መንፈስ መንፈሳችንን ይመሠክራል።

[ከ ws1 / 16 p. 17 ለማርች 14-21]

“እኛ የአምላክ ልጆች መሆናችንን መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል።” - ሮም 8: 16

በዚህ ጽሑፍ እና በሚቀጥለው ፣ የበላይ አካሉ ዳኞች ራዘርፎርድ በነሐሴ 1 እና በ 15 መጠበቂያ ግንብ ላይ የ ‹144,000› ክርስቲያኖች ብቻ በመንፈስ የተቀቡ እንዲሆኑ እንደገና ለመሞከር እየሞከረ ነው ፡፡[i] በዚህ ትርጓሜ ምክንያት ፣ በማርች 23።^rd በዚህ ዓመት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ታማኝ ክርስቲያኖች የክርስቶስን ሕይወት የማዳን መሥዋዕት የሚወክሉ ምሳሌያዊ ምሳሌዎች ከፊት ለፊታቸው ይተላለፋሉ። አይካፈሉም። እነሱ የሚያዩት ብቻ ናቸው። ይህንን የሚያደርጉት በመታዘዝ ነው ፡፡

ጥያቄው ታዛዥነት ለማን ነው? ለኢየሱስ? ወይስ ለወንዶች?

ጌታ “የመጨረሻው እራት” ተብሎ የተጠራውን ሲያቋቁም ፣ ወይም ምስክሮቹ እንደሚመርጡት ፣ “የጌታ ራት” ፣ ለደቀ መዛሙርቱ “ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት” የሚለውን ትእዛዝ ለደቀ መዛሙርቱ የሰጠው ትእዛዝ ነበር ፡፡ . ”(ሉ 22: 19) ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በጻፈበት ወቅት ስለዚህ ጉዳይ ተጨማሪ መረጃ ሰጠው-

“. . . እና ካመሰገነ በኋላ ቆራረሰው “ይህ ማለት ስለ አንተ የሆነ ሰውነቴ ማለት ነው ፡፡ ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት።. " ²⁵ የምሽቱን ራት ከበሉ በኋላ እንዲህ ሲል ከጽዋው ጋር ተመሳሳይ አደረገ: - “ይህ ጽዋ በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው። በሚጠጡት ጊዜ ሁሉ ይህንን ማድረጉን ይቀጥሉ ፡፡" ²⁶ ይህን ቂጣ በበላችሁና ይህን ጽዋ በምትጠጡበት ጊዜ ሁሉ እስኪመጣ ድረስ የጌታን ሞት ማወጅ ትጀምራላችሁ። ”1Co 11: 24-26)

ምን ማድረግዎን ይቀጥሉ? እየተመለከቱ ነው? በአክብሮት ለመሳተፍ ፈቃደኛ ነህ? ጳውሎስ እንዲህ ሲል ግልፅ አድርጓል-

“እርስዎ በል ይህ ቂጣ እና መጠጥ ይህን ጽዋ…

በግልጽ እንደሚታየው የመሳተፍ ተግባር ነው ፣ የ ይህን ቂጣ መብላትና ይህን ጽዋ ጠጡ። ውጤቱም ሀ እስኪመጣ ድረስ የጌታን ሞት ማወጅ። ኢየሱስም ቢሆን ፣ ጳውሎስም ሆነ ሌላ ክርስቲያን ጸሐፊ ለ አብዛኞቹ .

የነገሥታት ንጉሥ ከቂጣውና ከወይን ጠጁ እንድንካፈል ትእዛዝ ሰጠን። ለመታዘዝ ከመስማታችን በፊት ለምን እና ለምን እንደሆነ መገንዘብ አለብን? ምንም ዕድል የለም! ንጉሱ ያዝዛል እናም እኛ እንዘላለን ፡፡ የሆነ ሆኖ አፍቃሪ ንጉሣችን የመታዘዝ ምክንያት ሰጥቶናል እናም እሱ ከመልካምነት የላቀ ነው።

ስለዚህ ኢየሱስ እንዲህ አላቸው: - “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበሉና ደሙን ካልጠጡ በራሳችሁ ሕይወት የላችሁም። ⁵⁴ ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው ፣ እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሳዋለሁ ፡፡ ”ዮሐንስ 6: 53, 54)

ከላይ በተጠቀሰው መሠረት ሥጋውን መብላትና ደሙ ለዘላለም ሕይወት መጠጣት ከሚያመለክተው ምሳሌያዊ ቂጣና ወይን የሚካፈለው ማንኛውም ሰው ለምንድነው?

ሆኖም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች አሉ።

ምክንያቱ እነሱ ተካፋዮች አለመታዘዝ እንደሆነ ያምናሉ ፣ ይህ ትእዛዝ ለተመረጡት ጥቂት ሰዎች ብቻ ነው ፣ እናም መካፈል በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት ይሆን ነበር ፡፡

አንድ ሰው እግዚአብሔርን አለመታዘዙ መልካም ነው ፣ ህጉ የማይካተቱ አሉ ፣ በኤደን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ለአንድ ሰው ሲጠቆም። ከእግዚአብሔር በግልጽ የተላለፈ ትእዛዝ ካለዎት እና አንድ ሰው ለእርስዎ እንደማይሠራ ቢነግርዎት እርሱ እጅግ በጣም ብዙ የተረጋገጠ ማረጋገጫ ሊኖረው ይችላል ፡፡ ያለበለዚያ የሔዋን ፈለግ ልትከተሉ ትችላላችሁ።

ሔዋን እባቡን ለመውቀስ ሞከረች ግን ያ ብዙም ጥቅም አልሰጣትም ፡፡ ከጌታችን ትእዛዝ በፍጹም መታዘዝ የለብንም ፡፡ ይህንን ማድረግ በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ጥሩ እንደሆኑ በነገሩን ሰበብ ማድረግ ወይም ሰዎችን በመፍራት እና በታማኝ አቋም ላይ ሊመጣ የሚችለውን ነቀፋ ሊቆርጠው አይችልም ፡፡ ኢየሱስ ስለ አራቱ ባሪያዎች ምሳሌ ሲናገር አንዱ ታማኝ እና ልባም ነበር ፣ እና አንዱ ክፉ ነበር ፣ ግን ሁለት ተጨማሪዎች ነበሩ።

ከዚያም የጌታውን ፈቃድ የተረዳ ነገር ግን ዝግጁ ሆኖ ያላሰለሰውን ወይም ያልተፈፀመውን ባሪያ በብዙ መደብሮች ይመታል ፡፡ ⁴⁸ ያልተረዳ እና ገና መምታት ይገባዋል ግን የሆነ ሰው በጥቂቱ ይገረፋል ፡፡ ”ሉ 12: 47, 48)

