የይሖዋ ምሥክሮች ኢየሱስን ማምለክ ስህተት ነው ይላሉ ነገር ግን ሰዎችን ማምለክ ደስተኞች ነን

ቪዲዮን ለማየት እዚህ ጠቅ ያድርጉ

ሰላም፣ የዚህ ቪዲዮ ርዕስ “የይሖዋ ምሥክሮች ኢየሱስን ማምለክ ስህተት እንደሆነ ይናገራሉ፣ነገር ግን ሰዎችን ማምለክ ደስተኞች ናቸው ይላሉ” ነው። የተናደዱ የይሖዋ ምሥክሮች እነሱን አሳስቻለሁ ብለው ከከሰሱኝ አስተያየቶችን እንደምቀበል እርግጠኛ ነኝ። ሰውን አናመልክም ይላሉ; በምድር ላይ እውነተኛውን አምላክ ይሖዋን የሚያመልኩ እነሱ ብቻ እንደሆኑ ይናገራሉ። በመቀጠል፣ ኢየሱስን ማምለክ ከቅዱሳን ጽሑፎች አንጻር ትክክለኛ የእውነተኛው አምልኮ ክፍል እንደሆነ በመግለጽ ይነቅፉኛል። እንዲያውም ኢየሱስ ዲያብሎስን “ሂድ አንተ ሰይጣን! “ለአምላክህ ለእግዚአብሔር ስገድ እርሱንም ብቻ አምልክ’ ተብሎ ተጽፎአልና።” አዲስ ዓለም ትርጉም

ጥሩ፣ ክሱን አቅርቤአለሁ እና በይፋ አድርጌዋለሁ። ስለዚህ አሁን በቅዱሳት መጻሕፍት መደገፍ አለብኝ።

አንዳንድ ሊሆኑ የሚችሉ አለመግባባቶችን በማጽዳት እንጀምር። የይሖዋ ምሥክር ከሆንክ “አምልኮ” የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ ተረድተሃል? እስቲ ለአፍታ አስብበት። ይሖዋ አምላክን እናመልካለን ትላለህ፤ ግን ይህን የምታደርገው እንዴት ነው? አንድ ሰው በመንገድ ላይ ወደ አንተ መጥቶ እግዚአብሔርን ለማምለክ ምን ማድረግ አለብኝ ብሎ ቢጠይቅ እንዴት ትመልሳለህ?

ያ የይሖዋ ምሥክር ብቻ ሳይሆን የማንኛውንም የሃይማኖት እምነት አባል መጠየቅ በጣም ፈታኝ ጥያቄ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ሁሉም ሰው እግዚአብሔርን ማምለክ ምን ማለት እንደሆነ እንደሚያውቅ ያስባል, ነገር ግን እንዲያብራሩላቸው, በቃላት እንዲገልጹ ስትጠይቃቸው, ብዙ ጊዜ ረጅም ጸጥታ አለ.

እርግጥ ነው፣ እኔና አንተ አምልኮ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ምንም ፋይዳ የለውም። ትልቅ ቦታ የሚሰጠው እግዚአብሔር እርሱን ብቻ ማምለክ አለብን ሲል ማለቱ ነው። እግዚአብሔር በአምልኮው ጥያቄ ላይ ምን እንደሚያስብ ለማወቅ ከሁሉ የተሻለው መንገድ በመንፈስ አነሳሽነት ቃሉን ማንበብ ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “አምልኮ” ተብሎ የተተረጎሙ አራት የግሪክኛ ቃላት መኖራቸውን ስታውቅ ትገረማለህ? አንዱን የእንግሊዝኛ ቃል ለመተርጎም አራት ቃላት። የእንግሊዝኛ ቃላችን አምልኮ ከባድ ሸክም የተሸከመ ይመስላል።

አሁን ይህ ትንሽ ቴክኒካል ሊያገኝ ነው, ነገር ግን ትምህርቱ ትምህርታዊ ስላልሆነ እንድትታገሱኝ እጠይቃለሁ. የይሖዋ ምሥክሮች ሰዎችን እያመለኩ ​​ነው ማለቴ ትክክል ከሆነ እንግዲያውስ የምንናገረው አምላክን የሚኮንን ድርጊት ስለሚያስከትል ነው። በሌላ አነጋገር፣ የምንናገረው የሕይወትና የሞት ጉዳይ ስለሆነው ርዕሰ ጉዳይ ነው። ስለዚህ, ሙሉ ትኩረት ሊሰጠን ይገባል.

በነገራችን ላይ ትኩረቴን በይሖዋ ምሥክሮች ላይ እያደረግኩ ቢሆንም በዚህ ቪዲዮ መጨረሻ ላይ ወንዶችን የሚያመልኩ ሃይማኖተኛ ሰዎች ብቻ እንዳልሆኑ ታያለህ ብዬ አስባለሁ። እንጀምር፡-

የምንመረምረው የመጀመሪያው የግሪክኛ ቃል “አምልኮ” ለማለት ነው። Thréskeia.

Strong's Concordance የዚህን ቃል አጭር ፍቺ እንደ “ሥርዓተ አምልኮ፣ ሃይማኖት” ይሰጣል። የሚያቀርበው ሙሉ ትርጉም፡- “(ከሥር ያለው ትርጉም፡ አማልክትን ማክበር ወይም ማምለክ)፣ በአምልኮ ሥርዓቶች፣ በሃይማኖት እንደተገለጸው አምልኮ። NAS Exhaustive Concordance በቀላሉ እንደ “ሃይማኖት” ይገልጸዋል። ይህ የግሪክ ቃል ትሬስኪያ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አራት ጊዜ ብቻ ተጽፏል። አዲሱ የአሜሪካ ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ጊዜ ብቻ “አምልኮ” ሲል ሌላውን ሦስት ጊዜ ደግሞ “ሃይማኖት” ሲል ተርጉሞታል። ሆኖም የአዲሲቱ ዓለም የቅዱሳን ጽሑፎች ትርጉም፣ የይሖዋ ምሥክሮች መጽሐፍ ቅዱስ በእያንዳንዱ ምሳሌ “አምልኮ” ወይም “የአምልኮ ዓይነት” በማለት ተተርጉሞታል። በ NWT ውስጥ የሚታዩባቸው ጽሑፎች እዚህ አሉ፡-

“ከዚህ በፊት ከእኔ ጋር ያውቁ የነበሩት፣ ለመመስከር ፈቃደኞች ከሆኑ፣ እንደ እኛ አምልኮ [ትሬስኬያ] ጥብቅ ኑፋቄ፣ ፈሪሳዊ ሆኜ እኖር ነበር” በማለት ተናግሯል። ( የሐዋርያት ሥራ 26:5 )

“በሐሰት ትሕትናና የመላእክትን አምልኮ [ትሬስኬያ] የሚደሰት፣ ባያቸው ነገሮች ላይ ‘የሚቆም’ ማንም ሰው ሽልማቱን አይነፍጋችሁ። ( ቆላ 2:18 )

“ማንም እግዚአብሔርን [ትሬስኮስ] የሚያመልክ ቢመስለው ነገር ግን አንደበቱን ባይገታ ልቡን እያሳተ ነው፣ አምልኮውም [ትሬስኪያ] ከንቱ ነው። በአምላካችንና በአባታችን ዘንድ ንጹሕና እድፍ የሌለበት የአምልኮት መልክ ይህ ነው፤ ወላጆች የሌላቸውን ልጆች ባልቴቶችንም በመከራቸው እንንከባከብ ከዓለምም እድፍ እራስን መጠበቅ ነው። ( ያእቆብ 1:26, 27 )

