“ከአንተ ጋር መሄድ እንፈልጋለን”

[ከ ws1 / 16 p. 12 ለማርች 21-27]

“አምላክ ከእናንተ ጋር እንደሆነ ሰምተናልና አብረን መሄድ እንፈልጋለን።” - ዚክ 8: 23

እዚህ በቤርያ ፒኬቶች ፣ ወሳኝ አስተሳሰብን እንደግፋለን ፡፡ በትልቁ የተጫነ ቃል ብለን የምንጠራው “ወሳኝ” ብለን የምንጠራው ነው ፡፡ ያ ማለት አጠቃላይ ትርጉሙን የሚያሟላ ባህላዊ መግለጫን ይይዛል ማለት ነው። ለምሳሌ ፣ አንድን ሰው አሳማ ብለው ከጠሩ ፣ እሱ አፍቃሪ ነው እያልዎት ነው? ምንም እንኳን አሳማዎች ጥሩ የቤት እንስሳትን ሊሠሩ ቢችሉም ላይሆን ይችላል ፡፡ አንዲት ሴት እንደ ጽጌረዳ ናት የምትል ከሆነ በጣም ደክማለች እያልሽ ነው? ጽጌረዳ ነጠብጣቦች አሏቸው ፣ ግን አማካይ የእንግሊዝኛ ተናጋሪ ያንን እንደ የእርስዎ ትርጉም አይወስደውም ፡፡ አንድ ሰው ወሳኝ ነው ስንል ብዙውን ጊዜ እሱ ስህተት ፈላጊ ነው ማለታችን ነው ፣ ስለሆነም “ወሳኝ አስተሳሰብ” ባህላዊው አሳሳቢ ወይም አስቀያሚ ቃል ነው ማለት ነው። በተለይም በጄኤን ባህል ውስጥ ወሳኝ ወይም ገለልተኛ አስተሳሰብ ለከሃዲነት የቅርብ ዘመድ ሆኖ ሲታይ ይህ ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ጽንሰ-ሀሳቡን ስለሚጠቀም እንዴት ያለ ታላቅ ማጉደል ነው! መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዱ ክርስቲያን ጠንከር ያለ አስተሳሰብ እንዲኖረን ቅዱሳን መጻሕፍት ያበረታታሉ ፣ ያዛዛሉ። ውሸት ብቻ በጥልቀት ከመመረመሩ የሚፈሩት ነገሮች ስላሉት ያ ፍጹም አእምሮአዊ ነው። ለዚህም ነው ጳውሎስ ትምህርቶቹ በጥልቀት ከመመረመሩ በስተቀር ልዩ ያደረገው ፡፡ እንዲያውም ፣ የቤርያ ሰዎች በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ከሚመረምረው ጋር የሚቃረኑትን በመመርመር ስለመረመሩ ልበ ቅንነት አመስግኖታል ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ “በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈውን አገላለጽ እንድንፈትሽ” እና “ሁሉንም ነገር መርምሩ” በማለት ይነግረናል። እነዚህ ሁሉ በጥልቀት እንድናስብ የሚጠይቁን ስህተትን ለማግኘት ሳይሆን እውነትን ለማግኘት ነው ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 17: 10-11; 1 ዮሐንስ 4: 1; 1Th 5: 21)

ታዲያ ብዙ ወንድሞቼና ጓደኞቼ የማሰብ ችሎታቸውን ለአስተዳደር አካል የበላይነት መስጠታቸው እንዴት ያሳዝናል! ብዙዎች ፣ አገኘሁት ፣ ከተራቢነት አስረከቡ ያለፈ እና ለራሳቸው ለማሰብ የሚደጉ ሌሎች ንቁ ንቁ ማስፈራሪያዎችን እንዳጠናቀቁ አግኝተዋል።