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ባለማወቅ ቢታዘዝ እንኳን ፣ አሁንም ይቀጣል ፡፡ ስለዚህ የበላይ አካሉ ነጥቡን እንዲናገር መፍቀዳችን ለእኛ ከፍተኛ ጥቅም ነው። እነዚያ ሰዎች የእነሱን ትርጓሜ ሊያረጋግጡ ከቻሉ እኛ ልንታዘዝ እንችላለን ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ምንም ማስረጃ ካላቀረቡ ለማድረግ ውሳኔ አለን ፡፡ ከቂጣ ለመጠጣት እምቢ ማለታችንን ከቀጠልን ፣ ከእንግዲህ ባለማወቅ ይህንን እያደረግን አለመሆኑን መረዳት አለብን ፡፡ አሁን እኛ “የጌታውን ፈቃድ ተረድቶ የታዘዘውን እንዳላዘጋጀ ወይም እንዳላደረገው” ባሪያ ነን።

በእርግጥ በሰዎች ስልጣን ላይ የተመሠረተ ማንኛውንም ክርክር አንቀበልም ፡፡ የምናምነው ቅዱሳን መጻሕፍት የሚያስተምሩን ብቻ ስለሆነ የበላይ አካሉ ክርክር ቅዱስ መሆን አለበት ፡፡ እስቲ እንመልከት ፡፡

የበላይ አካሉ ግንባታ።

የአስተዳደር አካሉ ለሪዘርፎርድ ትርጓሜ አጠቃላይ ድጋፍ የሚመሠረት የ 144,000 ቦታዎች ብቻ መኖራቸውን በማመን ነው እና ሮሜ 8: 16 በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የተመረጡ የተወሰኑ ሰዎችን ብቻ የሚቀበሉ “የግል ጥሪዎችን” የሚያሳይ ነው። እነዚህ የቀረውን ውድቅ የሚያደርግ “ልዩ ግብዣ” ያገኛሉ። እነዚህ ብቻ የእግዚአብሔር የማደጎ ልጆች ተብለው መጠራት አለባቸው ፡፡

የአንቀጹ ዋና ዋና ነጥቦችን ለማጠቃለል በአራቱ የግምገማ ጽሑፎች ላይ በመመርኮዝ አቋማቸውን ማየት እንችላለን-

• 2Co 1: 21፣ 22 - እግዚአብሔር የተቀደሰውን ይህንን የቅንጦት ክፍል በምልክት ፣ በመንፈሱ ይዘጋቸዋል ፡፡
• 1:10, 11 - እነዚህ የተመረጡ እና ወደ መንግሥት መግቢያ እንዲገኙ የተመረጡ ናቸው ፡፡
• ሮ 8: 15፣ 16 - መንፈሱ እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን ይመሰክራል ፡፡
• 1Jo 2: 20፣ 27 - እነዚህ ብቻ የተጠሩ ተፈጥሮአዊ እውቀት አላቸው ፡፡

የተጠቀሱትን ጥቅሶች አናቆም ፡፡ የእነዚህ አራት “ማረጋገጫ” ጽሑፎችን አውድ እንከልስ ፡፡

አውድ ያንብቡ ፡፡ 2 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 1: 21-22 እናም ጳውሎስ አንዳንድ የቆሮንቶስ ሰዎች ብቻ ናቸው ፣ ወይም ደግሞ ከጊዜ በኋላ የተወሰኑ ክርስቲያኖች ብቻ ናቸው በመንፈስ ቅዱስ የታተሙት።

አውድ ያንብቡ ፡፡ 2 Peter 1: 10-11 እናም ሌሎች ክርስቲያኖች ተለይተው ወደ መንግሥት መንግሥት ለመግባት ከአውራጃው ማህበረሰብ የተመረጡ ፣ በዚያን ጊዜም ሆነ አሁን ፣ ጴጥሮስ የሚናገር መሆኑን ጴጥሮስ እራስዎን ይጠይቁ ፡፡[ii]

አውድ ያንብቡ ፡፡ ሮሜ 8: 15-16 እና ጳውሎስ ስለ ሁለት ቡድን ወይም ሦስት እየተናገረ እንደሆነ እራስዎን ይጠይቁ። እሱ ሥጋን መከተልን ወይም መንፈሱን መከተል ያመለክታል ፡፡ አንድ ወይም ሌላ። የሦስተኛ ቡድንን ማጣቀሻ ይመለከታሉ? ሥጋን የማይከተል ፣ ግን ደግሞ መንፈስን የማይቀበል ቡድን?

አውድ ያንብቡ ፡፡ 1 ዮሐንስ 2: 20፣ ‹27› እና እራስዎን ይጠይቁ ዮሐንስ በእኛ ውስጥ ያለው የመንፈስ እውቀት አንዳንድ ክርስቲያኖች ብቻ ንብረት ነው ማለቱ ነው?

ያለ ቅድመ-ቅጅ በመጀመር ላይ።

የይሖዋ ምሥክሮች የሚጀምሩት ሁሉም በምድር ላይ ለዘላለም የመኖር ተስፋ አላቸው በሚለው እምነት ነው። ነባሪው አቀማመጥ ይህ ነው ፡፡ በጭራሽ አንጠይቃቸውም ፡፡ በጭራሽ አላውቅም ፡፡ በምድር ላይ ሕይወት እንፈልጋለን ፡፡ ቆንጆ አካላት እንዲኖረን ፣ ለዘላለም ወጣት እንድንሆን ፣ የምድርን ሀብቶች ሁሉ እንደ ችሮታ እንዲኖረን እንፈልጋለን። ማን አይሆንም?

ግን መፈለግ እንደዚህ አያደርገውም። እኛ ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን ይሖዋ ለእኛ ያለው ነገር መሆን አለበት። ስለዚህ እኛ በግምታዊ አስተሳሰብ እና በግል ምኞቶች ወደዚህ ውይይት እንዳንገባ ፡፡ አእምሯችንን እናጸዳ እና በትክክል መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን እንማር።

የበላይ አካሉ ጉዳያቸውን እንዲያካሂዱ እንፈቅዳለን።

አንቀጾች 2-4

እነዚህ በበዓለ ሃምሳ ዕለት ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ መንፈስ ቅዱስ መፍሰስ እና 3,000 ተጨማሪ በዚያ ቀን እና ወዲያው እንዴት እንደተጠመቁ ይወያያሉ ፡፡ ሁሉ መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ ፡፡ የበላይ አካሉ ማንም በጥምቀት ወቅት መንፈስ ቅዱስን እንደማያገኝም ያስተምራል ፡፡ ቅዱሳን መጻሕፍት ከሚያሳዩት ይህንን ተቃርኖ ተቃርኖ እንዴት ይመለሳሉ?

