የፍርሀት ሁኔታ

በትዕቢት ነቢዩ ይህንን ተናገረው ፡፡
በእሱ ላይ መፍራት የለብዎትም ፡፡ (ዘዳ. 18: 22)

ለሰው ገዥ ህዝብን የሚቆጣጠርበት አንዱ ጥሩ መንገድ በፍርሃት እንዲኖር ማድረግ መሆኑ የተከበረ እውነት ነው ፡፡ በጠቅላላ አገዛዞች ውስጥ ሰዎች በወታደሩ ምክንያት ገዥውን ይፈራሉ ፡፡ በማያደርጉት ነፃ ማህበራት ውስጥ ሰዎች እንዲፈሩ ለማድረግ የውጭ ስጋት ያስፈልጋል ፡፡ ሰዎች አንድ ነገር የሚፈሩ ከሆነ መብታቸውን እና ሀብቶቻቸውን ለመንከባከብ ቃል ለገቡ ሰዎች እንዲሰጡ ሊነሳሱ ይችላሉ ፡፡ በመፍጠር ሀ የፍርሀት ሁኔታ ፣ ፖለቲከኞች እና መንግስታት እስከመጨረሻው ስልጣናቸውን ይዘው መቀጠል ይችላሉ።
በቀዝቃዛው ጦርነት አሥርተ ዓመታት ውስጥ የቀይ አደጋን በመፍራት ተጠብቀን ነበር ፡፡ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ቢሊዮን ቢሊዮን ፣ ‘ደህንነታችንን ጠብቀን ለማቆየት’ ወጪ ካልተደረገ። ከዚያ የሶቪዬት ህብረት በፀጥታ ሄደ እናም የምንፈራበት ሌላ ነገር ያስፈልገናል ፡፡ ዓለም አቀፍ ሽብርተኝነት አስቀያሚውን ትንሽ ጭንቅላቱን ከፍ አደረገ ፣ እናም ሰዎች እራሳችንን ለመጠበቅ ሲባል የበለጠ መብቶችን እና ነፃነቶችን እና ከፍተኛ መጠን ያለው ካፒታልንም ሰጡ ፡፡ በእርግጥ ፣ ጭንቀታችንን ለመጨመር እና ብልሃተኛ ስራ ፈጣሪዎችን ለማበልጸግ እና ለማጎልበት በመንገድ ላይ ሌሎች ነገሮች ነበሩ ፡፡ እንደ ዓለም ሙቀት መጨመር ያሉ ነገሮች (አሁን አነስተኛ ወዳጅነት ያለው “የአየር ንብረት ለውጥ” ይሉታል) ፣ የኤድስ ወረርሽኝ እና የኢኮኖሚ ውድቀት ተብሎ የሚጠራው; ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ፡፡
አሁን ፣ የኑክሌር ጦርነት ሥጋት ፣ የዓለም አቀፍ ወረርሽኝ ወይም አስፈሪ የሽብርተኝነት አደጋ ቀላል አይደለም ፡፡ ነጥቡ ግን ሥነ ምግባር የጎደላቸው ወንዶች በእነዚህ እውነተኛ ችግሮች ላይ ያለንን ፍርሃት ለራሳቸው ጥቅም በማዋል ፣ ብዙውን ጊዜ ዛቻውን በማጋነን ወይም ማንም በማይኖርበት ሥጋት እንድንመለከት ያደርገናል - በኢራቅ ውስጥ ያሉ WMDs በጣም ግልጽ ከሆኑት ምሳሌዎች አንዱ ናቸው ፡፡ አማካይ ጆ እነዚህን ሁሉ ጭንቀቶች መቋቋም አይችልም ፣ ስለሆነም አንድ ሰው “የምነግርዎትን ብቻ ያድርጉ እና የምፈልገውን ገንዘብ ስጡኝ ፣ ሁሉንም ለእናንተ እጠብቃለሁ” ብሎ ቢነግርለት… ደህና ፣ ጆ አማካይ ያንን ያንን ያደርጋል ፣ እና በፊቱ ላይ በታላቅ ፈገግታ።
