WT ጥናት “መዳናችን እየቀረበ ነው”!

[ከ ws15 / 07 p. 14 for Sep. 7-13]

አንድ ሰው ወደ ከተማዎ ይመጣል። እርሱ በመንደሩ አደባባይ ቆሞ ቆሞ በቅርቡ ሞት እና ጥፋት በአንተ እና በዜጎችዎ ላይ ዝናብ እንደሚዘንባቸው ያውጃል ፡፡ ቀጥሎም እንዴት ማምለጥ እንደሚችሉ ይነግርዎታል ፡፡ መሥዋዕቶች መቅረብ አለባቸው ፣ ግን ሁላችሁም የእርሱን መመሪያ የምትከተሉ ከሆነ ትድናላችሁ ፡፡
ታዳምጣለህ? ታዘዙታላችሁ? ይባረካሉ?
ኢየሱስ እንደዚህ ዓይነት ነቢይ ነበር ፡፡ የኢየሩሳሌምን ከተማ እንደምትጠፋ አስቀድሞ የተናገረ ሲሆን ማምለጥ የሚቻልበትን ትክክለኛ መመሪያም ሰጥቷል። አንድ ጠላት ከተማዋን የሚከበብበት ጊዜ እንደሚመጣና አድማጮቹ በችኮላ የሸሹበት ምልክት እንደሚሆን ተናግሯል ፡፡ ምን ማድረግ እንደሌለበት በተለይም ነግሯቸዋል ፡፡ (ሉቃስ 21: 20; Mt 24: 15-20) እነዚህ በቀላሉ ከሚታወቅ እና በጣም ከሚታየው ክስተት ጋር የተገናኙ ግልጽ ፣ እጥር ምቶች መመሪያዎች ነበሩ ፡፡ አንዳንዶች ያዳምጡና ታዘዙ። አብዛኛዎቹ አልሰሙም እናም በአሰቃቂ ሁኔታ ሞተዋል ፡፡
ሆኖም ፣ ኢየሱስ እንዲህ ብሎ በመናገሩ ሰዎች በቃላቱ እንዲያምኑ አልጠበቅም ፡፡ ብዙ ተአምራዊ ፈውሶችን በመፈፀም አልፎ ተርፎም ሙታንን በማስነሳት እውነተኛ ነቢይ መሆኑን አሳወቀ ፡፡
የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል በቀጥታ ነቢይ እንደሆነ አይናገርም ፤ ሆኖም የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌዎችን ፣ ራእሶችንና ምልክቶችን ትንቢታዊ ትርጓሜ በሆነ መንገድ ያብራራሉ። ለመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የሚያመለክቱበት እና የዘመናት ስሌት በራሱ ትንቢት ውስጥ የተመሠረተ ነው ፡፡ ስለዚህ እራሳቸውን በጠቅላላ እንደ ነብይ ባይጠቅሱም ፣ ይናገሩ ፣ ይነጋገራሉ እናም ይራመዳሉ ፡፡ የዚህ ሳምንት የመጠበቂያ ግንብ ጥናት በግምታዊ ትንቢታዊ ትርጓሜዎች የተሞላ ነው ፡፡

የነብሮች ሙከራ

ከኢየሱስ በተቃራኒ አሳማኝነታቸውን ለማመን ተአምራት አያደርጉም ፡፡ ቢሆንም ፣ ሳምራዊቷ ሴት ኢየሱስ ነቢይ መሆኑን ማወቅ የፈለገችው ነገር ቢኖር ኖሮ የማያውቃቸውን ነገሮች ሁሉ መንገር ነበር። (ዮሐንስ 4: 17-19) የኢየሱስ የትንቢታዊነት ትክክለኛነት የማይመሰረት ነው ፡፡ የበላይ አካሉ ምዝገባስ? ለጌታ ባሪያዎች መንፈሳዊ ምግብ በሚያስተላልፈው በክርስቶስ በተሾመው በታማኝ መጋቢነት አገልግሏል ብሎ በተናገረው በ 100 ዓመት ታሪክ ውስጥ አንድም ትንቢታዊ ትርጓሜው ተፈጸመ? የወደፊት ዕቅድንዎን በተመለከተ እቅድ ማውጣት በሚኖርባቸው ትርጓሜዎች ላይ ለመተማመን አንድ ምዕተ ዓመት ያለማቋረጥ የነባር እንደገና ማገገም (ወይም “ማሻሻያዎች”) ይተረጉማል?
የ የላሙጥ ሙከራ በዘዳግም መጽሐፍ ውስጥ የነቢያን ቃላት ትክክለኛነት ለማወቅ እንድንጠቀም መጽሐፍ ቅዱስ ይሰጠናል ፡፡

