ካልቪኒዝም - ጠቅላላ ብልሹነት ክፍል 2

[ይህ መጣጥፍ በአሌክስ ሮቨር የቀረበ ነው]

In ክፍል 1 በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የካልቪን አጠቃላይ የክብደት ትምህርትን መርምረናል ፡፡ አጠቃላይ ውድቀት (ኃጢአት) ሙሉ በሙሉ በኃጢአት የሞቱ እና እራሳቸውን ለማዳን የማይችሉ ፍጥረታት በእግዚአብሔር ፊት የሰውን ሁኔታ የሚገልጽ ትምህርት ነው ፡፡
በዚህ አስተምህሮ ያገኘነው ችግር ‹አጠቃላይ› በሚለው ቃል ውስጥ ነው ፡፡ ምንም እንኳን የሰው ብልሹነት የማይሻር እውነታ ቢሆንም ፣ ወደ ካልቪንታዊ ጽንፍ መውሰድ የተወሰዱትን ችግሮች በከፊል 1 አሳይተናል ፡፡ በትክክለኛው ሚዛን ወደዚህ ርዕስ ለመቅረብ ቁልፉ የሚገኘው በ 1 ቆሮንቶስ 5: 6 ውስጥ እንደሆነ አምናለሁ

“ጥቂት እርሾ ሊጡን በሙሉ እርሾውን እንደሚያቦካ አታውቁምን?”

ሰዎችን እንደ ክፉ እና ጥሩ በተመሳሳይ ጊዜ እናያለን ፣ እያንዳንዳቸው የኃጢአት እርሾው ድርሻ ያላቸው ፣ ስለሆነም ሙሉ በሙሉ ሞተዋል። ስለዚህ ፣ እኛ የሰው ልጆች በተፈጥሮአዊ ጥሩ እንደሆኑ ማየት እና አሁንም በኃጢአት የሞተን እራሳችንን ማዳን የማንችልበትን እውነታ ለማርካት እንዲችል አስረክቤያለሁ።
እስኪ አስቡት-አንዲት ሴት ጥሩ 99% ፣ እና 1% ኃጢአተኛ ናት ፡፡ እንደዚህ ዓይነቱን ሴት ካገኘን ምናልባት ቅድስት ብለን እንጠራዋለን ፡፡ ነገር ግን የ 1% የኃጢያት ኃጢአት እንደ እርሾ ይሠራል ፣ እናም እሷን 100% በኃጢአት ይሞታል ፣ እናም እራሷን ማዳን አልቻለም።
ከስዕሉ አንድ ነገር ይጎድላል። በኃጢያት የ 100% ያህል እንዴት እንደሞተች ፣ ግን የ 99% ጥሩ ብትሆንም?

ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ

በኢብራሂም በራእዩ ላይ ስለ እግዚአብሔር አምላክ በራዕዩ ውስጥ አንድ ሱራፊም ለሌላው ጠርቶ እንዲህ አለ-

“ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ነው ፣ መላው ምድር በክብሩ ተሞልታለች” (ኢሳይያስ 6: 2)

በዚህ ጊዜ የበሩ መቃኖች እየተንቀጠቀጡ ነበር ፤ የይሖዋ ቤተ መቅደስም በጢስ ተሞላ። ያኔ ኢሳያስ የተገነዘበው እና “እኔ ርኩስ ከንፈር ሰው ስለሆንኩ ነው” ሲል የተናገረው በዚህ ጊዜ ነው ፡፡ የአባታችንን የመጨረሻ ቅድስናን ከልብ ካላደንቅ ፣ የኛን ብልግና ልንረዳ አንችልም ፡፡ እጅግ በጣም ጥቃቅን የሆነው የኃጥያ ክፈፍ እንኳን እጅግ የላቀ በሆነው አባታችን ፊት በጉልበታችን እንድንወድቅ ያደርገናል። በዚህ ብርሃን እኛ “ደዌ ተነስቻለሁ ፣ ደህና ነኝ” (ኢሳ. 6: 5 NASB) ፡፡
ከሱራፊምም አንድ ሰው ከመሠዊያው ላይ የወሰደው የሚቃጠለውን ፍም በእጁ ይዞ ወደ ኢሳይያስ ወጣ። አፉን በዚህ ነካ በማድረግ “እነሆ ፣ ይህ ከንፈሮችህን ነክቶአል ፣ ክፋትህም ተወግዶ ኃጢአትህ ተሰረየልህ” (ኢሳ. 6: 6-7)
ኃጢአታችን ከተሰረዘ ብቻ ወደ እግዚአብሔር መቅረብ እና እንደ አባት ማወቅ መጀመር እንችላለን ፡፡ በኃጢያታችን እንደሞተንና ያለኛን ሽምግልና ክርስቶስ ወደ እሱ ለመቅረብ ብቁ እንዳልሆን እናውቃለን ፡፡ በመፅናቱ ፍቅሩ እና ተግባሩ ላይ (መዝሙር 77: 12) እና ከቅድስናው ጋር ማሰላሰሉ ከእርሱ ጋር እውነተኛ ትስስር እንድንፈጥር እና ልባችን እንዲደናቀፍ በጭራሽ አንፈቅድም ፡፡
የጧት መዝሙሮች - ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ

