የአምልኮ ሥነ-ምድራዊ አቀማመጥ

[ከመጀመራችን በፊት አንድ ነገር እንዲያደርጉ ልጠይቅዎ እፈልጋለሁ-እራስዎን ብዕር እና ወረቀት ያግኙ እና “አምልኮ” ማለት ምን ማለት እንደሆነ የተረዱትን ይፃፉ ፡፡ መዝገበ-ቃላት አይማከሩ ፡፡ መጀመሪያ ወደ አእምሮዎ የሚመጣውን ሁሉ ይፃፉ ፡፡ እባክዎን ይህንን ጽሑፍ ካነበቡ በኋላ ይህንን ለማድረግ አይጠብቁ ፡፡ ውጤቱን ሊያዛባ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴውን ዓላማ ሊያሸንፍ ይችላል ፡፡]

ከቅርብ ጊዜ ትርጉም ተከታታይ ፈታኝ ኢሜይሎችን ተቀብያለሁ ፣ ግን አስተምህሮ ወንድም ፡፡ እነሱ “የት ነው የምታመልኩት?” ብለው ጠየቁኝ ፡፡
ለአጭር ጊዜ በፊትም እንኳ “በመንግሥት አዳራሹ” ብዬ በአክብሮት እመልስ ነበር ፡፡ ሆኖም ነገሮች ለእኔ ተለውጠዋል ፡፡ አሁን ጥያቄው እንደ እንግዳ ነገር ገጠመኝ ፡፡ “ማንን ታመልካለህ?” ብሎ ለምን አልጠየቀም? ወይም “እንዴት ታመልካለህ?” ብሎ ያልጠየቀው ለምንድን ነው? የአምልኮ ቦታዬ በዋነኝነት የሚያሳስበው ለምን ነበር?
በርካታ ኢሜይሎች ተለውጠዋል ፣ ግን መጥፎ በሆነ ሁኔታ አብቅቷል ፡፡ በመጨረሻው ኢሜል ላይ “ከሃዲ” እና “የጥፋት ልጅ” ብሎኛል ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኢየሱስ በማቴዎስ 5: 22 ላይ ለእኛ የሰጠውን ማስጠንቀቂያ አያውቅም ፡፡
በስጦታም ይሁን በአጋጣሚ ፣ በዚያን ጊዜ ሮም ኤክስኤክስXX ን ሳነብ ተመኘሁ እናም እነዚህ የጳውሎስ ቃላት በእኔ ላይ ዘለልሁ: -

የሚያሳድዱትን መባረካችሁን ቀጥሉ ፤ የተባረከ ይሁን ፣ አትርገም። ”(ሮ 12: 14 NTW)

አንድ ክርስቲያን በእነዚያ ፈተናዎች ሲፈተን ሊያስታውሰው የሚገባው ቃል ወንድም ወይም እህት ይባላል።
በማንኛውም ሁኔታ ቂም አልያዝኩም ፡፡ በእውነቱ ፣ ለለውጥያው አመስጋኝ ነኝ ምክንያቱም እንደገና ስለ ማምለክ እንዳስብ ስላነሳሳኝ ፡፡ ከዚህ የድሮ አዕምሮዬ የመፀዳጃ ቤት እፅዋትን የማጽዳት ቀጣይ ሂደት አካል እንደመሆኔ ተጨማሪ ጥናት እንደሚያስፈልግ የተሰማኝ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፡፡
“ማምለክ” ከተረዳኋቸው ቃላቶች አንዱ ነው ፣ ግን ሲገባ እኔ ተሳስቼ ነበር ፡፡ በእውነቱ በእውነቱ አብዛኞቻችን ተሳስተናል። ለምሳሌ ፣ በአንድ የእንግሊዝኛ ቃል “አምልኮ” ተብሎ የተተረጎሙ አራት የግሪክ ቃላት መኖራቸውን አውቀዋል ፡፡ ከእነዚያ አራት የግሪክ ቃላት አንድ ንዴት የእንግሊዝኛ ቃልን ሁሉ እንዴት በትክክል ያስተላልፋል? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በዚህ ወሳኝ ርዕሰ ጉዳይ ላይ መመርመሩ ጠቃሚ ነው።
ሆኖም ፣ ወደዚያ ከመሄዳችን በፊት ፣ አሁን ባለው ጥያቄ ላይ እንጀምር ፡፡

የምናመለክበት ቦታ አስፈላጊ ነው?