ለማንኛውም የገዥ ልሂቃን በጣም የከፋው ነገር ደስተኛ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ሰላማዊ ማህበረሰብ ነው ፡፡ አንድ ያለምንም ጭንቀት ፡፡ ሰዎች በእጃቸው ላይ ጊዜ ሲኖራቸው እና አእምሮአቸውን ለማደብዘዝ ምንም ጭንቀት ሲኖርባቸው ይጀምራሉ - እናም ይህ እውነተኛው ስጋት ነው-ምክንያት ለራሳቸው። 
አሁን ወደ የፖለቲካ ክርክር ለመግባት ፍላጎት የለኝም ፣ እንዲሁም ሰዎች ሌሎች ሰዎችን እንዲያስተዳድሩ የተሻለ መንገድ አልጠቁምም ፡፡ (ሰዎች እንዲተዳደሩ ብቸኛው የተሳካ መንገድ እግዚአብሔር የሚያስተዳድረው እርሱ ብቻ ነው ፡፡) ኃጢአተኛ የሆኑ የሰው ልጆችን የሚበዘብዝ ውድቀትን ለማጉላት ይህንን ታሪካዊ ንድፍ ብቻ እገልጻለሁ-እኛ ስናደርግ ፈቃዳችንን እና ነፃነታችንን ለሌላው አሳልፈን ለመስጠት ዝግጁ ነን ፡፡ መፍራት ፡፡
ከዘዳግም 18 22 ላይ የእኛ ጭብጥ ጽሑፍ ትኩረት ይህ ነው ፡፡ ይሖዋ አንድ ሐሰተኛ ነቢይ እሱን እንዲያዳምጡት እና እንዲታዘዙት በአድማጮቹ ላይ ፍርሃት በማነሳሳት ላይ መመካት እንደሚያስፈልግ ያውቅ ነበር። የእሱ መልእክት በማይለዋወጥ ሁኔታ ይሆናል: - “አዳምጡኝ ፣ ታዘዙኝ እና ተባረኩ”። የአድማጩ ችግር እውነተኛው ነቢይ የተናገረው ተመሳሳይ ነገር መሆኑ ነው ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ምክሮቹን ካልተከተሉ መርከቧ እንደምትጠፋ ለሠራተኞቹ ሲያስጠነቅቅ በመንፈስ አነሳሽነት ይናገር ነበር ፡፡ እነሱ አልታዘዙም እናም ስለዚህ የመርከቧ ኪሳራ ደርሶባቸዋል ፡፡ እነሱን በመገሰጽ “እናንተ ሰዎች በእርግጥ ምክሬን መቀበል ነበረባችሁ [በቁ. “ለእኔ ታዘዋል”] እናም ከቀርጤስ ወደ ባህር አልተጓዙም እናም ይህን ጥፋት እና ኪሳራ አልደገፉም ፡፡ (ሥራ 27:21) የሚገርመው እዚህ ላይ ‹ምክር› ብለን የምንተረጉመው ቃል በሐዋርያት ሥራ 5 29 ላይ ‘መታዘዝ’ ተብሎ የተተረጎመ ተመሳሳይ ቃል ነው (“ከሰው ይልቅ ለእግዚአብሄር ልንታዘዝ ይገባል”) ፡፡ ጳውሎስ በመንፈስ አነሳሽነት እየተናገረ ስለነበረ ሠራተኞቹ እግዚአብሔርን አይሰሙም ፣ እግዚአብሔርን አይታዘዙም ነበር ፣ ስለሆነም አልተባረኩም ፡፡
በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ቃል መታዘዝ አለበት። ያልተነፈሰ… ያን ያህል አይደለም ፡፡
