እውነት እላችኋለሁ ፣ ይህ ትውልድ በምንም መንገድ አይሆንም
(ማክስ 24: 34)
ኢየሱስ “ይህንን ትውልድ” አስመልክቶ የተናገራቸውን ቃላት ለመረዳት በመሠረቱ ልንጠቀምባቸው የምንችላቸው ሁለት ዘዴዎች አሉ ፡፡ አንደኛው ኢሳይጌሴስ ይባላል ፣ ሁለተኛው ደግሞ ትርጓሜ ይባላል ፡፡ የአስተዳደር አካሉ በዚህ ወር በቴሌቪዥን ስርጭት ውስጥ የመጀመሪያውን ዘዴ በመጠቀም ማቴ 24 34 ን ለማብራራት ይጠቅማል ፡፡ በተከታታይ መጣጥፍ ውስጥ ሁለተኛውን ዘዴ እንጠቀማለን ፡፡ ለአሁኑ ፣ አንድ ሰው አንድ ጽሑፍ ምን ማለት እንደሆነ አስቀድሞ ሲያውቅ ኤሳይጌሲስ ሥራ ላይ እንደሚውል መረዳት አለብን ፡፡ ከቅድመ-ግንዛቤ ጋር በመግባት አንድ ሰው ጽሑፉ እንዲስማማ እና ፅንሰ-ሐሳቡን እንዲደግፍ ይሠራል ፡፡ ይህ እጅግ በጣም የተለመደ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ዓይነት ነው ፡፡
የበላይ አካሉ የተሸከመበት ሁኔታ ይኸውልህ-በ ‹1914› ውስጥ ፣ ኢየሱስ በመጨረሻዎቹ ቀናት መጀመሪያ ምልክት በተደረገበት ዓመት በማይታይ ሁኔታ በሰማይ መገዛቱን የሚናገር መሠረተ ትምህርት አላቸው ፡፡ በዚህ ትርጓሜ ላይ በመመርኮዝ እና ተለም antዊ / ጥንታዊ ጥላቻን በመጠቀም ፣ በ 1919 ዓመት በምድር ላይ ባሉት ሁሉም እውነተኛ ክርስቲያኖች ላይ ታማኝ እና ብልህ ባሪያ እንዲሆኑ ኢየሱስ እንደሾማቸው የበለጠ ተገንዝበዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ የአስተዳደር አካሉ ስልጣን እና የስብከቱ ሥራ የሚከናወነው አጣዳፊነት በ ‹1914› ላይ እንደታሰበው ሁሉንም ማገናኛዎች መከናወን ይኖርበታል ፡፡[i]
ይህ በማቴዎስ 24: 34 እንደተገለፀው “ይህ ትውልድ” ከሚለው ትርጉም ጋር በተያያዘ ከባድ ጉዳይን ይፈጥራል ፡፡ በ 1914 የመጨረሻዎቹን ቀናት መጀመሪያ የተመለከቱትን ትውልድ የሚያቋቁሙ ሰዎች የዕድሜ ደረጃ መሆን አለባቸው ፡፡ እኛ እዚህ የተወለዱ ሕፃናትን እያወራን አይደለም ፡፡ ስለዚህ በጥያቄ ውስጥ ያለው ትውልድ ከመቶ ምዕተ ዓመት አል Xል - የ 120 ዓመት ዕድሜ እና ቆጠራ።
“ትውልድ” ን በ ውስጥ ከፈለግን መዝገበ-ቃላት እንዲሁም መጽሐፍ ቅዱስ ሌክሲከን፣ በዘመናዊው ዘመን ለእንደዚህ ዓይነቱ ረጅም ርዝመት የሚሆን ትውልድ አናገኝም።
ለዚህ መስሪያ ቤት መፍትሄ መስጠቱ የአስተዳደር አካሉ መፍትሄ ለመስጠት የመስከረም ወር ስርጭቱ በ tv.jw.org ላይ ነው ፡፡ ሆኖም ማብራሪያው ትክክለኛ ነውን? ይበልጥ አስፈላጊ ፣ ጽሑፋዊ ነውን?
ወንድም ዴቪድ ስፕሌን የማቲክስ 24: 34 የቅርብ ጊዜ ትርጓሜ በማብራራት ረገድ በጣም ጥሩ ሥራን ይሠራል። ቃላቶቹ አብዛኞቹን የይሖዋ ምሥክሮች አሁን ያለን ግንዛቤ ትክክለኛ መሆኑን አምነው እንደሚቀበሉ እርግጠኛ ነኝ። ጥያቄው “እውነት ነው?” የሚል ነው።
አብዛኞቻችን ከፍተኛ ጥራት ባለው የሐሰት $ 20 ሂሳብ እንታለላለን ብዬ በድፍረት እጠይቃለሁ ፡፡ የሐሰት ገንዘብ እውነተኛውን ነገር ለመምሰል ፣ እንዲሰማው እና ሙሉ በሙሉ እንዲተካ የተቀየሰ ነው። የሆነ ሆኖ እውነተኛው ነገር አይደለም ፡፡ እሱ ለሚታተምበት ወረቀት ቃል በቃል ዋጋ የለውም ፡፡ ዋጋ ቢስነቱን ለመግለጽ የመደብሮች ጠባቂዎች ሂሳቡን ለአልትራቫዮሌት ብርሃን ያጋልጣሉ ፡፡ በዚህ ብርሃን ስር ፣ በአሜሪካ ዶላር 20 ሂሳብ ላይ ያለው የደህንነት ሽፋን አረንጓዴ ያበራል ፡፡
ጴጥሮስ ክርስቲያኖችን በሐሰት ቃላት በመጠቀም እነሱን ስለሚጠቀሙባቸው ሰዎች አስጠንቅቋቸዋል።
“ሆኖም ፣ በሕዝቡ መካከል ሐሰተኛ ነቢያትም ነበሩ ፣ በእናንተ መካከል ሐሰተኞች አስተማሪዎች ይሆናሉ ፤ እነዚህ በፀጥታ አጥፊ ቡድኖችን በፀጥታ ያስገባሉ ፣ ደግሞም ያመጣሉ ባለቤቱን እንኳን መካድ የገዛው ማን ነው… ሐሰተኛ በሆኑ ቃላት በመጠቀም በስግብግብነት መጠቀሚያ ያደርጉዎታል(2Pe 2: 1, 3)
እነዚህ የሐሰተኛ ቃላት ፣ እንደ ሐሰተኛ ገንዘብ ፣ ከእውነተኛው ነገር ፈጽሞ ሊለዩ ይችላሉ ፡፡ እውነተኛ ማንነታቸውን ለመግለጥ በቀኝ ብርሃን ስር መመርመር አለብን ፡፡ እንደ ጥንቶቹ የቤርያ ሰዎች የቅዱሳት መጻሕፍትን ልዩ ብርሃን በመጠቀም የሰዎችን ሁሉ ቃል እንመረምራለን ፡፡ ክቡር አስተሳሰብን ለመጠበቅ ማለትም ለአዳዲስ ሀሳቦች ክፍት እና ለመማር ጉጉት እናደርጋለን ፡፡ ሆኖም እኛ ተሳዳቢዎች አይደለንም ፡፡ የ 20 ዶላር ሂሳቡን በሚሰጠን ሰው ላይ በደንብ እንተማመን ይሆናል ፣ ግን እርግጠኛ ለመሆን አሁንም ትክክለኛውን መብራት ስር አስቀምጠናል ፡፡
የዳዊት ስፕሌን ቃላት እውነተኛው ነገር ናቸው ወይስ ሐሰተኛ ናቸው? ለኛ እንይ ፡፡
ስርጭቱን በመተንተን
ወንድም ስፕሌን የሚጀምረው “እነዚህ ሁሉ ነገሮች” በ ‹XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ላይ እንደተገለጹት ጦርነቶች ፣ ረሃቦችን እና የመሬት መንቀጥቀጥዎችን ብቻ አይደለም ›በማለት በመግለጽ ይጀምራል ፡፡
ጦርነቶች ፣ ረሃብ እና የመሬት መንቀጥቀጥ የምልክቱ አካል እንዳልሆኑ ለማሳየት እዚህ ጊዜ ልናሳልፈው እንችላለን።[ii] ሆኖም ፣ ያ ከርዕሱ ያራቀን ነበር ፡፡ ስለዚህ “የእነዚህ ሁሉ” አካል እንደሆኑ ለጊዜው እንቀበል ፣ ምክንያቱም ምናልባት ልናጣው የምንችለው በጣም ትልቅ ጉዳይ አለ ፣ አንደኛው ወንድም ስፕሌን እንዳናየው ያደርገናል ፡፡ ኢየሱስ የሚናገረው ታላቁ መከራ አሁንም ወደፊት እንደሚሆን እንድንገነዘብ ይፈልጋል ፡፡ ሆኖም ፣ ከምቲ 24 15-22 ዐውደ-ጽሑፍ ጌታችን እያመለከተ ያለው ከ 66 እስከ 70 እዘአ የኢየሩሳሌምን ከበባ እና ጥፋት የሆነውን ታላቁን መከራ መሆኑን በአንባቢው አእምሮ ውስጥ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ እነዚህን ነገሮች ”ዴቪድ ስፕሌን እንዳለው ፣ ያኔ ትውልድ ማየት ነበረበት። ያ እኛ እንድናስብበት የሚፈልገንን ሳይሆን የ 2,000 ዓመት ዕድሜ ያለው ትውልድ እንድንቀበል ይጠይቀናል ፣ ስለሆነም ኢየሱስ አንዳችም ባይጠቅስም ለሁለተኛ ጊዜ ፍጻሜውን ይወስዳል እና በጣም የማይመችውን ትክክለኛ ፍጻሜ ችላ ብሏል ፡፡