¹ ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ! ጌታ እግዚአብሔር ሆይ!

በማለዳ ማለዳ ዘማሪያችን ወደ አንተ ይወጣል: -

ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ! መሐሪ እና ኃያል!

በከፍተኛው ፣ የተባረከ ግርማ እግዚአብሔር።

² ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ! ቅዱሳን ሁሉ ይሰግዱልሃል ፣

ወርቃማ ዘውዳቸውን በብርጭቆው ባሕር ላይ መጣል ፣

ኪሩቢምና ሱራፊም በፊትህ ወደቁ ፤

ያለነው ፣ እናም ጥበቡ ፣ እናም ለዘላለም ይሆናል።

³ ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ! ጨለማው ቢደበቅህ

የኃጥኣን ዐይን ግን ባይታየህም ፣

አንተ ብቻ ቅዱስ ነህ ፤ ከአንተ በቀር ሌላ የለም

በዱቄት ፣ በፍቅር እና በንጽህና ፍጹም ፡፡

⁴ ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ! ጌታ እግዚአብሔር ሆይ!

ሥራህ ሁሉ በምድር ፣ በሰማይም እና በባህር ውስጥ ስምህን ያወድሳል ፡፡

ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ! መሐሪ እና ኃያል!

አዎን ፣ ልጅህ ለዘላለም መልካም ይሁን ፡፡

በእሱ ምስል ውስጥ

የእርሱን ቅድስና ለመምሰል ፣ በፍቅር ፣ በጥበብ እና በኃይል እንዲበዛ በአምሳሉ ተፈጠርን ፡፡ ክብሩን ለማንፀባረቅ ፡፡ (ዘፍ. 1: 27)
የዘፍጥረት 2: 7 ን እንመርምር

“እግዚአብሔር እግዚአብሔር ሰውን ከምድር አፈር አበጀው [ሃ ሃ] በአፍንጫው እስትንፋስ እስትንፋሱ [ናሻማ, 5397] የሕይወት ሰው ሆነ ፤ ሰውዬውም ሕያው ፍጡር ሆነ [ኒፌሽ, 5315]. "