ጳውሎስ በመንፈስ አነሳሽነት ስለ ተናገረ እውነተኛ ነቢይ የመሆን ዕድል ነበረው ፡፡ ሐሰተኛው ነቢይ ስለራሱ ተነሳሽነት ይናገራል ፡፡ ብቸኛው ተስፋው አድማጮቹ በመንፈስ አነሳሽነት ይናገራል ብለው እንዲያምኑ እና እንዲታዘዙት ነው ፡፡ እሱ በውስጣቸው በሚያነቃቃው ፍርሃት ላይ የተመሠረተ ነው; የእሱን መመሪያ ካልተከተሉ አስከፊ መዘዞች እንደሚጠብቁባቸው መፍራት።
ያ የሐሰተኛው ነቢይ መያዝ እና ኃይል ነው። ይሖዋ የጥንት ሕዝቦቹ ትዕቢተኛ ሐሰተኛ ነቢይ ራሳቸውን እንዲሸበሩ እንዳይፈቅድ አስጠነቀቀ። ይህ የሰማያዊ አባታችን ትእዛዝ ከሰላሳ አምስት መቶ ዓመታት በፊት እንደነበረው ሁሉ ዛሬም ትክክለኛ እና ወቅታዊ ነው ፡፡
ሁሉም የሰው መንግሥት ማለት ይቻላል ሊገዛ እንዲችል በሕዝቡ ውስጥ ፍርሃትን ለማነሳሳት በዚህ ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በአንፃሩ ጌታችን ኢየሱስ የሚገዛው በፍርሃት ሳይሆን በፍቅር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ እርሱ ንጉሣችን በሚሆንበት ቦታ ሙሉ በሙሉ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው እናም እንደዚህ የመሰሉ ተንኮል ዘዴዎችን አያስፈልገውም ፡፡ የሰው መሪዎች በበኩላቸው በጸጥታ ችግር ተጎድተዋል ፤ ተገዢዎቻቸው መታዘዝን ያቆማሉ የሚል ፍርሃት; አንድ ቀን መሪዎቻቸውን ጠቢባን እንዲያደርጉ እና እንዲያፈርሱ ፡፡ ስለዚህ አንዳንድ የውጭ ስጋት በመፍራት እኛን ሊያደናቅፉን ይገባል - እነሱ ብቻ ሊከላከሉን የሚችሉት ስጋት ፡፡ ለመግዛት ፣ ሀን መጠበቅ አለባቸው የፍርሀት ሁኔታ.
ብለው ይጠይቁ ይሆናል ይህ ከእኛ ጋር ምን ያገናኘዋል? እኛ የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን ገዥያችን ክርስቶስ አለን ስለሆነም ከዚህ በሽታ ነፃ ሆነናል ፡፡
እውነት ነው ክርስቲያኖች ያላቸው አንድ መሪ ​​ብቻ ነው እርሱም ክርስቶስ ፡፡ (ማቴ. 23:10) በፍቅር የሚገዛ ስለሆነ አንድ ሰው በስሙ ሲመጣ ማየት አለብን ፣ ግን የፍርሃት ስሜት የሚንፀባረቅበትን ዘዴ በመጠቀም ሲገዛን በጣም መጠንቀቅ አለብን። የዘዳግም 18 22 ማስጠንቀቂያ በጆሮአችን ውስጥ መደወል አለበት ፡፡
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ መዳናችን የተመካው “ከይሖዋ ድርጅት በሚሰጠን የሕይወት አድን መመሪያ ላይ ነው” (ከሰው የበላይ አካሉ ያንብቡ) ከሰው እይታ አንጻር ተግባራዊ የማይመስል ነው። ሁላችንም በስትራቴጂያዊም ይሁን ከሰው እይታ አንጻር ቢታዩም የምንቀበላቸውን ማናቸውንም መመሪያዎች ለመታዘዝ ዝግጁ መሆን አለብን ፡፡ ” (w13 11/15 ገጽ 20 አን. 17)