የት ማምለክ?

ለሁሉም የተደራጀ ሃይማኖት ለአምልኮ አስፈላጊ ጂኦግራፊያዊ አካል እንዳለው ሁላችንም ሁላችንም መስማማት እንችላለን ፡፡ ካቶሊኮች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምን ያደርጋሉ? እግዚአብሔርን ያመልካሉ ፡፡ አይሁዶች በምኩራብ ውስጥ ምን ያደርጋሉ? እግዚአብሔርን ያመልካሉ ፡፡ ሙስሊሞች በመስጊዱ ምን ያደርጋሉ? ሂንዱዎች በቤተ መቅደስ ውስጥ ምን ያደርጋሉ? የይሖዋ ምሥክሮች በመንግሥት አዳራሻቸው ውስጥ ምን ያደርጋሉ? ሁሉም እግዚአብሔርን ያመልኩታል ወይም በ ሂንዱዎች አማልክት ፡፡ ነጥቡ እያንዳንዱን ሕንፃዎች በአጠቃላይ “የአምልኮ ቤቶች” ብለን እንድንጠራ የሚያደርገን ነው ፡፡

አሁን ለእግዚአብሔር አምልኮ የተወሰደ አንድ መዋቅር ምንም ስህተት የለውም ፡፡ ሆኖም ይህ ማለት አምላክን በተገቢው ሁኔታ ለማምለክ የተለየ ቦታ መሆን አለብን ማለት ነው? መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ፈጣሪን ለማስደሰት በአምልኮ ውስጥ ወሳኝ አካል ነውን?
የዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ አደጋ ከመለወጥ አምልኮ ጋር ተያያዥነት ያለው ነው ፣ ማለትም ቅዱስ ሥነ-ሥርዓቶችን በማከናወን ብቻ ፣ ወይም ቢያንስ በአንድ የተወሰነ ፣ የታዘዙ እንቅስቃሴዎችን በመሳተፍ እግዚአብሔርን በትክክል ማምለክ እንችላለን የሚል አስተሳሰብ ነው ፡፡ ለይሖዋ ምሥክሮች በዚያን ጊዜ የምናመልክበት የመንግሥት አዳራሽ ሲሆን አምልኮ የምናደርግበት መንገድ መጸለይና አንድ ላይ መዘመር እንዲሁም በድርጅቱ ውስጥ የተጻፉትን መረጃዎች በመመለስ የድርጅቱን ጽሑፎች ማጥናት ነው። እኛም “የቤተሰብ አምልኮ ምሽት” ብለን የምንጠራው እውነት ነው ፡፡ ይህ በቤተሰብ ደረጃ አምልኮ ሲሆን በድርጅቱም ተበረታቷል ፡፡ ሆኖም ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቤተሰቦች “የቤተሰብ አምልኮ ምሽት” አንድ ላይ የሚሰበሰቡት ተስፋ የቆረጡ ናቸው። በእርግጥ ፣ ሁለት ወይም ሦስት ቤተሰቦች የጉባኤ መጽሐፍ ጥናት ሲኖረን እንደቀድሞው በቤት ውስጥ ለአምልኮ ለመሰብሰብ ዘወትር የሚሰበሰቡ ከሆነ ፣ ይህንኑ ከመቀጠል ይቆጠቡና አጥብቀው ተስፋ ይቆርጣሉ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ የከሃዲ አስተሳሰብ ምልክት ተደርጎ ይታያል ፡፡
በዛሬው ጊዜ ብዙ ሰዎች የተደራጁ ሃይማኖቶችን እምነት የማያሳድሩ በመሆናቸው አምላክን በራሳቸው ማምለክ እንደሚችሉ ይሰማቸዋል። ከዓመታት በፊት ከእኔ ጋር ከቆየ አንድ ፊልም ካየሁት አንድ መስመር አለ ፡፡ በቀድሞው ሎይድ ብሪጅስ የተጫወተው አያቱ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የማይካፈለው ለምን እንደሆነ የልጅ ልጁ ተጠይቋል ፡፡ እርሱም “ቤት ውስጥ ስትገቡ እግዚአብሔር ይረበሻል ፡፡”
አምልኳችንን / አብያተ ክርስቲያናትን / መስጊዶችን / ምኩራቦችን / የመንግሥት አዳራሾችን ማካተት ያለው ችግር መዋቅሩ ባለቤት ከሆነው የሃይማኖት ድርጅት ጋር የተጣለበትን ማንኛውንም ዓይነት ሥርዓት መገዛት አለብን ፡፡
ይህ የግድ መጥፎ ነገር ነው?
እንደሚጠበቀው ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ለዚህ መልስ ይሰጠናል ፡፡

