እኛ ሁላችንም ወንድማማቾች ነን - ክፍል 2

በውስጡ የመጀመሪያ ክፍል በተከታታይ ከተዘረዘሩት ተከታታይ ትምህርቶች ውስጥ እኛ እራሳችንን የተደራጀ የሃይማኖትን ሞኝነት ለመጠበቅ ከፈለግን እራሳችንን ከሰብአዊ አመራር ጋር መጥፎ ተጽዕኖ ከሚያሳድርባቸው ከፈሪሳውያን እርሾ በመጠበቅ የክርስትናን ነጻነት መጠበቅ አለብን ፡፡ መሪያችን አንድ ነው እርሱም ክርስቶስ ነው ፡፡ በሌላ በኩል እኛ ሁላችንም ወንድምና እህት ነን ፡፡
እሱ ደግሞ አስተማሪያችን ነው ፣ ማለትም ማስተማር በምንችልበት ጊዜ ቃላቱን እና ሀሳቡን እናስተምራለን እንጂ የራሳችን አይደለንም ፡፡
ይህ ማለት ለመረዳት አስቸጋሪ የሆኑ ጥቅሶችን ትርጉም መገመት እና ማረም አንችልም ማለት አይደለም ፣ ግን ሁሌም ለዚያው እንደሆነ ፣ የሰዎች ግምታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነታ አይደለም ፡፡ የእራሳቸውን የግል ትርጓሜዎች እንደ እግዚአብሔር ቃል አድርገው ከሚይዙ አስተማሪዎች መጠንቀቅ እንፈልጋለን ፡፡ ሁላችንም አይነቱን አይተናል ፡፡ ማንኛውንም እና ሁሉንም በመጠቀም ሀሳቡን በታላቅ ጥንካሬ ያስተዋውቃሉ ምክንያታዊ የውሸት ከሌላ ጥቃት ለመከላከል ፣ ሌላ አመለካከትን ከግምት ውስጥ ለማስገባት ፈቃደኛ ባለመሆን ወይም ምናልባት እነሱ የተሳሳቱ መሆናቸውን አምኖ መቀበል ፡፡ እንደነዚህ ያሉት በጣም አሳማኝ ሊሆኑ ይችላሉ እንዲሁም ቅንዓታቸው እና ጽኑ አቋማቸው አሳማኝ ሊሆኑ ይችላሉ። ለዚያም ነው ከንግግራቸው አልፈን ሥራዎቻቸውን ማየት ያለብን ፡፡ እነሱ የሚያንፀባርቋቸው ባህሪዎች መንፈሱ የሚያወጣቸውን ናቸው? (ገላ. 5:22, 23) ሊያስተምሩን በሚፈልጉት ውስጥ መንፈስንም ሆነ እውነትን እየፈለግን ነው ፡፡ ሁለቱ እጅ ለእጅ ተያይዘው ይሄዳሉ ፡፡ ስለዚህ የክርክርን እውነት ለመለየት ሲቸገር ከበስተጀርባ ያለውን መንፈስ ለመፈለግ በእጅጉ ይረዳል ፡፡
ቃላቶቻቸውን ብቻ የምንመለከት ከሆነ እውነቱን አስተማሪዎች ከሐሰተኞቹ መለየት ከባድ ሊሆን ይችላል ፡፡ ስለዚህ ከስራዎቻቸው በላይ ወደ ሥራቸው መመልከት አለብን ፡፡

“እግዚአብሔርን እንደሚያውቁ በይፋ ይናገራሉ ፣ ግን በሥራቸው ይክዳሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ አስጸያፊዎች እና የማይታዘዙ እና ለማንኛውም ዓይነት መልካም ሥራ ተቀባይነት ያልነበራቸው ናቸው ፡፡” (ቲ. 1: 16)

የበግ ለምድ ለብሰው ወደ እናንተ የሚመጡ ሐሰተኛ ነቢያትን ተጠንቀቁ ግን በውስጣቸው ተኩላዎች ተኩላዎች ናቸው ፡፡ ¹⁶ ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ… ”(ማቴ 7 15, 16)

ጳውሎስ እንደጻፈው እንደ ቆሮንቶስ ሰዎች ፈጽሞ መሆን የለብንም: -

“በእውነት ፣ ባሮትን ከሚያፈቅሩ ሁሉ ጋር ትታገሣላችሁ ፣ ንብረትሽን የሚበላው ፣ ያላችሁን ሁሉ የሚይዝ ፣ ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ እና ፊት ለፊት የሚመታሽ።” (2Co 11: 20)