ይህ በእውነቱ አስደናቂ ማረጋገጫ ነው ፡፡ ሆኖም ጽሑፉን ስናከናውን እንዲህ ዓይነቱን ክስተት የሚተነብይ ወይም የበላይ አካሉ በመንፈስ አነሳሽነት የእግዚአብሔርን ቃል አስተላላፊዎች እንደሚጠቀም የሚናገር ማንኛውንም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ አንጠቅስም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ከዚህ ዘዴ ጋር የሚፈለግ ማንኛውንም ሕይወት አድን መመሪያ ለመስጠት ይህንን ዘዴ እንደሚጠቀምበት ምንም ፍንጭ ስለሌለው - አሁን ካለው እኛ የበለጠ እንደሚፈለግ በመገመት - አንድ ሰው እነዚህ ሰዎች መለኮታዊ ራዕይን እንዳገኙ መገመት አለበት ፡፡ ይህ ክስተት እንዴት እንደሚከሰት እንዴት ማወቅ ይችሉ ነበር? ግን ለእነዚያ እንደዚህ አይሉም ፡፡ አሁንም ፣ ይህ እንደዚያ ይሆናል ብለን ለማመን ከፈለግን ያ ወደፊት ለወደፊቱ በመንፈስ አነሳሽነት የሚሰጠውን መመሪያ ይቀበላሉ ማለት ነው። በመሠረቱ ፣ በመንፈስ አነሳሽነት የተገለጠ ራዕይን የማያካትት በሆነ ዘዴ በመንፈስ አነሳሽነት መገለጥ ይሰጣቸዋል ፡፡ እናም ለእሱ ተዘጋጅተን በጥሩ ሁኔታ ማዳመጥ ነበረብን ፣ ወይም ሁላችንም እንሞታለን።
ስለሆነም ያለንን ጥርጣሬ በተሻለ ሁኔታ የተሻልን ፣ በተማርነው ነገር ውስጥ የምናየናቸውን ማናቸውንም አለመጣጣሞች ወይም ልዩነቶችን ችላ ብለን ዝም ብለን ተንበርክከን የምናገኛቸውን አቅጣጫዎች ሁሉ በማክበር የተሻልን መሆናችንን ይከተላል ፣ ምክንያቱም አለበለዚያ ከሚወገዱ አደጋዎች ድርጅት. ውጭ ላይ የምንሆን ከሆነ ጊዜው ሲደርስ መዳን የሚያስፈልገንን መመሪያ አናገኝም ፡፡
እንደገና ፣ እባክዎን ልብ ይበሉ በመንፈስ አነሳሽነት በተጠቀሰው የእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ያንን ቁልፍ የሕልውና ብልህነት ለሕዝቡ የሚያስተላልፈው ነገር የለም ፡፡ እኛ ብቻ ማመን አለብን ምክንያቱም በስልጣን ላይ ያሉት እነሱ እየነገሩን ስለሆነ ነው ፡፡
የፍርሀት ሁኔታ ፡፡
አሁን የጥር (15) ልቀትን ወደዚህ ስልት መጨመር አለብን መጠበቂያ ግንብ  በመጨረሻው የጥናት ርዕስ ላይ “መንግሥትህ ይምጣ” ግን መቼ? ” በማቴዎስ 24: 34 ላይ ተመዝግቦ ስለሚገኘው “የዚህ ትውልድ” ትርጉም በተመለከተ የቅርብ ጊዜ ግንዛቤያችን ላይ ውይይት እናገኛለን። በአንቀጽ 30 እስከ 31 ላይ በገጽ 14 እና 16 ላይ ማሻሻያ ተጨምሯል ፡፡