ሙከራውን ከመጀመራቸው በፊት በመጀመሪያ በዚህ የሁለት ተስፋዎች ሀሳብ በዚህ ቃል ያጠናክራሉ-

“ስለዚህ ከኢየሱስ ጋር በሰማይ ቤታችንን የማድረግም ይሁን ተስፋችን ገነት በሆነች ምድር ላይ ለዘላለም የመኖር ተስፋችን ፣ በዚያ ቀን ክስተቶች በሕይወታችን ላይ ከፍተኛ ለውጥ አምጥተዋል!” (አን. 4)

ምንም ማረጋገጫ ጽሑፎች ስለሌሉ ያስተውላሉ - ምክንያቱም ምንም ስለሌለ ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ ለብዙዎች ለመዘምራን ቡድን እንደሚሰብኩ ያውቃሉ ፣ ስለሆነም በቀላሉ እምነቱን ማድነቅ በታማኞች አእምሮ ውስጥ ለማጠናከር በቂ ነው ፡፡

አንቀጽ 5

የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በተጠመቁ ጊዜ መንፈሱን አግኝተዋል ፡፡ የበላይ አካሉ “ከእንግዲህ ይህ አይከሰትም” ይላል። ለዚህ አዲስ ትምህርት ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ ለማቅረብ የሚሞክሩበት እዚህ ነው ፡፡

እነሱ የሚያመለክቱት ከተጠመቁ ከጥቂት ጊዜ በኋላ መንፈሱን ስላገኙት ስለ ሳምራውያን ነው ፡፡ ከዚያ የመጀመሪያዎቹ አሕዛብ ክርስትና ከመጠመቁ በፊት መንፈሱን እንዳገኙት ያሳያሉ ፡፡[iii] (የሐዋርያት ሥራ 8: 14-17; 10: 44-48)

ይህ የሚያሳየን በዘመናችን እግዚአብሔር የቅቡዓን ክርስቲያኖችን የቅቡዓኑ መንገድ እንደተቀየረ ያሳያል? አይ, በጭራሽ. ግልፅ የሆነው የዚህ ልዩነት ልዩነት ኢየሱስ በተነበየው ትንቢት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

“እኔም እልሃለሁ ፣ አንተ ጴጥሮስ ነህ ፣ እኔም በዚህ ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ ፣ የመቃብር በሮችም አይሸከሙትም። ¹⁹ የመንግሥተ ሰማያት ቁልፎችን እሰጥዎታለሁ ፣ በምድርም ላይ የምታሰሩት ነገር ሁሉ ቀድሞውኑ በሰማያት የታሰረ ይሆናል ፣ በምድርም የምትፈቱት ነገር ሁሉ ቀድሞውኑ በሰማያት ይፈታል ፡፡ "Mt 16: 18, 19)

ጴጥሮስ “የመንግሥቱን ቁልፎች” ተሰጠው ፡፡ የመጀመሪያዎቹ የአይሁድ እምነት ተከታዮች መንፈሱን ሲያገኙ በ Pentecoንጠቆስጤ (የመጀመሪያው ቁልፍ) የሰበከው ጴጥሮስ ነበር ፡፡ ለመንፈስ ቅዱስ መፍሰስ ለእነርሱ (ለሁለተኛው ቁልፍ) ወደ የተጠመቁት ሳምራውያን (የአይሁድ ሩቅ ዘመዶች ከ ‹XXX- ጎሳ መንግሥት ›) የሄዱበት ጴጥሮስ ነበር ፡፡ ወደ ቆርኔሌዎስ ቤት (ሦስተኛው ቁልፍ) ወደ እግዚአብሔር ቤት የተጠራው ጴጥሮስ ነበር ፡፡

መንፈስ ቅዱስ ከመጠመቁ በፊት በእነዚያ አሕዛብ ላይ ለምን መጣ? ለጴጥሮስም ሆነ ከእርሱ ጋር ለሚኖሩት ሰዎች አሕዛብን ለማጥመቅ አስቸጋሪ ይሆንባቸው የነበረውን የአይሁድን መሠረተ ቢስ ጥላቻ ለማሸነፍ ይመስላል።

ስለዚህ የበላይ አካሉ ትምህርታቸው ቅዱስ ጽሑፋዊ መሆኑን ለማረጋገጥ እንደ “የመንግሥት መክፈቻ” ልዩ ሁኔታ ማለትም መንፈሱ በሮችን ለመክፈት ይጠቀምበታል። ትኩረታችን አይከፋፈል። ጥያቄው አይደለም ፡፡ ጊዜ መንፈስ በአንድ ክርስቲያን ላይ ይመጣል ፣ ግን ያ የሆነው እና ለሁሉም ነው። ቀደም ሲል በነበሩት ጉዳዮች ፣ መንፈስ ቅዱስን ከመቀበል አልተከለከለም ፡፡

ሂደቱ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ተብራርቷል-

“አማኞች በሆናችሁ ጊዜ መንፈስ ቅዱስን ተቀበላችሁን?” እነሱም “ለምን ፣ መንፈስ ቅዱስ ይኖር እንደሆነ አልሰማንም” አሉት ፡፡ “በዮሐንስ ጥምቀት።” 3 ጳውሎስ “ዮሐንስ ከኋላው በሚመጣው በኢየሱስ እንዲያምኑ ለሕዝብ በመናገር በንስሐ ጥምቀት ተጠመቀ ፡፡ በጌታ በኢየሱስ ስም ተጠመቁ። 4 ጳውሎስም እጆቹን በላያቸው ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ወረደባቸው በልሳኖችም መናገር እና ትንቢት መናገር ጀመሩ ፡፡ 5 በአጠቃላይ ፣ አሥራ ሁለት ወንዶች ነበሩ። ”(Ac 19: 2-7)

“ካመናችሁ በኋላ በእሱ አማካኝነት ፣ በተገባው መንፈስ ቅዱስ ታተመ” ()ኤክስ 1: 13)

ስለዚህ ሂደቱ ‹1) ያምናሉ ፣ 2) በክርስቶስ ተጠመቁ ፣ 3) መንፈስን ተቀበሉ ፡፡ የበላይ አካሉ እንደሚገልፀው ምንም ሂደት የለም (1) ያምናሉ ፣ 2) ተጠምቀው እንደ አንድ የይሖዋ ምሥክሮች ፣ 3) ከአንድ ሺህ ጉዳዮች ውስጥ በአንዱ መንፈስ ያገኛሉ ፣ ግን በታማኝነት አገልግሎት ዓመታት በኋላ ነው ፡፡

አንቀጽ 6

ስለዚህ ሁሉም በተመሳሳይ መንገድ የተቀቡ አይደሉም። አንዳንዶች መጠሪያቸው ድንገት ድንገት ተገንዝቦ ሊሆን ይችላል ፣ ሌሎች ደግሞ ይበልጥ ቀስ በቀስ ተገንዝበዋል። ”