“ሆኖም በልብሽ“ እግዚአብሔር ቃሉን እንዳልተናገረ እንዴት እናውቃለን? ” ²² ነቢዩ በይሖዋ ስም ሲናገርና ቃሉ የማይፈጽም ወይም የማይፈጽም ከሆነ ይሖዋ ያንን ቃል አልተናገረም። ነብዩ በትዕቢት ተናግሯል. እሱን መፍራት የለብህም '' (ዴ 18: 21 ፣ 22)

ሁልጊዜ በአግባቡ ባልተሠራ እና በተሳሳተ ሰዓት የሚጮህ ወይም በጭራሽ የማይደወል የማንቂያ ሰዓት ትጠቀማለህ? አልፎ አልፎ በትክክል ቢሠራስ? ከዚያ ይጠቀማሉ? የእርስዎ የማንቂያ ሰዓት ነው። ቢጠቀሙበት ወይም አይጠቀሙ የእርስዎ ነው ፡፡

አንድ ነቢይ ይናገራል

ከላይ የተጠቀሱትን በአእምሯችን በመያዝ በዚህ ሳምንት ጥናት ውስጥ ያሉትን ትንቢታዊ መግለጫዎች እና ግምቶች እንመልከት ፡፡ እኛ ማረጋገጥ አንችልም ፣ ምክንያቱም እነሱ ስላልተከሰቱ ፡፡ እነሱ በውስጣችን ፍርሃትን ሊፈጥሩ ይችላሉ ፡፡ ነቢዩ እንድናደርግ የነገረንን ካልሰማን እንሞታለን ብለው ይፈሩ ፡፡ ግን የእግዚአብሔርን ቃል አስታውሱ ፡፡ ከሐሰተኛ ነቢይ ጋር በሚነጋገሩበት ጊዜ “እሱን መፍራት የለብዎትም ፡፡” (ዴ 18: 22)
ከአንቀጽ 2 ጀምሮ በቀጥታ ፣ በቅርቡ ስለተፈጸመው ውድቀት ማስረጃ አለን።

“በዙሪያዋ ያሉትን ብዙ ሠራዊት ይዘው ኢየሩሳሌምን ትተው መሄድ የሚችሉት እንዴት ነው? ከዚያ አንድ አስገራሚ ነገር ተከሰተ። ልክ በዐይንህ ፊት የሮማ ወታደሮች ማፈናቀል ጀመሩ! እንደተነበየው ጥቃታቸው “አጭር” ነው ፡፡ (ማቴ. 24: 22) ”

ለአንቀጹ ጥያቄ እንደሚያሳየው ይህ በ 66 እዘአ ነበር የተከሰተው ስለዚህ በ 66 ዓ.ም.
ሆኖም ፣ እኛ ቀደም ብለን መቁረጥ አንዳንድ የ 70 አይሁዶች በሕይወት እንዲተርፉ ያስቻለውን የኢየሩሳሌም ጥፋት በ ‹97,000› እ.አ.አ.

“ከዚያ ፣ ውስጥ በ 70 ዓ.ም. የንጉሠ ነገሥት esስፔዥያን ልጅ ጄኔራል ቲቶ ከተማዋን በመውጋት ልክ ኢየሱስ እንደተነበየው በተጠለፉ ቋጥኞች ዙሪያ ከከበበው በኋላ ነዋሪዎ aን ወደ ረሃብ ረሃብ አምጥቷቸዋል ፡፡ ከበባው ረዘም ላለ ጊዜ ቢቆይ በከተማው ውስጥ ያለ “ሥጋ” አይኖርም ፡፡ ግን ፣ ኢየሱስ ስለዚህ “ታላቅ መከራ” ትንቢት እንደተናገረው ታላቁ መከራ ኢየሩሳሌምን ባየ ጊዜ “ቀኖቹንም ባያሳጥራቸው ኖሮ ሥጋ ሁሉ አይድንም ፡፡ ከመረጡት ሰዎች የተነሳ ቀኖቹን ያሳጥረዋል። ”—ማርክ 13: 19 ፣ 20። ”

በተዘዋዋሪ ከበባው የቆየው የ 142 ቀናት ብቻ ነበር። ሆኖም በዚያን ጊዜም ቢሆን ወረርሽኝ ፣ ቸነፈር እና ሰይፍ ኤክስ. የ 97,000 የተረፉትን ተወው በሮማውያን ስፍራዎች ለባርነት በመሸጥ ወይም በግላጭነት ለመሸጥ ይሰቃዩ ፡፡ ስለሆነም የይሖዋ “የተመረጡት” ሸሹ ከተተወችው ከተማ። በዚህ ምክንያት ይሖዋ የጭንቀት ጊዜን ማራዘም አልነበረበትም ፣ ነገር ግን የ “97,000” ሰዎችን በማገዝ በአጭር ጊዜ ውስጥ የበቀል እርምጃ ሊወስድ ይችላል። (w74 11 / 15 ገጽ. 683)