ለችግሮቻችን ሁሉ በሐሰተኛ ነቢያት ላይ መውቀስ ቀላል ነው ፣ ግን እኛ ደግሞ እራሳችንን መመልከት አለብን። እኛ በጌታችን አስጠንቅቀናል ፡፡ አንድ ሰው ስለ ወጥመዱ ቢያስጠነቅቅ እና አሁንም ማስጠንቀቂያውን ችላ ብሎ ወደ እሱ የሚወስደውን እርምጃ ይወስዳል ፣ በእውነቱ ተጠያቂው ማነው? ሐሰተኛ አስተማሪዎች የምንሰጣቸው ኃይል ብቻ አላቸው ፡፡ በእርግጥ የእነሱ ኃይል የሚመነጨው ከክርስቶስ ይልቅ ሰዎችን ለመታዘዝ ካለው ፈቃደኝነት ነው ፡፡
እኛ እንደገና የወንዶች ባሪያዎች ለመሆን ከሚሞክሩ እራሳችንን ለመጠበቅ የምንችልባቸው የመጀመሪያ የማስጠንቀቂያ ምልክቶች አሉ ፡፡

ስለራሳቸው አመጣጥ ከሚናገሩ ሰዎች ይጠንቀቁ

ደራሲው ብዙ ጥሩ ቅዱስ ጽሑፋዊ ነጥቦችን ያመጣበትን አንድ መጽሐፍ እያነበብኩ ነው ፡፡ በአጭር ጊዜ ውስጥ ብዙ ተምሬያለሁ እናም ምክንያቱን በእጥፍ በማረጋገጥ በቅዱሳት መጻሕፍት በመጠቀም የተናገረውን ማረጋገጥ ችያለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ በመጽሐፉ ውስጥ የተሳሳቱ እንደሆኑ የማውቃቸው ነገሮች ነበሩ። ለሂደሮሎጂ ፍቅር አሳይቷል እናም በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ያልተገለጡ የቁጥር ማዛመጃዎችን ትልቅ ትርጉም ሰጠው ፡፡ በመክፈቻው አንቀፅ ላይ የቀረበው ግምታዊ መግለጫ መሆኑን አምኖ የተቀበለው ፣ የተቀረው አንቀፅ ግን ግኝቶቹ እምነት የሚጣልባቸው እና በተቻላቸው ፣ በእውነቱ የተመለከቱ መሆናቸውን የተጠራጠረ ነው ፡፡ ርዕሰ ጉዳዩ ምንም ጉዳት የለውም ፣ ግን የይሖዋ ምሥክር ሆ Witness እያደገሁ እና በሃይማኖታዊ ግምታዊ ትንታኔዬ ላይ ተመስርቼ የህይወቴን አካሄድ ከተቀየርኩ አሁን ቁጥርንና ሌሎችን በመጠቀም “የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት” በሚፈጠርበት ማንኛውም ሙከራ ላይ በደመ ነፍስ እቆማለሁ ፡፡ ግምታዊ መንገድ።
“ለምን ያህል ጊዜ ታገሠህ” ብለህ ትጠይቀኝ ይሆናል?
የምክንያቱ ትክክለኛ መስሎ የሚታየውን እና በቅዱሳት መጻሕፍት ተጠቅመን ማረጋገጥ የምንችለውን የምንተማመንበት ሰው ስናገኝ በተፈጥሮው ምቾት ይሰማናል ፡፡ ጥበቃችንን ጥለን ፣ ሰነፍ እንሆን ፣ መፈተሽን አቁመን ይሆናል ፡፡ እንግዲያው ያን ያህል ጤናማ ያልሆነ የማመዛዘን ችሎታ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሊረጋገጥ የማይችል መደምደሚያዎች ቀርበዋል ፣ እናም በመተማመን እና በፈቃደኝነት እንውጣቸዋለን ፡፡ ቤርያውያንን ልበ ቀና እንዲሆኑ ያደረጋቸው የጳውሎስ ትምህርቶች እውነት መሆናቸውን ለመመልከት በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ በጥንቃቄ መመርመር ብቻ አለመሆኑን ዘንግተናል ፡፡ በየቀኑ. በሌላ አገላለጽ ፣ መፈተሽ አቆሙ ፡፡

