በመንፈስ ላይ ኃጢአት መሥራት

በዚህ ወር ውስጥ የቴሌቪዥን ስርጭት በ tv.jw.org ላይ ተናጋሪው ኬን ፍሎዲይን የአምላክን መንፈስ ልናሳዝን የምንችለው እንዴት እንደሆነ ያብራራል። መንፈስ ቅዱስን ማዘን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ከመናገሩ በፊት ምን ማለት እንዳልሆነ አብራርቷል ፡፡ ይህ በማርቆስ 3: 29 ውይይት ውስጥ ይወስዳል ፡፡

“ግን በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚሳደብ ሁሉ ለዘላለም ይቅር አይባልም ፣ ነገር ግን ለዘላለም sinጢአት በደለኛ ነው።” (Mr 3: 29)

ማንም ይቅር የማይባል ኃጢአት መሥራት አይፈልግም። ጤናማ አስተሳሰብ ያለው ማንኛውም ሰው ለዘላለም ሞት ሊፈረድበት አይፈልግም ፡፡ ስለዚህ ይህንን መጽሐፍ በትክክል መረዳቱ ለዘመናት ሁሉ ለክርስቲያኖች ትልቅ ስጋት አለው ፡፡
የበላይ አካሉ ይቅር የማይባል ኃጢአት ስለ ምን ያስተምረናል? የበለጠ ለማብራራት ኬን ማቴዎስ 12: 31 ፣ 32 ን ያነባል

ስለዚህ እላችኋለሁ ፣ ኃጢአትና ስድብ ሁሉ ይሰረይለታል ፣ በመንፈስ ላይ ግን ስድብ አይሰረይለትም። ³² ለምሳሌ በሰው ልጅ ላይ ቃል የሚናገር ሁሉ ይቅር ይባላል ፡፡ ግን በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚናገር ሁሉ በእርሱም ቢሆን በዚህ ሥርዓትም ሆነ በሚመጣው አይሰረይለትም። ”(ማክስ 12: 31 ፣ 32)

ኬን የኢየሱስን ስም መሰደብ ይቅር ሊባል እንደሚችል ግን መንፈስ ቅዱስን መሳደብ አይደለም ፡፡ እርሱም “በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚሳደብ ሁሉ ለዘላለም አይሰረይለትም ፡፡ አሁን ለምን ሆነ? ምክንያቱ መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ምንጭ ስለሆነ ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ማንነት ያሳያል ፡፡ ስለዚህ መንፈስ ቅዱስን መሳደብ ወይም መካድ በመንፈስ ቅዱስ ላይ በይሖዋ ላይ ከመናገር ጋር ተመሳሳይ ነው። ”
ይህንን ስሰማ ፣ ጄኤስኤስ “አዲስ ብርሃን” ብሎ የሚጠራው አዲስ መግባባት ነው ብዬ አሰብኩ - ሆኖም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ይህን የመረዳት ለውጥ ያመለጠ መስሎ ታየኝ።

ስድብ ስም የሚያጠፋ ፣ ጎጂ ወይም ስድብ ነው። መንፈስ ቅዱስ ምንጭ አምላክ ስለሆነ ፣ በመንፈሱ ላይ የሚሳደብ ነገር በይሖዋ ላይ ከመናገር ጋር ተመሳሳይ ነው። ንስሐ በመግባት እንዲህ ዓይነቱን ዓይነት ንግግር መናገር ይቅር የማይባል ነው።
(w07 7 / 15 ገጽ. 18 አን. 9 በመንፈስ ቅዱስ ላይ ኃጢአት ሠርተሃል?)