ስለዚህ የመቁረጫው አቋራጭ በ ‹70 CE› ላይ ተተግብሯል ፣ አሁን ግን እሱ በ ‹66 CE› ላይ ተግባራዊ ይሆናል እኛ ወደ ኋላ መመለስ 20 / 20 ነው እንላለን ፡፡ ሆኖም የበላይ አካሉ የትንቢት አፈፃፀም ካልተረዳ ፣ ወደፊት የሚመጡ ትንቢቶችን በትክክል እንዲተረጉሙ እንዴት እናምናለን? በተጨማሪም ፣ የቀደመው ትግበራ በምክንያታዊነትም እንኳን ቢሆን አጠቃላይ ድክመት ያሳያል ፡፡ ይሖዋ ሥጋን ለማዳን ቀኖችን ያሳጠረ ነው ብሎ ማሰቡ ምክንያታዊ ነው? መለያ ላይ ከተመረጡት የተመረጡት ሰዎች በከተማው ውስጥ የማይኖሩበት ጊዜ መቼ ነበር?
ከዚህ ጀምሮ ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ብዙ ግምቶች እየተደረጉ ስለሆነ እያንዳንዳቸውን በዝርዝር ለመጥቀስ ብንሞክር እንድንደናገጥ ያደርገናል ፡፡ ከዚያ ይልቅ እንዘርዝራቸዋለን ፣ ምክንያቱም የቃሉ የገባውን ቃል የሚደግፍ ነብዩ ላይ ስለሆነ ፡፡ የበላይ አካሉ ይህን የሚያደርገው በቅዱሳን መጻሕፍት ድጋፍ ሰጭ አካላት በመጠቀም ወይም ወይም እኛ እንዳምነው የሚጠብቀን መሆኑን በጥንቃቄ ይመልከቱ።

የታላቁ መከራ መጀመሪያ

በዚህ ንዑስ ርዕስ ስር ታላቁ መከራ የሚያመለክተው የታላቂቱ ባቢሎን ጥፋት እንደሆነ ይናገራሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንደዚህ አይልም ፣ እናም እሱን ለመደገፍ ምንም ማስረጃ አናቀርብም ፣ ስለዚህ ይህ የግምታዊ ቁጥር 1 ነው። እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡ ላይሆን ይችላል። ምንም ማስረጃ አናቀርብም ፣ ስለሆነም ስያሜው “ግምቱ” ፡፡
ቀጥሎም አንቀጽ 4 ክፉው የሕዝበ ክርስትና ቀሳውስት በዚህ ክፉ ዓለም መሪዎች ራሳቸውን አመስግነውታል ፣ ግን “ንፁህ እና ድንግል የተመሰሉት ቅቡዕ” የይሖዋ ምሥክሮች ለእነዚያ ሰዎች “እጅግ ተቃራኒ” አቋም አላቸው። ቀሳውስቱ የሰነዘሯቸው መሪዎች “በራእይ“ በቀለ አውሬ ”ለተመሰረተው ድርጅት የተባበሩት መንግስታት ድጋፍ ይሰጣሉ።
የበላይ አካሉ እነዚህ ከቀላሚው አውሬ ጋር ሲሳለቁ የእነዚህ “ንጹሕ ፣ ድንግል የሚመስሉ ቅቡዓን” አካል ነኝ ሊል እንዴት ይችላል? ከ 1992 እስከ 2001 ባለው ጊዜ (የእነሱ ተሳትፎ በመገናኛ ብዙኃን በተገለጠበት ጊዜ) የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት በአስተዳደር አካል መሪነት የተባበሩት መንግስታት መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት ወይም መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት ሆኖ አባልነት አካሂዷል ፡፡ የተባበሩት መንግስታት ያልሆኑ ድርጅቶች ለመሆን - በጽሑፍ - የተባበሩት መንግስታት ቻርተር ያላቸውን ሃሳቦች እንደሚጋሩ እና በተባበሩት መንግስታት ጉዳዮች ላይ ፍላጎት እንዳላቸው እና እንዲሁም ስለ የተባበሩት መንግስታት እንቅስቃሴዎች ውጤታማ የመረጃ መርሃግብሮችን ለማካሄድ ቁርጠኝነት አሳይተዋል ፡፡ ሲታወቁ ከተባበሩት መንግስታት ጋር የነበራቸውን ግንኙነት አቋረጡ እና ከዚያ የእነሱን ተሳትፎ ለመቀነስ የመረጃ ቅስቀሳ ዘመቻን ተግባራዊ አደረጉ ፡፡ ይህንን በጥንቃቄ እና በጥሩ ሁኔታ የተረጋገጠ ትንታኔ እስክናነብ ድረስ ለድርጊታቸው ግልፅ ማታለልን እንሰጥ ነበር ፡፡ (ይህንን በመጫን ይመልከቱት) ማያያዣ.)