“ቀስ በቀስ ግንዛቤ” !? በአስተዳደር አካል ትምህርት ላይ በመመስረት እግዚአብሔር በቀጥታ ይጠራዎታል። ወደላይ የሚደረገውን ጥሪዎን በልዩ ሁኔታ በመገንዘብ መንፈሱን ይልካል እና በልዩ ሁኔታ እንደተነካዎት እንዲያውቁ ያደርግዎታል። የእግዚአብሔር ጥሪዎች ቴክኒካዊ ችግሮች አያጋጥሟቸውም ፡፡ አንድ ነገር እንድታውቅ ከፈለገ ያውቃሉ ፡፡ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ትምህርት ውጤት የሆኑ ሁኔታዎችን ለማብራራት እየሞከሩ ያሉት ይህንኑ እያዩ ይሄዳሉ ብለው የሚያመለክት አይደለምን? እግዚአብሔር ከእርስዎ ጋር እየተገናኘ መሆኑን ቀስ በቀስ ለመገንዘብ ቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ የት አለ?

ለዚህ ድንገተኛ ወይም ቀስ በቀስ መረዳትን እንደ ማስረጃ አድርገው ይጠቅሳሉ ፡፡ ኤፌ. 1: 13-14 ከጥምቀት በኋላ ሁሉም ወዲያውኑ መንፈስን እንደሚያገኙ ከዚህ በላይ የምናነበው ፡፡ “በኋላ” በሚለው ቃል ውስጥ የተካተተው የትምህርታቸው ሙሉነት መሆኑን እንድናምን ይፈልጋሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ “በኋላ” ማለት ከዓመታት ወይም ከአስርተ ዓመታት በኋላ አልፎ ተርፎም ከዚያ በጣም አልፎ አልፎ ብቻ ነው ፡፡

ቀጥሎም የበላይ አካሉ ያስተምራል: - “እነዚህ ክርስቲያኖች ከአምላክ መንፈስ ይህን የግል ምስክርነት ከመቀበሉ በፊት ምድራዊ ተስፋን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር።” (አን. 13)

በአንደኛው ክፍለ ዘመን ያ እውነት አልነበረም ፡፡ በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበሩ ክርስቲያኖች በምድር ላይ የመኖር ተስፋን የሚያገኙበት ምንም ማስረጃ የለም ፡፡ ስለዚህ ለምን በድንገት በ 1934 ውስጥ የተለወጠ ነገር ሁሉ እናስባለን?

አንቀጽ 7

“ይህ ምልክት የሚቀበለው ክርስቲያን ወደፊት በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ ዋስትና ይኖረዋልን?”

የማመዛዘን ችሎታዎን ካልተሳተፉ ፣ ባልተጠበቁ መሠረተ ትምህርቶች ላይ የተመሠረተ ጥያቄን ለመጠየቅ በዚህ ዘዴ ሊወድቁ ይችላሉ ፡፡ ለጥያቄው መልስ በመስጠት ፣ ጽሑፉን በጥልቀት እየተቀበሉ ነው።

ጽሑፉ ይህንን ብቻ የሚቀበሉ የተወሰኑ ክርስቲያኖች ብቻ መሆናቸውን አንቀጹ አላረጋገጠም ፡፡ የእነሱ ማረጋገጫ ማስረጃ ጽሑፎች (ቀድሞ የተጠቀሰው) በእውነቱ ያንን ያሳያሉ። ሁሉም ክርስቲያኖች። ይህንን ምልክት ያግኙ ፡፡ እኛ እዚህ የተመለከትነው አላስተዋልነውም እዚህ የምንገኘው በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ስለ አንድ ትንሽ ቡድን ብቻ ​​ነው የምንላቸውን አስተሳሰብ እንድንይዝ ያደርጉናል ፡፡

አንቀጽ 8 እና 9

“በዛሬው ጊዜ ብዙ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ይህንን የቅባት ሂደት ለመረዳት አስቸጋሪ ሊሆንባቸው ይችላል ፣ እና በትክክልም።” (አን. 8)

የሥላሴ ትምህርት ለመረዳት አስቸጋሪ ሆኖብዎታል? እኔ አደርጋለሁ ፣ እና በትክክልም እንዲሁ ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም እሱ የሚመነጨው ከወንዶች ነው ፣ ስለሆነም በስክሪፕት ውስጥ ትርጉም አይሰጥም። በእውነቱ ፣ አንድ ሰው ከአስርተ ዓመታት የአስተምህሮ ትምህርት ከተለቀቀ ፣ የቅባቱን ሂደት ለመረዳት በጣም ቀላል ይሆናል። እኔ የምናገረው ከግል ልምዴ ነው ፡፡ አንዴ ምስጢራዊ ጥሪ እንደሌለ ከተገነዘብኩ ፣ ግን ይልቁንም ስለ እግዚአብሔር ዓላማ ቀላል ግንዛቤ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልጽ ስለ ተገለጠ ፣ ሁሉም ቁርጥራጮች በቦታው ወድቀዋል ፡፡ ከተቀበልኳቸው ኢሜሎች ይህ የተለመደ ክስተት ነው ፡፡

ከጠቀስኩ በኋላ ፡፡ ሮሜ 8: 15-16የሚለው መጣጥፍ ቀጥሎ ይላል ፡፡

በአጭር አነጋገር ፣ በመንግሥቱ ውስጥ ወደፊት ወራሽ ወራሽ እንዲሆን መጋበዙን እግዚአብሔር በቅዱስ መንፈሱ አማካኝነት ግልፅ ያደርገዋል ፡፡ ”(አን. 9)

ይህንን ማረጋገጫ በጭፍን ከመቀበልዎ በፊት እባክዎን የሮሜዎችን ምዕራፍ 8 በሙሉ ያንብቡ ፡፡ የጳውሎስ ዓላማ ለክርስቲያኖች ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ ሁለት ኮርሶችን ማነፃፀር እንደሆነ ያያሉ ፡፡

እንደ ሥጋ ፈቃድ የሚኖሩ ሰዎች አእምሯቸው በሥጋዊ ነገሮች ላይ ያተኮረ ነው ፤ እንደ መንፈስ ፈቃድ የሚኖሩ ግን በመንፈሳዊ ነገሮች ላይ ነው።ሮ 8: 5)

የመንፈስ መቀባት የሌሉ ክርስቲያኖች ካሉ ይህ ያ እንዴት ትርጉም ይሰጣል? አእምሯቸው ላይ ያተኮሩት በምን ላይ ነው? ጳውሎስ ሦስተኛ ምርጫ አልሰጠንም ፡፡

“አእምሮን በሥጋ ላይ ማተኮር ሞት ማለት ነው ፣ አእምሯችንን ግን በመንፈሳዊው ላይ ማድረግ ሕይወት እና ሰላም ነው” ()ሮ 8: 6)