የምታስታውሱ ከሆነ በዚህ ላይ የምናስተምረው ትምህርት በ 2007 ተለውጧል ፡፡ እሱ የሚያመለክተው አነስተኛውንና ልዩ የሆነውን የቅቡዓን ክርስቲያኖች ቡድን ማለትም በምድር ላይ ያሉትን የ 144,000 ቅሪቶችን ነው ፡፡ ምንም እንኳን ከአሥር ዓመት በፊት “ብዙ ጥቅሶች ኢየሱስ ጥቂት ወይም ልዩ ቡድኖችን በተመለከተ“ ትውልድን ”እንዳልጠቀመ ማረጋገጫ ቢሰጡንም“ meaning ታማኝ ደቀ መዛሙርቱ ብቻ ”ማለት ነው ፡፡ (w97 6/1 ገጽ 28 የአንባቢያን ጥያቄዎች)
ከዚያ በ 2010 (እ.አ.አ.) እ.ኤ.አ. በ 1914 የተተረጎሙ ህይወታቸውን የተገናኙ ሁለት የተለያዩ የቅቡዓን ክርስቲያኖችን ቡድን ማለትም በ 1914 በተከሰቱት ክስተቶች ውስጥ የሚኖር አንድ ቡድን አርማጌዶንን ለማየት የማይተርፍ ሲሆን ከ XNUMX በኋላ ደግሞ የተወለደው ሌላ ቡድን ነበር ፡፡ እነዚህ ሁለት ቡድኖች ተደራራቢ የሕይወት ዘመን በመኖራቸው በአንድ ትውልድ ወደ አንድ ትውልድ ይጣመራሉ ፡፡ እንዲህ ያለው “ትውልድ” የሚለው ቃል ትርጓሜ በእንግሊዝኛም ሆነ በግሪክኛ በማንኛውም መዝገበ ቃላት ወይም መዝገበ ቃላት ውስጥ የማይገኝ መሆኑ የዚህ ደፋር አዲስ ቃል መሐንዲሶችን ያስጨነቀ አይመስልም ፡፡ እንዲሁም ፣ የበለጠ ትርጉም ያለው ፣ የዚህ ልዕለ-ትውልድ ጽንሰ-ሀሳብ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የትም አይገኝም ማለት አይደለም።
ከ 1950 ዎቹ ጀምሮ በግምት በየአስር ዓመቱ አንድ ጊዜ በየወቅቱ የቃሉን ትርጉም በተሳሳተ መንገድ መተርጎማችን ብዙ አስተሳሰብ ያላቸው ምስክሮች በዚህ የቅርብ ጊዜ ትርጉም ላይ ችግር እየፈጠሩባቸው ካሉባቸው ምክንያቶች አንዱ ነው ፡፡ ከነዚህም መካከል እየጨመረ የሚሄድ የአእምሮ ጭንቀት የሚመነጨው ይህ የቅርብ ጊዜ ትርጉም ተራ ድንገተኛ እና ግልፅ የሆነ መሆኑን ከመገንዘብ የመነጨ ነው ፡፡
ክላሲክ የመካድ ዘዴን በመጠቀም ይህ አብዛኛው ታማኝ የእውቀት (የግንዛቤ) አለመግባባት ጋር የሚመጣ ሆኖ አግኝቻለሁ ፡፡ ስለእሱ ማሰብ አይፈልጉም እና ስለእሱ ማውራት አይፈልጉም ስለሆነም ዝም ብለው ችላ ይላሉ ፡፡ ያለበለዚያ ማድረግ ለጉዞ ባልዘጋጁት መንገድ ላይ ያደርጋቸዋል ፡፡
ባለፈው የወረዳ ስብሰባችንም ሆነ በአውራጃ ስብሰባ ፕሮግራሞቻችን ላይ በተለይ ጉዳዩን ስለተመለከቱ የበላይ አካሉ ስለዚህ ሁኔታ ማወቅ አለበት። ለምን ማለት እንደሆነ አናውቅም ለምን ዝም ብለን አንቀበልም; ሲፈፀም ግን ትርጉሙ ግልፅ ይሆን? ምክንያቱ የፍርሃታችንን ሁኔታ ማጠናከሩን ለመቀጠል ትንቢቱን በዚህ መንገድ መተርጎም ያስፈልጋቸዋል ፡፡ በመሠረቱ ፣ “ይህ ትውልድ” ፍጻሜውን ያሳያል የሚል እምነት በጣም ቀርቧል ፣ ምናልባትም ከአምስት ወይም ከአስር ዓመት በታች ሊሆን ይችላል ፣ ሁሉንም ሰው በመስመር ላይ ለማቆየት ይረዳል።