በተመሳሳይ ብሩሽ ቀለም እንቀባለን?

አንቀጽ 5 ጥቅሶች ከ ‹ዘካርያስ 13› ‹4-6]› በባቢሎን ጥፋት ወቅት ታላቂቱ “አንዳንድ የሕዝበ ክርስትና ቀሳውስት ሃይማኖታዊ አካሄዳቸውን ትተው የእነዚያ የሐሰት ሃይማኖቶች አካል እንደሆኑ ይክዳሉ” በማለት ትንቢት ለመናገር ፡፡ ትክክል መሆን (Assumption 2) ፣ ይህ በይሖዋ ምሥክሮች ቀሳውስት ላይ እንደማይሆን እርግጠኞች ነን። ሽማግሌዎች ፣ ተጓዥ የበላይ ተመልካቾች እና የቅርንጫፍ ኮሚቴ አባላት ከዚህ ውርደት ይድናሉ ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም የሐሰት ሃይማኖት አካል አይደሉም። የይሖዋ ምሥክሮች የሚያስተምሩት ትክክለኛ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነት ብቻ ነው። ሆኖም ብሔራት በዓለም ዙሪያ በሙሉ ሃይማኖትን በሚያጠቁበት ጊዜ እነዚህ እንዴት ያመለጡ ይሆን? አንቀጽ 6 አንቀፅ ማቴዎስ 24: 22 ን በመተግበር ለጥያቄው መልስ ይሰጣል ፡፡ እምነቱ የዚህ ቁጥር ሁለተኛ አተገባበር አለ ፣ ይህ ማለት የታላቂቱ ባቢሎን ጥፋት በ 66 እዘአ ኢየሩሳሌምን ከበባ መቁረጥ ጋር በተመሳሳይ መንገድ ይደምቃል ማለት ነው ፡፡ ሁለተኛውን የማቴዎስ 24: 22 ፣ ይህንን የግምታዊ ቁጥር 3 መሰየም አለብን ፡፡
ይህ ትርጓሜ አመክንዮአዊ ነውን? በአንደኛው ክፍለ ዘመን የተመረጡት በኢየሩሳሌም ነበሩ እናም በአካል መሸሽ ነበረባቸው ፡፡ እኛ የተመረጡት ማለትም የተቀባው የይሖዋ ምሥክሮች - በታላቂቱ ባቢሎን ውስጥ የሚገኙትና ይሖዋ የጋለሞታቱን ጥፋት 'ባጠረ ጊዜ' በሆነ መንገድ መሸሽ አለባቸው ማለታችን ነው? ሁላችንም ከረጅም ጊዜ በፊት ከባቢሎን የሸሹን ነን እናም አሁን በመርከቡ መሰል የእግዚአብሔር ድርጅት ውስጥ ደህንነታችን ተረጋግተናል ፡፡ ታዲያ እግዚአብሔር ከእሷ ውስጥ 'ለማምለጥ' እንድንችል እግዚአብሔር የባቢሎን የጥፋት ጊዜን በአጭር ጊዜ ለምን ያጠፋቸዋል? በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ስለደረሰው ጥፋት በሰፊው ዘገባ ውስጥ አጭር ስለ ሆነች ጊዜ የሚጠቀስ ነገር አለ?

የፍርድ ጊዜ እና የፍርድ ጊዜ

አንቀጽ 7 እንደገለፀው ፣ የይሖዋ ምሥክሮችን ሳይጨምር ፣ የሐሰት ሃይማኖት ድርጅቶች ከጠፉ በኋላ “የእግዚአብሔር ህዝብ እግዚአብሔር ወደሚሰጥበት መሸሸጊያ ይሸሻል” ይላል ፡፡ ይህ መሸሸጊያ ምን እንደ ሆነ አናውቅም ፣ እናም ይህንን የሚደግፍ ቅዱስ መጽሐፍ አልተሰጠም ፡፡ መግለጫ ፡፡ በመሠረቱ ፣ ኢየሱስ መገኘቱንና የዚህ ሥርዓት መደምደሚያ ማብቂያ ምልክትን በሚናገርበት ጊዜ ቃል በቃልም ይሁን በምሳሌያዊ ሁኔታ ህዝቡ መሸሽ ስለሚፈልጉበት ስፍራ ምንም አይናገርም ፡፡ ይህንን የግምታዊ ቁጥር 4 ብለን መሰየም አለብን ፡፡ ይህ በኅዳር ወር (እ.ኤ.አ.) ላይ ከተናገርነው ጋር ሲጣመር ይህ በጣም አደገኛ ትርጉም ነው ፣ ምክንያቱም እ.ኤ.አ. የመጠበቂያ ግንብ፣ የጥፋት ደረጃን ያስገኛል።