ለማነፃፀር ዓላማዎች ፣ “የእኛ የድሮ ብርሃን” ማስተዋል እዚህ አለ

“ስለዚህ ፣ በመንፈስ ቅዱስ ላይ ኃጢአት መሥራት ሆን ብሎ እና ሆን ብሎ እርምጃ መውሰድን እንደሚጨምር ቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ ያሳያሉ መንፈስ ቅዱስ ሥራውን ከማይጠራጠረው ማስረጃ ጋር ይጋጫልኢየሱስ ምድራዊ አገልግሎቱን ባከናወነበት ዘመን የካህናት አለቆቹና አንዳንድ ፈሪሳውያን እንዳደረጉት። ሆኖም ፣ ማንኛውም ሰው ባለማወቅ ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ክርስቶስ መሳደብ ወይም መሳደብ ይቅር ሊባል ይችላልከልቡ ንስሐ ከገባ። ”(g78 2 / 8 ገጽ 28 ስድብ ይቅር ሊባል ይችላል?)

ስለዚህ እኛ እግዚአብሔርን መሳደብ እና በአሮጌው መረዳት ስር ይቅር ማለት እንችል ነበር ፣ ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ መደረግ ነበረበት ባለማወቅ. (በግምት ፣ ሆን ተብሎ ተሳዳቢ ፣ ምንም እንኳን ከዚያ በኋላ ቢፀፀት እንኳን ይቅር ሊባል አልቻለም ፡፡ ይህ የሚያጽናና ትምህርት አይደለም ፡፡) የቀደመ ግንዛቤያችን ለእውነት ቅርብ ቢሆንም ፣ አሁንም ምልክቱን አምልጧል ፡፡ ሆኖም ፣ አዲሱ አረዳዳችን በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የቅዱሳን ጽሑፋዊ ምልከታችን ምን ያህል ጥልቀት እንደሌለው ያሳያል ፡፡ እስቲ ይህንን ተመልከቱ ኬን መንፈስ ቅዱስን መሳደብ ማለት “መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ባሕርይ የሚገልጽ ነው” በማለት አምላክን መሳደብ ማለት ነው ብሏል ፡፡ ያንን የሚያገኘው ከየት ነው? በዘመናዊው የማስተማሪያ ዘዴያችን መሠረት ይህንን መግለጫ የሚደግፍ ቀጥተኛ የሆነ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ እንደማይሰጥ ታስተውላለህ ፡፡ በአንዱ ረዳቶች በኩል ከአስተዳደር አካል መምጣቱ በቂ ነው።
በድርጅቶቹ የሕዝቅኤል ራእይ አራት ሕያዋን ፍጥረታት ትርጓሜ መሠረት የይሖዋ ዋና ዋና ባሕርያት ፍቅር ፣ ጥበብ ፣ ኃይል እና ፍትህ ናቸው ተብሏል ፡፡ ይህ ምክንያታዊ ትርጓሜ ነው ፣ ግን መንፈስ ቅዱስ እነዚያን ባሕርያትን ይወክላል ተብሎ የተገለጸው የት ነው? መንፈስ የእግዚአብሔርን ኃይል ይወክላል ተብሎ ሊከራከር ይችላል ፣ ግን ይህ የዚህ ስብዕና አንድ አካል ብቻ ነው።
የእግዚአብሔርን ባሕርይ ስለሚገልፅ መንፈስ ቅዱስ ከዚህ ያልተረጋገጠ ማረጋገጫ በተቃራኒ እኛ የእግዚአብሔር አምሳል ተብሎ የሚጠራው ኢየሱስ አለን ፡፡ (ቆላ 1 15) “እርሱ የክብሩ ነጸብራቅ እና ትክክለኛ ውክልና (ዕብ. 1: 3) በተጨማሪም ፣ ወልድን ያየ አብን እንዳየ ተነግሮናል። (ዮሐንስ 14: 9) ስለሆነም ፣ ኢየሱስን ማወቅ የአብ ስብዕና እና ባህሪ ማወቅ ነው ፡፡ በኬን አስተሳሰብ መሠረት ኢየሱስ የእግዚአብሔር ባሕርይ መግለጫ ከመንፈስ ቅዱስ የበለጠ ነው ፡፡ ስለሆነም ኢየሱስን መሳደብ ይሖዋን ተሳድቧል የሚለው ነው ፡፡ ኬን ግን ኢየሱስን መሳደብ ይቅር ተብሎ ይቅር ማለቱን አምኖ ይቀበላል ፣ ግን እግዚአብሔርን መሳደብ አይሆንም ፡፡
ኬን መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ባሕርይ የሚገልጽ ነው የሚለው የራሳችን ኢንሳይክሎፒዲያ ከሚለው ጋር ይጋጫል-