ለተወሰነ ጊዜ በ 1990 ዎቹ በመጨረሻ ይህንን ስትራቴጂ የተተውነው ይመስላል ፡፡ በሰኔ 1 ቀን 1997 ዓ.ም. መጠበቂያ ግንብ በገጽ 28 ገጽ ላይ ኢየሱስ “ትውልድ” የሚለውን ቃል አጠቃቀሙ የበለጠ ግልፅ እንዳደረገልን በማብራራት በጣም የቅርብ ጊዜ ለውጥን አስረድተናል ፡፡ ከ 1914 ለመቁጠር ምንም መሠረት የለውም - እኛ እስከ መጨረሻው ምንኛ ቅርብ ነን. "
ይህ ከሆነ ፣ ከ ‹‹ ‹‹››››››››‹ ‹‹ ‹‹›››››‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹››››› ‹‹ ‹‹ ‹‹›››››››‹ ከ ‹ከ‹ ‹1914›› ን በመቁጠር መጨረሻው ምን ያህል ቅርብ ነው 'ብለን ለመሞከር ወደ ኢየሱስ ትንቢት እንጠቀማለን ፡፡
በጥር 15 እንደተብራራው የቅርብ ጊዜ ማሻሻያ መጠበቂያ ግንብ ክርስቲያኖች ብቻ ናቸው ቀባው በ 1914 የትውልዱን የመጀመሪያ ክፍል ሊያቋቁም ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ከተቀቡበት ጊዜ ጀምሮ ብቻ ሁለተኛው ቡድን የመጀመሪያውን መደራረብ ይችላል ፡፡
ስለዚህ ለጋስ መሆን እና የእኛ የሁለት ክፍል ትውልድ የመጀመሪያ ቡድን በጥምቀት ዕድሜው 20 ዓመት ነበር ፣ ከዚያ በ 1894 የቅርብ ጊዜ የተወለዱ መሆን አለባቸው ፡፡ (በወቅቱ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ተብለው ይጠሩ የነበሩት ሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች እ.ኤ.አ. ከ 1935 በፊት በተጠመቁበት ጊዜ በመንፈስ ቅዱስ ተቀቡ) ይህ በ 90 ዕድሜያቸው 1984 ዓመት ያደርጋቸዋል ፡፡ አሁን ሁለተኛው ቡድን የሚቆጠረው ሕይወታቸው ከመጀመሪያው ጋር ሲተካ ቀድሞውኑ ከተቀቡ ብቻ ነው ፡፡ . ሁለተኛው ቡድን እንደ መጀመሪያው ሳይሆን በጥምቀት ወቅት በመንፈስ አልተቀባም ፡፡ ብዙውን ጊዜ አሁን የተቀቡት ከከፍተኛው ድምፅ ሲቀበሉ በዕድሜ የገፉ ናቸው ፡፡ እንደገና ፣ በጣም ለጋስ እንሁን እና አሁን ያሉት 11,000 ቅቡዓን ነን የሚሉ ሁሉ በእውነት ናቸው እንበል ፡፡ በተጨማሪም ለጋስ እንሁን እና እነሱ በ 30 ዓመታቸው የተቀቡ ናቸው እንበል (አንድ ትንሽ ወጣት ፣ ምናልባትም ፣ ምናልባት የሚመረጡት በሚሊዮን የሚቆጠሩ እጩዎች ስላሉት ይሖዋ ምናልባት የበለጠ የተፈተኑ ግለሰቦችን የመምረጥ ዕድሉ ሰፊ ስለሆነ ፣ ግን እኛ በእኛ ስሌት ለጋስ ለመሆን እየሞከርኩ ስለሆነ በ 30 እንተዋለን ፡፡)