“በዚያን ጊዜ ከይሖዋ ድርጅት የምናገኘውን ሕይወት አድን መመሪያ ከሰው አመለካከት አንጻር ተግባራዊ ላይሆን ይችላል። ከስልታዊም ይሁን ከሰዎች አኳያ ጥሩ መስለው ቢታዩም የተቀበልንን ማንኛውንም መመሪያ ለመታዘዝ ሁላችንም ዝግጁ መሆን አለብን ፡፡ (w13 11 / 15 ገጽ 20 አን. 17)

አንድ የ ‹የ‹ ‹‹ ‹››››››››› ፍንዳታ ያለ ምንም እንኳን የ 100 ዓመቱ ያልተሳካ ትንቢት / ታሪክ ያለው ‹የ‹ የሐሰት ነቢይ ›ትርጓሜ - ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ትእዛዙን እንዲታዘዙ ይጠብቃል ፡፡
አንቀጽ 8 አንቀጽ የታላቂቱ ባቢሎን ጥፋት ተከትሎ የነበረንን እምነት ያብራራል የጥንቱን ነቢይ ዳንኤልን ምሳሌ የምንከተል እኛ ብቻ ምንም ብሆን አምላካችንን ማምለካችንን እንቀጥላለን ፡፡ “ከእሷ የሚወጣ” እና ከእሷ ጥፋት የሚያመልጡ “ወገኖቼ” የተባሉት የይሖዋ ምሥክሮች ብቻ ናቸው-የግምት ቁጥር 5 ፡፡
ያለማቋረጥ ፣ ወደ ግምታዊ 6 እንሸጋገራለን። “የአምላክ ሕዝቦች ከባድ የፍርድ መልእክት እንደሚያውጁ ምንም ጥርጥር የለውም።” ይህ ትንቢታዊ ዕንቁ የመነጨው ከራእይ 16 21 ትርጓሜያችን ነው ፡፡ መልእክታችን “ከሰማይ የወረደ በረዶ” ይሆናል። ለዚህ አስደናቂ ምኞት ትርጓሜ የቅዱሳት መጻሕፍት ምሳሌ የለም ፡፡ በእርግጠኝነት ፣ በኢየሩሳሌም የነበሩት ክርስቲያኖች “ከቤት ወደ ቤት ከመሄድ ይልቅ“ እኛ ነግረናችሁ ነበር አሁን ግን በጣም ዘግይቷል ”ብለው ከማወጅ የበለጠ ያሳስባቸው ነበር ፡፡
ንስሐ ለመግባት እና ለመለወጥ በጣም ዘግይቶ በሚሆንበት ጊዜ የመጨረሻ የፍርድ መልእክት ሀሳብ በይሖዋ ምሥክሮች ዘንድ አዲስ አይደለም ፡፡ ሀሳቡ ከየት እንደመጣ ብዙ ጊዜ አስባለሁ ፡፡ በአይነት እና በባህሪያት ታሪካችን ውስጥ የኢያሪኮን ግድግዳዎች ያወረደው የመጨረሻው ሰልፍ እና መለከት ፍንዳታ ይህንን የውግዘት አዋጅ እንደ ሚያስተምር አስተምረናል ፡፡ በእርግጥ ለብዙ አሥርተ ዓመታት በደል ሲፈፀምበት ፣ ሲናቅ እና እንደ ዌርድዶስ ከተሰናበተ በጣም ሰብዓዊ ምላሽ ይመስላል ፡፡ ራስን ለማጽደቅ መሰረታዊ የሰው ፍላጎት በመጨረሻው ጊዜ ሁሉ ልክ እንደሆንን እና እነሱም የተሳሳቱ መሆናቸውን ለዓለም ለማሳየት በእንደዚህ ዓይነት ሥራ ይረካል ፡፡ ሆኖም ይሖዋ የራስን ጥቅም የሚደግፍና ክርስቲያናዊውን የፍቅር መንፈስ የሚቃረን ሥራ እንድንሠራ ይፈልጋል? (1 ቆሮ 13: 4-7) ኢየሱስ በኢየሩሳሌም ላይ ስለሚሆነው ነገር በማሰላሰሱ አለቀሰ ፡፡ በእሱ ውስጥ ምንም ደስታ አልወሰደም። (ሉቃስ 19:41, 42)
ከዚህ በተጨማሪ ለእንዲህ ዓይነቱ ሥራ ምሳሌ የሚሆን ነገር አለ? (ያስታውሱ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የበረዶው ድንጋይ ምን እንደሚወክል ወይም መቼ በትክክል እንደሚወድቅ በግልጽ አይገልጽም።) ጎርፉ ሲመጣ ፣ ሰዶምና ገሞራ በእሳት ነበልባል ሲቃጠሉ ፣ ኢየሩሳሌም በሮማውያን ስትደመስስ “ከባድ” አልነበረም - የፍርድ መልእክት መትረፍ ”ለሕዝቡ ታወጀ። የሮማውያን ሠራዊት ከተማዋን በከበበ ጊዜ ዝናቡ ሲዘንብ ፣ የሚነድድ ድኝ በሚዘንብበት ጊዜ ጥፋት እንደሚመጣ አውቀዋል ፡፡ በተመሳሳይ ፣ በሰማያት ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ምልክት በቂ ማሳወቂያ ይሆናል። ወይም ቢያንስ አንድ ሰው ያስባል ፡፡ ሆኖም የበላይ አካሉ አንድ ልዩ እትም መጠበቂያ ግንብ ትክክለኛው ጥርሶች ማፋጨት ከመጀመሩ በፊት አስፈላጊ ነው።
አንቀጽ 10 አንቀጽ ‹‹ ጎግ ›እና‹ ማጎግ ›የቅዱሳንን መኖሪያ ስለ ማበጀቱ የሚናገረውን በሕዝቅኤል ትንቢት ውስጥ ያመጣል ፡፡ ይህ የምንለው ከታላቂቱ ባቢሎን ከጠፋች በኋላ ነው ፡፡ አሁን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ‹ጎግ› እና ማጎግን ያለው ብቸኛው ሌላ ማጣቀሻ በክርስቶስ የንግሥና ዘመን 1,000 ዓመታት ካለቀ በኋላ መፈጸሙን ያሳያል ፡፡