በእግዚአብሔር አምሳል ማለት ምን ማለት ነው? ሰውነታችንን ይመለከታል? በሰው አካል ውስጥ ከሆንን መንፈሳዊ አካል አልነበረንም ማለት ነው? (ከ 1 ቆሮንቶስ 15: 35-44) ጋር ያነፃፅሩ ይመልከቱ ከዘፍጥረት 2: 7 ሰው በትክክል በአምሳሉ እንዲኖር የተፈጠረው ምንድን ነው? የእግዚአብሔር ናሻማ ፡፡ ከሌሎች ሕያዋን ነፍሶች የሚለየን ነገር ናሻማ ነው ፣ ማስተዋል እንዲኖረን ያደርገናል (ኢዮብ 32: 8) እና ህሊና (ምሳሌ 20: 27) ፡፡
የሚበላሸ ተፈጥሮአዊ አካል ተሰጠን ፣ ግን ሰው እንድንሆን የሚያደርገው የይሖዋ ነው ናሻማ. እርሱ ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ ከሆነ ቅድስና ሰው እንድንሆን የሚያደርግን መሠረታዊ ነገር ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ የተፈጠርነው መልካም የሆነውን እና ፍጹም ህሊናን ፍጹም በሆነ ግንዛቤ ነበር ፡፡ አዳም ስለ “መልካምና ክፉ” ምንም ማስተዋል አልነበረውም ፡፡ (ኦሪት ዘፍጥረት 2: 17)
የአዳም የሚጠፋው አካል በሕይወት ዛፍ ደገፈ (ዘፍጥረት 2 9,16) ነገር ግን ኃጢአት ወደ መረዳቱ ሲገባና ሕሊናውን ሲበክል ወደዚህ ዛፍ መድረሻውን አጣ ፣ እናም አካሉ እንደነበረው አፈር መበስበስ ጀመረ ፡፡ (ዘፍጥረት 3 19) በስጋ እና በመንፈስ መካከል ያለው ልዩነት አስፈላጊ ነው ፡፡ በስጋ ሁላችንም ከእንስሳ የተለየን አይደለንም - እሱ ነው ናሻማ ይህም እኛ የተለየ ሰው ያደርገናል ፡፡
እናም አጠቃላይ ብልሹነት የሚቻል ቢሆን ኖሮ በዚህ ምክንያት ሁሉንም ጥሩነት መወገድ ነበረብን ፣ እና አይኖርም ናሻማ ግራ ፣ ሥጋን ብቻ በመተው ግን የእግዚአብሔር ቅድስና ምንም ዱካ አልተገኘለትም ፡፡ እንዲህ ያለ ነገር ተከስቷል?

የሰው ውድቀት

ከአዳም ውድቀት በኋላ አባት ፣ ቅድመ አያት ሆነ በመጨረሻም ዘሩ ምድር መሞላት ጀመረ ፡፡

“ስለሆነም ኃጢአት በአንድ ሰው በኩል ወደ ዓለም እንደ ገባ ፣ እና ሞት በኃጢአት በኩል ሞት ፣ እና ሞት በሰው ሁሉ ላይ እንደሰራ ፣ ምክንያቱም ሁሉም sinnedጢአትን ሠርተዋል” (ሮም 5: 12)

“[አዳም] የሚመጣው የእርሱ አምሳያ ነው።” (ሮሜ 5: 14)

በአንዱ በደል ብዙዎች ቢሞቱ ፣ የእግዚአብሔር ጸጋ እና ጸጋ ስጦታው የበለጠ ከሆነ። የትኛው ነው በአንድ ሰው ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ለብዙዎች እጅግ አብዝቶአል። ”(ሮሜ 5: 15)

አዳም የአንድ ዓይነት ክርስቶስ ሚና አለው ፡፡ ልክ ከክርስቶስ በቀጥታ ከአባታችን ሳይሆን ከዘመን በቀጥታ ጸጋን እንደወረስን ሁሉ እኛም በአዳም የኃጢያትን ሞት እንወርሳለን ፡፡ ሁላችንም በአዳም እንጂ የምንሞተው በገዛ አባታችን አይደለም። (1 ቆሮንቶስ 15: 22)

የአብ ኃጢአቶች

እኔ እንዲያምኑ ካደኩኝ በተቃራኒ አንድ ልጅ ያምናሉ አይደለም የአብ ኃጢአትን መሸከም ፡፡

“… ልጆች ስለ አባቶቻቸው አይገደሉ ፤ እያንዳንዱ ሰው ስለ ራሱ ኃጢአት ይገደላል። ” (ዘዳግም 24: 16 ፤ አነጻጽር) ሕዝቅኤል 18: 20)

ይህ ከ ጋር የሚቃረን አይደለም ዘጸአት 20: 5 or ዘዳግም 5: 9፣ ለእነዚያ ጥቅሶች በፌዴራል የራስነት ዝግጅት (እንደ አብርሃ ወይም የአዳም ልጆች ያሉ) ወይም በኪዳናዊ ዝግጅት (እንደ እስራኤል ሕዝብ በሙሴ ሕግ) ጋር ይነጋገራሉ ፡፡
ልጆች ንፁህ ሆነው የተወለዱ ናቸው ፡፡ ኢየሱስ እነሱን “ለሁሉም ለመልካም ሁሉ ተቃራኒ ነው” በማለት “ወደ ክፋት ሁሉ ያዘነብላል” አላለም ፡፡ ይልቁንም ለሁሉም አማኞች ለመኮረጅ እንደ ምሳሌ ተጠቅሞባቸዋል ፡፡ (ማቴዎስ 18: 1-3) ጳውሎስ ጨቅላ ሕፃናትን ለክርስቲያኖች ምሳሌ አድርጎ ተጠቀመባቸው ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 14: 20) ወላጆቻቸው ተከልክለው ሳለ ልጆች ወደ ከነዓን እንዲገቡ ተፈቀደላቸው ፡፡ እንዴት?