16 እነዚህም በተሰሎንቄ ከሚኖሩት ይልቅ ልበ ቀና ነበሩ በየቀኑ እነዚህ ነገሮች እንደነበሩ ለማየት። ”(ኤክስ 17: 11)

እኔ በሚያስተምሩት ላይ መታመን ጀመርኩ ፡፡ አዳዲስ ትምህርቶችን እጠራጠር ነበር ፣ ግን ያደግኩባቸው መሰረታዊ ነገሮች በእምነቴ ውስጥ የታተሙ ናቸው እና እንደዚህም በጭራሽ አይጠየቁም ፡፡ የ ‹ማቲዎስ ‹XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXIIX / በዚህ ጊዜ መለወጥ ጀመሩ! ቢሆንም ፣ የአእምሮ መጎተት ሀይል ስለሆነ ብዙ ዓመታት ወስ tookል።
በዚህ ተሞክሮ ውስጥ እኔ ብቻ አይደለሁም ፡፡ ብዙዎቻችሁ በተመሳሳይ መንገድ ላይ ፣ አንዳንዶቹ ከኋላ ፣ ከፊል ከፊቱም - ግን ሁሉም በተመሳሳይ መንገድ ላይ እንደሆኑ አውቃለሁ ፡፡ የቃልን ሙሉ ትርጉም ተምረናል: - “በመኳንንቶች አትታመኑ ወይም ማዳን በማይችል በሰው ልጅ ላይ አትታመኑ።” (መዝ 146: 3) በመዳን ጉዳዮች ፣ ከእንግዲህ እምነታችን አንጥልጥም ፡፡ የሰው ልጅ። ያ የእግዚአብሔር ትእዛዝ ነው ፣ እናም በዘለአለማዊ አደጋችን ችላ ብለን ችላ እንላለን። ያ ለአንዳንዶቹ ከአስቂኝ አስገራሚ ሊመስል ይችላል ፣ ግን እኛ ከተሞክሮ እና ከእምነት እንደምናውቀው እናውቃለን።
በዮሐንስ 7: 17 ፣ 18 ውስጥ እንዳንታለል የሚረዳን ጠቃሚ መሣሪያ አለን።

“ማንም ፈቃዱን ማድረግ የሚፈልግ ከሆነ ፣ ከእግዚአብሔር የመጣ እንደሆነ ወይም እኔ ስለራሴ አነጋገር የምናገር መሆኑን ያውቀዋል ፡፡ ¹⁸ ስለራሱ አመጣጥ የሚናገር የራሱን ክብር ይፈልጋል ፤ የላከውን ክብር የሚፈልግ ግን እርሱ እውነተኛ ነው በእርሱም ዓመፃ የለበትም። ”(ዮሐ 7: 17 ፣ 18)

ኤሴgesis ስለራሳቸው አመጣጥ የሚናገሩ ሰዎች የሚያገለግል መሣሪያ ነው ፡፡ ሲ ቲ ራስል ብዙ ሰዎች ከሐሰት ትምህርት ራሳቸውን ነፃ እንዲሆኑ ረድቷል ፡፡ እሱ የተመሰገነ ነው ወደ ገሃነመ እሳት መቃጠልን አብያተ ክርስቲያናት መንጎቻቸውን ለመቆጣጠር እና ለማምለክ እየተጠቀሙባቸው ከነበረው ከዘላለማዊ ስቃይ ራሳቸውን ነፃ ለማውጣት ብዙ ረድቷል ፡፡ ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶችን ለማሰራጨት ጠንክሮ ቢሠራም ስለራሱ አነጋገር ለመናገር ፈተናውን አልተሸነፈም ፡፡ እሱ የማያውቀውን ነገር ማለትም የፍጻሜውን ጊዜ ለማወቅ ያለውን ፍላጎት ወደቀ ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 1: 6,7)
በስተመጨረሻ ፣ ይህ ወደ ፒራሚዲሎጂ እና ግብፅ ሄልዝኦሎጂ እንዲመራ አደረገው የ 1914 ስሌት. የዘመናት መለኮታዊ እቅድ በእውነቱ የዊንጌድ ሆረስ የግብፃውያን አምላክ ምልክት አሳይቷል ፡፡
የዘመናት ስሌት እና የፒራሚዶች አጠቃቀም መማረክ እና በተለይም ታላቁ የጊዛ ፒራሚድ እስከ ራዘርፎርድ ዓመታት ድረስ ጸንቷል ፡፡ የሚከተለው ግራፊክ ከተሰየመው ሰባት ጥራዝ ስብስብ ተወስዷል በቅዱሳት መጻሕፍት ጥናት ፣ ሲቲ ራስል ካቀረበው የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጉም ውስጥ ፒራሚዲዲያ በዋነኝነት እንዴት እንደተዛመደ ያሳያል ፡፡