የትኞቹን ክፍሎች እንደሚተገበሩ እና እንደማይተገበሩ እንድንመርጥ እና እንድንመርጥ የሚያስችለንን ማንኛውንም የቅዱሳት መጻሕፍት ማብራሪያ እንደ ከፍተኛ ተጠርጣሪ ልንመለከት ይገባል ፤ በተለይም ምርጫው በውሳኔው ምንም የቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ ሳያደርግ በዘፈቀደ ሲደረግ ፡፡
ወንድም ስፕሌን ያለ ተጨማሪ ማጫዎቻ ቀጥሎ በጣም ብልህ የሆነ ዘዴ ይጠቀማል። እሱ ይጠይቃል ፣ “አሁን ፣ አንድ ትውልድ ምን እንደ ሆነ የሚነግረንን ቅዱስ ቃል ለይቶ እንዲያሳውቅ አንድ ሰው ቢጠየቅዎት ፣ ወደ የትኛው ጥቅስ ዞር ይላሉ? A ትንሽ ጊዜ እሰጥዎታለሁ that ስለዚህ ጉዳይ ያስቡ…. የእኔ ምርጫ ዘፀአት ምዕራፍ 1 ቁጥር 6 ነው ”
ይህ መግለጫ ከተላለፈበት መንገድ ጋር በመረጡት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ላይ “ትውልድ” ለሚለው ፍቺ ድጋፍ ለማግኘት የሚያስፈልጉንን ሁሉንም መረጃዎች ይ holdsል ብለን እንድንገምት ያደርገናል ፡፡
ይህ ሊሆን የቻለበት ሁኔታ ምን እንደ ሆነ እስቲ እንመልከት።
“ዮሴፍ በመጨረሻም ወንድሞቹ ሁሉ እንዲሁም ያ ትውልድ ሁሉ ሞቱ።” (ዘፀ 1: 6)
በዚያ ቁጥር ውስጥ የተካተተውን “ትውልድ” ፍቺ ያያሉ? እንደምታየው ፣ ዴቪድ ስፕሌን ለትርጉሙ ድጋፍ የሚጠቀምበት ብቸኛው ጥቅስ ይህ ነው ፡፡
“ሁሉም” እንደሚለው ሀረግ ሲያነቡ ያ ትውልድ ”፣ በተፈጥሮ“ ያ ”ምን ያመለክታል? እንደ እድል ሆኖ ፣ መገረም አያስፈልግዎትም ፡፡ አውዱ መልሱን ይሰጣል ፡፡
“አሁን የእስራኤል ወንዶች ልጆች ስም ይህ ነው ወደ ግብፅ የመጣው ፤ ከያዕቆብ ጋር ፥ እያንዳንዱ ከቤቱ ጋር የመጣው ሰው ሁሉ ፤ 2 ሮቤል ፣ ስምʹን ፣ ሌዊ እና ይሁዳ ፤ 3 የይሳኮር ፣ ዛብሎን እና ቢንያም ፤ 4 ዳን እና ንፍታሌም ፤ ጋድና አሴር። 5 እና ለያዕቆብ የተወለዱት ሁሉ የ “70” ሰዎች ነበሩ ፣ ዮሴፍ ግን ቀድሞ በግብፅ ነበር ፡፡ 6 ዮሴፍ በመጨረሻም ወንድሞቹ ሁሉ እንዲሁም ያ ትውልድ ሁሉ ሞቱ ፡፡ (ዘፀ 1: 1-6)
የቃሉ መዝገበ-ቃላትን ፍቺ በተመለከትንበት ጊዜ እንደተመለከትነው ትውልድ “የተወለዱ የግለሰቦች አጠቃላይ አካል እና አካባቢ መኖር በተመሳሳይ ጊዜወይም “የ ሀ የተወሰነ ምድብ በተመሳሳይ ጊዜ. እዚህ ግለሰቡ አንድ ዓይነት ምድብ ነው (የያዕቆብ ቤተሰብ እና ቤተሰብ) እና ሁሉም በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ ስንት ሰዓት? “ወደ ግብፅ የገቡበት” ጊዜ ፡፡
ወንድም ስፕሌን ለምን ወደ እነዚህ ግልጽ ጥቅሶች አይጠቅሰንም? በቀላል አነጋገር “ትውልድ” ለሚለው ቃል የሚሰጠውን ትርጉም ስለማይደግፉ ነው ፡፡ ሥነ-መለኮታዊ አስተሳሰብን በመተግበር ላይ የሚያተኩረው በአንድ ጥቅስ ላይ ብቻ ነው ፡፡ ለእሱ ቁጥር 6 በራሱ ይቆማል ፡፡ ወደ ሌላ ቦታ መፈለግ አያስፈልግም ፡፡ ምክንያቱ እንደ 1914 ወደ ሌላ ጊዜ እንድናስብ ከሚፈልገው በላይ ወደ ግብፅ መግባትን የመሰለ ጊዜን እንድናስብ ስለማይፈልግ ነው ፡፡ ይልቁንም በግለሰቦች ዕድሜ ላይ እንድናተኩር ይፈልጋል ፡፡ . ሲጀመር ያኛው ግለሰብ ዮሴፍ ነው ፣ ምንም እንኳን ለዛሬው ዘመናችን ሌላ አንድ ግለሰብ ቢኖረውም ፡፡ ወደ አእምሮው ፣ እና ምናልባትም የአስተዳደር አካል የጋራ አዕምሮ ፣ ዮሴፍ ዘጸአት 1: 6 እያመለከተ ያለው ትውልድ ሆነ ፡፡ በምሳሌ ለማስረዳት ዮሴፍ ከሞተ ከ 10 ደቂቃ በኋላ የተወለደ ህፃን ወይም ጆሴፍ ከመወለዱ ከ 10 ደቂቃዎች በፊት የሞተው ሰው የዮሴፍ ትውልድ አካል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ሲል ይጠይቃል ፡፡ መልሱ አይሆንም ነው ፣ ምክንያቱም ሁለቱም የጆሴፍ ዘመን አይሆኑም ፡፡
ይህ የሐሰት አስተሳሰብ እንዴት እንደሆነ ለማሳየት ይህንን ምሳሌ እንሸጋገር ፡፡ እኛ አንድ ሰው - እሱን ዮሐንስ ብሎ ቢጠራው - ጆሴፍ ከተወለደ ከ 10 ደቂቃዎች በኋላ ሞተ ፡፡ ይህ የዮሴፍን ዘመን ያደርገዋል ፡፡ ታዲያ ዮሐንስ ወደ ግብፅ የመጣው ትውልድ አካል ነው ብለን መደምደም እንችላለን? ሕፃን እናስበው - Eliሊ ብለን እንጠራዋለን - ዮሴፍ ከመወለዱ ከ 10 ደቂቃዎች በፊት ተወለደ ፡፡ Eliሊም ወደ ግብፅ የገባው ትውልድ አካል ይሆን? ዮሴፍ ለ 110 ዓመታት ኖረ ፡፡ ሁለቱም ዮሐንስ እና Eliሊ የ ‹110› ዓመታት ኖሯቸው ከሆነ ታዲያ እኛ ወደ ግብፅ የገባው ትውልድ የ 330 ዓመታት ርዝመት እንዳለው ይለናል ማለት እንችላለን ፡፡
ይህ ሞኝነት መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን እኛ ወንድም ስፕሌን የሰጠንን አመክንዮ እየተከተልን ነው ፡፡ ትክክለኛዎቹን ቃላት ለመጥቀስ “ሰውየው [ዮሐንስ] እና ሕፃኑ [ኤሊ] የዮሴፍ ትውልድ አካል እንዲሆኑ ፣ እነሱ በዮሴፍ የሕይወት ዘመኑ ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ መኖር ነበረባቸው።”