ለአምልኮ: - ትሬስኪያ

የምንመረምረው የመጀመሪያው የግሪክ ቃል ነው threskeia / θρησκεία /። ጠንካራ “ኮንኮርዳን” የዚህን ቃል አጭር ፍቺ “የአምልኮ ሥርዓት ፣ ሃይማኖት” የሚል ትርጉም ይሰጣል ፡፡ የሰጠው መግለጫ የተሟላ ትርጉም “(መሠረታዊው ስሜት-የአማልክት ማክበር ወይም አምልኮ) ፣ በአምልኮ ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ እንደተገለፀው አምልኮ” ነው ፡፡ NAS የተሟላ አደረጃጀት በቀላሉ “ሃይማኖት” በማለት ይገልጻል ፡፡ እሱ የሚከሰተው በአራቱ ቁጥሮች ብቻ ነው። NASB ትርጉም አንድ ጊዜ “አምልኮ” ፣ ሌላውን ሶስት ጊዜ ደግሞ “ሃይማኖት” ብሎ ብቻ ይሰጠዋል ፡፡ ሆኖም ፣ NWT በእያንዳንዱ ምሳሌ “አምልኮ” ይለዋል ፡፡ በ NWT ውስጥ የት እንደሚታይ ጽሑፎች እነሆ-

በቀደመው የሃይማኖታችን ኑዛዜ መሰረት ፣ ከእኔ በፊት የሚያውቁኝ ፣ የአምልኮ ዓይነት [threskeia] ፣ እንደ አንድ ፈሪሳዊ ነበርኩ። (ኤክስ 26: 5)

በሐሰት ትሕትና እና ሀ የአምልኮ ዓይነት [threskeiaያያቸውን ነገሮች በተመለከተ 'በመላእክቱ ላይ ቆሞ' ነው። እርሱ በእውነቱ ያለ ተገቢ ምክንያት በሥጋዊ አስተሳሰቡ ይራባል ፣ ”(ቆላ 2: 18)

“አንድ ሰው የእግዚአብሔር አገልጋይ ነው ብሎ ቢያስብ[i] ነገር ግን በምላሱ ላይ አጥብቆ የሚይዝ አይደለም ፣ የገዛ ልቡን እና የእርሱን እያታለለ ነው አምልኮ [threskeia] ከንቱ ነው። ²⁷ የ ቅርጽ አምልኮ [threskeiaከአምላካችንና ከአባታችን አንጻር ሲታይ ንፁህ እና ያልረከሰ ነው ፣ ወላጆቻቸው የሞቱባቸውን እና መበለቶችን በመከራቸው መንከባከቡ እና ከዓለም ቦታ ያለማቋረጥ ራሳቸውን መጠበቅ ይህ ነው ፡፡ ”(ጃክ 1: 26 ፣ 27)