ኢየሱስ ልብን ያውቃልና በሰውየው ላይ ክፉ አነጋገር አንናገር ፡፡ እሱ በእውቀቱ በጣም ቅን ነበር ፡፡ ለክርስቶስ ደቀ መዛሙርት እንዲያደርጉ የተሰጠውን ትእዛዝ ለሚታዘዙ ሁሉ እውነተኛ አደጋ መጨረሻቸው ደቀ መዛሙርት የማድረጉ ጉዳይ ነው ፡፡ ይህ ሊሆን የቻለው “ልብ is ከሁሉም በላይ አታላይ ነገሮች፣ እና ክፉዎች ክፉዎች ማን ያውቀዋል? ” (ኤር. 17 9 ኪጄ)
በሁሉም ዕድሎች ለማታለል ሆን ብለው ሆን ብለው የሚጀምሩ በጣም ጥቂቶች ናቸው ፡፡ የሚሆነው የራሳቸው ልብ ያታልላቸዋል ፡፡ ሌሎችን ማታለል ከመጀመራችን በፊት በመጀመሪያ እራሳችንን ማታለል አለብን ፡፡ ይህ ለኃጢአት ይቅርታ አያደርግብንም ፣ ግን ያ እግዚአብሔር የሚወስነው ነገር ነው።
ከመጀመሪያው ጀምሮ ራስል የነበረው የአመለካከት ለውጥ የሚያሳይ ማስረጃ አለ ፡፡ እርሱ ከመሞቱ ከስድስት ዓመት በፊት ብቻ የፃፈው ፣ ከ 1914 ከአራት ዓመት በፊት ኢየሱስ በታላቁ መከራ መጀመሪያ ላይ ራሱን ያሳያል ብሎ በተጠበቀ ጊዜ ነበር ፡፡

“በተጨማሪም ፣ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስን በራሳቸው በማጥናት መለኮታዊውን እቅድ ማየት እንደማይችሉ ብቻ ሳይሆን ፣ እንዲሁም ማንም ሰው የቅዱሳት መጻሕፍትን ትምህርቶች ከተጠቀመ በኋላም ፣ በደንብ ካወቀ በኋላም ቢሆን ወደ ጎን ቢተው እናያለን ፡፡ እነሱን ለአስር ዓመታት ካነበበ በኋላ-ከዚያ እነሱን ከጣላቸው እና እነሱን ችላ ብሎ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ ከሄደ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ለአሥር ዓመታት ቢረዳም ፣ የእኛ ተሞክሮ እንደሚያሳየን በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ ወደ ጨለማ እንደሚገባ ፡፡ በሌላ በኩል ፣ የቅዱሳት መጻሕፍትን ትምህርቶች ከማጣቀሻዎቻቸው ጋር ብቻ ቢያነብ እና የመጽሐፍ ቅዱስን ገጽ የማያነብ ቢሆን ኖሮ ፣ እንደሁለት ዓመቱ ማብቂያ ላይ ብርሃን ውስጥ ይገኝ ነበር ፣ ምክንያቱም ብርሃን ይኖረዋል የቅዱሳት መጻሕፍት ” (የ መጠበቂያ ግንብ እና የክርስቶስ መገኘት ሰበካ ፣ 1910, ገጽ 4685 par. 4)