በመስጠት threskeia እንደ “የአምልኮ ዓይነት”፣ የምሥክሮቹ መጽሐፍ ቅዱስ መደበኛ ወይም ሥርዓታዊ አምልኮ የሚለውን ሐሳብ ያስተላልፋል። ማለትም፣የህጎችን እና/ወጎችን ስብስብ በመከተል የተደነገገ አምልኮ። ይህ በአምልኮ ቤቶች ውስጥ እንደ መንግሥት አዳራሾች ፣ ቤተመቅደሶች ፣ መስጊዶች ፣ ምኩራቦች እና ባህላዊ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሚተገበር የአምልኮ ወይም የሃይማኖት ዓይነት ነው። ይህ ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተሠራበት ቁጥር ጠንከር ያለ አሉታዊ ትርጉም እንዳለው ልብ ሊባል ይገባል። ስለዚህ…

ካቶሊክ ከሆንክ አምልኮህ thréskeia ነው።

ፕሮቴስታንት ከሆንክ አምልኮህ thréskeia ነው።

የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ከሆንክ አምልኮህ thréskeia ነው።

ሞርሞን ከሆንክ አምልኮህ thréskeia ነው።

አይሁዳዊ ከሆንክ አምልኮህ thréskeia ነው።

ሙስሊም ከሆንክ አምልኮህ thréskeia ነው።

እና አዎ ፣ በእርግጠኝነት ፣

የይሖዋ ምሥክር ከሆንክ አምልኮህ thréskeia ነው።

መጽሐፍ ቅዱስ ለምን ይጥላል thréskeia በአሉታዊ እይታ? ይህ ቀለም በቁጥር አምልኮ ስለሆነ ሊሆን ይችላል? ከጌታችን ከክርስቶስ መመሪያ ይልቅ የሰውን ሥርዓት የሚጠብቅ አምልኮ? በምሳሌ ለማስረዳት ያህል፣ አንተ የይሖዋ ምሥክር ከሆንክና አዘውትረህ ወደ ሁሉም ስብሰባዎች የምትሄድ ከሆነና በየሳምንቱ በመስክ አገልግሎት የምትገኝ ከሆነ በወር ቢያንስ 10 ሰዓት በስብከቱ ሥራ የምታሳልፍ ከሆነ እንዲሁም ገንዘቦን ዓለም አቀፉን ሥራ ለመደገፍ የምታዋጣ ከሆነ ከዚያም የመጠበቂያ ግንብ እና የመጽሐፍ ቅዱስ ትራክት ማኅበር—ትሬስኬያ በሚለው መመሪያ መሠረት ይሖዋ አምላክን ተቀባይነት ባለው መንገድ እያመለክክ ነው።

ይህ በእርግጥ ከንቱነት ነው። ያዕቆብ “በእግዚአብሔር ዓይን ንጹሕና ርኩስ ያልሆነው ትሬስኬያ ወላጆች የሌላቸውን ልጆችና መበለቶችን መንከባከብ ነው” ሲል ተናግሯል። በዚህ ውስጥ ምንም ዓይነት የአምልኮ ሥርዓት የለም. ፍቅር ብቻ። በመሰረቱ፣ እሱ እየሳቀ ነው፣ “ኦህ፣ ሀይማኖትህ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያለው መስሎህ ነው፣ አይደል? እግዚአብሔር የሚቀበለው ሃይማኖት ቢኖር ኖሮ ለችግረኞች የሚያስብና የዓለምን መንገድ የማይከተል ነው” በማለት ተናግሯል።

ትሬስኪያ (ቅጽል)፡ ሃይማኖት፣ ሥርዓተ አምልኮ እና መደበኛ

ስለዚህ, እንዲህ ማለት እንችላለን threskeia መደበኛ ወይም ሥርዓተ አምልኮ የሚለው ቃል ወይም በሌላ መንገድ የተደራጀ ሃይማኖት የሚለው ቃል ነው። ለእኔ፣ የተደራጀ ሀይማኖት እንደ “ምሽት ጀንበር ስትጠልቅ”፣ “የቀዘቀዘ በረዶ” ወይም “የቱና አሳ” እንደማለት ተውቶሎጂ ነው። ሁሉም ሃይማኖቶች የተደራጁ ናቸው። የሀይማኖት ችግር ሁል ጊዜ ማደራጃውን የሚያደርጉት ወንዶች ናቸው፣ስለዚህ መጨረሻው ወንዶች በሚነግሯችሁ መንገድ አድርጋችሁ ነው ያለዚያ ግን የተወሰነ ቅጣት ይደርስብሻል።

የሚቀጥለውን የግሪክ ቃል እንመለከታለን፡-

ሴቦ (ግሥ)፡ ክብርና መሰጠት

 በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አንድ ጊዜ በማቴዎስ፣ አንድ ጊዜ በማርቆስ፣ ቀሪው ስምንት ጊዜ ደግሞ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ አሥር ጊዜ ተጠቅሷል። የዘመናችን የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች “አምልኮ” ከሚሉት አራት የተለያዩ የግሪክ ቃላት ሁለተኛው ነው። እንደ Strong's Concordance እ.ኤ.አ. sebó ለአክብሮት ፣ ለአምልኮ ወይም ለአምልኮ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ። አንዳንድ የአጠቃቀም ምሳሌዎች እነኚሁና።

“የሚሰግዱበት ከንቱ ነው።sebó] እኔን የሰውን ሥርዓት እንደ ትምህርት ያስተምራሉና።’” ( ማቴዎስ 15:9 NW )

" ከትያጥሮን ከተማ የምትኖር ቀይ ሐር የምትሸጥ ሴት የምታመልክ ልድያ የምትባል ሴት ትሰማ የነበረች አንዲት ሴት ነበረች።sebó] የእግዚአብሔር። ጳውሎስ የተናገረውን ትሰማ ዘንድ ጌታ ልቧን ከፈተላት። (የሐዋርያት ሥራ 16:14)

"ይህ ሰው ሰዎችን እንዲያመልኩ እያግባባ ነው.sebó] ሕግን የሚጻረር አምላክ። ( የሐዋርያት ሥራ 18:13 )

ለእርስዎ እንዲመች፣ እነዚህን ሁሉ ማጣቀሻዎች በምትመለከቱት የቪዲዮ መግለጫ መስክ ላይ አቀርባለሁ ከፈለግክ ሌሎች ትርጉሞች እንዴት እንደሚተረጎሙ ለማየት እንደ biblegateway.com ባሉ የመጽሐፍ ቅዱስ መፈለጊያ ኢንጂን ውስጥ ለመለጠፍ sebó. [ማጣቀሻ በግሪክ፡ ማቴ 15፡9; ማርቆስ 7:7; የሐዋርያት ሥራ 13:43,50; 16:14; 17:4,17; 18:7,13; 29፡27]

ቢሆንም sebó ግስ ነው፣ ምንም አይነት ድርጊት በትክክል አይገልጽም። እንደ እውነቱ ከሆነ, ከአስሩ የአጠቃቀም ሁኔታዎች ውስጥ sebó የተጠቀሱት ግለሰቦች እንዴት እንደሚሳተፉ በትክክል ማወቅ ይቻላል? sebó፣ ለእግዚአብሔር በአክብሮት አምልኮ ወይም አምልኮ። ያስታውሱ፣ ይህ ቃል የአምልኮ ሥርዓትን ወይም መደበኛውን የአምልኮ ሂደትን የሚገልጽ አይደለም። ከስትሮንግ ያለው ፍቺም ድርጊትን አያመለክትም። እግዚአብሔርን ማክበር እና እግዚአብሔርን ማምለክ ስለ እግዚአብሔር ወይም ስለ እግዚአብሔር ስላለው ስሜት ወይም አመለካከት ይናገራሉ። ምንም ሳላደርግ ሳሎን ውስጥ ተቀምጬ እግዚአብሔርን ማምለክ እችላለሁ። እርግጥ ነው፣ ለእግዚአብሔርም ሆነ ለማንም ሰው እውነተኛ አምልኮ ውሎ አድሮ ራሱን በአንድ ዓይነት ተግባር መገለጥ አለበት ብሎ መከራከር ይቻላል፣ ነገር ግን ይህ እርምጃ ምን ዓይነት መልክ ሊኖረው እንደሚገባ በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ አልተገለጸም።

በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ተርጉመዋል sebó እንደ "ታማኝ" እንደገና፣ ያ ስለ አእምሯዊ ዝንባሌ ከየትኛውም የተለየ ድርጊት የበለጠ ይናገራል እና ይህ በአእምሯችን ለመያዝ አስፈላጊ ልዩነት ነው።

እግዚአብሔርን የሚያከብር፣ እግዚአብሔርን የሚፈራ፣ ፍቅሩ ወደ ስግደት ደረጃ የሚደርስ ሰው፣ አምላካዊ መሆኑ የሚታወቅ ሰው ነው። የእሱ አምልኮ ሕይወቱን ያሳያል. ንግግሩን ያወራል እና በእግር ይራመዳል. ልባዊ ፍላጎቱ አምላኩን መምሰል ነው። ስለዚህ፣ በህይወቱ የሚያደርገው ነገር ሁሉ “ይህ አምላኬን ደስ ያሰኛልን?” በሚለው ራስን በመመርመር ይመራል።

ባጭሩ አምልኮቱ በዘዴ አምልኮ ውስጥ በሰዎች የተደነገገውን ማንኛውንም ዓይነት ሥርዓት ስለመፈጸም አይደለም። የእሱ አምልኮ የአኗኗር ዘይቤው ነው።

ቢሆንም፣ የወደቀው ሥጋ አካል የሆነው ራስን የማታለል ችሎታ መጠንቀቅን ይጠይቃል። ባለፉት ምዕተ-አመታት፣ በአምልኮተ-sebó) ክርስቲያኖች የእምነት ባልንጀራቸውን በእንጨት ላይ አቃጥለዋል፤ ምክንያቱም ቅዱስ አገልግሎት ወይም አምላክን አክብሮታዊ አገልግሎት እያቀረቡ መስሏቸው ነበር። በዛሬው ጊዜ የይሖዋ ምሥክሮች አምላክን እያመለኩ ​​እንደሆነ ያስባሉ (sebó) የእምነት ባልንጀራቸውን ሲርቁ የበላይ አካሉ የሚፈጽመውን አንዳንድ ጥፋቶች በመናገራቸው ለምሳሌ ከተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ጋር ለ10 ዓመታት እንደ ነበራቸው ግብዝነት ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ የሕፃናት ወሲባዊ ጥቃት ጉዳዮችን አላግባብ መጠቀማቸው።

በተመሳሳይ መልኩ, ማቅረብ ይቻላል sebó (አክብሮት ፣ አምልኮን ወይም አምልኮን ማምለክ) ለተሳሳተ አምላክ። ኢየሱስ አውግዟል። sebó ከጻፎችም ከፈሪሳውያንም ከካህናትም የሰውን ሥርዓት ከእግዚአብሔር እንደ መጣ ብለው ያስተምሩ ነበርና። ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- “ይሰግዳሉsebó] እኔ በከንቱ; የሰውን ሥርዓት እንደ ትምህርት ያስተምራሉ። ማቴዎስ (15፡9 ቢ.ኤስ.ቢ.) ስለዚህ፣ እግዚአብሔርን በተሳሳተ መንገድ ተናገሩ እና እሱን መምሰል ተስኗቸዋል። ይመስሉት የነበረው አምላክ ሰይጣን ነው፤ ኢየሱስም እንዲህ አላቸው።

እናንተ የአባታችሁ የዲያብሎስ ናችሁ እናም ፍላጎቱን መፈጸም ትፈልጋላችሁ። እውነት በእርሱ ስለሌለ እውነትን ለመደገፍ እንቢ ብሎ ከመጀመሪያው ነፍሰ ገዳይ ነበር። ሲዋሽ የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ይናገራል፤ ምክንያቱም እሱ ውሸታም የሐሰትም አባት ነው። ( ዮሃንስ 8:44፣ BSB)

አሁን ደግሞ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “አምልኮ” ተብሎ ወደ ተተረጎመው ሦስተኛው የግሪክኛ ቃል ደርሰናል።

ትሬስኪያ (ቅጽል)፡ ሃይማኖት፣ ሥርዓተ አምልኮ እና መደበኛ

ሴቦ (ግሥ)፡ ክብርና መሰጠት

ላቲሩሩ (ግስ): የተቀደሰ አገልግሎት

ስትሮንግ ኮንኮርዳንስ ይሰጠናል-

ላቲሩሩ

ፍቺ፡ ማገልገል

አጠቃቀም፡- አገለግላለሁ፣ በተለይም እግዚአብሔርን፣ ምናልባትም በቀላሉ፡ አመልካለሁ።

አንዳንድ ትርጉሞች “አምልኮ” ይሉትታል። ለአብነት:

እግዚአብሔር ግን “በባርነት የሚያገለግሉትን ሕዝብ እቀጣለሁ ከዚያ በኋላ ከዚያ አገር ወጥተው ይሰግዳሉ [latreuó(የሐዋርያት ሥራ 7: 7 አዓት)

" አላህም ከእነርሱ ተመለሳቸው፥ እንዲገዙም አሳልፎ ሰጣቸው።latreuó] የፀሐይን, የጨረቃን እና የከዋክብትን. ( የሐዋርያት ሥራ 7:42 )

ሆኖም፣ የአዲስ ዓለም ትርጉም መተርጎሙን ይመርጣል latreuó በዚህ ቪዲዮ መጀመሪያ ላይ የተመለከትነው ኢየሱስ ከዲያብሎስ ጋር ወደነበረው ግንኙነት የሚመልሰን “የተቀደሰ አገልግሎት” ነው።

" ሂድ ሰይጣን! ለአምላክህ ለእግዚአብሔር ስገድ እርሱንም ብቻ አምልክ ተብሎ ተጽፎአልና።latreuó” (ማቴ 4:10 NWT)

ኢየሱስ እግዚአብሔርን ማምለክ ከአምላክ አገልግሎት ጋር አያይዞታል።

ነገር ግን ኢየሱስ “ለእግዚአብሔር አምላክህ ስገድ” (ማቴዎስ 4:10 NWT) ሲናገር ስለ ተግሣጹ የመጀመሪያ ክፍልስ ምን ለማለት ይቻላል?

ያ ቃል አይደለም። Thréskeia፣ ወይም sebó፣ ወይም latreuó።  ይህ በእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱሶች ውስጥ አምልኮ ተብሎ የተተረጎመ አራተኛው የግሪክ ቃል ሲሆን የዚህ ቪዲዮ ርዕስ የተመሰረተበት ነው። ለኢየሱስ ልናቀርበው የሚገባን አምልኮ ይህ ነው፤ የይሖዋ ምሥክሮችም ልናቀርበው የማይፈልጉት አምልኮ ነው። ይህ ምስክሮች ለወንዶች የሚያቀርቡት አምልኮ ነው። የሚገርመው ነገር፣ በሕዝበ ክርስትና ውስጥ ያሉ አብዛኞቹ ሃይማኖቶች ይህን አምልኮ ለኢየሱስ እናቀርባለን ሲሉም ይህን አምልኮ ሳይፈጽሙና ይልቁንም ሰዎችን ማምለክ ተስኗቸዋል። ይህ ቃል በግሪክ ነው። proskuneó.