ወይ በትኩረት መንፈሱ ላይ ይሁን ወይም በሥጋው ላይ እናተኩራለን ፡፡ ወይ በመንፈስ እንኖራለን ወይም በሥጋ እንሞታለን ፡፡ መንፈሱ የማይኖርበትን ፣ ለሥጋዊ ማሰብ ግን ከዕዳው ለማዳን ለክርስቲያን ክፍል ምንም ዝግጅት የለም ፡፡

“ይሁን እንጂ የእግዚአብሔር መንፈስ በእውነት በእናንተ ውስጥ ከሆነ ከሥጋ ሳይሆን ከመንፈስ ጋር ትስማማላችሁ ፡፡ የክርስቶስ መንፈስ የሌለው ከሆነ ግን ይህ ሰው የእርሱ አይደለም። ”ሮ 8: 9)

ከመንፈስ ጋር መስማማት የምንችል ከሆነ ብቻ ነው ፡፡ በእኛ ውስጥ ይኖራል።. ያለሱ እኛ የክርስቶስ መሆን አንችልም። እንግዲያውስ ስለዚህ ያልተቀባ የክርስቲያን ክፍል ምን ይባላል? እኛ እነሱ መንፈስ አላቸው ብለው ማመን አለብን ፣ ግን በቃ አልተቀቡም? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲህ ያለ እንግዳ የሆነ ፅንሰ-ሀሳብ የት ይገኛል?

በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸውና። ”ሮ 8: 14)

ሥጋን አንከተልም? መንፈሱን እንከተላለን ፡፡ ይመራናል ፡፡ ከዚያ በዚህ ጥቅስ መሠረት - የጄ.ወ.ት. ማረጋገጫ ጽሑፍ ተብሎ ከመጠራው አንድ ቁጥር በፊት የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን እንማራለን ፡፡ ታዲያ የሚቀጥሉት ሁለት ቁጥሮች ከዚህ የወንዶች ርስት እኛን እንዳያወጡ እንዴት ሊሆን ይችላል?

ትርጉም አይሰጥም ፡፡

የበላይ አካሉ ራዘርፎርድ መሪነትን በመከተል ፣ እግዚአብሔር በአንዳንድ ሰዎች ልብ ውስጥ ብቻ እንደሚተከል ጥቂት ተፈጥሮአዊ ምስጢራዊ ጥሪ ያላቸውን ትርጓሜ እንድንቀበል ይፈልጋል ፡፡ እርስዎ ካልሰሙ ከሆነ እርስዎ አልተቀበሉትም። በነባሪነት ፣ ምድራዊ ተስፋ ይኖርዎታል።

የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ያ መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል። ”ሮ 8: 16)

መንፈስስ እንዴት ይመሰክራል? መጽሐፍ ቅዱስ ለምን አይነግርንም ፡፡

“ረዳቱ ከአባቱ የሚወጣው የእውነት መንፈስ ፣ እኔ ከአብ ዘንድ ለመላክዎ ሲመጣ ፣ ስለ እኔ ይመሰክራል።; ²⁷ እኔ ከጀመርኩበት ጊዜ ጀምሮ ከእኔ ጋር ስለነበሩ ከእኔም ጋር ትመሰክራላችሁ። ”ጆህ 15: 26, 27)

“ሆኖም ያ አንድ ሰው ሲመጣ የእውነት መንፈስ ፣ ወደ እውነት ሁሉ ይመራዎታል ፡፡እሱ በራሱ ተነሳሽነት አይናገርም ፤ እሱ የሚሰማውን ግን ይናገራል ፤ እሱ የሚመጣውን ነገር ይነግርዎታል።. "(ጆህ 16: 13)

በተጨማሪም ፣ መንፈስ ቅዱስም ለእኛ መሰከረ ፡፡ከተናገረው በኋላ: - ¹⁶ “ከዚያ ጊዜ በኋላ ከእነሱ ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ይህ ነው 'ይላል ይሖዋ። 'ሕጎቼን በልባቸው ውስጥ አደርጋለሁ እና በአዕምሯቸው እጽፋቸዋለሁ።, '" ¹⁷ [በኋላ ላይ እንዲህ ይላል] “ኃጢአታቸውንና ዓመፀኛ ተግባራቸውን በጭራሽ አላስብም ፡፡”ዕብ 10: 15-17)

ከእነዚህ ቁጥሮች በመነሳት ፣ በቃሉ ውስጥ ቀድሞውኑ እውነትን ለመረዳት እንድንችል እግዚአብሔር አእምሯችንን እና ልባችንን ለመክፈት መንፈሱን እንደሚጠቀም እንገነዘባለን ፡፡ ከእርሱ ጋር ወደ አንድነት ያደርገናል ፡፡ የክርስቶስን አስተሳሰብ ያሳየናል ፡፡ (1Co 2: 14-16) ይህ የምስክርነት ቃል የአንድ ጊዜ ክስተት ፣ “ልዩ ግብዣ” አይደለም ፣ ወይም ጥፋተኛ አይደለም። መንፈስ በምናደርጋቸው እና ባሰብናቸው ነገሮች ሁሉ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡

የመንፈስ ቅዱስ ምስክርነት በክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ ላሉት አነስተኛ ቡድኖች ከተገደበ እነዚያ ብቻ ናቸው ወደ ሁሉም እውነቶች የሚመሩት ፡፡ በአእምሮአቸው እና በልባቸው ላይ የተፃፈው የእግዚአብሔር ህግ ብቻ ናቸው ፡፡ ክርስቶስን ሊረዱ የሚችሉት እነዚያ ብቻ ናቸው ፡፡ ያ በተቀሩት ጌትነት ቦታ ላይ ያደርጋቸዋል ፣ ይህ በግልጽ የሩትherford ፍላጎት ነበር ፡፡

ግዴታው እንደተወገደ ልብ ይበሉ ፡፡ የክህነት ክፍል። መሪውን ለማድረግ። ወይም ለሕዝብ የማስተማር ሕግ በማንበብ። ስለዚህ ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት የሚገኝበት ቦታ…የጥናቱ መሪ ከተቀባው መካከል መመረጥ አለበት።እናም እንዲሁ የአገልግሎት ኮሚቴው ከቅቡዓቱ መነሳት አለበት… .አዮናዳብ ለመማር የተማረ ፣ ለማስተማርም ቢሆን አልነበረም… .የእግዚአብሄር በምድር ያለው የይሖዋ ድርጅት ቅቡዓን ቀሪዎችን ፣ እና ከቅቡዓኑ ጋር የሚሄዱት ዮናዳድ [ሌሎች በጎች] መማር አለባቸው እንጂ መሪ መሆን የለባቸውም። ይህ የእግዚአብሔር ዝግጅት ሆኖ ሲታይ ፣ ሁሉም በደስታ በዚህ ሁኔታ አብረው መኖር አለባቸው። (w34 8 / 15 ገጽ 250 አን. 32)