it-2 p. የ 1019 መንፈስ
ግን በተቃራኒው በብዙ ጉዳዮች ላይ “መንፈስ ቅዱስ” የሚለው አገላለጽ ጽሑፉ በሌለበት በመጀመሪያው ግሪክኛ የሚገኝ ሲሆን ይህም ስብእናው የጎደለው መሆኑን ያሳያል። — ከአንቀጽ 6: 3, 5 ጋር አወዳድር ፤ 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11 24; 13: 9, 52; 19 2; ሮ 9 1; 14 17; 15:13, 16, 19; 1 ቆሮ 12: 3; ዕብ 2: 4; 6: 4; 2Pe 1:21; ይሁዳ 20 ፣ Int እና ሌሎች ቀጥተኛ ትርጉሞች ፡፡

የኬን አመለካከት በአንድ ወቅት በሕትመቶቹ ውስጥ ከተማረው የተለየ ነው ፡፡

በተጨማሪም ጳውሎስ ወልድ በስድብ በመናገር ኢየሱስ የተወከለውን አባት ተሳድቧል ፡፡ (g78 2 / 8 ገጽ 27 ስድብ ይቅር ሊባል ይችላል?)

ታዲያ የበላይ አካሉ በቅዱሳት መጻሕፍት በቀላሉ በቀላሉ ሊሸነፍ ለሚችለው ለሌላው ፍጹም ጥሩ ማብራሪያን ለምን ይተወዋል?

የበላይ አካሉ ይህን አመለካከት ያዳበረው ለምንድን ነው?