በስትሮንግ ኮንኮርዳንስ መሰረት፡-

Proskuneó ማለት

ፍቺ፡- ክብርን መስጠት

አጠቃቀም፡- ለመስገድ፣ ለመስገድ ተንበርክኬ እሰግዳለሁ።

Proskuneó የተዋሃደ ቃል ነው።

እገዛ የቃል ጥናቶች ከ“ፕሮስ፣ “ወደ” እና ኪኒዮ፣ “መሳም” እንደመጣ ይናገራል። ለአለቃው ሲሰግድ መሬቱን የመሳም ተግባርን ያመለክታል; ለመሰገድ፣ “በጉልበቶች ለመስገድ/ለመስገድ” ዝግጁ (DNTT); "ስግደት" (BAGD)

አንዳንድ ጊዜ አዲስ ዓለም ትርጉም “አምልኮ” እና አንዳንድ ጊዜ “ስግደት” ሲል ይተረጎመዋል። ይህ በእርግጥ ያለ ልዩነት ልዩነት ነው. ለምሳሌ ያህል፣ ጴጥሮስ የመጀመሪያው አሕዛብ ክርስቲያን ወደነበረው ወደ ቆርኔሌዎስ ቤት በገባ ጊዜ እንዲህ እናነባለን:- “ጴጥሮስም በገባ ጊዜ ቆርኔሌዎስ አገኘው፤ በእግሩም ተደፍቶ ወደቀ። መገዛት [proskuneó] ለእሱ. ጴጥሮስ ግን “ተነሥተህ ተነሳ፤ አንተም ተነሣ” ብሎ አስነሣው። እኔ ራሴም ሰው ነኝ። ( የሐዋርያት ሥራ 10:25, 26 )

አብዛኞቹ መጽሐፍ ቅዱሶች ይህንን “ሰገዱለት” ብለው ተርጉመውታል። ለምሳሌ ኒው አሜሪካን ስታንዳርድ ባይብል እንዲህ ይለናል:- “ጴጥሮስ ወደ ውስጥ በገባ ጊዜ ቆርኔሌዎስ አገኘው እና በእግሩ ላይ ወድቆ። ያመልካሉ እሱን”

ሐዋርያው ​​ዮሐንስ እንዲህ ሲል በራእይ ራእይ ላይ ተመሳሳይ ሁኔታና አነጋገር መፈጸሙን በትኩረት ለሚከታተለው የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው።

“በዚያን ጊዜ በእግሩ ፊት ተደፋሁ አምልኮproskuneó] እሱን። እሱ ግን “ተጠንቀቅ! እንደዛ ኣታድርግ! እኔ ብቻ ከአንተና ስለ ኢየሱስ የመመሥከር ሥራ ካላቸው ወንድሞችህ ጋር አብሬ ባሪያ ነኝ። አምልኮproskuneó] እግዚአብሔር; ትንቢትን የሚናገር ስለ ኢየሱስ መመስከር ነውና።” ( ራእይ 19:10፣ አዓት )

እዚህ ላይ፣ አዲስ ዓለም ትርጉም ለተመሳሳይ ቃል “ስግደት” ከማለት ይልቅ “አምልኮ”ን ይጠቀማል። proskuneó. ለምንድነው ቆርኔሌዎስ ሲሰግድ ዮሐንስ ግን አምልኮው ሆኖ የሚታየው በሁለቱም ቦታዎች ላይ ተመሳሳይ የግሪክ ቃል ሲገለጽ እና ሁኔታው ​​ሙሉ በሙሉ ተመሳሳይ ሆኖ ሳለ ነው።

በዕብራውያን 1:​6 ላይ በአዲስ ዓለም ትርጉም ላይ እንዲህ እናነባለን፡-

“ነገር ግን በኩር ልጁን እንደገና ወደ ዓለም ባገባ ጊዜ “የእግዚአብሔር መላእክትም ሁሉ ለእርሱ ይስገዱ” ይላል። (ዕብራውያን 1:6)

ሆኖም በሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ መላእክት እሱን እንደሚያመልኩት እናነባለን።

በእነዚህ አጋጣሚዎች የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም ከ“አምልኮ” ይልቅ “ስግደት”ን የሚጠቀመው ለምንድን ነው? በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ውስጥ የቀድሞ ሽማግሌ እንደመሆኔ፣ ይህ በሃይማኖታዊ ወገንተኝነት ላይ የተመሰረተ አርቴፊሻል ልዩነት ለመፍጠር እንደሆነ ያለ ምንም ጥርጥር ልገልጽ እችላለሁ። ለይሖዋ ምሥክሮች አምላክን ማምለክ ትችላለህ ኢየሱስን ግን ማምለክ አትችልም። ምናልባት ይህን ያደረጉት በመጀመሪያ የሥላሴን ተጽዕኖ ለመቋቋም ነው። የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቢሆንም ኢየሱስን ከመልአክነት ደረጃ እስከማውረድ ደርሰዋል። አሁን ግልጽ ለማድረግ እኔ በሥላሴ አላምንም። ቢሆንም፣ እንደምንመለከተው ኢየሱስን ማምለክ እግዚአብሔር ሥላሴ መሆኑን እንድንቀበል አያስፈልገንም።

ሃይማኖታዊ አድልዎ ለትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ግንዛቤ በጣም ኃይለኛ እንቅፋት ነው፣ ስለዚህ ወደ ፊት ከመቀጠላችን በፊት ቃሉ ምን እንደሆነ በደንብ እንረዳ። proskuneó በእውነት ማለት ነው ፡፡

ኢየሱስ ወደ ደቀ መዛሙርቱ በአሳ ማጥመጃ ጀልባቸው በውኃ ላይ እየተራመደ ሲመጣ ስለ አውሎ ነፋሱ የሚናገረውን ታሪክ ታስታውሳለህ፣ እና ጴጥሮስም እንዲሁ እንዲያደርግ ጠይቆ ነበር፣ ነገር ግን ተጠራጠረ እና መስመጥ ጀመረ። ዘገባው እንዲህ ይላል።

“ወዲያውም ኢየሱስ እጁን ዘርግቶ ጴጥሮስን ያዘው:: “አንተ እምነት የጎደለህ፣ ስለምን ተጠራጠርህ?” አለው። ወደ ታንኳውም ተመልሰው በወጡ ጊዜ ነፋሱ ሞተ። ከዚያም በጀልባው ውስጥ የነበሩት አመለኩት (proskuneó“በእውነት አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ!” እያለ (ማቴዎስ 14፡31-33 BSB)

ለምን አዲስ ዓለም ትርጉም ለመተርጎም የመረጠው፣ proskuneóበዚህ ዘገባ ውስጥ በሌሎች ቦታዎች አምልኮውን ሲያቀርብ “ስግደት” እንደሚባለው? ለምንድን ነው ሁሉም ማለት ይቻላል ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን የሚያመልኩት በዚህ ምሳሌ ነው በማለት የቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስን የሚከተሉት? የሚለውን ለመመለስ ቃሉ ምን እንደሆነ መገንዘብ አለብን proskuneó በጥንታዊው ዓለም ለግሪክ ተናጋሪዎች ማለት ነው።

Proskuneó በቀጥታ ሲተረጎም “አጎንብሶ ምድርን መሳም” ማለት ነው። ከዚ አንጻር፣ ይህን ምንባብ ስታነቡ ምን አይነት ምስል ወደ አእምሮህ ይመጣል። ደቀ መዛሙርቱ ጌታን ከልብ የመነጨ ጣት ሰጡት? “ያ በጣም ቆንጆ ነበር ጌታ፣ ወደዚያ ያደረግከው፣ በውሃ ላይ እየተራመድክ እና ማዕበሉን በማረጋጋት። ጥሩ. ክብር ለአንተ ይሁን!"