እኔ ደግሜ እደግመዋለሁ-ውሸት ብቻ እና እሱን የሚያራምዱት ብቻ ለመመርመር ይፈራሉ የሚል ፍርሃት አላቸው ፡፡ የበላይ አካሉ ወሳኝ አስተሳሰብን ችላ ብሎ ማለፍ እንደማይችል ማስረጃው እጅግ በጣም ብዙ ነው ፡፡ ከዚህ በስተጀርባ ያለውን ምን እንዳለ ለመመርመር ሳንመረምረው እንደ እውነት የሚያስተምሩትን ማንኛውንም ነገር በቀላሉ የምንቀበለው በእኛ ላይ ናቸው ፡፡ የዚህ ሳምንት ጥናት የዚህ አስተሳሰብ መጽሐፍ የመማሪያ መጽሐፍ ምሳሌ ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ ወደ መጣጥፍ ዋና ርዕስ መውረድ ከመቻላችን በፊት ጊዜያችንን እናነጋግራቸዋለን ፡፡ ስለሆነም ጉዳዮችን ለማፋጠን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እኛ የማናናግራቸውን ሰዎች በቀዳሚዎቹ የቤርያ ምርጫዎች መጣጥፎች ላይ ካለው የግንኙነት አገናኝ ጋር አፅን we'llት እንሰጠዋለን ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ በርዕሱ ላይ መቆየት እና ትኩረታችን እንዳይከፋፈል እንችላለን ፡፡

አንቀጽ 1

አመላካች 1: - የምንኖርበትን ጊዜ አስመልክቶ እንዲህ ሲል ትንቢት ተናግሯል: - “እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር እንደሆነ ሰምተናልና ካንተ ጋር መሄድ እንፈልጋለን።” - ዘካ. 8: 23 ”

ለዚህ ማረጋገጫ አይሰጥም ዘካርያስ 8: 23 የምንኖርበትን ጊዜ ያመለክታል ፡፡ ዐውደ-ጽሑፉን እንመልከት ፡፡ የዘካርያስን አጠቃላይ ክፍል ‹8› አንብብ ፡፡ ምን ታያለህ? እንደ ምንባቦች አይጠቀሙ - “አሮጊቶች ወንዶችና ሴቶች እንደገና በታላቅ ሰው ዕድሜው የተነሳ በየአደባባዩ በኢየሩሳሌም አደባባይ ይቀመጣሉ ፡፡ የከተማዋ አደባባዮች በዚያ በሚጫወቱ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ይሞላሉ ”ይህ በባቢሎን ምርኮ ከተፈጸመ በኋላ እስራኤል ተመልሳ እንደምትቋቋም የሚናገር ትንቢት ነውን? (ዚክ 8: 4, 5)

ሆኖም ይህ ትንቢት ከክርስቶስ ዘመን በፊት ያልተፈጸሙ ባህሪያትን አካቷል ፡፡ ለአብነት:

“የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል ፦ 'ሕዝቦችና የብዙ ከተሞች ነዋሪዎች ይመጣሉ ፤ ²¹ በአንዱ ከተማ የሚኖሩ ሰዎች ወደ ሌላው ከተማ ሄደው እንዲህ ይላሉ: - “የይሖዋን የይሖዋን ሞገስ ለማግኘትና የሠራዊት ጌታን ለመፈለግ ከልብ እንሂድ። እኔ ደግሞ እሄዳለሁ ፡፡ ” ²² ብዙ ሕዝቦችና ኃያላን ብሔራት የሠራዊት ጌታ ይሖዋን ለመፈለግ በኢየሩሳሌም ይመጣሉ ስለ እርሱም ሞገስን መለመን። ' ²³ “የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል ፦ 'በእነዚያ ቀናት ከሁሉም ብሔራት ቋንቋ የተውጣጡ አሥር ሰዎች ይይዛሉ ፤ አዎን ፣ የአይሁድን አለባበሳቸውን ይይዛሉ: -“ ከአንተ ጋር መሄድ እንፈልጋለን እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር እንደሆነ ሰምተናልና ፡፡ ”'” ()ዚክ 8: 20-23)