“. . .አሁንም ሺህ አመት እንደ ተጠናቀቀ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይፈታል ፣ ⁸ እሱም በአራቱ የምድር ማዕዘናት ማለትም በጎግ እና በማጎግ እነሱን ለመሰብሰብ ለመሰብሰብ ይወጣል። የእነዚህም ብዛት እንደ ባህር አሸዋ ነው። ⁹ በምድርም ስፋት ላይ ተሻግረው የቅዱሳንን ሰፈርና የተወደደችውን ከተማ ከበቡ ... . ” (ራእይ 20 7-9)

በሕዝቅኤል ዘገባ እና በዮሐንስ ታሪክ መካከል መመሳሰሎችን አስተውለሃል? ጥሩ ፣ ምክንያቱም ያ ከአስተዳደር አካል ማስታወቂያ ያመለጠ ይመስላል። የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ የሌለበትን ትርጓሜ ለምን እናስተዋውቃለን? መቼም ስለ አንድ ነገር መዋሸት ካለብዎት አንድ ሰው ውሸትን የበለጠ ለመወለድ እንዴት እንደሚፈልግ ያውቃሉ ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው የመጀመሪያዎቹን ውሸቶች ለመደገፍ መዋሸት አለበት ፡፡ ብዙም ሳይቆይ ፣ ልክ እንደ ግዙፍ የካርድ ቤት የተሟላ የውሸት መዋቅር ይመጣል።
የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅቱ - በውስጡ ያሉ ግለሰቦች ብቻ ሳይሆኑ ድርጅቱ ራሱ እንደሚተርፍ ያስተምራሉ ፡፡ ስለዚህ አሁን ሁሉም ሌሎች የሃይማኖት ድርጅቶች ባድማ ተደርገው በዓለም ላይ ብቻቸውን ቆመው እስከ የበላይ አካል ድረስ ድርጅታዊ አሠራሩን የያዘ ድርጅት አለዎት ፡፡ ብሄሮች በዚህ ደስ እንደሚላቸው ምንም ትርጉም የለውም ፡፡ ከእኛ በኋላ መምጣት ይፈልጋሉ ፣ አይደል? ስለዚህ የማጎግ የጎግን ጥቃት መተግበር log IF… የድርጅቱን ህልውና ቅድመ ሁኔታ ከተቀበሉ አመክንዮአዊ ትርጉም ያለው ነው ፡፡ ችግሩ መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን አያስተምርም ፡፡ ግን ከዚያ ፣ እርስዎ ይጠይቃሉ ፣ ክርስቲያኖች እንዴት ይተርፋሉ? ኢየሱስ ቀድሞውንም በማቴ. 24 31.
አንቀጹ እስትንፋሱን እንደሚይዝ ፣ በአንቀጽ 11 ውስጥ ካለው ግምታዊ እርምጃ አንድ እርምጃ ይወስዳል። ሆኖም ዕረፍቱ አጭር ነው ፡፡ በአንቀጽ 12 ውስጥ ተመልሰናል ፡፡