ይህ የክህነት ክፍል በ ውስጥ የበለጠ ታግዶ ነበር ፡፡ 2012 የአስተዳደር አካል ብቻ ፣ እነሱ ናቸው። ጸሐይ በዛሬው ጊዜ አምላክ ከአገልጋዮቹ ጋር ለመገናኘት የሚጠቀምበትን ቻናል።

አንቀጽ 10

“ይህን ልዩ ግብዣ የተቀበሉት ከሌላ ምንጭ ሌላ ምስክርነት አይፈልጉም። በእነሱ ላይ ምን እንደደረሰ ለማረጋገጥ ሌላ ሰው አይፈልጉም ፡፡ ይሖዋ በአእምሮአቸውና በልባቸው ውስጥ የትኛውንም ነገር እንደሚተው ጥርጥር የለውም። ሐዋርያው ​​ዮሐንስ እንደነዚህ ላሉት ቅቡዓን ክርስቲያኖች “ከቅዱሱ የተቀባ ቅባት ናችሁ ፣ ሁላችሁም እውቀት አላችሁ ፡፡አክሎም “እኔ ከእርሱ የተቀበላችሁት መቀባታችሁ በእናንተ ውስጥ ይኖራል ፣ ማንም እንዲያስተምረው አያስፈልግዎትም።; ግን። የእግዚአብሔር የተቀባው እሱ ስለ ሁሉም ነገር ያስተምራችኋል እውነትም ነው ውሸት ነው ፡፡. ልክ እንዳስተማራችሁ ፣ ከእሱ ጋር አንድ ሆና ኑሩ። ”(1 ዮሐንስ 2: 20, 27)

ስለዚህ በመንፈስ የተቀቡ ሁሉ እውቀት አላቸው። ይህ ሁሉንም ነገር ስለሚመረምር ስለ መንፈሳዊው ሰው ከሚናገረው የጳውሎስ ቃላት ጋር ይገጥማል። በተጨማሪም ፣ መንፈስ ስለ ሁሉም ነገር ያስተምረናል ፣ እናም የሚያስተምረን ማንም አያስፈልገኝም ፡፡

ውይ! ይህ መንፈስ መንፈስ በአስተዳደር አካል በኩል ወደ እኛ እንደሚወርድ ከጄኤንW ምሳሌ ጋር አይስማማም። ጄ ኤን. እንደሚለው “ያስተምሩናል ፡፡ እኛ አናስተምራቸውም ፡፡ ”በዮሐንስ ቃላት መሠረት ፣“ ከእርሱ የተቀባው መቀባት ስለ እናንተ ያስተምራችኋል ፡፡ ሁሉም ነገር. ይህ ማለት የተቀባ ማንኛውም ሰው ከበላይ አካሉ ወይም ከማንኛውም የሃይማኖት ባለስልጣን መመሪያ አያስፈልገውም ማለት ነው። ያ በጭራሽ አያደርግም። ስለሆነም ፣ የዮሐንስን ትምህርት በመቃወም ይሞክራሉ-

"እነዚህ ሰዎች መንፈሳዊ መመሪያን ይፈልጋሉ ፡፡ ልክ እንደሌላው ሰው። ግን መቀባታቸውን የሚያረጋግጥላቸው ማንም አያስፈልጋቸውም ፡፡ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ በጣም ሀይለኛ ኃይል ይህንን ሀሳባቸው ሰጣቸው! ”(አንቀጽ 10)

ዮሐንስ ስለ እርሱ የተናገረው እውቀት እነዚህ ሰዎች የተቀቡ ናቸው የሚለው እምነት ብቻ ነው ሞኝ ነው ምክንያቱም ሁሉም የተቀቡ ናቸው ፡፡ እነሱ ክርስቲያን መሆናቸውን ለመናገር መንፈሱን እንደፈለጉ መናገር ነው ፡፡ ያንን ያላሰቡ ምስክሮች በእኛ ዘመናዊ ሁኔታ ውስጥ የሚሰራ ስለሚመስል በዚህ ማብራሪያ ይረካሉ ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ከ 1 ሺህ ውስጥ 1,000 ብቻ በእግዚአብሔር የተመረጠ ነው የሚለውን አስተሳሰብ ለመደገፍ ፣ የማይመጣጠንን ነገር ለማስረዳት አንድ ዘዴ ያስፈልገናል ፡፡ ጆን ግን ደብዳቤ የጻፈው ለይሖዋ ምሥክሮች አይደለም ፡፡ አድማጮቹ ሁሉም ቅቡዓን ክርስቲያኖች ነበሩ ፡፡ በ 1 John 2የተናገረው የተመረጡትን ለማታለል ስለሚሞክሩ ፀረ ክርስቶስ ተቃዋሚዎች ነው ፡፡ ወደ ጉባኤው የመጡት ወንዶች ከሌሎቹ “መንፈሳዊ ትምህርት” እንደሚያስፈልጋቸው ለወንድሞች ሲናገሩ ነበር። ዮሐንስ እንዲህ ይላል

"²⁰ እናም ከቅዱሱ የቅባት ቅባት አለዎት ፣ እና። ሁላችሁም እውቀት አላችሁ ፡፡...²⁶ እነዚህን ነገሮች እጽፍላችኋለሁ። ሊያሳስቱህ ስለሚሞክሩ ሰዎች. ²⁷ ለእናንተም የተቀበላችሁት መቀባታችሁ በእናንተ ውስጥ ይኖራል ፣ እና ፡፡ ማንም እንዲያስተምረው አያስፈልግዎትም።; የእግዚአብሔር ሰው ቅቡዕ ስለ ሁሉም ነገር ያስተምራችኋል እውነትም ውሸት ነው ፡፡ እሱ እንዳስተማረው ሁሉ ፣ ከእርሱ ጋር አንድነት ይኑር ፡፡ ²⁸ ስለዚህ አሁን ፣ ልጆች ሆይ ፣ በግልጽ በሚገለጥበት ጊዜ በእሱ ፊት በፊቱ በ notፍረት ላለመግለጥ እንድንችል ከእሱ ጋር አንድነት አለን ፡፡ ”

በቀጥታ ለድርጅቱ አባላት እንደፃፍነው የዮሐንስን ቃላት የሚያነቡ የይሖዋ ምሥክሮች ከፍተኛ ጥቅም ያገኛሉ ፡፡

ለአእምሮ ለአፍታ ፡፡

የበላይ አካሉ ጉዳዩን እስከ አሁን ድረስ አድርጓል? አንዳንድ ክርስቲያኖች በመንፈስ የተቀቡ ብቻ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ አንድ ጥቅስ አንብበዋል ማለት ይችላሉ? ለክርስቲያኖች ምድራዊ ተስፋን የሚደግፍ አንድ ጥቅስ አየህ?