ራስል ለመጀመሪያ ጊዜ ለሕትመት ሲወጣ የጽዮን መጠበቂያ ግንብ እና የክርስቶስ መገኘት አዋጅ ነጋሪ ፡፡ በ 1879 በ 6,000 ቅጂዎች ብቻ በመጀመር ተጀመረ ፡፡ የእሱ የመጀመሪያ ጽሑፎች ቃላቱ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር እኩል መሆን አለባቸው የሚል ስሜት እንዳላቸው አያመለክቱም ፡፡ ሆኖም ከ 31 ዓመታት በኋላ የራስል አመለካከት ተቀየረ። አሁን አንባቢዎቹን በታተመው ቃላቸው እስካልተማመኑ ድረስ መጽሐፍ ቅዱስን መረዳት እንደማይቻል አስተማራቸው ፡፡ በእውነቱ ፣ ከላይ በምናየው ፣ እሱ ጽሑፎቹን ብቻ በመጠቀም መጽሐፍ ቅዱስን መረዳት እንደሚቻል ተሰማው ፡፡
ከሥራው ያደገው ድርጅት የመሠረታቸውን ፈለግ በግልጽ ተከትለው በሚወጡ ወንዶች የበላይ አካል የሚመራ ነው።

መጽሐፍ ቅዱስን ለመረዳት የሚፈልጉ ሁሉ ‘እጅግ ልዩ የሆነው የእግዚአብሔር ጥበብ’ ሊታወቅ የሚችለው በይሖዋ የግንኙነት መስመር ማለትም በታማኝና ልባም ባሪያ ብቻ መሆኑን ማወቅ አለባቸው። ” (መጠበቂያ ግንብ ፣ ጥቅምት 1 ቀን 1994 ፣ ገጽ 8)

“በስምምነት ለማሰብ” ከህትመቶቻችን ጋር የሚቃረን ሀሳብ መያዝ አንችልም (የወረዳ ስብሰባ የንግግር ዝርዝር ፣ CA-tk13-E ቁጥር 8 1/12)

ከመጀመሪያው እትም በመቁጠር በ 31 ዓመታት ውስጥ መጠበቂያ ግንብ ፣ ስርጭቱ ከ 6,000 ወደ 30,000 ቅጂዎች አድጓል ፡፡ (ዓመታዊ ዘገባውን ይመልከቱ ፣ w1910 ፣ ገጽ 4727) ግን ቴክኖሎጂ ሁሉንም ነገር ይለውጣል ፡፡ በአራት አጭር ዓመታት ውስጥ የቤሮአን ፒኬትስ አንባቢነት ባለፈው ዓመት ከትንሽ (በጥሬው) ወደ 33,000 አድጓል ፡፡ ራስል ከታተመባቸው 6,000 እትሞች ይልቅ የእኛ የገጽ እይታዎች በአራተኛው ዓመታችን ወደ ሩብ ሚሊዮን እየጠጉ ነበር ፡፡ በእህታችን ጣቢያ አንባቢነት እና የእይታ መጠን ውስጥ አንድ ነገሮች ሲኖሩ ቁጥሮቹ በእጥፍ ይጨምራሉ ፣ እውነቱን ተወያዩ ፡፡[i]