በተወለድኩበት ጊዜ ከግምት ውስጥ በማስገባት እና ዴቪድ ስፕሌን በሰጠው ማብራሪያ ላይ በመመርኮዝ በአሜሪካ የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ያለኝ ትውልድ ነኝ ማለት እችላለሁ ፡፡ ምናልባትም “በደህና” የሚለውን ቃል መጠቀም የለብኝም ፣ ምክንያቱም በአደባባይ እንደዚህ ያሉ ነገሮችን የምናገር ከሆነ ነጭ ኮት ያላቸው ወንዶች እኔን ሊወስዱኝ ሊመጡ ይችላሉ ብዬ እሰጋለሁ ፡፡
ቀጥሎም ወንድም ስፕሌን በተለይ አንድ አስደንጋጭ መግለጫ ይሰጣል ፡፡ ኢየሱስ የበጋውን መምጣት ለመለየት በዛፎች ላይ የቅጠሎች ምሳሌን ተጠቅሞ በማቴዎስ 24: 32, 33 ላይ ከተናገረ በኋላ እንዲህ ብሏል:
ኢየሱስ እንደተናገረው ወደ በሮች መቅረብ ያለበት መደምደሚያ ላይ መድረስ የሚችሉት መንፈሳዊ ማስተዋል ያላቸው ብቻ ናቸው። አሁን ነጥቡን እነሆ-በ ‹1914› ውስጥ የምልክቱን የተለያዩ ገጽታዎች ያዩት ብቻ እነማን ነበሩ እናም ትክክለኛውን መደምደሚያ አመጣ? ያ የማይታይ ነገር እየተከሰተ ነበር? የተቀቡት ብቻ ናቸው። ”
ትክክለኛው መደምደሚያ ይሻላል? ይህንን ንግግር በግልጽ የመረጡት ወንድም ስፕሌንና የተቀሩት የበላይ አካል አባላት ጉባኤውን ሆን ብለው እያስታቱ ነው? እነሱ እንዳልነበሩ አድርገን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሁሉም በ ‹1914› ውስጥ የተቀቡት ቅቡዓን የክርስቶስ የማይታይ መገኘቱ በ 1874 መጀመሩን ያምናሉ ፣ ክርስቶስ ደግሞ በሰማያዊው ዙፋን ላይ በ ዙፋን ላይ ተቀም wasል ብለው ማሰብ አለባቸው ፡፡ ደግሞም በጭራሽ አላነበቡም ብለን መገመት አለብን የተጠናቀቀው ሚስጥር። መጨረሻ ላይ የታተመው እና የመጨረሻው ቀን ወይም “የፍጻሜው ዘመን መጀመሪያ” በ 1914 ተጀምሯል። የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ፣ ስፕሌን የሚያመለክቱት “የተቀቡ” የተባሉት ኢየሱስ በማቴዎስ ምዕራፍ 1799 ላይ የተናገራቸው ምልክቶች በ 24 ውስጥ ሁሉ እንደተከናወኑ ያምናሉ።th ክፍለ ዘመን ጦርነቶች ፣ ረሃብ ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ - ሁሉም ቀድሞውኑ የተከሰቱት እ.ኤ.አ. በ 1914 ነበር ያ ያደረጉት መደምደሚያ ፡፡ ጦርነቱ በ 1914 ሲጀመር “በዛፎች ላይ ያሉትን ቅጠሎች” አላነበቡም እና የመጨረሻዎቹ ቀናት እና የማይታየው የክርስቶስ መገኘት ተጀምረዋል ብለው ደምድመዋል። ይልቁንም ፣ ጦርነቱ አመላክቷል ብለው ያመኑበት ነገር ሁሉን ቻይ የሆነው የእግዚአብሔር ታላቅ ቀን በአርማጌዶን የሚያበቃው የታላቁ መከራ መጀመሪያ ነው ፡፡ (ጦርነቱ ሲያበቃ እና ሰላም ሲዘገይ ፣ ስለ መረዳታቸው እንደገና ለማሰላሰል ተገደዱ ፣ እናም ማቴ 24 22 ን በመፈፀም ጦርነቱን በማቆም ይሖዋ ቀኖቹን እንዳሳጠረ ፣ ግን በቅርቡ የታላቁ መከራ ሁለተኛ ክፍል እንደሚጀመር ተደምጠዋል ፡፡ ፣ ምናልባት በ 1925 ዓ.ም.)
ስለዚህ የበላይ አካሉ ስለ ይሖዋ ምሥክሮች ታሪክ በአእምሮአዊ እውቀት የለውም ፣ ወይም እነሱ በሆነ ቡድን ውስጥ ቅusionት ውስጥ እንደሆኑ ወይም ሆን ብለው እየዋሹ ነው ብለን መደምደም አለብን። እነዚህ በጣም ጠንካራ ቃላት ናቸው ፣ አውቃለሁ ፡፡ ቀለል ባለ መንገድ አልጠቀምባቸውም ፡፡ በአስተዳደር አካሉ ላይ የማይያንፀባርቅ እና አሁንም ይህንን ታላቅ ታሪካዊ የውሸት ውንጀላ የሚያብራራ አንድ እውነተኛ አማራጭ ሊሰጠን ቢችል በደስታ እቀበላለሁ እና አሳትመዋለሁ ፡፡
ፍሬድ ፍራንዝ መደራረብ
ቀጥለን እንደ ዮሴፍ ትውልድን ከሚወክለው ሰው ጋር እንተዋወቃለን - በተለይም ፣ የሜት 24 34 ትውልድ ፡፡ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1913 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1992 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ XNUMX እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ XNUMX እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ XNUMX የሞተውን) የወንድም ፍሬድን ፍራንዝን የሕይወት ዘመን እንጠቀማለን ፡፡ አሁን ሁለት ግማሾችን ወይም ባለ ሁለት ክፍል ትውልድ ካለው ትውልድ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ተዋወቅን ፡፡ ይህ በማንኛውም መዝገበ ቃላትም ሆነ በመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ውስጥ የማያገኙት ነገር ነው ፡፡ በእውነቱ አንድ ዓይነት ልዕለ-ትውልድን የሚያቀናጅ የሁለት ተደራራቢ ትውልዶች እሳቤን የሚደግፍ የይሖዋ ምሥክሮች ውጭ ምንም ምንጭ አላውቅም ፡፡
ሆኖም ፣ በጥቂት ደቂቃዎችም ቢሆን በሕይወቱ ውስጥ መደራረብን በመምረጥ የዮሴፍ ትውልድ አካል መሆን የሚችለውን ሰው እና ሕፃን ከዴቪድ ስፕሌን ምሳሌ አንጻር በዚህ ሰንጠረዥ ውስጥ የምንመለከተው ሶስት ክፍል ትውልድ ነው ብለን መደምደም አለብን ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሲቲ ራስል ፍራንዝ በተቀባበት ጊዜ በሦስት ሙሉ ዓመታት በ 1916 ሞተ ፡፡ እሱ በ 80 ዎቹ ዕድሜው ሞተ ፣ ግን ፍሬድ ፍራንዝ በተጠመቀበት ጊዜ ከ 90 እስከ 1800 ዎቹ ዕድሜ ያላቸው ቅቡዓን እንደነበሩ ጥርጥር የለውም ፡፡ ይህ የትውልዱን ጅምር በ 200 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ያደርገዋል ፣ ይህ ማለት ቀድሞውኑ ወደ XNUMX ዓመት ምልክት እየተቃረበ ነው ማለት ነው። ለሁለት ክፍለ ዘመናት የዘለቀ ትውልድ! ያ በጣም ነገር ነው ፡፡