"እንደ ማቲው አባባል ፣ ኢየሱስ የበጎቹንና የፍየሎቹን ምሳሌ በምሳሌው መስጠቱን እንደጨረሰ…

ስለዚህ ምሳሌ ነው ወይስ ምልክት ነው? ሁሉም ሌሎች “ምልክቶች” ፣ እኛ ነገሮች እንኳን እንደ ምልክቶች በተሳሳተ መንገድ ይተረጉሙ እንደ ጦርነቶች ፣ ረሃብ እና የመሬት መንቀጥቀጥ እውነተኛ ነገሮች ናቸው ፣ ምሳሌዎች ወይም ዘይቤዎች አይደሉም። የቅዱሳት መጻሕፍት ትንቢታዊ አተገባበራችን የበለጠ እየደበዘዘ ይሄዳል ፡፡

በመንግሥቱ ውስጥ ብሩህነት ማብራት

አንቀጽ 15 ኢየሱስ በማይታይ እንደሚመጣ ይናገራል ፡፡ አንቀጹ እንዲህ ይላል: - “መጽሐፍ ቅዱስ‘ የሰው ልጅ ምልክት ’በሰማይ እንደሚታይ እና ኢየሱስ‘ በሰማይ ደመናዎች እንደሚመጣ ’በግልጽ ያሳያል።” (ማቴ. 24:30) እነዚህ ሁለቱም ምርመራዎች አለመተማመንን ያመለክታሉ ፡፡ ”
ይህንን ማንበቤ እንደ እኔ ሁሉ ንግግር አልባ ሆኖብዎት ይሆን ብዬ አስባለሁ ፡፡
የ ‹‹XXXXXX› ን ሙሉ ጽሑፍ ይመልከቱ: - 24.

“. . ከዚያ የሰው ልጅ ምልክት ይመጣል በመንግሥተ ሰማያት ፣ እና የምድር ነገዶች ሁሉ በሐዘን እራሳቸውን ይመታሉ ፣ እና ያያሉ የሰው ልጅ በኃይልና በታላቅ ክብር በሰማይ ደመና ሲመጣ። ”(ማ xNUMX: 24)

“ያዩታል” እና “ያዩታል” እንደሚሉት ያሉ አገላለጾች ምስጢራዊነትን የሚያመለክቱት እንዴት ነው?
የሰው ልጅ የሰማይ ደመና ሲመጣ ማየት ዳንኤል ችግር አልነበረውም።

“በሌሊት ራእይ ራእዮች መኖሬን ቀጠልኩ ፤ መልክ! የሰው ልጅ የሚመስል የሰማይ ደመና ይመጣ ነበር። በዘመናት የሸመገለው ሰው ዘንድ መድረስ ችሏል እናም ከዚያ በፊት ቀድመው አመጡት ፡፡ ”(Da 7: 13)

ሐዋርያው ​​ዮሐንስ የበለጠ ግልፅ ብሎ ሊናገር ይችል ነበር?

ራእይ 1: 7 ይላል ፣መልክ! እሱ በደመናዎች እየመጣ ነው ፣ እና ዓይኖች ሁሉ ያዩታል፣ የወጉትም የምድር ነገዶችም ሁሉ በሱ የተነሳ በሐዘን ይመታሉ። ”

