንድ አምልኮ ብቻ ነበር ፣ proskuneó. ያ ምን ይ consist ነበር?
Proskuneó የተዋሃደ ቃል ነው።

የቃል ትምህርትዎች የመጣው ከ “prós፣ “ወደ” እና ካኒኖ, "መ ሳ ም". የበላይ ሆኖ ሲሰግድ መሬትን መሳም ድርጊትን ያመለክታል ፡፡ ለመስገድ / ለመስገድ ዝግጁ / ለመስገድ / ለመስገድ ዝግጁ ” (DNTT); መስገድ (BAGD)"

[“የ 4352 መሠረታዊ ትርጉም (ፕሮስኪኔō) በአብዛኞቹ ምሁራን አስተያየት መሳም ነው። . . . በግብፃውያን እፎይታ ላይ አምላኪዎች አምላክን ለመሳም በተዘረጋ እጅ በመወከል ይወከላሉ ”(DNTT, 2, 875,876)።

4352 (ፕሮስኪኔō) (በምሳሌያዊ አነጋገር) በአማኞች (ሙሽራይቱ) እና በክርስቶስ (ሰማያዊው ሙሽራ) መካከል “የመሳሳም” ምድር ተብሏል። ይህ እውነት ቢሆንም ፣ 4352 (ፕሮስኪኔō) ሁሉንም አስፈላጊ የአካል ምልክቶች ለመስገድ ፈቃደኛ መሆኑን ይጠቁማል ፡፡]

ከዚህ ማየት እንችላለን ያንን አምልኮ [proskuneó] የማስገኘት ተግባር ነው። የሚመለክበት ከሁሉ የላቀ መሆኑን ይገነዘባል ፡፡ ኢየሱስ ለሰይጣን አምልኮን ለማከናወን በፊቱ ለፊቱ መስገድ ነበረበት ፣ ወይም መስገድ ነበረበት ፡፡ በመሠረቱ መሬቱን ሳመ ፡፡ (ይህ የኤ theስ ቆ Bishopሱን ፣ ካርዲናልን ወይም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ፣ ካርዲናልን ወይም ጳጳሱን ለመሳም) በጉልበቱ ጉልበቱን ጎንበስ ወይም መስገድ ላይ አዲስ ብርሃን ይፈነዳል። - 2Th 2: 4.)
ይህ ቃል ምን እንደሚወክል ምስሉን ወደ አእምሯችን ውስጥ ማስገባት አለብን። ዝም ብሎ መስገድ አይደለም ፡፡ መሬትን መሳም ማለት ነው; ከሌላው እግሮች ፊት ሊሄድ ስለሚችል ጭንቅላትዎን ዝቅ በማድረግ ዝቅ ያድርጉ ፡፡ ተንበርክከው ይተኛሉ ወይም ይተኛሉ መሬት ላይ የሚነካው ራስዎ ነው ፡፡ ከዚህ በታች ያለው የትነት ምልክት የለም ፣ አለ?
Proskuneó በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የ 60 ጊዜ ጊዜዎች ይከሰታል ፡፡ የሚከተሉት አገናኞች በ NASB እንደተላለፉ ሁሉንም ያሳየዎታል ፣ ምንም እንኳን አንዴ እዚያ ቢሆኑም ፣ ተለዋጭ ቃላቶችን ለማየት በቀላሉ ስሪቱን መለወጥ ይችላሉ ፡፡

• በውስጡ ወንጌላት
• በውስጡ ደብዳቤዎች
• በውስጡ የዮሐንስ ራእይ

መመለክ ያለበት እግዚአብሔር ብቻ መሆኑን ለሰይጣን ነግሮታል ፡፡ አምልኮ (Proskuneó ) ስለዚህ የእግዚአብሔር ጸድቋል ፡፡

“መላእክቱ ሁሉ በዙፋኑና በሽማግሌዎቹ በአራቱም እንስሶች ዙሪያ ቆመው ነበር ፣ በዙፋኑም ፊት በግንባራቸው ተደፍተው [proskuneó] እግዚአብሔር ፣ ”(ሬ 7: 11)

በማምጣት ላይ proskuneó ለሌላው ሰው ስህተት ይሆናል።

በእነዚህ መቅሰፍቶች ያልተገደሉት የቀሩት ሰዎች ግን በእጃቸው ሥራ አልተጸጸቱም ፡፡ አምልኮታቸውን አላቆሙም [proskuneó] አጋንንቶች ፣ ማየትም የማይችሉ ፣ መራመድ የማይችሉ የወርቅ ፣ የብር ፣ የነሐስ ፣ የድንጋይ እና የእንጨት ጣ theታት። ”(ሪ XXXXXXXX)