አይ! በዚህ አስደናቂ የኃይሉ ገለጻ በጣም ከመደነቃቸው የተነሳ የንጥረ ነገሮች ራሳቸው ማለትም ማዕበሉ እየቀነሰ፣ ውኃው እየረዳው በመሆኑ ተንበርክከው በፊቱ ሰገዱ። ለመሆኑ መሬቱን ተሳሙ። ይህ ሙሉ በሙሉ የማስረከብ ድርጊት ነበር። Proskuneó ጠቅላላ መገዛትን የሚያመለክት ቃል ነው። አጠቃላይ ማስረከብ አጠቃላይ መታዘዝን ያመለክታል። ሆኖም ቆርኔሌዎስ በጴጥሮስ ፊት ተመሳሳይ ነገር ባደረገ ጊዜ ሐዋርያው ​​ይህን እንዳታደርግ ነገረው። ልክ እንደ ቆርኔሌዎስ ያለ ሰው ነበር። ዮሐንስም በመልአኩ ፊት ምድርን ለመሳም በተሰገደ ጊዜ መልአኩ ይህን እንዳታደርግ ነገረው። ምንም እንኳን ጻድቅ መልአክ ቢሆንም አብሮት የሚሠራ አገልጋይ ነበር። ለዮሐንስ መታዘዝ አልተገባውም። ሆኖም ደቀ መዛሙርቱ በኢየሱስ ፊት ወድቀው ምድርን ሲሳሙ፣ ኢየሱስ አልገሠጻቸውም እና ይህን እንዳታደርጉ አልነገራቸውም። ዕብራውያን 1፡6 መላእክት በኢየሱስ ፊት ወድቀው ምድርን እንደሚስሟት ይነግረናል፣ እና እንደገና፣ ያንን በእግዚአብሔር ውሳኔ በትክክል ያደርጉታል።

አሁን አንድ ነገር እንድታደርግ ብነግርህ ያለምንም ጥርጣሬ ትታዘኛለህ? ባይሆን ይሻልሃል። ለምን አይሆንም? ምክንያቱም እኔ እንዳንተ ሰው ነኝ። ግን አንድ መልአክ መጥቶ አንድ ነገር እንድታደርግ ቢነግሮትስ? ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እና ያለጥያቄ ለመልአኩ ታዘዙት? እንደገና ባትሆን ይሻልሃል። ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች “ከሰማይ የመጣ መልአክ ከሰበክንላችሁ ወንጌል የሚለይ ወንጌልን ቢሰብክላችሁ የተረገመ ይሁን” ብሏል። ( ገላትያ 1:8 NW )

አሁን እራስህን ጠይቅ፣ ኢየሱስ ሲመለስ፣ ያለ ምንም ጥያቄ እና ጥርጣሬ እንድታደርግ የሚነግርህን ነገር ሁሉ በፈቃደኝነት ታዛለህ? ልዩነቱን አይተሃል?

ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ “ሥልጣን ሁሉ በሰማይና በምድር ተሰጥቶኛል” በማለት ለደቀ መዛሙርቱ ነግሯቸዋል። ( ማቴዎስ 28:18 )

ሥልጣንን ሁሉ ማን ሰጠው? የሰማይ አባታችን፣ ግልጽ ነው። ስለዚህ፣ ኢየሱስ አንድ ነገር እንድናደርግ ከነገረን፣ የሰማይ አባታችን ራሱ የነገረን ያህል ነው። ምንም ልዩነት የለም, አይደል? ነገር ግን አንድ ሰው አምላክ እነግርሃለሁ ብሎ አንድ ነገር እንድታደርግ ቢነግርህ ይህ የተለየ ነው፤ አሁንም አምላክን መመርመር ይኖርብሃል አይደል?

" ፈቃዱን ሊያደርግ የሚወድ ቢኖር ትምህርቱ ከእግዚአብሔር እንደ ሆነ ወይም እኔ ከራሴ እናገራለሁ ብሎ ያውቃል። የራሱን ማንነት የሚናገር የራሱን ክብር ይፈልጋል; የላከውን ክብር የሚሻ ግን እርሱ እውነተኛ ነው በእርሱም ዓመፃ የለበትም። ( ዮሐንስ 7:17, 18 )

ኢየሱስም እንዲህ ይለናል፡-

“እውነት እውነት እላችኋለሁ፣ አብ ሲያደርግ ያየውን ነው እንጂ ወልድ ከራሱ ሊያደርግ ምንም አይችልም። አንድ የሚያደርገውን ሁሉ ወልድ ደግሞ እንዲሁ ያደርጋልና። ( ዮሐንስ 5:19 )

ስለዚህ ኢየሱስን ታመልካለህ? ትፈልጋለህ proskuneó የሱስ? ሙሉ በሙሉ ለእርሱ ታዛዥነት ትሰጣላችሁ ማለት ነው? አስታውስ፣ proskuneó ሙሉ መገዛትን የሚያመለክት የግሪክ ቃል አምልኮ ነው። ኢየሱስ በዚህ ቅጽበት በፊትህ ቢገለጥ ምን ታደርጋለህ? ጀርባው ላይ በጥፊ ምታዉ እና “እንኳን ተመለስክ ጌታ። አንተን ለማየት ጥሩ ነው. ምን ያህል ጊዜ ወሰደህ? አይ! ማድረግ ያለብን የመጀመሪያው ነገር በጉልበታችን ተንበርክከን፣ በምድር ላይ በመስገድ ሙሉ በሙሉ ለእርሱ ለመገዛት ፈቃደኛ መሆናችንን ለማሳየት ነው። ኢየሱስን በእውነት ማምለክ ማለት ይህ ነው። ኢየሱስን በማምለክ ይሖዋን አብን እናመልካለን ምክንያቱም ለዝግጅቱ በመገዛታችን ነው። ወልድን ሾሞታልና ሦስት ጊዜም አያንሥ፡- “የምወደው ልጄ ይህ ነው፤ እሱን ስሙት። ( ማቴዎስ 17:5 NW )

በልጅነትህ እና ያለመታዘዝ ስትሰራ እንደነበር አስታውስ? ወላጅህ፣ “አትሰማኝም። እኔን አድምጠኝ!" እና ከዚያ አንድ ነገር እንድታደርግ ይነግሩሃል እና ብታደርገው እንደሚሻል ታውቃለህ።

እውነተኛው አምላክ የሰማይ አባታችን፣ “ልጄ ይህ ነው… እርሱን ስሙት!” ብሎ ነግሮናል።

ብናዳምጥ ይሻላል። ብናቀርብ ይሻል ነበር። የተሻለ ነበርን። proskuneóጌታችንን ኢየሱስን አምልኩ።

ሰዎች የሚደባለቁበት ይህ ነው። ይሖዋ አምላክንም ሆነ ኢየሱስ ክርስቶስን ማምለክ የሚቻለው እንዴት እንደሆነ ሊወስኑ አይችሉም። መጽሐፍ ቅዱስ ለሁለት ጌቶች መገዛት እንደማትችል ይናገራል፤ ታዲያ ኢየሱስንና ይሖዋን ማምለክ ሁለት ጌቶችን እንደመገዛት አይሆንም? ኢየሱስ ለዲያብሎስ ብቻ እንዲሰግድ ነግሮታልproskuneó] አምላክ ሆይ፣ አምልኮን እንዴት ሊቀበል ቻለ። የሥላሴ ምእመናን ኢየሱስ አምላክ ነውና ይሠራል በማለት በዚህ ዙሪያ ይመለሳሉ። እውነት? ታዲያ መጽሐፍ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስንም እንድናመልከው የማይነግረን ለምንድን ነው? የለም, በጣም ቀላል ማብራሪያ አለ. እግዚአብሔር ከእርሱ በቀር ሌላ አማልክትን እንዳንሰግድ ሲነግረን እግዚአብሔርን ማምለክ ምን ማለት እንደሆነ የሚወስነው ማን ነው? አምላኪው? አይደለም፣ አምላክ እንዴት ማምለክ እንዳለበት ይወስናል። አብ ከእኛ የሚጠብቀው ሙሉ በሙሉ መገዛትን ነው። አሁን፣ ሙሉ በሙሉ ለሰማይ አባቴ ለይሖዋ አምላክ ለመገዛት ከተስማማሁ እና ሙሉ በሙሉ ለልጁ ለኢየሱስ ክርስቶስ እንድገዛ ከነገረኝ፣ “ይቅርታ፣ አምላክ። ይህን ማድረግ አይቻልም። ላንተ ብቻ ነው የምገዛው?” እንዲህ ዓይነቱ አቋም ምን ያህል አስቂኝ እንደሆነ እናያለን? ይሖዋ “በልጄ በኩል እንድትገዙኝ እፈልጋለሁ። እሱን መታዘዝ እኔን መታዘዝ ነው” ብሏል።

እኛም እንዲህ እያልን ነው፣ “ይቅርታ፣ ይሖዋ፣ የምችለው በቀጥታ የሰጠኸኝን ትእዛዝ ብቻ ነው። በእኔና በአንተ መካከል አስታራቂን አልቀበልም።