“… መልካምና ክፉን የማያውቁ ትንንሽ ልጆቻችሁ ይገባሉ” ፡፡ (ዘዳግም 1: 34-39)

ኢየሱስ ራሱ ክፋትን ለመቃወም እና መልካምን ለመምረጥ በቂ ዕውቀቱን ከመናገሩ በፊት ፍጹም ሰው ነበር ፡፡ (ኢሳ. 7: 15-16) ልጆች ንፁህ ናቸው ፣ እናም ይሖዋ የልጆችን ሰብዓዊ መስዋእት የሚጠላው ለዚህ ነው ፡፡ (ኤርኤምኤል 19: 2-6)
እኛ የሌሎች ሰዎችን ኃጢአት አንወረስም ፣ ግን ንፁህ ሆነን ተወልደናል እናም “መልካምና ክፉን ማወቅ” ስናገኝ ፣ “የገዛ ኃጢያታችን ከአምላካችን እየለየን ነው” (ኢሳ. 59: 1-2)።

ሕግ በማይኖርበት ጊዜ ኃጢአት አይታይም

መሞታችን “ከመልካም እና ከክፉ እውቀት” ጋር የሚዛመድ የአዳም እርግማን ነው። አዳም ለእግዚአብሔር መንፈስ ምስጋና ይግባው በመልካም እውቀት ፍጹም ተፈጠረ [ናሻማ]። ያንን ቀደም ብለን አሳይተናል ናሻማ ማስተዋል እና ህሊና ይሰጠናል። ይህንን ከሮማውያን 5: 13-14 ጋር ያነፃፅሩ

ሕጉ ኃጢአት በዓለም እስከ ነበረ ድረስ ፣ ግን ኃጢአት ሕግ በሌለበት ቦታ አይቆጠርም. ነገር ግን በአዳም ኃጢአት ኃጢአት ባልሠሩትም ሁሉ ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ድረስ ሞት ነገሠ። ”

የተፃፈ ሕግ ሳይኖር ሞት ከአዳም እስከ ሙሴ ድረስ ነገሠ ፡፡ ስለዚህ ሌላ ሕግ አለ? አዎን ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ [ናሻማ] የእግዚአብሔር በጎ የሆነውን በጎ የሆነውን የእግዚአብሔርን ፈቃድ እያስተማረ ነበር። ከመጀመሪያው ኃጢአት በኋላ እግዚአብሔር ይህንን መንፈስ ከሰው ልጆች ሙሉ በሙሉ አላስወገደም ፡፡ ለዚህ አንዳንድ ማስረጃዎችን እንመርምር-

“እግዚአብሔርም አለ - እርሱ መንፈሴ እርሱ ሁልጊዜ ሰው ስለሆነ ከሰው ጋር ሁልጊዜ አይጣላም ፣ አይከራከርም ፣ አይኖርም ፣ አይከራከርም ፣ ግን ዕድሜው መቶ ሀያ ዓመት ይሆናል ፡፡” (ዘፍጥረት 6: 3)

ኖኅ እና ከጥፋት ውሃ በፊት የተወለዱት ልጆቹ ከመቶ ሃያ ዓመት በላይ ሲኖሩ ፣ በአዳም እና በጥፋት ውሃ መካከል ያለውን የሰው ዘር ልዩ ሁኔታ ማጤን እንችላለን ፡፡ ናሻማ ከስጋ ጋር ነበር ፡፡ ከጥፋት ውሃ በፊት የነበሩት ሰዎች ብዛት ያላቸው ነበሩ ናሻማ ከጥፋት ውሃ በኋላ ከሚኖሩት ሰዎች ይልቅ ይህ በቀጥታ ከዕድሜያቸው ጋር ይዛመዳል ፡፡ ግን ከፍተኛ መጠን ካላቸው ናሻማስለ እግዚአብሔር ፈቃድ የተሻለ ግንዛቤ ሊኖራቸው ይገባል ፡፡ ልክ እንደ አዳም ሁሉ ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ በሰዎች ውስጥ ስለሚኖር ፣ ሁሉንም ነገር እያስተማረ ስለነበረ የጽሑፍ ሕግ አያስፈልግም ነበር።
ይህንን በአእምሯችን በመያዝ ይሖዋ ምን ነገር ተመልክቶ ነበር?