ወይም ፣ ቃሉ በእውነቱ በእንግሊዝኛም ሆነ በጥንታዊው የዕብራይስጥም ሆነ በግሪክ ትርጉም በትክክል በመመርኮዝ ልንመለከተው እንችላለን ፡፡ በ 1914 በአንድ ምድብ ውስጥ የሚኖሩ የአንድ ቡድን (ቅቡዓን) ግለሰቦች ቡድን ነበር ፡፡ ትውልድ አፍጥረዋል ፡፡ እነሱን “የ 1914 ትውልድ” ወይም “የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ትውልድ” ልንላቸው እንችላለን። እነሱ (ያ ትውልድ) ሁሉም አልፈዋል ፡፡
አሁን የወንድም ስፕሌንን አመክንዮ በመተግበር እንመልከት ፡፡ ብዙውን ጊዜ በ 60 ዎቹ መጨረሻ እና በ 70 ዎቹ መጀመሪያ (በቬትናም የአሜሪካ መኖር ጊዜ) የኖሩትን ግለሰቦች “የሂፒ ትውልድ” እንላቸዋለን ፡፡ የበላይ አካሉ የሰጠንን አዲስ ፍቺ በመጠቀም እነሱም “አንደኛው የዓለም ጦርነት ትውልድ” ናቸው ማለት እንችላለን ፡፡ ግን ሩቅ ይሄዳል ፡፡ በ 90 ዎቹ ዕድሜ ውስጥ የቪዬትናም ጦርነት መገባደጃን የተመለከቱ ሰዎች ነበሩ ፡፡ እነዚህ በ 1880 በሕይወት ይኖሩ ነበር ፡፡ በ 1880 ናፖሊዮን በአውሮፓ ጦርነት ባካሄደበት ወቅት የተወለዱ ግለሰቦች ነበሩ ፡፡ ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1972 አሜሪካኖች “የ 1812 ትውልድ ጦርነት” አካል የነበሩትን ከቬትናም ሲወጡ በሕይወት የነበሩ ሰዎች ነበሩ ፡፡ የአስተዳደር አካል “የዚህ ትውልድ” ትርጉም አዲስ አተረጓጎም ከተቀበልን መቀበል ያለብን ይህንን ነው።
የዚህ ሁሉ ዓላማ ምንድነው? ዴቪድ ስፕሌን በእነዚህ ቃላት ያብራራል: - “ወንድሞች ፣ እኛ በእውነት በመጨረሻው ዘመን ውስጥ የምንኖር ነን ፡፡ አሁን ማናችንም የምንዝልበት ጊዜ አይደለም ፡፡ ስለዚህ ሁላችንም የኢየሱስን ምክር እንታዘዝ ፣ ማቴዎስ 24: 42 ፣ ‹ስለሆነም ጌታችሁ በየትኛው ቀን እንደሚመጣ ስለማታውቁ ነቅታችሁ ጠብቁ› የሚል ምክር አገኘ ፡፡ ”
እውነታው ኢየሱስ ሲመጣ እርሱ የማናውቅበት መንገድ እንደሌለን እየነገረን ስለሆነ ነቅተን መጠበቅ አለብን ፡፡ ወንድም ስፕሌን ግን እኛ እንደሆንን እየነገረን ነው do በግምት - እሱ በጣም እየመጣ ነው ፡፡ ይህን እናውቃለን ምክንያቱም የበላይ አካሉ ሁሉም አካል የሆነው የዚህ “የዚህ ትውልድ” ቀሪዎቹ ጥቂት ሰዎች እያረጁ እና በቅርቡ ይሞታሉ ብለን ለመገንዘብ ቁጥሮች መሮጥ እንችላለን።
እውነታው የወንድም ስፕሌን ቃላቶች ከሁለት ቁጥሮች በኋላ ኢየሱስ ከሚናገረው ጋር የሚቃረን ነው ፡፡
ስለዚህ እናንተ ደግሞ ተዘጋጅታችሁ ኑሩ ፣ የሰው ልጅ በሚመጣበት ሰዓት ይመጣል እንደዚያ አያስቡም(ሚክ 24: 44)
እየሱስ እየመጣ ያለው በእውነቱ እሱ ይመጣል ብለን ባሰብንበት ሰዓት ላይ እንደሚመጣ ነው ፡፡ ይህ የበላይ አካል እኛን እንድናምን ከሚፈልጉን ነገሮች ሁሉ ፊት ለፊት ይበርራል። በተመረጡት ጥቂት ዕድሜዎች ውስጥ በቀረው የሕይወት ዘመን ውስጥ ይመጣል ብሎ እንድናስብ ያደርጉናል ፡፡ የኢየሱስ ቃላት እውነተኛ ስምምነት ፣ እውነተኛ መንፈሳዊ ገንዘብ ናቸው። ይህ ማለት የአስተዳደር አካል ቃላት ሐሰተኛ ናቸው ማለት ነው።
በማቲክስ 24: 34 ላይ አዲስ እይታ
በእርግጥ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም አጥጋቢ አይደሉም ፡፡ እነዚህ ነገሮች ሁሉ ከመከሰታቸው በፊት ይህ ትውልድ አያልፍም ሲል ኢየሱስ ምን ማለቱ እንደሆነ አሁንም ማወቅ እንፈልጋለን ፡፡
ይህንን መድረክ ለተወሰነ ጊዜ ካነበቡት እኔና አጵሎስ በማቴዎስ 24 34 ላይ በርካታ ትርጓሜዎችን እንደሞከርን ያውቃሉ ፡፡ በእውነቱ በአንዱ በአንዱ ደስተኛ ሆኖ አያውቅም ፡፡ እነሱ በጣም ብልሆች ነበሩ። ቅዱሳት መጻሕፍት የተገለጡት በጥበብ እና በእውቀት አስተሳሰብ አይደለም ፡፡ በሁሉም ክርስቲያኖች ውስጥ በሚሠራው መንፈስ ቅዱስ ተገልጧል። መንፈሱ በሁላችን ውስጥ በነፃነት እንዲፈስ እና ስራውን እንዲሰራ ከእሱ ጋር መተባበር አለብን። ያ ማለት እንደ ኩራት ፣ አድልዎ እና ቅድመ ግንዛቤዎች ያሉ መሰናክሎችን ከአእምሯችን ማስወገድ አለብን ማለት ነው ፡፡ አእምሮ እና ልብ ፈቃደኛ ፣ ጉጉት እና ትሁት መሆን አለባቸው ፡፡ ከዚህ በፊት “የዚህ ትውልድ” ትርጉም ለመረዳት ያደረኩኝ ሙከራዎች የይሖዋ ምሥክር ከሆንኩበት አስተዳደግ መነሻ በሆኑት ቅድመ-ግንዛቤዎች እና በሐሰተኛ ስፍራዎች ቀለም ያላቸው እንደነበሩ አሁን አይቻለሁ ፡፡ ከነዚህ ነገሮች ራሴን ለቅቄ በማቴዎስ ምዕራፍ 24 ላይ እንደገና ከተመለከትኩ በኋላ የኢየሱስ ቃላት ትርጉም በቦታው የተገኘ ይመስላል ፡፡ ስለሱ ምን እንደሚያስቡ ለማየት ያንን ጥናት በሚቀጥለው ጽሑፌ ላካፍላችሁ እፈልጋለሁ ፡፡ ምናልባትም በጋራ ይህንን ሕፃን አልጋ ላይ ልናስቀምጠው እንችላለን ፡፡
_________________________________________
[i] “1914” በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ምንም መሠረት የለው ወይም እንደሌለው ዝርዝር ትንታኔ ለማግኘት “1914 - የአንድ ግምቶች Litany“. የታማኝ እና ልባም ባሪያን እንዴት መለየት እንደሚቻል ለርዕሱ ሙሉ ትንታኔ ፡፡ 25 45-47 ምድቡን ይመልከቱ “ባርያውን መለየት ፡፡".
[ii] ይመልከቱጦርነቶች እና ሪፖርቶች - ቀይ ሽፍታ?"