ያስታውሱ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉም ሰው ወደ ሰማይ ይሄዳል የሚል አይደለም እያልን አይደለም ፡፡ ደግሞም ፣ ክርስቲያኖች በዓለም ላይ ይፈርዳሉ ፡፡ (1Co 6: 2) የሚፈርድ አንድ ሰው መኖር አለበት ፡፡ እየተናገርን ያለነው በምድር ላይ ከሞት ከሚነ billት በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመፀኞች ውጭ በምድር ላይ ሕይወት ለተጠመቁ ክርስቲያኖች ልዩ ተስፋ ለማመን የተወሰኑ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎችን ማግኘታችን ነው ፡፡ የት ነው? በእርግጥ በዚህ ሳምንት የጥናት ርዕስ ውስጥ አይገኝም ፡፡

አንቀጽ 11 - 14

በግልጽ እንደሚታየው ይህንን በግልፅ ለማብራራት አይቻልም ፡፡ የግል ጥሪ ተሞክሮ ለሌላቸው። ”(አንቀጽ 11)

“ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ተጋብዘዋል። ሊያስገርም ይችላል… ”(አን. 12)

ይህንን ከመቀበሉ በፊት ፡፡ የግል ምስክርነት። እነዚህ ክርስቲያኖች የምድራዊ ተስፋን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር ፡፡ ”(አንቀጽ 13)

ጸሐፊው በግልፅ እንደሚገልፀው ነጥቡን እንዳገኘ እና ሁላችንም እንደተቀበልነው ነው ፡፡ አንድ የማረጋገጫ ጽሑፍ ባይሰጠንም ጥቂት ግን የተመረጡ የይሖዋ ምሥክሮች ቡድን አንድ ዓይነት “የግል ጥሪ” ወይም “ልዩ ግብዣ” የሚያገኙትን ትምህርት እንድንገዛ ለማድረግ እየሞከረ ነው ፡፡

አንቀጽ 11 እነዚህ ሰዎች ብቻ ዳግም የተወለዱ እንደሆኑ እንድናምን ያደርገናል ፡፡ እንደገና ፣ አንዳንድ ክርስቲያኖች ብቻ ዳግመኛ መወለዳቸውን ለማሳየት ምንም ማረጋገጫ አልተሰጠንም ፡፡

ከአንቀጽ 13 ጀምሮ ስለ ማረጋገጫው ምን ማለት ይችላሉ?

“ይሖዋ ይህችን ምድር የሚያጠፋበትን ጊዜ ናፍቀዋል ፤ ደግሞም የዚህ አስደሳች የወደፊቱ ጊዜ አካል ለመሆን ፈለጉ። ምናልባትም የሚወ lovedቸውን ዘመዶቻቸው ከመቃብር ሲቀበሉ እራሳቸውን በምስል አስመስለው ሊሆን ይችላል ፡፡ የሠሩትን የዛፍ ፍሬ ፍሬ ሠርተው መብላታቸውን በሠፈሩባቸው ቤቶች ውስጥ ለመኖር ጓጉተው ነበር። (ኢሳ. 65: 21-23) "

እንደገናም ፣ ክርስቲያኖች የሚጀምሩት ከምድራዊ ተስፋቸው ፣ ከዚያም ለአንዳንዶቹ ብቻ ወደ ሰማያዊ መለወጥ መሆኑን የሚያስተምር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የለም ፡፡ ጳውሎስ ፣ ጴጥሮስ እና ዮሐንስ የጻ thatቸው ክርስቲያኖች ስለ ትንቢቱ ያውቃሉ ፡፡ ኢሳይያስ 65. ስለዚህ ከክርስቲያን ተስፋ አንፃር ለምን እዚህ አይጠቀሰም?

ይህ ትንቢት በራዕይ ውስጥ ካሉ ትንቢቶች ጋር ተመሳሳይነት አለው ፡፡ እሱ መላውን የሰው ልጅ ከራሱ ጋር ለማስታረቅ የእግዚአብሔር ዓላማ መፈጸሙን ይናገራል ፡፡ ሆኖም ይህ ትንቢት ይህ በተለይ ለክርስቲያኖች በተለይም ለጠቅላላው የሰው ልጅ ሳይሆን ለተሰጡት ተስፋዎች ክርስቲያናዊ ተስፋን የሚያመለክቱ ከሆነ ታዲያ ኢየሱስ በሰበከው የወንጌል መልእክት ውስጥ አይካተትም ማለት ነው? የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች ቤቶችን ስለሠሩና የበለስ ዛፎችን ስለሚተክሉ ክርስቲያኖች የሚናገሩ አይሆኑም? በመንግሥተ ሰማይ ስር የመኖርን ቁሳዊ ጥቅም የሚያሳዩ ሥዕሎችን እንዲሁም በምድር ላይ የሚገኘውን ዘላለማዊ ሕይወት በምድር ላይ የሚገኘውን የዘላለም ሕይወት ማጣቀሻ ሳያገኙ የድርጅቱን ህትመት መውሰድ ከባድ ነው። ሆኖም እነዚህ ሀሳቦች እና ምስሎች ኢየሱስ እና የክርስቲያን ጸሐፊዎች ካስተላለፉት የወንጌል መልእክት ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል። እንዴት?

በአጭር አነጋገር ፣ ምክንያቱም ምስሎቹ ከ ኢሳይያስ 65 ለአይሁዳውያን መቋቋሙ ተፈጻሚነት አለው ፣ እና ከትንሳኤ ጋር ትይዩ በመሆኗ ለሁለተኛ ደረጃ መፍቀድ የምንችል ከሆነ ፣ አሁንም ቢሆን ስለ እግዚአብሔር የሰው ልጅ ዳግም መቋቋም እንነጋገራለን ፡፡ ይህ የሚከናወነው ክርስቲያናዊ ንግሥና እና ካህን ከክርስቶስ ጋር የመሆን የክርስትና ተስፋ በመጀመሪያ ሲገለጥ ብቻ ነው ፡፡ ከክርስቲያን ተስፋ ከሌለ ተመልሶ የተቋቋመ ገነት ሊኖር አይችልም ፡፡