“የሰው ልጅ ክፋት በምድር ላይ ምን ያህል ታላቅ እንደ ሆነ ጌታ አየ እያንዳንዱ ዝንባሌ የሰውን ልብ ሐሳብ ነበር ሁልጊዜ ክፋት ብቻ. (ኦሪት ዘፍጥረት 6: 5)

እዚህ ላይ ቅዱሳት መጻሕፍት የሰው ዘር በጣም የተበላሸ እና መመለሻ እንደሌለው ይገልጻል ፡፡ የእግዚአብሔርን ቁጣ ልንረዳ እንችላለን? ከሰው ልጆች ጋር ቢጣርም ልባቸው ሁል ጊዜ መጥፎ ብቻ ነበር ፡፡ የእግዚአብሔርን መንፈስ በእያንዳንዱ ዝንባሌ እያዘኑ ነበር ፡፡
የእግዚአብሔርም እንዲሁ ነበር ናሻማ ከጥፋት ውኃ በኋላ ከሰው ልጆች ሙሉ በሙሉ ተወግ ?ል? አይ! እውነት ነው ፣ የእሱ ናሻማ ከዚህ በፊት በነበረው መጠን እስከ አሁን በስጋው ላይ መታገሉ አይጠበቅብንም ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር አምሳል መኖራችንን እንዳስታወስን

“የሰውን ደም የሚያፈስስ ሁሉ በሌሎች ሰዎች ደሙ መፍሰስ አለበት ፤ በእግዚአብሔር አምሳል የሰው ልጆችን ፈጥረዋልና። ” (ዘፍጥረት 9: 6)

ስለሆነም በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የመልካምነት አቅም በውስጣችን አንድ ህሊና ይኖራል። (አወዳድር) ሮሜ 2: 14-16) አዳም ከሞተበት ጊዜ ጀምሮ የሰው ልጆች ሁሉ ፣ እኛ የምንጥስ ሕግ አለን ፡፡ ሕግ ካለ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የእግዚአብሔር መንፈስ አለ ፡፡ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የእግዚአብሔር መንፈስ ካለ ፣ በዚህ ሕግ መሠረት የመምረጥ ነፃ ምርጫ አለ ፡፡
ይህ ሁሉ ታላቅ ዜና ነው ፣ ምንም እንኳን “ሁሉም ኃጢአት ሠርተዋል እናም የእግዚአብሔርም ክብር ቢጎድልም” (ሮሜ 3: 23) ፣ እኛ ግን ሙሉ በሙሉ ምንም አይደለንም ፡፡ ናሻማየእግዚአብሔር እስትንፋስ ነው ፡፡

ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም አንድነት

የሰጠኸኝን ክብር ለእነርሱ ሰጠሁ እኛ አንድ እንደሆንን አንድ ሊሆኑ ይችላሉ(ዮሐንስ 17: 22)

ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ለመሆን ሁለት ቅድመ ሁኔታዎች መኖር አለባቸው

1. “ጥሩ” ዕውቀት ሙሉ ፣ የተሟላ እና የሚከተሉትን መሆን አለበት:
2. ሀ / እንደ ቅድመ ውድቀት አዳም ያለ “መልካምና ክፉን” ማወቅ የለብንም ወይም:
   (ለ) “መልካምና ክፉን” እናውቃለን ፣ ግን እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ ኃጢአት የለብንም ወይም:
   (ሐ) “መልካምና ክፉን” እናውቃለን ፣ ኃጢአት ግን ሙሉ በሙሉ የኃጢያት ስርየት ተደረገ ፣ በመጨረሻም እንደከበረው ጉባኤ ከእንግዲህ ኃጢአት አንሠራም።