በመስጠት threskeia እንደ “የአምልኮ ዓይነት” ፣ NWT መደበኛ ያልሆነ ወይም የአምልኮ ሥርዓትን ሀሳብ ያስተላልፋል ፣ ማለትም አምልኮ የተደነገገው ህጎችን እና / ወይም ወጎችን በመከተል ነው። ይህ በአምልኮ ቤቶች ውስጥ የሚከናወነው የአምልኮ ሥርዓት ነው ፡፡ ይህ ቃል ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተጠቀመ ቁጥር ጠንካራ አሉታዊ አገላለፅን እንደሚይዝ ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡
ምንም እንኳን ጄምስ ስለ ተቀባይነት የአምልኮ ዓይነት ወይንም ተቀባይነት ያለው ሃይማኖት በሚናገርበት የመጨረሻ ምሳሌ ውስጥ እንኳን ፣ የእግዚአብሔር አምልኮ መደበኛ መሆን አለበት የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ እያሳለበ ነው ፡፡
አዲሱ የአሜሪካ መደበኛ መጽሃፍ ቅዱስ ጀምስ 1: 26 ፣ 27 ን ተርጉሟል

²⁶ ማንም ራሱን እንደ ሆነ የሚያስብ ከሆነ ሃይማኖታዊሆኖም አንደበቱን አያደናቅፍም ነገር ግን አንደበቱን ያታልላል የግል ይህ ሰው ሃይማኖት ዋጋ ቢስ ነው። ²⁷ ንፁህ እና እንከን የለሽ ሃይማኖት ፊት የኛ እግዚአብሔር እና አባት ይህ ነው-ወላጆች የሌላቸውን እና መበለቶችን በችግራቸው ለመጠየቅ ፣ ና ዓለም እንዳይናወጥ ለማድረግ።

የይሖዋ ምሥክር እንደመሆኔ መጠን የመስክ አገልግሎትዬን ከፍቼ እስከምቆይ ድረስ ፣ ወደ ሁሉም ስብሰባዎች እስክሄድ ድረስ ፣ ኃጢአትን ከማድረግ ተቆጥቼ ፣ መጸለይ እና መጽሐፍ ቅዱስን ማጥናቴ ፣ በእግዚአብሔር ዘንድ ጥሩ እንደሆንኩ አስብ ነበር ፡፡ ሃይማኖቴ ስለ ሁሉም ነገር ነበር ትክክለኛ ነገሮችን በማከናወን ላይ.
በዚህ አስተሳሰብ የተነሳ በመስክ አገልግሎት እና በአቅራቢያችን ሆነን በአካል ወይም በመንፈሳዊ ጥሩ እንቅስቃሴ የማያደርግ አንዲት እህት ወይም ወንድም ቤት አጠገብ ልንሆን እንችላለን ፣ ግን አበረታች ጉብኝት ለማድረግ ብዙም አናቆምም ፡፡ አየህ እኛ ለማድረግ ሰዓቶቻችን ነበረን ፡፡ ያ የእኛ “ቅዱስ አገልግሎት” ፣ አምልኮታችን አካል ነበር። ሽማግሌ እንደመሆኔ ጥሩ ጊዜ የሚወስድበትን መንጋ መንከባከብ ነበረብኝ ፡፡ ሆኖም እኔ ደግሞ የመስክ አገልግሎት ሰዓቴን ከጉባኤው አማካይ በላይ እንዳደርግ ይጠበቅብኝ ነበር። ስለዚህ አብዛኛውን ጊዜ እረኝነት ይሰማል ፣ እንደ የግል የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት እና ከቤተሰብ ጋር ጊዜ ማሳለፍ ፡፡ ሽማግሌዎች በእረኝነት ጊዜ ያከናወኑትን ጊዜም ሆነ ሌላ ማንኛውንም እንቅስቃሴ አያደርጉም ፡፡ ሊቆጠር የሚገባው የመስክ አገልግሎት ብቻ ነው ፡፡ በእያንዳንዱ ግማሽ ዓመታዊ የወረዳ የበላይ ተመልካች ጉብኝት አስፈላጊነቱ ጎላ ተደርጎ ተገልጻል ፡፡ እና ሰዓቱን እንዲጥል ያደረገው ሽማግሌ ወዮለት ፡፡ እነሱን እንደገና ለማንሳት አንድ ወይም ሁለት እድል ይሰጠዋል ፣ ነገር ግን በሚቀጥሉት የ CO ጉብኝቶች ላይ ከጉባኤው አማካይ በታች መሆን ከቀጠሉ (ለጤንነት ምክንያት ካልሆነ በስተቀር) ሊወገድ ይችላል ፡፡