አንቀጽ 15 - 18

አሁን ጽሑፉ በእውነት ወደተሰራበት ጉዳይ ላይ ደርሰናል ፡፡

በጄኤንW መታሰቢያ በዓል ላይ ከቂጣውና ከወይኑ የሚካፈሉት ሰዎች ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ነው። በ 2005 ውስጥ የ 8,524 ተካፋዮች ነበሩ ፡፡ እነዚህ አረጋውያን ከሞቱበት ጊዜ ቁጥሩ ላለፉት አስርት ዓመታት ማሽቆልቆል አለበት ፣ ግን ከዚያን ዓመት ጀምሮ የበላይ አካሉ አመለካከት የሚረብሽ ነገር እየሆነ ነው ፡፡ ቁጥራቸው ያለማቋረጥ እየጨመረ ነው ፡፡ ካለፈው ዓመት ቁጥሩ ጨምሯል ፡፡ 15 ወደ፣ 177። ይህ በጣም አስጨናቂ ነው ምክንያቱም ብዙ ሰዎች የ “ሌሎች በጎች” የሁለተኛ ደረጃን ቀኖናዎች ቀኖናቸውን አንቀበልም ማለት ነው ፡፡ የበላይ አካሉ መንጋውን የሚይዝበት ቦታ የሚያንሸራተት ይመስላል።

"ይህ ማለት ብዙ የ‹ 144,000 የተመረጡት ቀድሞውኑ በታማኝነት ሞተዋል ማለት ነው ፡፡ ›(አንቀጽ 17)

በጨዋታው መጨረሻ ላይ የ “15,000” አዲስ የተቀቡ ሰዎች አልነበሩም — ቁጥሩ እየጨመረ የሚሄደው - አሁንም በ JW የተስተካከለው የ 144,000 ሥራ። የሆነ ነገር መስጠት አለበት።

በ ‹30s› ውስጥ ራዘርፎርድ ተመሳሳይ ችግር አጋጥሞታል ፡፡ እሱ ቃል በቃል ቁጥር (144,000) የተቀባውን አስተማረ። በዚያን ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ በመጣው የምሥክሮቹ ቁጥር አብዛኛዎቹ ተካፋዮች ሲሆኑ ሁለት ምርጫዎች ነበሩት። የግል ትርጉሙን ይተዉት ወይም እሱን ለመደገፍ አዲስ ያዘጋጁ። በእርግጥ ትሑት የሆነው ነገር ስህተት እንደሠራው አምኖ መቀበል ነበር እና 144,000 ምሳሌያዊ ቁጥር ነው። ይልቁን ፣ እንደ በዚህ ርዕስ ያሳያል ፣ የመጨረሻውን መረጠ። ያመጣቸው ሌሎች በጎች ማን እንደሆኑ ሙሉ በሙሉ አዲስ ትርጓሜ ነበር ፡፡ ዮሐንስ 10: 16 ነበሩ ፡፡ ይህንን ሙሉ በሙሉ የተመሰረተው በተለመዱት / በጥንት ጊዜያዊ ትንቢታዊ ድራማዎች ላይ ነው ፡፡ እነዚህ ተፈጥረዋል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አልተገኙም ፡፡ ትኩረት የሚስብው ባለፈው ዓመት ብቻ እንደዚህ ያሉ ሰው ሰራሽ የተለመዱ / ጥንታዊ ምልክቶች ናቸው ውድቅ ተደርጓል ፡፡ በአስተዳደር አካል ከተጻፈው በላይ እንደሚሄድ። ሆኖም ፣ እንደ ሌሎቹ በጎች አስተምህሮ ያሉ ቅድመ-ነባር አያቶች ወደ JW ሥነ-መለኮት የተወለዱ ይመስላል።

ጽሑፉ የሚቀጥለው ሳምንት ጥናት በመምራት ይጠናቀቃል-

“እንግዲያውስ ምድራዊ ተስፋ ያላቸው ሰዎች ሰማያዊ ተስፋ እንዳላቸው ለሚናገር ማንኛውንም ሰው እንዴት ማየት አለባቸው? በጉባኤ ውስጥ ያለ አንድ ሰው በጌታ እራት ላይ ከቂጣውና ከወይን ጠጁ መካፈል ቢጀምር ምን ማድረግ ይኖርብሃል? ሰማያዊ ጥሪ እንዳላቸው ለሚጠይቁት ሰዎች ቁጥር መጨመሩ ትኩረት መስጠት አለብዎት? እነዚህ ጥያቄዎች በሚቀጥለው ርዕስ ውስጥ መልስ ያገኛሉ ፡፡ ”(አን. 18)

ኢየሱስ የሰበከው የምሥራች ወንጌል ሙሉ በሙሉ ለደቀ መዛሙርቱ ምድራዊ ተስፋን የያዘ ሲሆን ፣ የጄኤን ሌሎች በጎች አስተምህሮ ሙሉ በሙሉ በቅዱሳት መጻሕፍት በማይተገበሩ ዓይነቶችና ቅራኔዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እንዲሁም እኛ መደበኛ በሆነ መልኩ ከሰጠንነው ፡፡ በመጨረሻም ፣ የዚህ አስተምህሮ አጠቃላይ መሠረት ‹144,000› ቃልያዊ ቁጥር ነው የሚለው የማይናቅ ግምት ነው ፣ እውነትን ለሚወደው አካል የአስተዳደር አካሉ በጠመንጃዎች ላይ የተጣበቀበትን ምክንያት ለመረዳት ከባድ ነው ፡፡

የበላይ አካሉ መጠቆም ይወዳል። Pr 4: 18 የቅዱሱን ተደጋጋሚ አተረጓጎም ለማብራራት ፣ ግን እኔ አሁን እነዚህን ቀናት እያየን ያለው በቀጣዩ ቁጥር በተሻለ እንዲብራራ ሀሳብ አቀርባለሁ ፡፡

______________________________________________

[i] ስለ ራዘርፎርድ አመክንዮ ሙሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ ትንታኔ ለማግኘት ፣ “ከተፃፈው በላይ መሄድ".
[ii] እውነት ነው ክርስትያኖች የተመረጡት ተብለው የተጠሩ ናቸው ፣ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚያሳየው ከዓለም ውጭ ወደ ክርስቲያን ጉባኤ መምረጥ ነው ፡፡ ከታላቁ የክርስቲያን ማህበረሰብ ወደ ታናሽ እና ከፍተኛ ምጡቅ መደብ ለሚደረግ ሌላ ምርጫ የሚናገሩ ምንም ቅዱሳት መጻሕፍት የሉም ፡፡ (ዮሐንስ 15: 19; 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 1: 27; ኤፌሶን 1: 4; ጄምስ 2: 5)
[iii] እንደ “ተአምራዊ ፈውሶች እና በልሳኖች መናገር” ያሉ “የመንፈስ ስጦታዎች” ይመስላል ፣ በሐዋርያት እጅ ብቻ የተከሰተ ፣ ግን የእኛ ርዕሰ ጉዳይ ስለ ተአምራዊ ስጦታዎች አይደለም ፣ እሱ እግዚአብሔር ለሁሉም ክርስቲያኖች ስለሚሰጣቸው ስለ መንፈስ ቅዱስ ነው ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።