[…] በዴቪድ ስፕሌን የመስከረም ወር ስርጭት ውስጥ የተደገመውን እና የተጣራውን የቅርብ ጊዜውን የአስተምህሮ / የፈጠራ ወሬ ይቀበላሉ ፡፡ አሁንም ፣ “ጊዜው ሲደርስ […] ነው” እየተባልን ነው
[…] በመስከረም ወር ስርጭት በ tv.jw.org ላይ ዴቪድ ስፕሌን የአስተዳደር አካል አባላትን የተጠቀመው ሁለተኛው የቅቡዓን ቡድን ምሳሌ መሆኑን [consider]
ትውልድ ምን ማለት እንደሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች እነሆ: -
ዘፀአት 20: 5 ይላል “አትስገድላቸው ወይም ያገለግሉት ዘንድ አትገፋፋም ፣ እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ በልጆች ላይ ፣ በሦስተኛው ትውልድና በሦስተኛው ትውልድ ላይ የአባቶችን በደል የምቀጣ እኔ ልዩ እሆናለሁ ፡፡ ለሚጠሉኝ ሁሉ አራተኛ ትውልድ ነው። ”
“የጻድቃንና ዓመፀኞች ትንሣኤ” የሚለው ርዕስ አንዳንድ አስተያየቶችን ማግኘት ይኖርበታል። መለቲ በአንዳንድ አስተያየቶቹ ላይ እንደገለፀው የኃጢአተኞች ትንሳኤ ስለሚኖር ፣ በኖህ ጎርፍ የሞቱትን የመሳሰሉ በግልፅ የእግዚአብሔር ፈቃድ ምክንያት በቀጥታ የተገደሉ ሰዎችን ሊያካትት ይችላል ፡፡ የእኔ መልስ ይህ ችግርን ይፈጥራል የሚል ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሄር በአንድ ሰው ላይ የሞት ፍርድ በመፍረድ ስህተት እንደሰራ ይጠቁማል ፡፡ ለትንሣኤ የሚገባ ከሆነ በመጀመሪያ ለምን ይገድላቸዋል? ግን እነሱ ከሆኑ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለማቴዎስ 10:15 ምን ይሰማዎታል? ሐዋርያትን ከማያዳምጡ ሰዎች አስቀድሞ ለሁለተኛው ሞት ከሞቱ ለሰዶምና ለገሞራ ላሉት እንዴት ይሻላል? ኃጢአት የሚከፍለው ደመወዝ ሞት ነው ፡፡ በመለኮታዊ ፍርድ ወይም በሌላ መንገድ የሞቱ ሰዎች ዋጋ ከፍለዋል ብዬ አምናለሁ ፡፡ የክርስቶስ ቤዛ አሁንም ከትንሳኤ በኋላ በነበሩት ላይ ሊተገበር ይችላል እናም እነሱ ይፈረድባቸዋል። በእግዚአብሔር መገደል እና ከዚያ በኋላ መነሳት ማናቸውንም የሚያመለክት ምክንያታዊ አስፈላጊነት አይመስለኝም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንደማንኛውም ጊዜ ፣ ጥቅሶችን በአውድ ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው። እዚህ ላይ ማቴዎስ 10: 11-15 እነሆ: - “በምትገቡበት በማንኛውም ከተማ ወይም መንደር ውስጥ ማን እንደሚገባ ይፈልጉ እና እስክትወጡ ድረስ እዚያ ይቆዩ። ወደ ቤት በምትገቡበት ጊዜ ለቤተ ሰዎቹ ሰላምታ አቅርቡልኝ። ቤቱ የሚገባ ከሆነ ፣ እንዲመጣላችሁ የምትፈልጉት ሰላም በእርሱ ላይ ይሁን። የማይገባ ከሆነ ግን የእናንተ ሰላም በእናንተ ላይ ይመለስ። ከዚያ ቤት ወይም ከዚያች ከተማ ሲወጡ ማንም በማይገባችሁበት ወይም ቃላቶቻችሁን በማይሰሙበት በማንኛውም ስፍራ የእናንተን ትቢያ አራግፉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይህንን ውይይት እንዲወስዱ እጠይቃለሁ http://www.discussthetruth.com ለዚህ ዓይነቱ መገናኛ በተለይ የተቀመጠው ፡፡ በቢፒ ላይ ያሉ አስተያየቶች ያ ብቻ ናቸው ፣ በጥያቄ ውስጥ ባለው ጽሑፍ ላይ አስተያየቶች ፡፡ የውይይት መድረኩ ለዚህ አርዕስት ለሚወጣው የንግግር አይነት የበለጠ ውጤታማ ሆነው ያገ You'llቸዋል ፡፡
እንደገና ይሞክሩ… እንኳን ሁለት ትውልድ የተቀባ ትውልድ ይቅርና ‘ይህ ትውልድ’ ቅቡዓንን የሚያመለክት ለምን ይመስለናል ፡፡ “ይህ” የሚለው ተውላጠ ስም መጠቀሙ የሚያመለክተው ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን (ወይም እሱ በተለያዩ አጋጣሚዎች እንደሚያደርገው “እናንተን” ማለቱ እንዳልነበረ ነው) ፣ ነገር ግን ደቀ መዛሙርቱን ለማየት በሕይወት ከሚኖሩ ደቀ መዛሙርት ጋር አብረው ጊዜ ላላቸው ሰዎች ትውልድ ነው ፡፡ የኢየሩሳሌምን ጥፋት ፡፡ ምንባቡን በማንበብ ይህ ስለ ኢየሱስ የተናገረው መሆኑን ግልጽ ይመስላል ፡፡ ከኢየሩሳሌም በዙሪያዋ ካሉት ከማንኛውም የበለጠ ወደዚህ ዘመናዊ ዘመን ትይዩ ማንበብ አለብን ወይ?... ተጨማሪ ያንብቡ »
ዘካርያስ 14 ን ያንብቡ
ብሔራት በኢየሩሳሌም ላይ የመጨረሻ ጦርነት ሊካሄድ ነው - ይህ ገና የሚመጣ ነው ፣ ይህም ማለት ኢየሱስ በ 70 እዘአ ስለ ኢየሩሳሌም ጥፋት አልተናገረም ማለት ነው ፡፡
“ይህ”… ከአሁኑ ጋር ከተዛመዱ የጊዜ ወቅቶች ጋር ጥቅም ላይ ውሏል። በዚህ ምሳሌ ውስጥ “ይህ” የሚለው ቃል ትርጉም ይህ ነው ፡፡ ጊዜ ለመመስረት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ እሱ የተወሳሰበ አይደለም ፣ “ይህ” በትክክል ከግሪክ ቋንቋ የተተረጎመ መሆኑን ማረጋገጥ ቀላል ነው (እርግጠኛ ነኝ) ፡፡ እሱ ስለ አንድ ነገር ፣ ቦታ ወይም ሌላ ቁሳዊ ጉዳይ ማመልከት አይደለም ፡፡ በቀላሉ ያንን ቅጽበት በጊዜ ውስጥ ማመልከት ነው; ክርስቶስ በአስደናቂ ሁኔታ ከሚናገረው ጋር ተዛማጅነት አለው ፡፡ ይኸውም የኢየሩሳሌም ጥፋት በግምት በ 70 ዓ.ም. እንግሊዝኛን በተሻለ መንገድ መጠቀም እና ታሪክ መሆኑ በእርግጠኝነት ለማፅዳት ይረዳል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ማቴ 24: 29 ን አንብብ። ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ስለ ኢየሩሳሌም አስጨናቂ የጭንቀት ጊዜ ነው ፣ ግን በክብር በመታየቱ “ወዲያውኑ” መከተል እንዳለበት ይናገራል። በኢየሱስ ቃላት መሠረት በመከራው ፣ በሰማያዊ ምልክቶች እና በዳግም ምጽአቱ መካከል ምንም ልዩነት የለም ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ የሚያመለክተው በ 70 እዘአ ነው ፣ ምንም እንኳን ይህ ምሳሌ ሊሆን ቢችልም ያንን በእርግጠኝነት ማወቅ አንችልም ፡፡
የማቴዎስ 24 ብሉይ ኪዳንን በአእምሮአችን እንደያዝን ካነበብን ማት 24: 34 ን ግንዛቤ እናገኛለን ፡፡
ብሉይ ኪዳን እንደወደፊቱ ካርታ ሊገለፅ ይችላል - የኢየሱስን ቃላት ለመረዳት ፣ ብኪን ብዙ እናጠናለን። እንደ JWs እኛ ብሉይ ኪዳንን በብልህነት አላጠናነውም - ይህ ኢየሱስ እንዳስተማረው እውነትን ለማግኘት አሁን ማድረግ ያለብን ነገር ነው ፡፡
መስከረም ብሮድካስቲንግ
እውነት ሁል ጊዜም ቀላል እና ግልፅ ነው ፣ ውሸቶችም የተጠመጠሙ ውሸቶች ይሆናሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ትውልድ ከሰው እይታ አንጻር ምን ያህል ረጅም እንደሆነ በግልጽ ያሳየናል። ይሖዋ ለእስራኤል ሕዝብ ከግብፅ ነፃ ሲያወጣቸው ከፈጸማቸው በኋላ አሁንም እምነት አልነበራቸውም። በዚህ ምክንያት ይህ ትውልድ ወደ ተስፋ landቱ ምድር እንደማይገባ ግን አዲስ ትውልድ እንደሚገባ ፣ ማለትም የወላጆቻቸውን (የግብፅ) ምድር የማያውቁትን ነው። ይህ ትውልድ ለምን ያህል ጊዜ መሆን አለበት? ይሖዋ ለእኛም ይህንን ጥያቄ ለእኛ እንዲመልስ ፍቀድልን ““ እኔም አመጣለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የመጨረሻ ዓረፍተ ነገርህ ጥልቅ ሆኖ አግኝቸዋለሁ ፡፡ የ ‹1914› ፣ አርማጌዶን ወዘተ ፣ እና የገሃነመ እሳት መሠረተ ትምህርቶች የፍርሃዊነት ሁኔታን እኩል አድርጌ እኩል በሆነበት ሁኔታ በእኔ ላይ አይከሰትም ነበር ፡፡ ምናልባትም ይበልጥ ቅርብ የሆነ ምሳሌ ምሳሌው ስለ ገሃነመ እሳት መሠረተ ትምህርት በሕዝበ ክርስትና ላይ ስለሚያስከትለው ውጤት መወገድ እና / ወይም ክህደት ተብሎ ከሚጠራው ነቀፋ ጋር ማነፃፀር ነው። በሰዎች ብዛት ላይ ያለው ፍርሃት እና የመቆጣጠር ደረጃ ስለዚህ አንድ ናቸው።
ለዚህ አስደናቂ ማስተዋል አመሰግናለሁ።
ይህንን ሰኞ በስርጭቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ባየሁበት ጊዜ ዘፀአት 1: 6 ን እንደሚጠቀም አውቅ ነበር ፣ እኔ አውቀዋለሁ ፣ እናም አሁንም ጮክ ብዬ ሳቅኩ ፡፡
ኑ ኑ splane የሚሉት የሚሉትን ቃላት በተለመደው አነጋገር በጭራሽ አንናገርም። በአዕምሮዬ የ ‹2› የአለም ጦርነት ያጋጠማቸው ትውልዶች ቅድመ አያቶቼ ነበሩ ፡፡ በዚያን ጊዜ አልነበርኩም ፡፡ ይህ ምንም እንኳን ምንም እንኳን ትርጉም ቢሰጥም ሊታመኑ ከሚገቡት ነገሮች ውስጥ አንዱ መሆን አለበት ብለው ከጠየቁኝ ይህ የግብ ግብ ልጥፎችን መለወጥ ነው ፡፡ 2 ቲሞቲክስ 3 v 8 እና 9
እግዚአብሔር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የፊደል ግድፈትን እንደሚጠቀም አውቀናል - ምናልባትም በ 70 ዓ.ም. ከኢየሩሳሌም ጥፋት ጋር ይዛመዳል ፣ አናውቅም ፡፡ ከኢየሱስ ቃላት የምናውቀው “ይህ ሁሉ እስኪሆን ድረስ ይህ ትውልድ አያልፍም” ፣ ሙሉውን የማቴዎስ 24 ን ካነበብን ፣ ኢየሱስ የሚያመለክተው ስለዚያ ምዕራፍ ሁሉንም ክስተቶች ማለትም ወደ መንግሥት ኃይል መምጣቱን ጨምሮ ነው ፡፡ .