ስለ ሰለሞን ቤተ መቅደስስ ምን ማለት ይቻላል?

አንድ ሙስሊም መስጊድ ውስጥ ብቻ ማምለክ ይችላል በሚለው ሀሳብ ላይስማማ ይችላል ፡፡ የትም ቦታ ቢሆን በቀን አምስት ጊዜ ማምለኩን ይጠቅሳል ፡፡ ይህን ሲያደርግ መጀመሪያ በሥርዓት ሥነ ሥርዓቱን ያፀዳል ፣ ከዚያም ካለው ተንበርክኮ ጸሎቱ ካለበት ተንበርክኮ ጸለየ።
ያ እውነት ነው ፣ ግን ይህን ሁሉ የሚያደርገው በመካ ውስጥ ያለው የካእባ አቅጣጫ የሆነውን “ቂብላ” እየተጋፈጠ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።
አምላክ ተቀባይነት እንዳገኘ ሆኖ የሚሰማቸውን የአምልኮ ሥነ ሥርዓቶች ለማከናወን የተወሰነ የጂኦግራፊያዊ ስፍራ መቀመጥ ያለበት ለምንድን ነው?
በሰለሞን ዘመን ፣ ቤተመቅደሱ ለመጀመሪያ ጊዜ በተገነባበት ጊዜ ፣ ​​ጸሎቱ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ተስፋፍቶ ነበር ፡፡

“ሰማያት ሲዘጉ እና በእናንተ ላይ ኃጢአት ስለሠሩ ዝናብ ሲዘንብ ዝናብ አይኖርም ፣ እናም ወደዚህ ቦታ ይጸልያሉ እናም ስምህን ከፍ ከፍ ያደርጉ እና ስላዋረድካቸው ከኃጢአታቸው ይመለሳሉ ፣” (1Ki 8: 35 NWT)

“(ስለ ታላቅ ስምህና ስለ ኃያል እጅህ ስለ ተዘረጋች ክንድህም ይሰማሉና) እርሱም ይመጣል እናም ወደዚህ ቤት ይጸልያል” (1Ki 8: 42 NWT)