የዚህ ዓላማ የራሳችንን ቀንድ መንፋት አይደለም ፡፡ ሌሎች ጣቢያዎች በተለይም የአስተዳደር አካልን በግልጽ የሚያሳዩ እና / ወይም የይሖዋ ምሥክሮች ብዙ ጎብ andዎችን እና ድብደባዎችን ይሰበስባሉ ፡፡ እና ከዚያ JW.ORG በየወሩ የሚያገኙት በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ምቶች አሉ ፡፡ ስለዚህ አይሆንም ፣ አንመካም እናም የእግዚአብሔርን በረከት እንደ አኃዛዊ እድገት የመመልከት አደጋን እንገነዘባለን ፡፡ እነዚህን ቁጥሮች ለመጥቀስ ምክንያቱ በትኩረት ለማንፀባረቅ ለአፍታ ሊያቀርብልን ስለሚችል ነው ምክንያቱም እኛ ይህንን ጣቢያ የጀመርነው እና አሁን ወደ ሌሎች ቋንቋዎች እንዲስፋፋ ሀሳብ ያቀረብን እና ለምስራቹ መስበክ አዲስ ያልሆነ ቤተ-እምነት የሆነ ጣቢያ ፣ ይህንን ሁሉ እናደርጋለን ሁሉም ወደ ስህተት ለመሄድ ያለውን አቅም ከግምት ውስጥ ያስገቡ። ይህ ጣቢያ በዙሪያው የተገነባው የማኅበረሰቡ ነው ብለን እንወስዳለን ፡፡ ብዙዎቻችሁ የቅዱሳት መጻሕፍትን ግንዛቤ ለማስፋት እና ምሥራቹን በስፋትና በስፋት ለማዳረስ ፍላጎታችንን እንደ ሚጋሩን እንመለከታለን ፡፡ ስለሆነም ሁላችንም ከተንኮል የሰው ልብ ልንጠብቅ ይገባል ፡፡
የሰው ልጅ ቃሉ ከእግዚአብሄር ጋር እኩል ነው ብሎ እንዲያስብ የሚያደርገንን ሃብሪስን እንዴት ማስወገድ እንችላለን?
አንደኛው መንገድ ሌሎችን መስማት በጭራሽ አለመተው ነው ፡፡ ከዓመታት በፊት አንድ ጓደኛዬ በቀልድ መንገድ በቤቴል ቤት ውስጥ ፈጽሞ የማታየው ነገር የአስተያየት ሳጥን እንደሆነ ተናግሯል ፡፡ እዚህ እንደዚህ አይደለም ፡፡ የእርስዎ አስተያየቶች የእኛ የአስተያየት መስጫ ሳጥን ናቸው እኛም እናዳምጣለን ፡፡
ይህ ማለት እያንዳንዱ ሀሳብ ተቀባይነት አለው ማለት አይደለም ፡፡ ከማእከላዊ አመራር ጋር የማይስማማውን ማንኛውንም ቅዱስ ጽሑፋዊ ግንዛቤ ወደማይፈቀድ ሀሳቦች እና አስተያየቶች ወደ ሚል እጅግ በጣም ከሚቆጣጠር አከባቢ መሄድ አንፈልግም ፡፡ ሁለቱም ጽንፎች አደገኛ ናቸው ፡፡ ልከኛ የሆነውን መንገድ እንፈልጋለን ፡፡ በመንፈስም በእውነትም ለማምለክ መንገድ ፡፡ (ዮሃንስ 4:23, 24)
ከዚህ በላይ የተጠቀሰውን መሰረታዊ መመሪያ ከጆን 7: 18 በመተግበር ወደዚያ መካከለኛው ምድር መቀጠል እንችላለን ፡፡