የበላይ አካሉ ይህ የተጻፈው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰቱትን ነገሮች ለመተንበይ እንደሆነ እንድናምን ያደርገናል። ግን ዘካርያስ አሁንም ስለ ቃል በቃል ስለ አይሁዶች እየተናገረ የመሆን ዕድሉ ሰፊ አይደለምን? ያለበለዚያ ፣ ከቃል አይሁዶች ወደ መንፈሳዊ አይሁዶች የመካከለኛ ትንቢት ሽግግርን መቀበል አለብን ፡፡ ሆኖም ያንን መለወጫ ብንቀበልም ትንቢቱ ፍጻሜውን ያገኘው በቃል በቃል በኢየሩሳሌም የተጀመረው የክርስቲያን ጉባኤን የተቀላቀሉ በርካታ የአሕዛብ ሰዎች ማለትም አሕዛብ መሆናቸው አሁንም ቢሆን በታሪክ የበለጠ ትርጉም አይሰጥም? ? አሥሩ የአሕዛብ ሰዎች ቃል በቃል “የአሕዛብ ሰዎች” መሆናቸው እና ከሁለተኛ የክርስቲያን ክፍል ውስጥ የመንፈስ ቅባት አለመቀበላቸው የበለጠ ትርጉም አይሰጥምን?

አመላካች 2“እንደ ምሳሌያዊው አሥሩ ሰዎች ምድራዊ ተስፋ እንዳላቸው…” የሚከናወነው ምድራዊ ተስፋ ያለው ክፍል ካለ ብቻ ነው። (ይመልከቱ ከተፃፈው በላይ መሄድ)

አመላካች 3“በመንፈስ ከተቀባው 'የእግዚአብሔር እስራኤል' ጋር በመተባበር ይኮራሉ ፡፡“ የእግዚአብሔር እስራኤል ”የተባሉ የክርስቲያን ልዩነቶች ከሌሉ ብቻ የቀሩት ክርስቲያኖች“ የአሕዛብ ሰዎች ”የሚባሉ ከሆነ ብቻ ይሰራል ፡፡ . (ይመልከቱ ወላጅ አልባዎች)

አንቀጽ 2

አመላካች 4: - “ሌሎች በጎችስ በዛሬው ጊዜ የተቀቡትን ሁሉ ስማቸውን ማወቅ ይፈልጋሉ?” በሌላ አባባል ሌሎች በጎች የዳኑት ቅቡዓንን በመርዳት ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ። (ማክስ 25: 31-46) Mt 10: 16 ሌሎች በጎች በእውነት የተቀቡ አሕዛብ ክርስቲያኖች መሆናቸውን ከተገነዘብን በአገባቡ ውስጥ ይሠራል እና ተመሳሳይ ነው። በዚያ ምዕራፍ ውስጥ የተነገሩትን ሁሉ ከግምት በማስገባት ኢየሱስ በ 1934 ስለሚታየው ስለ አንድ የይሖዋ ምሥክሮች ክፍል መናገሩ መደምደሙ የዱር መላምት ነው ፡፡

አንቀጽ 3

አመላካች 5“… ምንም እንኳን አንድ ሰው ሰማያዊ ጥሪን የተቀበለ ቢሆንም ፣ ያ ሰው ግብዣ ብቻ ነው የተቀበለው….” ግብዣው — ልዩ ጥሪ — ተደረገ ፣ ግን ለተመረጡት ግለሰቦች ብቻ ነው። (ለዚህ ማረጋገጫ አልተሰጠም ፡፡)