የእውነተኛ አምልኮ ቦታ አስፈላጊነት የሚገለጸው ንጉሥ ሰለሞን ከሞተ በኋላ በነበረው ሁኔታ ነው ፡፡ ኢሮብዓም በእስራኤል የተገነጠለውን የ 10 ነገድ መንግሥት የተቋቋመ ነው ፡፡ ሆኖም በይሖዋ ላይ እምነት በማጣት በየዓመቱ ሦስት ጊዜ ወደ ኢየሩሳሌም በሚገኘው ቤተ መቅደስ ለማምለክ የተጓዙት እስራኤላውያን በመጨረሻ ወደ ተቀናቃኙ ወደ ይሁዳ ንጉሥ ሮብዓም ይመለሳሉ የሚል ስጋት ነበረው ፡፡ ስለሆነም ይሖዋ ባቋቋመው እውነተኛ አምልኮ ሕዝቡ አንድ እንዳይሆን ለማድረግ ሁለት የወርቅ ጥጆችን አንድ በቤቴል አንድ ደግሞ በዳን አቆመ ፡፡
ስለሆነም የአምልኮ ስፍራ አንድን ህዝብ አንድ ለማድረግ እና ለመለየት ሊያገለግል ይችላል ፡፡ አንድ አይሁዳዊ ወደ አንድ ምኩራብ ፣ ሙስሊም ወደ መስጊድ ፣ ካቶሊክ ወደ ቤተ ክርስቲያን ፣ ወደ የይሖዋ ምሥክሮች የመንግሥት አዳራሽ ይሄዳል። ሆኖም እዚያ አያቆምም ፡፡ እያንዳንዱ የሃይማኖት ህንፃዎች ለእያንዳንዱ እምነት ልዩ የሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን ወይም የአምልኮ ልምዶችን ለመደገፍ የተነደፉ ናቸው ፡፡ እነዚህ ሕንጻዎች እና በውስጡም ከተከናወኑት የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የእምነት አባላትን አንድ ለማድረግ እና ከሃይማኖታቸው ውጭ ካሉ ሰዎች ለመለየት ያገለግላሉ ፡፡
ስለሆነም በአምልኮ ቤት ውስጥ ማምለክ መለኮታዊ በሆነ ቅደም ተከተል መሠረት ነው ብሎ መከራከር ይቻላል ፡፡ እውነት ነው ፡፡ ግን በጥያቄ ውስጥ ያለው ፣ ቤተመቅደሱ እና መስዋእቶችን እና የአምልኮ በዓላትን የሚመለከቱ ህጎች ሁሉ - ሁሉም - ወደ ክርስቶስ የሚመራን ሞግዚት መሆናቸው እውነት ነው። (ገላ. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) በመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን የአስተማሪ ግዴታዎች ምን እንደነበሩ ካጠናን ስለ ዘመናዊው ቀን ኑሮን ማሰብ እንችላለን ፡፡ ልጆቹን ወደ ት / ቤት የሚወስዳቸው ጋብቻ ነው ፡፡ ሕጉ ወደ መምህራችን የሚወስደን ሕፃናችን ነበር ፡፡ ስለዚህ አስተማሪው ስለ የአምልኮ ቤቶች ምን ይላል?
ይህ ጥያቄ የመጣው በራሱ ብቻ በውኃ ማጠጫ ቀዳዳ ላይ በነበረበት ወቅት ነበር ፡፡ እነዚህ ደቀ መዛሙርት ምግብ ለማቅረብ ሄደው ነበር ፤ አንዲት ሴት ወደ ሳምራዊቷ ሴት ወደ wellድጓዱ ወጣች። አይሁዶች እግዚአብሔርን ለማምለክ ጂኦግራፊያዊ ስፍራአቸውን ያገኙት በኢየሩሳሌም የሚገኘውን እጅግ አስደናቂ የሆነውን ቤተመቅደስ ነው ፡፡ ሆኖም ሳምራውያን ከአሥሩ ነገድ ከወደቀው የንግሥና መንግሥት የመጡ ናቸው። ከመቶ ዓመት በፊት በጠፋው ቤተመቅደሳቸው በተቆረቆረበት በጌሪzimም ተራራ አመለኩ ፡፡
ኢየሱስ ለማምለክ አዲስ መንገድ ያስገባችው ለዚህች ሴት ነበር ፡፡ እርሱም ነገራት ፡፡

አንቺ ሴት ፥ እመ Believeኝ ፣ በዚህ ተራራ ወይም በኢየሩሳሌም ለአብ የማትሰግዱበት ጊዜ ይመጣል…. ነገር ግን እውነተኛ አምላኪዎች አብን በመንፈስና በእውነት የሚሰግዱበት ጊዜ አሁን ነው ፡፡ በእርግጥ አብ እሱን የሚያመልኩትን እንደዚህ ያሉትን ይፈልጋል ፡፡ ²⁴ እግዚአብሔር መንፈስ ነው ፣ እና እሱን የሚያመልኩ ሁሉ በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ይገባል ፡፡ (ዮህ 4: 21 ፣ 23 ፣ 24)