ምናልባት ይህ በንቃተ-ህሊና አልተከናወነም ፡፡ ምናልባት ይህንን ለይሖዋ ምሥክሮች ልዩ አስተሳሰብ ወደ አንድ ምርት ማውረድ እንችላለን ፡፡ በምሳሌ ለማስረዳት ያህል ይሖዋ በመጽሔቶች ውስጥ እንደ ኢየሱስ ስምንት እጥፍ ያህል ተጠቅሷል። ይህ ጥምርታ በ NWT ውስጥ በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አይገኝም - JW የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም። እዛው ሬሾው እንደ ጌታ ይገመታል በአራት እጥፍ ይበልጣል ፡፡ እርግጥ ነው ፣ አንድ ሰው NWT በተደረገው ጽሑፍ ውስጥ የአውድ ማሻሻያ ፖሊሲያቸው አካል በሆነው ጽሑፍ ውስጥ ቢጣል (መለኮታዊው ስም በአሁኑ ጊዜ ከ 5,000 በላይ የአዲስ ኪዳን ቅጂዎች በአንዱ እንኳን አይገኝም) የኢየሱስ ሬሾ ይሖዋ በግምት አንድ ሺህ ክስተቶች ወደ ዜሮ ነው።
ይህ በኢየሱስ ላይ አፅንዖት ምስክሮችን ምቾት እንዲሰማቸው ያደርጋቸዋል ፡፡ በመስክ አገልግሎት መኪና ቡድን ውስጥ ያለ አንድ የይሖዋ ምሥክር “ይሖዋ በድርጅቱ በኩል የሚሰጠን እንዴት አያስደንቅም” የሚል ነገር ቢናገር የስምምነት ቡድን ያገኛል። ግን “ጌታ ኢየሱስ በድርጅቱ ለእኛ የሚያቀርብልን ነገር ድንቅ አይደለም” ቢል ፣ በሚያሳፍር ዝምታ ይገጥመዋል ፡፡ አድማጮቹ በቅዱስ ጽሑፋዊ አነጋገር እሱ በተናገረው ነገር ላይ ምንም ስህተት እንደሌለ ያውቃሉ ፣ ግን በደመ ነፍስ “ጌታ ኢየሱስ” የሚለውን ሐረግ መጠቀማቸው ምቾት አይሰማቸውም። ለይሖዋ ምስክሮች ፣ ይሖዋ ሁሉም ነገር ነው ፣ ኢየሱስ የእኛ አርአያ ፣ ምሳሌያችን ፣ የንግሥናችን ንጉሣችን ነው። እሱ ነገሮችን እንዲያከናውን ይሖዋ የላከው እሱ ነው ፣ ግን በእውነቱ እርሱ በኃላፊነት ላይ ነው ፣ ኢየሱስ የበለጠ ምሳሌያዊ ነው። ኦ ፣ እኛ በጭራሽ ያንን በጭራሽ አምነን ለመቀበል አንፈልግም ፣ ነገር ግን በቃላቶቻችን እና በተግባራችን እና በሕትመቶቹ ውስጥ በሚታይበት መንገድ እውነታው ይህ ነው ፡፡ ለኢየሱስ መስገድ ወይም የተሟላ መገዛታችንን ስለመስጠት አናስብም ፡፡ እርሱን እናልፈው እና ሁል ጊዜ ወደ ይሖዋን እንጠቅሳለን ፡፡ ድንገተኛ በሆነ ውይይት ውስጥ አንድ ሰው በአስቸጋሪ ጊዜያት እንዴት እንደታገዙ ለመጥቀስ ወይም መመሪያ ወይም መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት ያለንን ፍላጎት ስንገልጽ ምናልባትም የተሳሳተ የቤተሰባችን አባል ወደ “እውነት” እንዲመለስ ለመርዳት ሁልጊዜ የይሖዋ ስም ይወጣል ፡፡ ኢየሱስ በጭራሽ አይጠራም ፡፡ ይህ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ካለው አያያዝ ጋር በጣም ተቃራኒ ነው።
በዚህ በተስፋ መቁረጥ አስተሳሰብ ፣ ኢየሱስን ወይም እግዚአብሔርን መሳደብ እኩል እና ስለሆነም ሁለቱም ይቅር የሚባሉ ናቸው ብሎ ማመን ይከብደናል ፡፡
ኬን ፍሎዲን በመቀጠል በኢየሱስ ዘመን ስለነበሩት የሃይማኖት መሪዎች እንዲሁም ስለ አስቆሮቱ ይሁዳ እነዚህ ይቅር የማይባል ኃጢአት እንደሠሩ በመግለጽ ዝርዝር ጉዳዮችን ይ goesል ፡፡ እውነት ነው ፣ ይሁዳ “የጥፋት ልጅ” ተብሎ ተጠርቷል ፣ ግን ያ ማለት ይቅር የማይባል ኃጢአት መሥራቱን ያን ያህል ግልጽ አይደለም። ለምሳሌ ፣ የሐዋርያት ሥራ 1: 6 ይሁዳ በንጉሥ ዳዊት የተጻፈውን ትንቢት እንደፈጸመ ይናገራል ፡፡

“. . .እኔ የሚያሾፈኝ ጠላት አይደለምና ፡፡ አለበለዚያ መታገስ እችል ነበር ፡፡ ጠላት አይደለም በእኔ ላይ የተነሳው; አለበለዚያ እራሴን ከእሱ መደበቅ እችል ነበር ፡፡ ¹³ ነገር ግን እኔ እንደ አንተ ያለ ሰው ፣ እኔ በደንብ የማውቀው የገዛ ጓደኛዬ አንተ ነህ ፡፡ ¹⁴ አብረን ሞቅ ያለ ወዳጅነት ነበርን ፣ ከብዙ ሰዎች ጋር ወደ እግዚአብሔር ቤት እንሄድ ነበር ፡፡ ¹⁵ ጥፋት ይደርስባቸው! በህይወት ወደ መቃብር ይውረዱ(መዝ 55: 12-15)