ሰው ሁል ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር ሙሉ በሙሉ እንዲኖር የእግዚአብሔር ፈቃድ ነበር ፡፡
ከቁጥር 1 ጋር በተያያዘ የተፃፈው የሙሴ ሕግ ወደ ክርስቶስ የሚያደርስ ሞግዚት ነበር ፡፡ የሰው ሕሊና በኃጢአት በተሻገረበት ወቅት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማስተማር ነበር ፡፡ ያኔ ክርስቶስ የእግዚአብሔርን ሙሉ ፈቃድ አስተምሮናል ፡፡ አለ:

 ከዓለም ለሰጠኸኝ ሰዎች ስምህን ገለጥሁላቸው። የአንተ ነበሩ ለእኔም ሰጠሃቸው ፤ ቃልህንም ጠብቀዋል ፡፡ ”(ዮሐንስ 17: 6)

ኢየሱስ ክርስቶስ ከእነሱ ጋር እያለ በእግዚአብሔር ፈቃድ ያቆያቸው ነበር (ዮሐ. 17 12) ፣ ግን ሁል ጊዜ በአካል አይኖርም ፡፡ ስለዚህ ቃል ገብቷል

ነገር ግን አብ በስሜ የሚልከው ጠበቃው መንፈስ ቅዱስ ነው ፡፡ ሁሉንም ነገር ያስተምርዎታል(ዮሐንስ 14: 26)

በዚህ ሁኔታ 1 ሁኔታ በክርስቶስ አገልግሎት እና ከዚያ በኋላ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት ተችሏል ፡፡ ይህ ማለት ሁሉንም ነገር እናውቃለን ማለት አይደለም ፣ ነገር ግን ደረጃ በደረጃ እየተማርን ነው ፡፡
ወደ ‹‹ ‹‹››››› ን ለማመዛዘን መልካምን እና ክፉን እናውቃለን ፣ ግን ደግሞም እኛ ኃጢያተኞች እንደሆን እናውቃለን እንዲሁም ለኛ ኃጢአት የተወሰነ ቤዛ ወይም ክፍያ እንፈልጋለን ፡፡ በክርስቶስ ስናምን ፣ እንዲህ ያለው ቤዛ ተከፍሏል ፣ ይህም “ክፋታችን እንዲወገድ” ያደርጋል ፡፡ (ኢሳ. 2: 6-6)
ከቅዱስ አባታችን ጋር አንድነት ሊኖር የሚቻል ነው ፣ ግን ቅዱስ እንደ ሆነን ሲቆጠር ብቻ ነው። በመታሰቢያው በዓል ላይ መካፈልን የመጠንን አስፈላጊነት የምንገልፅ ለዚህ ነው ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ ኃጢአታችንን የሚያነጻውን ደሙን ስለሰጠ ነው ፡፡ እራሳችንን ከ ክርስቶስ ለይተን ለማዳን አንችልም ፣ መካከለኛም ካልሆነ እርሱ መጽደቅ አንችልም ፡፡
የዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ ምክር ቤት በሐምሌ 4 ቀን 1776 በአንድ ድምፅ የተላለፈው መግለጫ-“እነዚህ እውነቶች እራሳቸውን እንዲገልጹ አድርገን ነው ፣ ሰዎች ሁሉ እኩል ናቸው. ” ሁላችንም ሰው እንድንሆን የሚያደርገን በጣም ነገር ስላለን እያንዳንዳችን የመልካምነት ችሎታ አለን ፡፡ ናሻማ፣ የእግዚአብሔር እስትንፋስ ፡፡ 1% ወይም 99% ብንበድል ምንም ቢሆን 100% ይቅር እንደተባልን ልንቆጠር እንችላለን!

"ግን አሁን አስታርቋል ያለ ነውርና ያለ ነቀፋ በፊቱ በእርሱ ፊት ቅድስናን እንድሰጥ በክርስቶስ ሥጋዊ አካል በሞት ”(ቆላስይስ 1 22)

ስለዚህ ቅዱስ ፣ ቅዱስ ፣ ቅዱስ አባታችንን እናወድስ እና የተሰጠንን ይህንን የምስራች ፣ የእርቅ አገልግሎት እናካፍል! (2 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5: 18)

arover2014