ሳምራውያንም ሆኑ አይሁዶች የአምልኮ ሥርዓታቸው እና የአምልኮ ስፍራዎቻቸውም ነበሩ ፡፡ እያንዳንዳቸው እግዚአብሔርን ማምለክ የት እና እንዴት እንደተፈቀደ የሚመራ የሃይማኖት ተዋረድ ነበረው ፡፡ አረማዊ ብሔራት እንዲሁ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ስፍራዎች ነበሯቸው ፡፡ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ያላቸውን መዳረሻ ለመቆጣጠር ወንዶች በሌሎች ሰዎች ላይ የሚገዙበት ዘዴ ነበር ፡፡ ካህናቱ በታማኝነት እስከቆዩ ድረስ በእስራኤል ዝግጅት ውስጥ መልካም ነበር ፣ ግን ከእውነተኛው አምልኮ መመለስ ሲጀምሩ ቢሮአቸውን እና ሥልጣናቸውን ተጠቅመው የእግዚአብሔርን መንጋ ለማሳሳት ተጠቀሙበት ፡፡
ለሳምራዊቷ ሴት ፣ ኢየሱስ እግዚአብሔርን የሚያመልክበትን አዲስ መንገድ ሲያስተዋውቅ እንመለከታለን ፡፡ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አልነበረም ፡፡ የመጀመሪያው መቶ ዘመን ክርስቲያኖች የአምልኮ ቤቶችን አልሠሩም ይመስላል ፡፡ ይልቁንም ዝም ብለው በምእመናን አባላት ቤት ውስጥ ተሰብስበዋል ፡፡ (ሮ 16: 5 ፤ 1 ቆሮ 16: 19 ፤ ቆላ 4: 15 ፤ ፍም 2) በዚያ በተወሰኑ የአምልኮ ቦታዎች ውስጥ የነበረው ክህደት አስፈላጊ እስከ ሆነ ድረስ አልነበረም ፡፡
በክርስትያኖች ዝግጅት ስር ያለው የአምልኮ ስፍራ አሁንም ቤተመቅደስ ነበር ፣ ነገር ግን ቤተመቅደሱ የአካላዊ መዋቅር አልነበረም ፡፡

“እናንተ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደ ሆናችሁ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን? ¹⁷ ማንም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ቢያፈርስ እግዚአብሔር ያፈርሰዋል ፤ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ቅዱስ ነውና ፣ እናንተም ያ ቤተ መቅደስ ናችሁ ፡፡ ”(1Co 3: 16, 17 NWT)

ስለዚህ አሁን ላለው የኢሜል መልእክት ዘጋቢዬ መልስ የምሰጥበት ጊዜ ‹በእግዚአብሔር ቤተመቅደስ ውስጥ ነው የማገለግለው› ፡፡

የሚቀጥለው ወዴት ነው?

የአምልኮን ጥያቄ “የት” የሚለው መልስ ከሰጠን አሁንም ድረስ “ምን እና እንዴት” የአምልኮ አገልግሎት ቀርተናል። አምልኮ በትክክል ምንድን ነው? እንዴት ይከናወናል?
እውነተኛ አምላኪዎች “በመንፈስ እና በእውነት” ያመልካሉ ማለት ጥሩ እና ጥሩ ነው ፣ ግን ይህ ምን ማለት ነው? እና አንድ ሰው ስለ ጉዳዩ እንዴት ይሄዳል? ከእነዚህ ሁለት ጥያቄዎች መካከል የመጀመሪያውን በሚቀጥለው ጽሑፋችን እንመለከታለን ፡፡ የአምልኮው “እንዴት” - አከራካሪ ጉዳይ - የሶስተኛው እና የመጨረሻው መጣጥፍ ርዕስ ይሆናል ፡፡
ከዚህ ጋር የምንጠቀምበት ስለሆነ እባክዎን “አምልኮ” የሚለውን የግል የጽሑፍ ትርጉምዎን በቀላሉ ያቆዩ የሚቀጥለው ሳምንት ጽሑፍ.
_________________________________________________
[i] አድ. ቴሬሶስ; ኢንተርሊኒየር: - “ማንም ሃይማኖተኛ ቢመስልም…”

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።