አንቀጽ 4

መጽሐፍ ቅዱስ በምንም መንገድ አንድን ግለሰብ እንድንከተል አያበረታቱም። መሪያችን ኢየሱስ ነው። ”እውነት ነው ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ የአስተዳደር አካሉ ከሚፈጽምባቸው ከእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ይህ ነው ማቴዎስ 15: 8“ይህ ሕዝብ በከንፈሩ ያከብረኛል ልቡ ግን ከእኔ በጣም የራቀ ነው።”

ኢየሱስ መሪያችን ከሆነ ፣ ይህ ምሳሌ ከኤፕሪል15 ፣ 2013 ለምን ሆነ? የመጠበቂያ ግንብ የበላይ አካሉ ተለይተው የሚታወቁትን የበላይ አካሉ ከይሖዋ በታች ካለው የሥልጣን ደረጃ ጋር ሲያሳዩ ክርስቶስ “መሪያችን” ክርስቶስ ግን በግልፅ በሚታይበት ጊዜ አለ?

አንቀጾች 5 እና 6

የአንቀጾቹ 5 እና 6 ፍሬም በዚህ መንገድ ሊጠቃለል ይችላል-“ብዙ አዳዲስ ሰዎች ሲጀምሩ መጥፎ ቢመስልም እንኳን ከስብስባሽ ማቆም እንደማንችል እናውቃለን ፣ ግን ይህን ለማድረግ ከሆነ ፣ በቃ ዝም በል ፡፡ ሌሎች እንዲያደርጉት አበረታታ ፣ እና ከትምህርታችን ጋር አይቃረኑ። ”

የሌላው በጎች JW ትምህርት ምን ያህል ደደብ ሊሆን እንደሚችል ለማሳየት በአንቀጽ 6 ላይ የተገኘውን ይህንን ዓረፍተ ነገር ልብ በል “ቅቡዓን በምድራዊ ተስፋ ካላቸው ሰዎች የበለጠ መንፈስ ቅዱስ እንደሌላቸው ይገነዘባሉ።” ይህ ማለት ይሖዋ መንፈሱን በክርስቲያኖች ላይ የማፍሰስ ሁለት የተለያዩ መንገዶች እንዳሉት ያሳያል። አንዱ እነሱን መቀባትን የሚያመለክተው ሌላኛው ደግሞ አይደለም ፡፡ ጴጥሮስ ለመጀመሪያ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ለክርስቲያኖች ሲሰጥ “

አምላክ “በመጨረሻው ቀን አፍስሱ በመንፈሴ ሁሉ ላይ በእያንዳንዱ ሥጋ ላይ። . . ” (Ac 2: 17)

ስለ ሁለት የተለያዩ ውጤቶች አለመጥቀሱን አስተውለሃል? እሱ “ከእናንተ መካከል አንዳንዶቹ ይቀባሉ ሌሎቹ ደግሞ አይቀቡም” አላለም ፡፡ በእውነቱ ኢየሱስም ሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች ከአንድ መንፈስ ከመፍሰስ የተገኙ ሁለት ውጤቶችን አልተናገሩም ፡፡ ይህንን ነገር ገና እያዘጋጀነው ነው ፡፡

አንቀጽ 6 በመቀጠል “ደግሞም እነዚህ ሰዎች የተቀቡና ተካፋዮች መሆን አለባቸው ብለው በጭራሽ አይናገሩም። ይልቁንም የቅቡዓንን ጥሪ የሚያደርገው ይሖዋ መሆኑን በትሕትና ይቀበላሉ። ”

ስለዚህ ስለዚህ አስደሳች ተስፋ ለሌሎች መንገር የኩራት ምልክት ነው?!