ኢየሱስ በራሱ ተነሳሽነት ምንም እንደማይሠራ አስታውስ፣ ስለዚህ ኢየሱስን መታዘዝ አብን መታዘዝ ነው። ኢየሱስ “የእግዚአብሔር ቃል” ተብሎ የተጠራው ለዚህ ነው። እስከ አሁን ሁለት ጊዜ ያነበብነውን ዕብራውያን 1፡6ን ታስታውሱ ይሆናል። አብ በኩርን ያመጣል መላእክትም ሁሉ ይሰግዱለታል ይላል። ታዲያ ማን ማንን ያመጣል? አብ ልጁን እያመጣ ነው። መላእክትን ለወልድ እንዲሰግዱ የሚነግራቸው ማነው? አ ባ ት. እና እዚያ አለህ።

ሰዎች አሁንም “ግን ለማን እጸልያለሁ?” ብለው ይጠይቃሉ። በመጀመሪያ ደረጃ, ጸሎት proskuneó አይደለም. ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር የምትነጋገርበት ቦታ ነው። አሁን ኢየሱስ የመጣው ይሖዋን አባታችሁ ብላችሁ እንድትጠሩት ለማድረግ ነው። ከእሱ በፊት, ይህ የማይቻል ነበር. ከእርሱ በፊት ወላጅ አልባ ነበርን። አሁን አንተ የእግዚአብሔር የማደጎ ልጅ ስለሆንክ፣ ለምን ከአባትህ ጋር መነጋገር አትፈልግም? "አባ አባት" አንተም ከኢየሱስ ጋር መነጋገር ትፈልጋለህ። እሺ፣ ማንም አይከለክልሽም። ለምን ወደ አንድ/ወይም ነገር አደረጉት?

እግዚአብሔርን እና ክርስቶስን ማምለክ ምን ማለት እንደሆነ ካረጋገጥን በኋላ የቪድዮውን ሌላኛውን ክፍል እናያለን; የይሖዋ ምሥክሮች ወንዶችን እያመለኩ ​​ነው ያልኩት ክፍል። ይሖዋ አምላክን እያመለኩ ​​እንደሆነ አድርገው ያስባሉ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ግን እነሱ አይደሉም። ወንዶችን እያመለኩ ​​ነው። ግን ይህን በይሖዋ ምሥክሮች ላይ ብቻ አንገድበው። አብዛኞቹ የተደራጁ ሃይማኖት አባላት ኢየሱስን እናመልካለን ይላሉ፣ነገር ግን በእርግጥም ሰዎችን እያመለኩ ​​ነው።

በ1 ነገሥት 13፡18, 19 ላይ በአረጋዊ ነቢይ የተታለለውን የእግዚአብሔርን ሰው አስታውስ? አሮጌው ነቢይ ከይሁዳ የመጣውን የእግዚአብሔርን ሰው ከማንም ጋር እንዳይበላና እንዳይጠጣ በእግዚአብሔርም የተነገረውን በሌላ መንገድ ወደ ቤቱ እንዳይሄድ ዋሸው። ውሸታም ነብዩ እንዲህ አለ።

“ከዚህም በኋላ “እኔም እንዳንተ ያለ ነቢይ ነኝ፤ መልአኩም በእግዚአብሔር ቃል ‘እንጀራ ይበላ ዘንድና ውኃ ይጠጣ ዘንድ ከአንተ ጋር ወደ ቤትህ ይምጣ’ ብሎ በእግዚአብሔር ቃል ነገረኝ። (አታለለውም) በቤቱም እንጀራ ሊበላና ውኃ ሊጠጣ ከእርሱ ጋር ተመለሰ። ( 1 ነገስት 13:18, 19 )

ይሖዋ አምላክ ባለመታዘዙ ቀጣው። ለእግዚአብሔር ሳይሆን ለሰው ታዘዘ ወይም ተገዛ። በዚያም ሁኔታ አምልኳል። [proskuneó] አንድ ሰው ምክንያቱም ቃሉ ምን ማለት ነው. ውጤቱን ተቀበለው።

ይሖዋ አምላክ በ1 ነገሥት ላይ ለነቢዩ እንዳደረገው አይናገረንም። ከዚህ ይልቅ ይሖዋ በመጽሐፍ ቅዱስ በኩል ይናገረናል። ቃሉና ትምህርቱ በቅዱሳት መጻሕፍት በተመዘገቡት በልጁ በኢየሱስ በኩል ተናገረን። እኛ በ1 ነገሥት ውስጥ እንዳለው “የእግዚአብሔር ሰው” ነን። እግዚአብሔር የትኛውን መንገድ መከተል እንዳለብን ይነግረናል. ይህንን የሚያደርገው ሁላችንም ባለን እና ሁላችንም ለራሳችን ማንበብ በምንችለው በቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ነው።

እንግዲያው፣ አንድ ሰው ነቢይ ነኝ ካለ፣ የአስተዳደር አካል አባል፣ ወይም የቴሌቭዥን ወንጌላዊ ወይም የሮም ሊቀ ጳጳስ ከሆነ፣ ያ ሰው አምላክ እንዳናገረው ከነገረን እና ከዚያ የተለየ እንድንወስድ ቢነግረን ወደ ቤት የሚወስደው መንገድ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እግዚአብሔር ከደነገገው የተለየ መንገድ፣ ከዚያም ያንን ሰው አለመታዘዝ አለብን። እኛ ካላደረግን ለዚያ ሰው የምንታዘዝ ከሆነ እርሱን እያመለክን ነው። የምንሰግድለት ለይሖዋ አምላክ ከመገዛት ይልቅ ለእሱ በመገዛታችን ምክንያት በፊቱ ምድራችንን እየስምን ነው። ይህ በጣም አደገኛ ነው.

ወንዶች ይዋሻሉ። ሰዎች ስለራሳቸው አመጣጥ ይናገራሉ, የራሳቸውን ክብር ይፈልጋሉ, የእግዚአብሔርን ክብር አይፈልጉም.

በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ውስጥ ያሉ የቀድሞ ጓደኞቼ ለዚህ ትእዛዝ ታዛዥ አይደሉም። ካልተስማማህ ትንሽ ሙከራ ሞክር። መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ነገር እንዲያደርጉ የሚነግራቸው ነገር እንዳለ ጠይቃቸው፣ የበላይ አካሉ ግን ሌላ ነገር እንዲያደርጉ ነገራቸው የትኛውን ይታዘዛሉ? መልሱ ትገረማለህ።

ከ20 ለሚበልጡ ዓመታት ያገለገለ የሌላ አገር ሽማግሌ ስለ አንድ የሽማግሌዎች ትምህርት ቤት ከአስተማሪዎቹ አንዱ ከብሩክሊን እንደወረደ ነገረኝ። ይህ ታዋቂ ሰው ጥቁር ሽፋን ያለው መጽሐፍ ቅዱስ አንስቶ ለክፍሉ ተማሪዎች “የበላይ አካሉ የዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ሽፋን ሰማያዊ እንደሆነ ቢነግሮኝ ሰማያዊ ነው” ብሎ ነበር። እኔ ራሴ ተመሳሳይ ተሞክሮዎች አጋጥመውኛል።

አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ለመረዳት አስቸጋሪ እንደሚሆን ተረድቻለሁ፣ እና ስለዚህ አማካኝ የይሖዋ ምሥክር ኃላፊነት በተሰጣቸው ወንዶች እንደሚታመኑ፣ ነገር ግን ለመረዳት የማይከብዱ አንዳንድ ነገሮች አሉ። በ2012 የይሖዋ ምሥክሮችን ሁሉ ሊያስደነግጥ የነበረበት አንድ ነገር ተከሰተ ምክንያቱም በእውነት ውስጥ ነን ስለሚሉ እና እናመልካለን ስለሚሉ [proskuneóለይሖዋ አምላክ ተገዙ።

የበላይ አካሉ በትዕቢት “ታማኝና ልባም ባሪያ” የሚለውን ስያሜ የወሰደው እና ሁሉም የይሖዋ ምሥክሮች የቅዱሳን መጻሕፍትን ትርጉም እንዲሰጡ የጠየቀው በዚያው ዓመት ነበር። በአደባባይ እራሳቸውን “የትምህርት ጠባቂዎች” ብለው ጠርተዋል። (ከተጠራጠሩኝ ጎግል ያድርጉት።) የዶክትሪን ጠባቂዎች ማን ሾማቸው። ኢየሱስ “ከራሱ የሚናገር የራሱን ክብር ይፈልጋል…” (ዮሐንስ 7:18፣ አዓት) ተናግሯል።

በድርጅቱ ታሪክ ውስጥ “ቅቡዓን” እንደ ታማኝ እና ልባም ባሪያ ይቆጠር ነበር፣ ነገር ግን በ2012 የበላይ አካሉ ያንን መጎናጸፊያ ሲወስድ ከመንጋው የተቃውሞ ሹክሹክታ አልነበረም። የሚገርም!