በእውነቱ ፣ በዚህ ሳምንት መጨረሻ ላይ አንድ አማራጭ የሚጠቁም አንድ ጽሑፍ አሳትማለሁ ፡፡
ድርጅቱ የቀን አወጣጥ እና የምሁር አቀራረብ እጥረት በወንድም እና እህቶች ላይ ብዙ ጉዳት አስከትሏል ፡፡ ብልህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ጊዜው አሁን ነው ፣ እኛ ሁላችንም የምንችለውን ፡፡
ፍሬድ ፍራንዝ ከመሞቱ ትንሽ ቀደም ብሎ እንደተወለድኩ ማየት ፣ 1914 ን ያየ ትውልድ እንድሆን ያደርገኛል? ወይስ እብሪተኛ ነኝ? )
በአስተዳደር አካል መሠረት ወዲያውኑ ካልተጠመቁ በኋላ ሰማያዊ ጥሪ ካልተቀበሉ በስተቀር አይሆንም። ሳንደርሰን ሲጠመቅ 10 ነበር ፣ ስለሆነም ምናልባት በ 1982 ከተወለዱ ከ 1914 ትውልድ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
ኦ ዳር… ግን ታይታኒክን ሲሰጥ ያየ ትውልድ እሆን ነበር ፣ አይደል?
ያ ማለት አርማጌዶን እስከ 2052 ወይም XXX ድረስ ያህል ጊዜ ሆኖ ይቆየዋል ከዚያም አይሆንም በጭራሽ ልክ መሆን የለበትም ፡፡ ሃሃ
ዴቪድ ስፕሌን በ 1914 የተቀቡት ስለ አንድ የማይታይ ክስተት ትክክለኛውን መደምደሚያ ሲያገኙ እኔ በአእምሮው ውስጥ የነበረው በጥቅምት ወር 1914 የአሕዛብ ዘመን ፍጻሜ ነው የሚል ትምህርት ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ ከሆነ ፣ ታዲያ በአሁኑ የመጠበቂያ ግንብ ሥነ-መለኮት መሠረት እነዚያ የተቀቡት የሰጡት መደምደሚያ የተሳሳተ ነበር ምክንያቱም የአሕዛብ ዘመን ፍጻሜ ነው ብለው ያሰቡት ዛሬ ከ ‹‹Wer›› ከሚያስተምረው የተለየ ነው ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ በ 180 ቅቡዓን “የአሕዛብ ዘመን = X” ብለው ያስቡ ነበር ዛሬ ግን መጠበቂያ ግንብ “የአሕዛብ ዘመን = Y” ን ያስተምራል ፣ እና X እና Y ንፅፅሮችን ያመለክታሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ዴቪድ ስፕሌን የጠየቀው እና ለመመለስ ጊዜ የሚሰጠን ጥያቄ “የትኛውን ቁጥር ትመርጣለህ? የበርካታ ቃላትን ትክክለኛ ዐውደ-ጽሑፍ “እነዚህ ሁሉ ነገሮች” ፣ “ይህ ትውልድ” እና በግልጽ “ያ ቀን እና ሰዓት” ሳይባል።] ይህ ነው ኢየሱስ ለሐዋርያቱ በግል የሰጠውን መልስ ለመረዳት ፣ ኢየሱስ በተናገረው ጊዜ (ማቴዎስ 24:34) “እውነት እላችኋለሁ ይህ ሁሉ እስኪሆን ድረስ ይህ ትውልድ በምንም መንገድ አያልፍም።” ኢየሱስ ራሱ በቤተ መቅደሱ ውስጥ የፀሐፍትና የፈሪሳውያንን ግብዝነት በዝርዝር አውግ hadል ፡፡ በማለት ማጠቃለያ ሰጡ (ማቴ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሩፊስ። ካላስቸገረዎት በሚቀጥለው ርዕስ ላይ እጠቀማለሁ ፡፡
የ 1944 ጂቢ ልጥፍ የተቀላቀለው “አረም” ከሃዲ “ትውልድ” በዚያን ጊዜ ከኢየሩሳሌም ግዛት ጋር የሚስማማ ይመስላል እናም በሮማውያን ቦት ጫማዎች “አል passedል” ፡፡ ስለዚህ ማቴዎስ 24 15 እና የቤቴል የተባበሩት መንግስታት መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች አመልካች ፡፡ ኢሞ “ትውልዱ” ከሃዲ ትውልድ ውስጥ ድብልቅ ነው ቤቴል በተለይ ከ 1976 ጀምሮ በሰለጠነችው ፡፡
የ 1 Peter 4: 17, imo ን የመጀመሪያ የፍርድ እርምጃ ያያል።
ስለ ‹1944› ልዩ ምንድነው?