ይህ የ gag ቅደም ተከተል ፣ ግልፅ እና ቀላል ነው ፣ እርሱም ፈጽሞ ተወቃሽ ነው ፡፡

በዚህ ደረጃ ፣ ይህ ቅደም ተከተል ሌላ ጎን እንዳለው ለማየት በአንቀጽ 10 ፊት መዝለሉ ለእኛ ይጠቅማል ፡፡

እኛ በግል አንጠይቃቸውም ነበር  ስለ መቀባታቸው ጥያቄዎች ስለሆነም እኛ በማይመለከተን ነገር ውስጥ ጣልቃ ከመግባት እንቆጠባለን። ” (ክፍል 10)

ስለዚህ ተካፋዩ በዚህ የክርስትና አስፈላጊ ገጽታ ላይ ከመወያየት መቆጠብ ብቻ ሳይሆን ተካፋይ ያልሆነውም “በማይመለከተው ነገር ውስጥ ጣልቃ ሊገባ” ስለሚችል ስለዚህ ጉዳይ ከመጠየቅ መቆጠብ ነው ፡፡ ዋዉ! በእውነት እኛ ስለዚህ ጉዳይ እንድንናገር አይፈልጉም አይደል? ለምንድነው ይህ በጣም የክርስቲያን ምልከታዎች ፣ ይህ በአደባባይ የክርስቶስን የመስዋእትነት ሞት ማወጅ እንደ እገታ ርዕሰ ጉዳይ የሚቆጠረው? (1Co 11: 26) ምን ይሆናል ብለው ይፈራሉ?

ጠላት እውነትን ለመዋጋት ከሚያስችላቸው በጣም ውጤታማ ዘዴዎች አንዱ የሚናገሩትን ከንፈር ዝም ማለት ነው ፡፡ ከአስተዳደር አካል የተሰጠው ይህ የታተመ መመሪያ በቀላሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ አይደለም። እሱ ቅዱስ ጽሑፋዊ አይደለም።

“. . ግን እናንተ ደግሞ የእውነትን ቃል ከሰሙ በኋላ በእርሱ ተስፋ አድርገዋል ፣ ስለ መዳንዎ የሚገልፅ ምሥራች ፡፡. በእሱ በኩል ፣ ካመናችሁ በኋላ በተነገረለት መንፈስ ቅዱስ ታተመ ፡፡, ¹⁴ በቤዛው [ቤታችን] በቤታችን ነፃ ለማውጣት ፣ እና ለክብሩ ውዳሴ ፣ ይህ ርስታችን አስቀድሞ ምልክት ነው። ”ኤክስ 1: 13, 14)

“. . .በሌሎች ትውልዶች ይህ [ምስጢር] አሁን ለቅዱሳን ሐዋርያቱና ለነቢያቱ በመንፈስ እንደ ተገለጠ ለሰው ልጆች አልተገለጠም ፡፡ ⁶ ማለትም ፣ የአሕዛብ ሰዎች ወራሾች ፣ የአካል ብልቶች ፣ ከእርሱ ጋር ተካፋዮች እንዲሆኑ ፣ በክርስቶስ ኢየሱስ ስለ ተሰጠው ተስፋ። በምሥራቹ በኩል።. "(ኤክስ 3: 5, 6)

የአስተዳደር አካሉን ትዕዛዝ እታዘዝ ከሆነ ሰዎች እንዲያምኑ እና ካመኑ በኋላ በተስፋው መንፈስ ቅዱስ ማኅተም እንዲታተሙ የምድራንን ወንጌል እንዴት መስበክ እችላለሁ? እኔ ለብሔራት ህዝብ ተስፋዬን ሊጋሩ እና የጋራ አካል ወራሾች እና የክርስቶስ አካል ባልደረባዎች ሊሆኑ እና “ከእኛ ጋር ተካፈሉበ GB መመሪያዎች ከተደነቅኩ?