አሁን ከ 11,000 ዎቹ ውስጥ ግማሹ ያንን ቅባት የተቀባው በ 1974 ወይም ከዚያ በፊት ነው እንበል ፡፡ ያ ከመጀመሪያው ትውልድ ጋር የ 10 ዓመት መደጋገምን ያስገኛል (ከ 80 ዓመት በላይ የኖሩት ቁጥራቸው ቀላል የማይባል) እና የ 1944 መካከለኛ የትውልድ ዓመትን ይወክላል ፡፡ እነዚህ ሰዎች አሁን ወደ 70 ዓመት ዕድሜ እየተቃረቡ ነው ፡፡ ይህ ማለት ለዚህ የነገሮች ስርዓት ብዙ ዓመታት አልቀሩም ማለት ነው ፡፡[i]  ከአምስት እስከ አስር ድረስ ሃያ ያህል ፖስታውን በመግፋት አስተማማኝ ውርርድ ይሆናል ፡፡ ያስታውሱ ፣ በሕይወት ያሉ የዚህ ትውልድ አባላት የሚሆኑት ወደ 5,000 የሚጠጉ ሰዎች ብቻ ናቸው ፡፡ በአስር ተጨማሪ ዓመታት ውስጥ ስንት አሁንም ይኖራል? የአትክልት ግብዣ ብቻ ሳይሆን ትውልድ ሆኖ ለመቀጠል አሁንም ስንቶች በሕይወት መኖር አለባቸው?
(ከዚህ አዲስ ማሻሻያ ጎን ለጎን አንድ ትኩረት የሚስብ ነገር ቢኖር ትውልዱ አካል እንዲሆኑ ለማድረግ ከ 2 የአስተዳደር አካል አባላት መካከል 3 ምናልባትም 8 ቱን ከትክክለኛው የጊዜ ገደብ ውጭ የሚያደርጋቸው መሆኑ ነው ፡፡ ጆፍሪ ጃክሰን የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1955 ነው ፡፡ ዕድሜው 21 ነው ፣ ከተወሰነ ጊዜአችን ውጭ ነው ማርክ ሳንደርሰን የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1965 ስለሆነ ብቁ ለመሆን በ 10 ዓመቱ የመንፈስ ቅዱስን ቅባት መቀበል ነበረበት ፡፡ አንቶኒ ሞሪስ (1950) እና እስጢፋኖስ ሌት (1949) እ.ኤ.አ. የድንበር መስመር ፡፡ በተቀቡበት ጊዜ ላይ የተመካ ነበር ፡፡)
ስለዚህ “ትውልድ” የሚለውን ቃል የሚያስተናግደው አዲሱ ፍፃሜው በማራ. 24: 34 ለቅቡዓኑ ብቻ አሁን የተወሰኑትን እንደ ትውልድ ሳይሆኑ አንዳንዶቹን ማስወጣት አለባቸው ፡፡
በግምት ከአስር ዓመት ተኩል በፊት “ብዙ ቅዱሳን መጻሕፍት” ትውልዱ ትንሽ የተለየ የሰው ስብስብ መሆን እንደማይችል አረጋግጠዋል ፣ እናም መጨረሻው ምን ያህል እንደቀረበ ከ 1914 ለመቁጠር የታሰበ እንዳልሆነ ገልፀናል ፡፡ ያኔ “ብዙ ቅዱሳን ጽሑፎች” በዚያን ጊዜ የተጠቀሱትን እንዴት እንደማያመለክቱ ለማሳየት እንኳን ሳንቸገር እነዚህን ሁለቱን ትምህርቶች ትተናል ፡፡