ውገዳ - ለእኛ አይደለም

ያለፉትን አራት ዓመታት ወደኋላ መለስ ብዬ ስመለከት ፣ በእራሴ ውስጥ አንድ የእድገት እድገት ማየት እችላለሁ ፣ እናም ፣ አንዳንድ አዎንታዊ ዕድገት እመኛለሁ ፡፡ ይህ ተመሳሳይ እድገት ሁላችንም የምንጓዝበትን ጉዞ ተፈጥሯዊ ውጤት ነው ፡፡ ኩራት ይህንን እድገት ያግዳል ፣ ትሕትናም ያጠናክረዋል። በጄ ኤWW አስተዳደራዊ ኩራት ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ እንደቆየሁ አውቃለሁ ፡፡
ጣቢያውን ስንጀምር የሚያሳስበን አንድ ነገር ቢኖር - በጄኤንአእምሮ አስተሳሰብ ተጽዕኖ ሥር እራሳችንን ከከሃዲዎች አስተሳሰብ እንዴት መጠበቅ እንደምንችል ነበር ፡፡ እኔ ማለት በድርጅቱ ክህደት ያለው የተዛባ አመለካከት ማለት አይደለም ፣ ግን እውነተኛ ክህደት በዮሐንስ በ 2 ዮሐንስ 9-11 ውስጥ እንደተገለፀው እውነተኛ ክህደት ማለት ነው ፡፡ የጄኤንወይን ማስወገጃ ፖሊሲ ለእነዚያ ጥቅሶች ተግባራዊ ማድረጉ የመድረክ አባላትን በግል ሀሳቦች እና አጀንዳዎች ለማሳሳት ከሚያስችላቸው ዓላማዎች እንዴት መጠበቅ እችል ነበር ፡፡ የዘፈቀደ መሆን አልፈልግም ወይም እንደራስ የተሾመ ሳንሱር መሆን አልፈልግም ፡፡ በሌላ በኩል አንድ አወያይ መጠነኛ መሆን አለበት ፣ ይህም ማለት ተግባሩ ሰላሙን መጠበቅ እና ለግለሰቦች መከባበር እና ለግለሰባዊ ነፃነት የሚመጥን አከባቢን መጠበቅ ነው ፡፡
መጀመሪያ ላይ እነዚህን ግዴታዎች በጥሩ ሁኔታ አልቋቋምም ነበር ፣ ግን እኔን ለመርዳት ሁለት ነገሮች ተከሰቱ ፡፡ አንደኛ የጉባኤውን ከሙስና ለማፅዳት እንዴት እንደሚቻል ቅዱስ ጽሑፋዊ አመለካከት የተሻለ ግንዛቤ ነበር። በይሖዋ ምሥክሮች ዘንድ በፍትህ ሂደት ውስጥ ብዙ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ ጽሑፎችን ለማየት መጣሁ ፡፡ መወገድ በቤተክርስቲያን አመራር የሚመራ ሰው ሰራሽ ፖሊሲ መሆኑን ተገነዘብኩ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ይህ አይደለም ፡፡ በግል ተሞክሮ ላይ በመመርኮዝ ከኃጢአተኛው መራቅን ወይም መለያየትን ያስተምራል ፡፡ በሌላ አገላለጽ እያንዳንዱ ግለሰብ ከእሱ ጋር ለመገናኘት የሚመርጠውን ለራሱ መወሰን አለበት ፡፡ ሌሎች የሚያስፈጽሙት ወይም የሚጭኑት ነገር አይደለም ፡፡
ከሁለተኛው ጋር ከመጀመሪያው ጋር ተባብሮ የሄደው እውነተኛ ጉባኤ እንዲሁም እንደ እኛ ያለ አንድ ምናባዊ ጉባኤ እንኳን በአምላክ ቅዱስ መንፈስ ጥላ ሥር እነዚህን ጉዳዮች እንዴት እንደሚሠራ የማየት ተሞክሮ ነበር። ያንን ለማየት የቻልኩት በአጠቃላይ አንድ የምእመናን ምርጫ ሲያደርግ ነው ፡፡ አባላቱ አንድ ባዕድ ሲገባ እንደ አንድ አሳብ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ (ማቴ 7 15) ብዙዎቻችን ትናንሽ በጎች አይደለንም ነገር ግን ተኩላዎችን ፣ ሌቦችን እና ዘራፊዎችን የማስተናገድ ልምድ ያለን ብዙ ልምድ ያላቸው ወታደራዊ ደካሞች ነን ፡፡ (ዮሐንስ 10: 1) የሚመራን መንፈስ በራሳቸው ተፈጥሮ የሚያስተምሯቸውን የሚያስተናገድ ድባብ እንዴት እንደሚፈጥር አይቻለሁ ፡፡ ብዙውን ጊዜ እነዚህ ለድራጎናዊ እርምጃዎች ምንም ሳያስፈልጋቸው ይሄዳሉ ፡፡ ከአሁን በኋላ ተቀባይነት እንደሌላቸው ይሰማቸዋል። ስለሆነም ጳውሎስ በ 2 ቆሮንቶስ 6: 4 ላይ ስለ “የጽድቅ አገልጋዮች” ስናገኝ የያዕቆብን ምክር መከተል አለብን ግን

ለእግዚአብሔር ተገዙ ፤ ዲያብሎስን ግን ተቃወሙት ከእናንተም ይሸሻል ፡፡ ”(ያክ 4: 7)