በስፕሌን ክርክር ዐውደ-ጽሑፍ የዮሴፍ ልጆች የ “ያ ትውልድ” አካል ናቸው ለማለት ዘጸአት 1: 6 የሚለውን ጽሑፍ ማንበብ አለብን ዮሴፍ ነው። ግን አንድ ነገር የዘፀአት 1 6 አውድ ይነግረኛል ይህንን አይጠቅስም ፡፡
ዘጸአት 1 6 የዮሴፍ ልጆች “የዚያ ትውልድ” አካል ሆነው መካተት ነበረባቸው የሚል ሀሳብ ከሌለው የስፕሌን ክርክር ሙሉ በሙሉ የማይደገፍ ነው ፡፡
ለእኔ ጉድጓድ መቆፈር ጀምረዋል አሁን መቆፈሩን ማቆም አይችሉም ፡፡ በርናርድ ክሪቢንስ አንድ ዘፈን እነዚህን ቃላት ያስታውሰኛል ፣ ይህም የ ‹ጂቢ› አመለካከትን ያጠቃልላል ፡፡ እዚያ ነበርኩ ፣ ይህንን ቀዳዳ በመሬት ቁፋሮ ላይ በመሬት ውስጥ ያለ አንድ ቀዳዳ ፣ በጣም ትልቅ እና ክብ የሆነ ክብ ነበረ እኔ ነበርኩ ፣ በጥልቀት እየቆፈርኩ ከታችኛው ጠፍጣፋ ነበር እና ጎኖቹም ጠመዝማዛ ነበሩ ጊዜ ይህ ብሌት ይመጣል ጎድጓዳ ሳህኑ ያነሳውን እና ጭንቅላቱን ይቧጨር ነበር ቀዳዳውን ወደታች ተመለከትን ፣ ደካማ የአእምሮ ህመምተኛ ሰው እንዲህ አለ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ወንድሞች ፡፡ ይህ ትንሽ ከርዕሰ ጉዳይ የወረደ ሊመስል ይችላል ነገር ግን አንዳንዶች እርስዎ በእውነት እርስዎ ከሆኑት ጋር ተመሳሳይ ወጥመድ ውስጥ እየገቡ ሊሆኑ እንደሚችሉ የተሰማኝን ትንሽ አለመግባባት ለመግለጽ እፈልጋለሁ ፣ በትክክል ሐሰተኛ ሆኖ ይታያል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተካተቱት ሁሉም ቃላት እዚያ ለብዙ ትውልዶች ተቀምጠዋል ፡፡ እዚህ ግን ሰዎች መጥተው ከእነሱ በፊት ከመጡት እና ከሄዱት ሁሉ የተለየ ትውልዳቸው ልዩ መሆኑን ለማወጅ ይወስናሉ ፡፡ እናም ፣ በብዙ መንገዶች ፣ ያ አመለካከት መረዳት የሚቻል ነው ፣ ብዙ ትውልዶች በ ውስጥ እንደዚህ ተሰምቷቸዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በክርስትና አስተያየት በተደሰተው ፣ በ ive ላይ ያለው ቦታ ከመጀመሪያው ያው ተመሳሳይ ነገር ያምን ነበር ፣ ስለ መጨረሻው ያለው ይህ ጭብጥ ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም ፣ በእርግጥ ምክንያቱን አሁን አይቻለሁ ፡፡
ታዲያስ ክርስቲያን ፣ ስለ አስተያየትዎ አመሰግናለሁ ፡፡ እውነት ነው ቀን ማስተካከል እና ማተኮር በራሳችን መዳን ላይ ብቻ እንድናተኩር ያደርገናል ፣ ወደ ሕይወት ጀልባው ሮጦ ለሌሎች ለመግባት እንደጮህነው ነው ፡፡ በጀልባው ውስጥ በጣም ጥሩው ወንበር እንዳለን በማወቃችን የተረጋጋ ስሜት አለን? ጀልባው ተንሳፈፈ? ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን እራሳችንን ሳይሆን ሌሎችን በማስቀደም ፍቅርን ፕሮጀክት ማድረግ አለብን ፡፡ ነፍሱን የሚያገኝ ሁሉ ያጠፋታል ፤ ስለ እኔ ሲል ነፍሱን የሚያጠፋ ሁሉ ያገኛታል። ” ማቴ 10
በአስተያየትዎ ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ ክርስቲያን ፡፡ በድርጅቱ ውስጥ በተጠመቅኩ ጊዜ እንኳን በዚህ ስርዓት ውስጥ መሞት እችላለሁ ወደሚል ድምዳሜ ደርሻለሁ ፡፡ ተስፋ አስቆራጭ? በፍፁም. መጨረሻ ላይ ትልቁ ሰው የሚሞትበትን የወጣቶች ጥያቄ ቪዲዮን አስታውሳለሁ። እንደ እርሱ መሆን እፈልጋለሁ ሁሌም እላለሁ ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደሌሎቹ ታማኝ ሰዎች እርጅና እና እርካ ፡፡ እኔ ሽማግሌ እንደመሆኔ ሁልጊዜ እንደዚህ ዓይነቱን አስተሳሰብ ለማጉላት እሞክር ነበር ፡፡ “ትውልድ” ነገር በሕይወቴ 3 ጊዜ ተቀየረ ፡፡ በቃ ከዚህ በኋላ አላመንኩም ነበር ፣ እና ሌሎች እንዳያምኑ እፈልጋለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ልክ ሚስተር ስፕሌን እስቲ ስለ ኢየሱስ ትውልድ ስለ ኢየሱስ እንናገር እንበል ፡፡ አልኩ ኦህ ኦ ፣ እኛ በጣም ግራ መጋባታችን አይቀርም እነሱም ትልቅ ጊዜን ይነፉታል ፡፡ ከቀደመው አንድ ቀን ፣ ከመደርደሪያዬ መትረፍ መጽሐፉን ወደ አዲስ ምድር እንደወሰድኩ ቃል እገባለሁ እናም ይህን ሙሉውን የ 1914 ትውልድ ነገር እያነበብኩ ነበር ፣ ሁላችንም ይህ መጽሐፍ በድርጅቱ እንደተሰራ በ 1984 እና አሁንም መከራው እንደሆነ አምናለሁ በ 1914 እነዚያ ሁሉ ሰዎች ከመሞታቸው በፊት መሞቱን እና በእርግጥ ገጽ 27 ን በመመልከት እና እወጃው ”የአሁኑ ክፉ ዓለም መሆን ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንድ ትውልድ 40 ዓመት ነው - 70 ፣ 80 ወይም 100 አይደለም - ወይም ምንም ነገር አያስተናግድም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትውልድ ምንድነው? (ዘፀ. 20 5 ፣ ዘ Num. 14:18 ፣ ኢዮብ 42 16) ይህ የሚያሳየው ከአባት ወደ ልጅ የሚደረግ ሽግግር ነው ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው በአባት የመጀመሪያ ልጅ እና በልጁ የመጀመሪያ ልጅ መካከል ያለው አማካይ ጊዜ ትውልድ ነው ፡፡ ምን ያህል ጊዜ ነበር? ወደ 40 ዓመታት ያህል ፡፡ በጥንት ጊዜያት ከጋብቻ እና ከቤተሰብ ባሕሎች አንጻር ይህ ግምት ምክንያታዊ ይመስላል ፡፡ ርዝመቱ አልፎ አልፎ አጠር ያለ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ብዙም ሊረዝም አልቻለም። ጥንዶች ቤተሰብ ለመመስረት ከሄዱ እነሱ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ ስለ 40 ዓመት ትውልድ አማካይ ከእርስዎ ጋር ተስማምቻለሁ ፡፡ ግን አንድ ጥያቄ ፡፡ ጥቅስን እንደ ማጣቀሻ ያህል “ያ ትውልድ” የሚለውን ጥቅስ ትጠቅሳለህ ፡፡ ኢየሱስ እነዚህን ቃላት የሚጠቀምበት አግባብነት ያለው ጥቅስ አላውቅም?
ይህ ትክክል ነው; አፅንዖት ለመስጠት እየሞከርኩ ያለሁት ‹ሐረግ› ብቻ እንጂ አንድም የቅዱሳት መጻሕፍት ማጣቀሻ የለም ፡፡ ለማንኛውም ግራ መጋባት ይቅርታ ፡፡ እዚህ አንድ መደምደሚያ ላይ ነኝ ፡፡ መደምደሚያው ኢየሱስ “በዚያ ቀን እና ሰዓት” በተወያየበት ጊዜ እሱ የተለየ ፣ የወደፊቱን ትውልድ ይወክላል የሚል ነው ፡፡ ለምን ይህን መደምደሚያ ላይ መድረስ አለብን? ምክንያቱም ያ ቀን እና ሰዓት - ያ ትውልድ - ኢየሱስ የማያውቀው ነገር ነው። ሆኖም ይህ የኢየሱስ አገልግሎት ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ እስከ ኢየሩሳሌም ጥፋት ድረስ ለ 40 ዓመታት የዘለቀው ትውልድ ሰፈሮች እንደሚኖሩ ያውቅ ስለነበረ ኢየሱስ በግልጽ ያውቀዋል።... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ማብራሪያው እናመሰግናለን። ሌላም አማራጭ አለ ፡፡ ምናልባትም ሁለተኛው ትውልድ የለም ፣ ግን የመጀመሪያው ብቻ ነው ፡፡