በጆን 5: 28, 29 መሠረት, በመቃብር ውስጥ ያሉ ሁሉ ትንሣኤ ያገኛሉ. ታዲያ በእውነት ይቅር የማይባል ኃጢያትን ፈጽሟል ማለት በእርግጠኝነት ማለት እንችላለን?
በኢየሱስ ዘመን የነበሩት የሃይማኖት መሪዎችም ተመሳሳይ ነው ፡፡ እውነት ነው ፣ እርሱ ገስ andቸዋል እናም መንፈስ ቅዱስን ስለ ስድብ ያስጠነቅቃል ፣ ግን አንዳንዶቹ ይቅር የማይባል ኃጢአት ሰርተዋል ማለት እንችላለን? እነዚሁ እስጢፋኖስን በድንጋይ ወገሩት ፤ ሆኖም “ጌታ ሆይ ፣ ይህን ኃጢአት አት themጠርባቸው” ሲል ተማጸነ። (ሥራ 7:60) በዚያን ጊዜ የሰማይን ራእይ እየተመለከተ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ስለነበረ ይቅር የማይለውን ይቅር እንዲለው ጌታን መጠየቁ በጭራሽ አይደለም ፡፡ ይኸው ዘገባ “ሳኦል በበኩሉ ግድያውን የፈቀደ” መሆኑን ያሳያል። (ሥራ 8: 1) ሆኖም ሳኦል ከአለቆቹ አንዱ በመሆኑ ይቅር ተባለ ፡፡ በተጨማሪም “እጅግ ብዙ ካህናት ለእምነቱ መታዘዝ ጀመሩ።” (ሥራ 6: 7) እንዲሁም ከፈሪሳውያን መካከልም እንኳ ክርስቲያን የሆኑት እንደነበሩ እናውቃለን ፡፡ (ሥራ 15: 5)
ሆኖም ፣ የእግዚአብሔር ብቸኛ የግንኙነት መስመር እንደሆኑ በይፋ በሚናገሩ ሰዎች መካከል በዛሬው ጊዜ ተስፋፍቶ የሚገኘውን የአስተያየት ደረጃ የሚያንፀባርቅ ቀጣዩ መግለጫ በኬ ፍሎዲን ላይ ይመልከቱ ፡፡

“ስለዚህ መንፈስ ቅዱስን መሳደብ ከአንድ የኃጢያት ዓይነት ይልቅ እጅግ ከልብ የመነጨ የልብ ዝንባሌ ፣ የልብ ሁኔታ ፣ የፍቃደኝነት ደረጃ ጋር ይዛመዳል። ግን እኛ መፍረድ ለእኛ አይደለም ፡፡ ይሖዋ ለትንሳኤ ትንሣኤ ብቁ የሆነ ማን እንደሆነ ያውቃል። እንደ እውነቱ ከሆነ በመጀመሪያው መቶ ዘመን እንደ ይሁዳና እንደ አንዳንድ የሐሰት ሃይማኖት መሪዎች ሁሉ እኛም በይሖዋ ቅዱስ መንፈስ ላይ ኃጢአት እንሠራለን ማለት አንፈልግም። ”

በአንድ ዓረፍተ ነገር መፍረድ እንደሌለብን ይነግረናል ፣ ግን በሚቀጥለው ፍርድን ያስተላልፋል ፡፡

ይቅር የማይባል ኃጢአት ምንድን ነው?