“እናም ሰገዱ [proskuneóዘንዶውም ለዱር አውሬ ሥልጣን ስለ ሰጠው ሰገዱም።proskuneó] አውሬው በሚሉት ቃላት “እንደ አውሬ ማን ነው ፣ ከእርሷ ጋር መዋጋት የሚችልስ ማን ነው?” (ሬ 13: 4)

አሁን የሚከተሉትን ማጣቀሻዎች ወስደው በ WT ቤተ መጻሕፍት ፕሮግራም ውስጥ ከለጠፉ የአዲስ ዓለም የቅዱሳን ጽሑፎች ትርጉም ቃላቶቹን በየገጾቹ እንዴት እንደሚተረጎም ይመለከታሉ ፡፡
(ማክስ 2: 2,8,11; 4: 9,10; 8: 2; 9: 18; 14: 33; 15: 25; 18: 26; 20: 20; 28: 9,17; Mark 5: 6; 15: 19; 4; የሉቃስ xNUMX; 7,8; 24: 52; ዮሐንስ 4: 20-24; 9: 38; 12: 20; Acts 7: 43; 8: 27; 10: 25; 24: 11; 1 Cor. 14: 25; XXXX 1: 6; Rev 11: 21; 3: 9; 4: 10; 5: 14; 7: 11; 9: 20; 11: 1,16; 13: 4,8,12,15: 14: 7,9,11; 15: 4 : 16; 2: 19)
NWT ለምን ይሰጣል? proskuneó ተርጓሚው ይሖዋን ፣ ሰይጣንን ፣ አጋንንቱን አልፎ ተርፎም በአውሬው የተመሰሉትን የፖለቲካ መንግሥታት እንደ ማምለክ የሚያመለክቱ ቢሆንም ተርጓሚዎቹ ስለ ኢየሱስ በሚናገሩበት ጊዜ “ስገዱ” ብለው መርጠዋል? መስገድ ከአምልኮ የተለየ ነውን? ያደርጋል proskuneó በኮኔ ግሪክ ሁለት መሠረታዊ የተለያዩ ትርጉሞችን ይይዛሉ? በምንሰጥበት ጊዜ proskuneó ለኢየሱስ የተለየ ነው ከ proskuneó ለይሖዋ እንሰጠዋለን?
ይህ በጣም አስፈላጊ ሆኖም ትኩረት የሚስብ ጥያቄ ነው ፡፡ አስፈላጊ ፣ አምልኮን መረዳቱ የአምላክን ሞገስ ለማግኘት ወሳኝ ጉዳይ ነው ፡፡ ደስ የሚል ፣ ምክንያቱም እኛ ሌላን እናመልካለን የሚል ማንኛውም ሀሳብ ቢኖርም ከይሖዋ በስተቀር ለበርካታ ዓመታት በድርጅታዊ ሥነ-ስርዓት ልምምድ ልምድ ካሳለፍን ሰዎች የጉልበቱ የመገላገሻ ምላሽ ያገኛል ፡፡
መፍራት የለብንም ፡፡ ፍራቻ እገታ ያሳየዋል ፡፡ ነፃ የሚያወጣን እውነት ነው ፣ ያ እውነትም በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ይገኛል ፡፡ በእሱ አማካኝነት ለሁሉም መልካም ሥራዎች ብቁ ነን። መንፈሳዊው ሰው የሚፈራው ምንም ነገር የለውም ፤ እሱ ሁሉንም ነገር ይመረምራልና ፡፡ (1Jo 4: 18; ጆህ 8: 32; 2Ti 3: 16, 17; 1Co 2: 15)
ያንን በአእምሯችን ይዘን እዚህ እንጨርሰዋለን እና በሚቀጥለው ሳምንት ውስጥ ይህንን ውይይት እንጀምራለን የመጨረሻ ጽሑፍ የዚህ ተከታታይ እትም
እስከዚያው ድረስ ፣ የግል ትርጓሜዎ ስለ አምልኮ (እስካሁን ድረስ) ስለማምለክ ከተማራችሁት ነገር ጋር እንዴት ተጣለ?
_____________________________________________
[i] በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በማንኛውም በተጠቀሰው ጥቅስ ውስጥ ከሚገኘው ከማንኛውም የመነሻ ወይም የማጣቀሻ ቃል ይልቅ ዋናውን ቃል ፣ ወይም በግሦች ረገድ የማይጠቅመውን እጠቀማለሁ ፡፡ በእነዚህ መጣጥፎች ላይ ሊከሰቱ የሚችሉ ማናቸውም የግሪክ አንባቢዎች እና / ወይም ምሁራን ፍላጎትን እጠይቃለሁ ፡፡ ይህንን የስነጽሑፍ ፈቃድ የወሰድኩት ለተነባቢነት እና ለማቅለሉ ብቻ ነው እየተሰጠ ካለው ዋና ነጥብ ላለማስቀረት ነው ፡፡