ይህ በእውነቱ እውነት ነው። ሆኖም ፣ በእውነቱ ሁለተኛ ትውልድ ከሌለ ፣ ኢየሱስ ምንም የማያውቅበት ቀን እና ሰዓት ምን ነበር? በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ትውልዱ ሊሆን አይችልም ፣ ምክንያቱም ከላይ እንደተጠቀሰው እሱ ስለ እሱ ያውቃል ፡፡ በአንደኛው መቶ ክፍለዘመንም ሆነ ለወደፊቱ ትውልድ ካልሆነ ፣ ኢየሱስ ያላወቀው የትኛው ጊዜ ይቀራል? ያንን እንዴት እንደምመልስ አላውቅም ፣ እኔ ራሴ ፡፡ ማለትም ፣ ለ ‹ለዚያ ቀን እና ሰዓት› ትርጓሜ ሁለተኛውን ፣ የወደፊቱን ትውልድ ለማስወገድ ፣ ሌላ ትርጉም ሊኖረው ይገባል ፡፡ ግን ለእሱ ሌላ ምን አለ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ “ሁለተኛ ፣ የወደፊቱ ትውልድ” ውይይት የተለየ ርዕስ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ የእርስዎ እይታዎች አስደሳች ቢሆኑም ቅዱስ ጽሑፋዊ መሆናቸውን እርግጠኛ አይደሉም ፡፡ ሆኖም ፣ እርስዎ ጠቅሰዋል-የዘመናችን ዓለም በአምላክ እንዲፈረድበት በምን ዓይነት ሁኔታዎች እና በምን ሁኔታዎች ላይ ነው ዮሐ 3 16-21 መልሱን ይሰጣል-ወይ በልጁ ላይ እምነት ይኑሩ እና የዘላለም ሕይወትን ያግኙ ወይም ኢየሱስ እንዳደረገው በስቴቱ ውስጥ ይቆዩ ወደ ዓለም አልመጣም ፡፡ አንድ ሰው የዘላለም ሕይወት ማግኘት ይገባው እንደሆነ መወሰን የእኛ ፈራጅ (ኢየሱስ) ነው። ልክ እንደ አንደኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች በኢየሱስ እንዳያምኑ የሚያደርጉ ብዙ ኃይሎች አሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሀሳብዎን ተረድቻለሁ ሜንሮቭ ፡፡ ሆኖም ፣ “ሁለተኛ ትውልድ ከሌለ ፣ የዘመናችን ዓለም በአምላክ ፊት በሚፈርድበት ሁኔታ በምን ዓይነት ሁኔታዎች እና በምን ሁኔታዎች ላይ ነው?” ስል እግዚአብሔር በክርስቶስ በኩል እንዴት እና እንዴት እንደሚሆን ያውቃል ወይም ይችል እንደሆነ ለማመላከት አልነበረም ፡፡ ፣ በሰው ልጆች ላይ መፍረድ ጉዳዮቹ (ሀ) በምድር ላይ ላሉት ሁሉ በግልጽ ፣ በማያሻማ እና ለመረዳት በሚረዱ ቃላት ከእነሱ ምን እንደሚጠበቅ ማሳወቅ እና (ለ) ለሁሉም ሰዎች ያንን ሕይወት የሚቀይር ለመምጠጥ በቂ ጊዜ በመስጠት መረጃ እና በእሱ ላይ እርምጃ መውሰድ ፣ ያለ አስገዳጅ ሁኔታ ወይም የአስቸኳይ የጊዜ ገደብ ማስፈራሪያ... ተጨማሪ ያንብቡ »
(ሀ) የዚህ የአመለካከት መስመር መነሻ ሁሉም በግልፅ እና በማያሻማ ቃላት በትክክል እና በትክክል ካልተነገረን ታዲያ እግዚአብሔር ያለአግባብ እየሰራ ነው ፣ እሱ ማድረግ እንደማይችል የምናውቀውን ፡፡ ሆኖም እሱ ለጥፋት ውሃ ቅድመ ዓለም አላወቀም ፡፡ ለሰዶምና ለገሞራ ነዋሪዎች አላወቀም ፡፡ በሕዝቅያስ እና በኢዮሣፍጥ ንግሥና ወቅት ወራሪውን ጦር አላሳውቀም ፡፡ በዚህ ቅድመ-ሁኔታ ውስጥ ያለው ጉድለት በአርማጌዶን የተገደለ ሁሉ ለዘላለም ይሞታል የሚል የተሳሳተ እምነት ነው ፡፡ ሆኖም ፣ በኃጢአተኞች ትንሣኤ ከተመለሱ ያ ቅድመ-ሁኔታ ዋጋ የለውም እና ባዶ ነው ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
መለቲ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ቀጣይ ጽሑፍ እንዳቀዱ ከላይ ጽፈዋል ፡፡ ለማንበብ በጉጉት እጠብቃለሁ ፡፡ እኔ በአመክንዮዬ ጉዳይ ለምን ጉዳዮች ሊኖሩዎት እንደሚችሉ ተረድቻለሁ ፡፡ እውነታው ግን እሱ ግምታዊ ነው (በነጻነት እንደምቀበለው) እና “የእኔ ግምታዊ ሀሳብ ከእርስዎ ግምት ይሻላል” በሚለው ውድድር ውስጥ ምንም ነገር አይገኝም ፡፡ እኛ አልተነሳሳንም ፣ እና ተሳስተን ሊሆን ይችላል (እና በተደጋጋሚም) ፡፡ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን ፡፡ ከላይ ካለው ማስተባበያ ጋር የተወሰነ ችግር አለብኝ ፡፡ እግዚአብሔር “ለጥፋት ውሃ ቅድመ ዓለም አላወቀም” ብለዋል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በእርግጥ የጥፋት ውሃ መጥፋት ይሁን አይልም... ተጨማሪ ያንብቡ »
የእኔ መጣጥፍ እነዚህን ሁሉ ጥያቄዎች ይዳስሳል ፡፡ እነሱን በድምፃችሁ ማሰማት በጣም ደስ ይለኛል ፣ ምክንያቱም መስተካከል በሚገባቸው ጉዳዮች ላይ እንዳተኩር ስለሚረዳኝ ፡፡ በዚህ ሳምንት መጨረሻ ላይ በመስከረም ወር “ይህ ትውልድ” በሚለው ስርጭቱ ላይ የወጣውን መጣጥፍ ተከታተል ለማተም አቅጃለሁ ፡፡ ያንን ተከትሎም ስለ መዳን ላይ ተከታታይ መጣጥፎችን እጀምራለሁ ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ለመረዳት የፈለግኩት ጉዳይ ነው ፣ ግን መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል የሚነግረንን በግልፅ ከማየቴ በፊት በመጀመሪያ ሁሉንም የ JW አስተምህሮዊ የሸረሪት ድር ከአእምሮዬ ማውጣት ነበረብኝ ፡፡
መለቲ ፣ በዚህኛው ላይ ትንሹን የ “ዊግሌ ክፍል” እሰጥዎታለሁ ፡፡ እስቲ አንድ ሰው ያለው እጅግ ጠቃሚ ንብረት ሕይወቱ መሆኑን እንስማ። ማንም ሰው በእሱ ምክንያት ከመሞት ይልቅ ኃጢአተኛ በመሆኑ ከፍ ያለ ዋጋ ሊከፍል የሚችል ማንም የለም። ያ ሞት ‘ተፈጥሮአዊ’ ቢሆን ወይም በእግዚአብሔር ቸኮለ ፣ አሁንም ዋጋው ተከፍሏል። ምናልባት በእግዚአብሔር እጅ የሚደረግ ሞት እንደ ‹ተግሣጽ› ዓይነት ሆኖ ይሠራል ፣ ስለሆነም (ምናልባትም) በኋላ ከተነሳ በኋላ ግለሰቡ በእርግጠኝነት ተረድቶ የኃጢአታቸውን ጥልቀት በበለጠ ሙሉ በሙሉ ያደንቃል ፡፡ ያ የተወሰነ እውቀት ሊኖረው ይችላል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በቀላሉ የ ‹1914 ›ውሸት ትምህርትን እውነት ለመጠበቅ ሁሉንም ሰበብዎችን ያስቀምጡ ፣ ግን አንድ የሐሰት ትምህርት የመጀመሪያው የሐሰት ትምህርት እንዲቀጥል ለማድረግ ብዙ ሌሎች የሐሰት ትምህርቶችን ይፈጥራል።
መለወጥ የማይችለውን እውነት በጭራሽ ማየት ከቻሉ እጠራጠራለሁ ምክንያቱም ያ የ 1919 ጂቢ ሹመት ትምህርት እና የዚህ ሃይማኖት ሙሉ መሠረት 1914 እና አሁን ደግሞ 1919 አይደግፍም ፡፡
ታዲያስ ማንነቱ ፣ እኔ አሁን በብዙ የምታውቀው 7 ቢሊዮን ህዝብ ዘላለማዊ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ላይ እንደሚወስንበት ምክንያት በብዙ ምክንያቶች እስማማለሁ ፡፡ በዘር በወረሱት ኃጢአት ምክንያት በእነሱ የተነሳ የፈጸመው ኃጢአት ምንም እንኳን ከባድ ወይም ትልቅ ቢሆን እግዚአብሔር በሕጋዊ መንገድ አይፈርድም ፣ ነገር ግን በእነሱ ምክንያት የእግዚአብሔር ፈቃድ ለእነሱ መፈወስን በመቃወም ምክንያት ብቻ ነው ፡፡ ኃጢአት ፣ ማለትም የክርስቶስ መሥዋዕት ፣ የመቤ theት አቅርቦት... ተጨማሪ ያንብቡ »
እግዚአብሔር የምሕረት አምላክ ነው ፣ በተመጣጠነ ምግብ እጥረት ወይም በአእምሮ የተዛቡ ሰዎች ወይም ሕፃናት አንድ ነገር መረዳትን የማይችሉትን የተራቡ ሰዎችን ያጠፋል ብለው አያስቡ ፣ አዎን ፣ በዚያ ጊዜ የልባቸው ፍርድ ፣ እግዚአብሔር የሚያየው ተአምር ይተውት .