ይህ ማለት በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ አወያዩ አይሰራም ማለት አይደለም ፣ ምክንያቱም የመሰብሰቢያ ቦታችንን ሰላም ለማስጠበቅ ሌላ ዘዴ የማይኖርበት ጊዜ ሊኖር ይችላል ፡፡ (አንድ ሰው ወደ አካላዊ መሰብሰቢያ ቦታ ገብቶ ቢጮህ እና ቢጮህ እና በደል ቢፈጽም ማንም ሰው ግለሰቡ ወደ ውጭ እንዲወጣ ኢ-ፍትሃዊ ሳንሱር አድርጎ አይቆጥረውም ፡፡) ግን እኔ እምብዛም ቁርጥ ውሳኔ ማድረግ የለብንም ፡፡ የጉባኤውን ፈቃድ ለመገንዘብ ብቻ መጠበቅ አለብን; እኛ ነን ማኅበረ ቅዱሳን። በግሪክኛ ያለው ቃል ማለት እነዚያን ማለት ነው ተጠርቷል ከ ዓለም. (ጠንካራውን ይመልከቱ: - ekklésia) እኛ በእውነቱ እኛ አይደለንም ማለት ነው? እኛ በእውነት በዓለም ዙሪያ የተንሰራፋ እና በአባታችን ቡራኬ ብዙ የቋንቋ ቡድኖችን በቅርቡ የሚቀበል አንድ ጉባኤን እናውቃለንና።
ስለዚህ በማንኛውም የመጀመሪያ አመራር የሚተገበረውን የባለስልጣንን የማስወገድ ፖሊሲ ማንኛውንም ሀሳብ በዚህ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንተወው። ሁላችንም ወንድማማቾች ስንሆን መሪያችን አንድ እርሱ ክርስቶስ ነው ፡፡ እንደ ቆሮንቶስ ጉባኤ ብክለትን ለማስወገድ ማንኛውንም ኃጢአተኞች ለመገሰጽ እንደ አንድ እርምጃ መውሰድ እንችላለን ፣ ግን ማንም በአለም ሀዘን እንዳይጠፋ በፍቅር መንገድ እናደርጋለን ፡፡ (2 ቆሮ. 2: 5-8)

መጥፎ ነገር ብናደርግስ?

የፈሪሳውያን እርሾ የተበላሸ አመራር የብክለት ተጽዕኖ ነው ፡፡ ብዙ የክርስቲያን ኑፋቄዎች በጥሩ ዓላማ የተጀመሩ ቢሆኑም ቀስ ብለው ወደ ግትር ፣ ወደ ተኮር ኦርቶዶክስ ወደሆኑት ኦርቶዶክስ ተዋረዱ ፡፡ የሃሲዲክ አይሁዶች የክርስትናን ፍቅራዊ ደግነት ለመኮረጅ የተሰጠው ሁሉን አቀፍ የአይሁድ እምነት ቅርንጫፍ እንደነበሩ ማወቅ ይፈልግ ይሆናል ፡፡ (ሃሲዲክ ማለት “ፍቅራዊ ደግነት” ማለት ነው።) አሁን እሱ በጣም ጠንካራ ከሆኑ የአይሁድ እምነት ዓይነቶች አንዱ ነው።
ይህ የተደራጀ የሃይማኖት መንገድ ይመስላል። በትንሽ ትዕዛዝ ምንም ስህተት የለውም ፣ ግን አደረጃጀት ማለት መሪነት ነው ፣ እናም ሁል ጊዜም በእግዚአብሔር ስም የሚንቀሳቀሱ ሰብዓዊ መሪዎች የሚጨርሱ ይመስላል። ወንዶች ወንዶቻቸውን ለጉዳታቸው ይቆጣጠራሉ ፡፡ (መክ. 8: 9) እዚህ እኛ አንፈልግም ፡፡
ይህ በእኛ ላይ እንደማይሆን በአለም ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ተስፋዎች ልሰጥዎ እችላለሁ ፣ ግን መቼም የማይከሽፉ ተስፋዎችን ማድረግ የሚችሉት እግዚአብሔር እና ክርስቶስ ብቻ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ እኛን በቁጥጥር ስር ማዋል የአንተ ድርሻ ይሆናል። ለዚህ ነው የአስተያየት ባህሪው የሚቀጥለው። ማዳመጥ አቁመን የራሳችንን ክብር መፈለግ የምንጀምርበት ቀን መቼም የሚመጣ ከሆነ ያኔ በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት እንዳደረጉት ብዙዎቻችሁን በእግራችሁ መምረጥ ይኖርባችኋል ፡፡
ጳውሎስ ለሮማውያን የተናገረው ቃል “እያንዳንዱ ሰው ሐሰተኛ ቢሆንም እንኳ እግዚአብሔር እውነተኛ ይሁን” የሚለው መሪ ቃላችን ይሁን። (ሮ 3 4)
_________________________________________________
[i] (ጎብኝዎች በተለየ የአይፒ አድራሻዎች ላይ ተመስርተው ይቆጠራሉ ፣ ስለሆነም ሰዎች ከተለያዩ የአይፒ አድራሻዎች በማይታወቁ በመለያ ስለሚገቡ ትክክለኛው አኃዝ ዝቅተኛ ይሆናል ፡፡ ሰዎችም ከአንድ ጊዜ በላይ ገጽ ይመለከታሉ ፡፡)

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።