እነዚያ ሰዎች አሁን የአምላክ የመገናኛ መንገድ እንደሆኑ ይናገራሉ። በ2017 የAWT እትም በ2ቆሮ 2፡20 ላይ እንደምናየው የክርስቶስ ምትክ ነን ብለው በድፍረት ይናገራሉ።

“ስለዚህ እግዚአብሔር በእኛ እንደሚማልድ እኛ በክርስቶስ ምትክ መልእክተኞች ነን። የክርስቶስ ምትክ እንደመሆናችን መጠን “ከእግዚአብሔር ጋር ታረቁ” ብለን እንለምናለን።

"መተካት" የሚለው ቃል በዋናው ጽሑፍ ውስጥ አይገኝም። በአዲስ ዓለም ትርጉም ኮሚቴ ገብቷል።

የኢየሱስ ክርስቶስ ምትክ እንደመሆናቸው መጠን የይሖዋ ምሥክሮች ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲታዘዟቸው ይጠብቃሉ። ለምሳሌ፣ ይህን የተወሰደውን ያዳምጡ መጠበቂያ ግንብ:

“አሦራውያን” ጥቃት በሚሰነዝሩበት ጊዜ ከይሖዋ ድርጅት የምናገኘው ሕይወት አድን መመሪያ በሰው ዓይን ሲታይ ተግባራዊ ላይሆን ይችላል። ሁላችንም የምናገኘውን ማንኛውንም መመሪያ ለመታዘዝ ዝግጁ መሆን አለብን፤ እነዚህ መመሪያዎች ከስልታዊም ሆነ ከሰብዓዊ አመለካከት አንጻር ትክክል መስለው ቢታዩንም ባይሆንም።
(w13 11 / 15 ገጽ 20 አን. 17 ሰባት እረኞች ፣ ስምንት ዱዳዎች - ዛሬ ለእኛ ምን ትርጉም አላቸው)

ራሳቸውን እንደ ሙሴ ይቆጥሩታል። ማንም ሰው ከእነሱ ጋር የማይስማማ ከሆነ ሙሴን የተቃወመው የዘመናችን ቆሬ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። ነገር ግን እነዚህ ሰዎች ከሙሴ ጋር የሚመሳሰሉ አይደሉም። ኢየሱስ ትልቁ ሙሴ ነው እና ኢየሱስን ከመከተል ይልቅ ሰዎች እንዲከተሏቸው የሚጠብቅ በሙሴ ወንበር ተቀምጧል።

የይሖዋ ምሥክሮች እነዚህ የበላይ አካል አባላት የመዳናቸው ቁልፍ እንደሆኑ ያምናሉ።

እነዚህ ሰዎች ኢየሱስ የመረጣቸው ነገሥታትና ካህናት እንደሆኑ የሚናገሩ ሲሆን የይሖዋ ምሥክሮችም “መዳናቸው የተመካው በምድር ላይ የሚገኙትን የክርስቶስ ቅቡዓን “ወንድሞች” በመደገፍ ላይ መሆኑን ፈጽሞ መርሳት እንደሌለባቸው አሳስበዋል። ( w12 3/15 ገጽ 20 አን. 2 )

ይሖዋ አምላክ ግን እንዲህ ይለናል።

"በመሳፍንት አትታመኑ ማዳን በማይችሉ ሟች ሰዎች" (መዝሙረ ዳዊት 146:3)

ማንም ሰው፣ የቡድን አባላት፣ ጳጳስ፣ ካርዲናል፣ ሊቀ ጳጳስ፣ የቲቪ ወንጌላዊ ወይም የአስተዳደር አካል የድኅነታችን የማዕዘን ድንጋይ ሆነው አያገለግሉም። ይህንን ሚና የሚሞላው ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ነው።

“‘እናንተ ግንበኞች እንደማታም ያደረጋችሁት ይህ ድንጋይ የማዕዘን ራስ የሆነው’ ነው። ደግሞም መዳን በሌላ በማንም የለም፤ ​​እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ስም ከሰማይ በታች ሌላ የለምና።” ( ሥራ 4: 11, 12 )

እውነቱን ለመናገር፣ የቀድሞ የይሖዋ ምሥክር ጓደኞቼ በቀላሉ ወደ ሰዎች አምልኮ መግባታቸው አስገርሞኛል። ለአስርተ አመታት የማውቃቸውን ወንዶች እና ሴቶች እያወራሁ ነው። ጎልማሳ እና አስተዋይ ግለሰቦች። ሆኖም ጳውሎስ እንዲህ ሲል ከገሠጻቸው ከቆሮንቶስ ክርስቲያኖች የተለዩ አይደሉም።

“ምክንያታዊ እንደ ሆናችሁ የማታስተውሉ ሰዎችን በደስታ ታገሡ። እንዲያውም ባሪያዎቻችሁን፣ የሚበላውን [ያላችሁትን]፣ ያላችሁን የሚቀማችሁን ሁሉ፣ [በእናንተ] ላይ ራሱን ከፍ የሚያደርገውን፣ ፊት የሚመታችሁን ሁሉ ታገሡ” በማለት ተናግሯል። ( 2 ቈረንቶስ 11:19, 20፣ NW )

የቀድሞ ጓደኞቼ ጥሩ ምክንያት የት ሄደ?

ለውድ ጓደኞቼ ሲናገር ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች የተናገረውን ቃል ልጠቅስ።

ለምንድነው ምክንያታዊ ያልሆኑ ሰዎችን በደስታ የምትታገሡት? ምን ዓይነት በዓላትን ማክበር እንደምትችሉና እንደማትችሉት፣ ምን ዓይነት ሕክምና መውሰድ እንደምትችሉና እንደማትቀበሉት፣ የምትችሉትንና የማትሰሙትን መዝናኛዎች እየነገራቸው የእነርሱን ሥርዓት በጥብቅ በመጠየቅ ባሪያ የሚያደርግላችሁን የበላይ አካል ለምን ትታገሣላችሁ? በጉልበት ያሸነፉትን የመንግስት አዳራሽ ንብረት ከእግራችሁ በታች እየሸጣችሁ ያላችሁን የሚበላ የበላይ አካል ለምን ትታገሳላችሁ? ከጉባኤህ ሒሳብ ትርፍ ገንዘብ በሙሉ ወስደህ ያለህን የሚይዝ የበላይ አካል ለምን ትታገሣለህ? በእናንተ ላይ ራሳቸውን ከፍ የሚያደርጉ ሰዎችን ለምን ትወዳላችሁ? የይሖዋ ምሥክር መሆን አንፈልግም ብለው የወሰኑትን የገዛ ልጆቻችሁን ጀርባችሁን እንድትሰጡ በመጠየቅ ፊታቸውን የሚመቱ ሰዎችን ለምን ትታገሣላችሁ? አንተን እንድትሰግድላቸውና እንድትገዛላቸው የመውደድን ዛቻ መሳሪያ አድርገው የሚጠቀሙባቸው ወንዶች።

የበላይ አካሉ ታማኝና ልባም ባሪያ ነኝ ይላል፤ ይሁንና ባሪያውን ታማኝና ልባም የሚያደርገው ምንድን ነው? ባሪያው ውሸትን ካስተማረ ታማኝ ሊሆን አይችልም። ጌታው ሲመለስ ይህን እስኪያደርግ ከመጠበቅ ይልቅ ታማኝና ልባም ነኝ ብሎ በትዕቢት ከተናገረ አስተዋይ ሊሆን አይችልም። የበላይ አካሉ ስላከናወናቸው ታሪካዊና ወቅታዊ ድርጊቶች የምታውቀው ነገር ማቴዎስ 24:45-47 ስለ ታማኝና ልባም ባሪያ ትክክለኛ መግለጫ ነው ብለው ያስባሉ ወይንስ የሚቀጥሉት ጥቅሶች በተሻለ ሁኔታ ይስማማሉ?