ብነግርህ ፣ “ነፋሱ ደመናውን ወደ እኛ እየነፈሰ ነው እነሆ ፣ እና ከደመናዎች ጋር የሚመጣ ሞቃት አየር ፊኛ አለ!” ወደ እኔ ዞር ብለህ “ግን መለቲ ፣ አሁን የተናገርከው የማይታይነትን የሚያመለክት ስለሆነ ፊኛውን እንዴት ማየት ትችላለህ?” ትለኛለህ?
ለቀጣይነት ይህንን ግምታዊ 7 ልንቆጥር እንችላለን ፣ ግን በተጨባጭ እኛ የቃሉን ትርጉም በእውነቱ በተወሰነ መጠን ይሁንታ ላይ የተመሠረተ ስለሆነ እኛ የቃሉን ዕውቀት እንድንሰጥ የሚጠይቅ ቢሆንም እኛ በትክክል የቃሉን ትርጉም እናሰፋለን የእንግሊዘኛ ቋንቋ.
በአንቀጽ 16 ውስጥ ሌላ በ ‹8 ዜና መዋዕል‹ ‹XXX›› ያሉት ቃላት በማጎጉ ጎግ ጥቃት የተሰነዘሩትን በተመለከተ ሁለተኛ መሻሻል እንዳለን በመግለጽ (2) እናደርጋለን - በሌላ ግምት ላይ የተመሠረተ ግምታዊ ሃሳብ ፡፡ ይህ ደግሞ ኢየሱስ በጎቹን ለመከላከል ወደ ውስጥ ለመግባት ይጠይቃል ፡፡ እነዚህ ከአራቱ የምድር ማእዘኖች አንድ ላይ እንደሚሰበሰቡ ኢየሱስ ምርጦቹን ለማስረገጥ ሲያስረዳ የጠቀሰው በጎች ናቸው ፡፡ ኦህዴድ በኢየሩሳሌም ላሉት ክርስቲያኖች እንዲህ ዓይነቱን ግልፅ መመሪያ ከሰጠ በኋላ ለተመረጡት ምርጦቹ በመጨረሻ መደምደሚያ ላይ መገኘታቸው በመላእክት እጅ እንደሆነ ፣ ስምንት ሚሊዮን ሌሎች ምን ማድረግ እንዳለባቸው በእርግጠኝነት እንደማያረጋግጥ ተናግሯል ፡፡ እንዴት እንደሚጠበቁ እንደ እድል ሆኖ ፣ እኛ ለሰላም እና ደህንነት ሲባል ሁሉንም ዓይነቶች ፣ ቅራኔዎች እና ሁለት ጥረቶችን በጥንቃቄ አንድ ላይ የሚያጠናክር የአስተዳደር አካል አለን። ያለፉ ስህተቶች ሁሉ ቢኖሩም ፣ ጊዜ ሲመጣ ምን ማድረግ እንዳለብን ይሖዋ እንዲነግሩን ይሖዋ በመንፈሱ ያነሳሳቸዋል ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን ፡፡ ይህ በእርግጥ አስተማማኝ ግምት ነው ፡፡ ቁጥር 20 ብለን እንጠራው; የሰው ፍጽምና ቁጥር።

በማጠቃለያው

ግምቶችን በመገምገም እኛ አለን 1) ታላቁ መከራ የሚጀምረው በታላቂቱ ባቢሎን ጥፋት ሲሆን 2) ቀሳውስቱ (እኛ አይደለንም) ከቀድሞ አባቶቻቸው ጋር ምንም ዓይነት ዝምድና እንዳይካዱ ​​ያደርጋቸዋል ፣ ግን በተወሰነ ደረጃ 3) የባቢሎን ጥፋት የይሖዋ ምሥክሮች አደረጃጀት ከጥፋት ለማምለጥ ታላቁ ይቋረጣል ፣ በዚህም 4) እግዚአብሔር ወደ ሚሰጠው የተወሰነ መጠለያ ይሸሹ ፣ 5) የይሖዋ ምሥክሮች የሚድኑ ብቸኛ ሃይማኖት ይሆናሉ ፡፡ የሁሉም የሐሰት ሃይማኖት ጥፋት መጠናቀቅን ተከትለን (እንደገና እኛ አይደለንም) ፣ 6) በዓለም ላይ የፍርድ መልእክት እናሳውቃለን ፣ 7) ኢየሱስ በማይታይነት በሰማይ ይታያል። ቀጥሎም 8) ሰይጣን ወይም ጎግ በይሖዋ ምሥክሮች ላይ ጥቃት ይሰነዝራሉ ፡፡ በመጨረሻም ፣ ከዚህ ሁሉ በላይ እንደ ጃንጥላ አንድ ዓይነት ግምት አለን 9) ምክንያቱም በእነዚህ ዝግጅቶች ውስጥ አንድ ቦታ የበላይ አካል ለመዳን ማድረግ ያለብንን ሁሉ ይነግረናል ፡፡ ፍጹም እና ጥያቄ የሌለበት ታዛዥነት ግን ያስፈልጋል።

ምናልባትም የዚህን ሳምንት ካጠናሁ በኋላ የመጠበቂያ ግንብ፣ ኢሳይያስ 9 14-17ን ለማንበብ ብቻ እንፈልግ ይሆናል ፡፡ ምናልባት ፣ ምናልባት ምናልባት ፣ እዚያ ላይ ልናሰላስልበት የምንችልበት አግባብነት ያለው ነገር አለ ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።