ምናልባት እ.ኤ.አ. 2014 ን በዚህ የ 1914 ማረጋገጫ እና ከእሱ ጋር በሚዛመዱ ነገሮች ሁሉ እየከፈቱ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም የመጨረሻዎቹ ቀናት ተጀምረዋል ከተባለ አንድ ምዕተ ዓመት ያስቆጥረዋል ፡፡ ምናልባት እነሱን መጠራጠር እንደጀመርን ፈርተው ይሆናል ፡፡ ምናልባት ሥልጣናቸው አደጋ ላይ እየጣለ እንደሆነ ይሰጋሉ ፡፡ ወይም ምናልባት ለእኛ ፈርተው ይሆናል ፡፡ ምናልባት 1914 በይሖዋ ዓላማ አፈፃፀም ውስጥ የሚጫወተውን ወሳኝ ሚና በጣም እርግጠኛ ስለሆኑ እንደገና ፍርሃት በውስጣችን እንዲሰፍሩ ፣ ጥርጣሬ እንዳያድርባቸው ፣ ከድርጅቱ በመራቅ ሽልማቱን እንዳያጡ መፍራት ፣ ፍርሃት ማጣት. ጉዳዩ ምንም ይሁን ምን ፣ የተሰሩ ትርጓሜዎችን እና የተቀናጁ ትንቢታዊ ፍፃሜዎችን ማስተማር በአምላካችን እና በአባታችን እንዲሁም በጌታችን በኢየሱስ ዘንድ ተቀባይነት ያለው መንገድ ሊሆን አይችልም ፡፡
አንዳንዶች በ 2 ጴጥሮስ 3: 4 ላይ እንደተገለጸው እየሠራን እኛ ናፋቂዎች ነን የሚሉ ከሆነ ግልፅ እንሁን ፡፡ እኛ አርማጌዶንን እንጠብቃለን እናም በእርግጠኝነት የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ተስፋ እንደሚመጣ እንጠብቃለን ፡፡ ያ በሦስት ወሮች ፣ በሦስት ዓመታት ወይም በሠላሳ ዓመታት ውስጥ ቢመጣ በንቃትችንም ሆነ በዝግጅታችን ላይ ምንም ልዩነት ሊኖረው አይገባም ፡፡ እኛ የምናገለግለው ለአንድ ቀን ሳይሆን ለሁሉም ጊዜ ነው ፡፡ “አብ በራሱ ስልጣን ውስጥ ያስቀመጣቸውን ጊዜያት እና ወቅቶች” ለማወቅ መሞከራችን የተሳሳተ ነው። ያንን ትእዛዝ በሕይወቴ ዘመን ደጋግመን ችለናል ፣ በመጀመሪያ በ 1950 ዎቹ ፣ ከዚያ በኋላ እንደገና ከተገለጸ በኋላ ፣ በ 1960 ዎቹ ፣ ከዚያ ከሌላ የትርጓሜ መግለጫ በኋላ ፣ በ 1970 ዎቹ ፣ ከዚያ በኋላ ደግሞ በ 1980 ዎቹ ውስጥ እንደገና ከተተረጎመ በኋላ አሁን ደግሞ በ 21 እ.ኤ.አ.^st ምዕተ-ዓመት እንደገና እየሰራነው ነው ፡፡

“በልብህም“ እግዚአብሔር ያልተናገረውን ቃል እንዴት እናውቃለን? ” ²² ነብዩ በእግዚአብሔር ስም ሲናገር ቃሉ ካልተፈጸመ ወይም ሳይፈጸም ሲናገር እግዚአብሔር ያልተናገረው ቃል ነው። በትዕቢት ነቢዩ ይህንን ተናገረው ፡፡ በእሱ ላይ መፍራት የለብዎትም. ” (ዘዳግም 18: 20-22)

ኑር 'አለ።

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።