የአስተዳደር አካልን ትምህርት በምንፈታተንበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ “ከአስተዳደር አካል የበለጠ የምታውቅ ይመስልሃል?” በሚሉ ፈታኝ ቃላቶች እንጠየቃለን። ይህ የሚያመለክተው የእግዚአብሔር ቃል ከእኛ መካከል ጥበበኞች (ልባም) እና ምሁራዊ ከሆኑ ሰዎች ብቻ ሊሰማን ይችላል ፡፡ ሌሎቻችን ተራ ሕፃናት ነን ፡፡ (ማቴ 11 25)
ደህና ፣ ይህንን ጥያቄ ከህፃናት ጭፍን ጥላቻ እና ቅድመ-አስተሳሰብ ነፃ እናድርግ ፡፡
ከኢየሱስ ደቀ መዛሙርት አንዱ ለምን ያህል ጊዜ ይቅር ማለት እንዳለበት ለጌታ ሲጠየቅ

“ወንድምህ አንድ ኃጢአት ቢሠራ ገሠጸው ፣ እና ከተጸጸም ይቅር በል። 4 በቀን ሰባት ጊዜ በአንቺ ላይ ቢበድል እንኳን ሰባት ጊዜ ወደ አንቺ ቢመጣ ፣ እኔ ተጸጽቻለሁ ይቅር ማለት አለብኝ ፡፡ ”(ሉ 17: 3, 4)

በሌላ ቦታ ቁጥሩ 77 ጊዜ ነው ፡፡ (ማቲ 18 22) ኢየሱስ እዚህ ላይ የዘፈቀደ ቁጥርን እየሰጠ አይደለም ፣ ግን ይቅር ለማለት ምንም ገደብ እንደሌለው በማሳየት - እና ይህ ቁልፍ ነጥብ ነው - - ንሰሀ በማይኖርበት ጊዜ ፡፡ ወንድማችን ሲጸጸት ይቅር ማለት ይጠበቅብናል ፡፡ ይህንን የምናደርገው አባታችንን በመምሰል ነው ፡፡
ስለሆነም ይቅር የማይባል ኃጢያት ንስሐ የማይገባበት ኃጢአት ነው።
መንፈስ ቅዱስ በምን ላይ የተመሠረተ ነው?

• የእግዚአብሔርን ፍቅር የምናገኘው በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ነው ፡፡ (ሮ 5 5)
• ሕሊናችንን ያሠለጥናል እንዲሁም ይመራል። (ሮ 9: 1)
• አምላክ ኃይልን በመጠቀም ኃይል ይሰጠናል። (ሮ 15: 13)
• ያለ እሱ ኢየሱስን ማወጅ አንችልም ፡፡ (1Co 12: 3)
• በእሱ ለመዳን ታተነን። (ኤፌ. 1: 13)
• ለመዳን ፍሬዎችን ይሰጣል ፡፡ (ጋ 5: 22)
• ይለውጠናል ፡፡ (ቲቶ 3: 5)
• ወደ እውነት ሁሉ ይመራናል ፡፡ (ዮሐንስ 16: 13)

በአጭሩ መንፈስ ቅዱስ እኛን ለማዳን እግዚአብሔር የሰጠን ስጦታ ነው ፡፡ በጥፊ ከጣልነው የምንድንበትን መንገዶች እየጣልን ነው ፡፡

በእግዚአብሔር ልጅ ላይ የረገጠ እና የተቀደሰውን የቃል ኪዳኑን ደም እንደ ተለመደው የሚቆጠር ሰው ፣ የችግረኛውን መንፈስ በንቀት የተቆጣ ነው(ዕብ 10: 29)

ሁላችንም ብዙ ጊዜ ኃጢአት እንሠራለን ፣ ግን አባታችን ይቅርታን ሊያሰጠን የሚችልበትን እጅግ በጣም ውድቅ የሚያደርገን መጥፎ አስተሳሰብ በውስጣችን አይፈጠር ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት የተሳሳተ መሆናችንን ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ራሱን ያሳያል; በአምላካችን ፊት ራስን ዝቅ ለማድረግ እና ይቅርታን ለመጠየቅ ፈቃደኛ አለመሆን ፡፡
አባታችንን ይቅር እንዲለን ካልጠየቅን እርሱ እንዴት ሊሆን ይችላል?

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።