“ነገር ግን ያ ክፉ ባሪያ በልቡ፡— ጌታዬ ይዘገያል፡ ቢል፥ ባልንጀሮቹን ባሮቹን ሊመታና ከተረጋገጡት ሰካሮች ጋር ሊበላና ሊጠጣ ቢጀምር፥ የዚያ ባሪያ ጌታ በሚያደርገው ቀን ይመጣል። ሳይጠብቅና በማያውቅበት ሰዓት ውስጥ፤ ብርቱንም ቅጣት ይቀጣዋል፤ ቦታውንም ከመናፍቃን ጋር ይመደብለታል። በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል” በማለት ተናግሯል። ( ማቴዎስ 24:48-51 )

የበላይ አካሉ ከእነሱ ጋር የማይስማሙትን ሁሉ እንደ መርዝ ከሃዲ ለመፈረጅ ይቸኩላል። እዚህ የእጅ እንቅስቃሴ እንደሚያዘናጋህ፣ ሌላኛው እጁ ተንኮሉን ሲሰራ፣ “ከተቃዋሚዎችና ከከሃዲዎች ተጠንቀቅ። በለስላሳ ቃል እንዳያታልሉህ ፍራቻ እንኳን አትስማቸው።

ግን እውነተኛውን ማታለል የሚያደርገው ማን ነው? መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል።

“ማንም በምንም መንገድ አያስታችሁ፤ ክህደቱ አስቀድሞ ካልመጣና ዓመፀኛ የሆነው የጥፋት ልጅ ካልተገለጠ በቀር አይመጣም። በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ውስጥ ተቀምጦ አምላክነቱን በይፋ እያሳየ እስኪመጣ ድረስ በተቃዋሚነት ተቀምጦ "አምላክ" በሚሉት ወይም በአክብሮት በሚጠራው ሰው ላይ ራሱን ከፍ ከፍ ያደርጋል። ገና ከእናንተ ጋር ሳለሁ እነዚህን ነገሮች እንዳልኋችሁ አታስቡምን? (2 ተሰሎንቄ 2:3-5) አዓት

አሁን ኢላማ ያደረግኩት በይሖዋ ምሥክሮች ላይ ብቻ ከመሰለህ ተሳስተሃል። አንተ ካቶሊክ፣ ወይም ሞርሞን፣ ወይም ወንጌላዊ፣ ወይም ሌላ የክርስትና እምነት ከሆንክ፣ እና ኢየሱስን እያመለክክ እንደሆነ በማመን ከረካህ፣ የአምልኮህን ዓይነት እንድትመለከት እጠይቃለሁ። ወደ ኢየሱስ ትጸልያለህ? ኢየሱስን ታወድሳለህ? ኢየሱስን ትሰብካለህ? ያ መልካም እና ጥሩ ነው, ግን ያ አምልኮ አይደለም. ቃሉ ምን ማለት እንደሆነ አስታውስ። አጎንብሶ ምድርን ለመሳም; በሌላ አነጋገር ለኢየሱስ ሙሉ በሙሉ መገዛት ነው። ቤተ ክርስትያንህ በህግ ፊት መስገድ ችግር እንደሌለብህ ብትነግርህ ለዚያ ሥርዓት፣ ለዚያ ጣዖት መጸለይ፣ ለቤተክርስቲያንህ ታዛለህ? ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ በሁሉም መልኩ ከጣዖት አምልኮ እንድንሸሽ ይነግረናል። ኢየሱስ ነው የሚናገረው። ቤተ ክርስትያንዎ ሙሉ በሙሉ በፖለቲካ ውስጥ እንዲሳተፉ ይነግራችኋል? ምክንያቱም ኢየሱስ የዓለም ክፍል እንዳንሆን ነግሮናል። ቤተክርስቲያንህ ትጥቅ አንስተህ ከድንበር ማዶ ያሉ ክርስቲያኖችን መግደል ምንም አይደለም ይልሃል? ምክንያቱም ኢየሱስ ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን እንድንወድ ነግሮናል እናም በሰይፍ የሚኖሩ በሰይፍ ይሞታሉ።

ኢየሱስን ማምለክ፣ ለእርሱ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ መታዘዝ ከባድ ነው፣ ምክንያቱም ከዓለም ጋር፣ ራሱን ክርስቲያን ብሎ ከሚጠራው ዓለም ጋር እንኳ እንድንጋጭ ያደርገናል።

መጽሐፍ ቅዱስ በቤተ ክርስቲያን ላይ የተፈጸመው ወንጀል በእግዚአብሔር ፊት የሚፈረድበት ጊዜ በቅርቡ እንደሚመጣ ይነግረናል። በክርስቶስ ዘመን የቀድሞ ሕዝባቸውን እስራኤልን እንዳጠፋው ሁሉ በክህደታቸው ምክንያት ሃይማኖትንም ያጠፋል። የውሸት ሀይማኖት አልልም ምክንያቱም ያ ተውቶሎጂ ይሆናል። ሃይማኖት በመደበኛነት ወይም በሥርዓተ አምልኮ በሰዎች የተተከለ የአምልኮ ሥርዓት ነው ስለዚህም በተፈጥሮው ሐሰት ነው። ከአምልኮትም ይለያል። ኢየሱስ ሳምራዊቷን ሴት በኢየሩሳሌም በቤተ መቅደሱም ሆነ ሳምራውያን በሚያመልኩበት ተራራ ላይ አምላክ አምልኮ እንደማይቀበል ነግሯታል። ይልቁንም ግለሰቦችን እንጂ ድርጅትን፣ ቦታን፣ ቤተ ክርስቲያንን ወይም ሌላ ማንኛውንም የቤተ ክርስቲያን ዝግጅት አልነበረም። በመንፈስና በእውነት የሚያመልኩትን ሰዎች ይፈልግ ነበር።

ስለዚህም ነው ኢየሱስ በዮሐንስ ራእይ ላይ ከእርስዋ ጋር በኃጢአቷ መካፈል ካልፈለጋችሁ ወገኖቼን ከእርስዋ ውጡ ብሎ የነገረን። ( ራእይ 18:4,5, XNUMX ) ዳግመኛም እንደ ጥንቷ ኢየሩሳሌም ሃይማኖት በኃጢአቷ ምክንያት በእግዚአብሔር ይጠፋል። ጊዜው ሲደርስ በታላቂቱ ባቢሎን ውስጥ ባንሆን ይሻለናል።

በማጠቃለያው, ያንን ያስታውሳሉ proskuneó, አምልኮ, በግሪክ ውስጥ ምድርን በሰው እግር ፊት መሳም ማለት ነው. ምንም እንኳን የግል ወጪያችን ምንም ይሁን ምን ሙሉ በሙሉ ለእሱ በመገዛት ምድርን በኢየሱስ ፊት እንስማት ይሆን?

ይህን የመጨረሻውን ሀሳብ ከመዝሙር 2፡12 ልተውላችሁ።

“እንዳያናደድ ከመንገድም እንዳትጠፉ ልጁን ስሙት፤ ቍጣው በቀላሉ ይነድዳልና። በእርሱ የሚጠጉ ሁሉ ብፁዓን ናቸው” በማለት ተናግሯል። ( መዝሙረ ዳዊት 2:12 )

ስለ ጊዜዎ እና ትኩረትዎ እናመሰግናለን።