ጳውሎስ እንዲህ ሲል በቀጥታ ከይሖዋ ምሥክሮች ጋር እየተነጋገረ ሊሆን ይችላል: -

"በክርስቶስ ጸጋ ደግነት ከተጠራህ ሰው ጋር በፍጥነት መሄድህ በጣም ያስገርመኛል። ⁷ ይህ ሌላ የምሥራች አለ ማለት አይደለም ፡፡ ነገር ግን የሚያሳፍሩህና ስለ ክርስቶስ የሚገልጸውን ምሥራች ለማዛባት የሚፈልጉ አሉ። ⁸ ይሁን እንጂ, እኛ ወይም ከሰማይ የሆነ መልአክ እኛ ከሰበክንላችሁ ምሥራች ባሻገር የሆነ አንድ የምስራች ዜና ልንነግርዎት ብንችል የተረገመ ይሁን ፡፡ ⁹ ቀደም ብለን እንደተናገርነው ፣ አሁንም እላለሁ ፣ ከተቀበላችሁት በላይ የሆነ ሌላ ምሥራች ቢሰብክ ፣ የተረገመ ይሁን ፡፡ጋ 1: 6-9)

ዳኛው ራዘርፎርድ ክርስቶስ በ 1914 ከመጣ ጀምሮ ወደ እውነት ሁሉ እንዲመራን ከእንግዲህ መንፈስ መላክ አያስፈልገውም ብለዋል ፡፡ ከ 1914 ጀምሮ መለኮታዊ መገለጥ በመላእክት እጅ መጣ ፡፡ (ይመልከቱ መንፈስ ግንኙነት) ስለ አምላክ ዓላማ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን እውነቶች መካድ ይህ የምሥራች ጠማማ ሥራ ያቋቋመው እሱ ነበር። ይህን በመስጠት ፣ እርግማን ፡፡ ገላትያ 1: 8 አሁን በጆሮቻችን ውስጥ እየሰማን መሆን አለበት ፡፡

አንቀጽ 7

አመላካች 6: - “አስደናቂ ቢሆንም። ልዩ መብት ቅቡዓን ክርስቲያኖች ሰማያዊ ጥሪ እንዲኖራቸው ከሌላው የተለየ ክብር አይጠብቁም። ”

“መብት” የሚለው ቃል የሚያመለክተው ቁንጮ ለሆኑት አንድ ቡድን ብቻ ​​ነው ፣ የተቀሩት የተከለከሉ ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን በብዛት በ JW.org ህትመቶች ውስጥ ቢገኝም የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች መብት የሚለውን ቃል አይጠቀሙም ፡፡[i] ይህ ከኤች.ዋ.ቲ.ቲ. ሥነ-መብት እና ነፃ እና ብቸኛ የክርስቲያን ክፍል ፣ ከደረጃው እና ከፋይሉ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ሃሳብ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አይገኝም ፡፡ እዚያ ሁሉም ሰው የተቀባ ነው ፤ ስለዚህ ምንም ልዩ የክፍል ደረጃ የለም ፡፡ ይልቁን ፣ ሁሉም መቀባታቸውን እንደ ይገባናል ደግነት ይመለከታሉ ፡፡ ሁሉም እኩል ናቸው ፡፡

“የይሖዋ መንፈስ በግል መሰከረላቸው። ለአለም ማስታወቂያ አልተገለጸም ፡፡ ስለዚህ አንዳንድ ሰዎች በእውነቱ በመንፈስ ቅዱስ የተቀቡ መሆናቸውን በቀላሉ ካመኑ አይገረሙም ፡፡ በእርግጥ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ከእግዚአብሔር የተለየ ቀጠሮ አለኝ የሚላቸውን ሰው በፍጥነት እንዳያምኑ ይመክራሉ ፡፡ (ራዕ. 2: 2) ”

የገዛ ወንድሞቻቸው እንጂ የተቀቡ መሆናቸውን ዓለም “በፍፁም ባያምን” ለመረዳት ቀላል ይሆን ነበር? ስለዚህ አንድ ወንድም ወይም እህት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲበሉ ካየን “ቅዱሳን ጽሑፎች በፍጥነት እንዳያምኑ ይመክራሉ” የሚለውን ማስታወስ አለብን ፡፡ በክርስቲያናዊ የእምነት አቋማችን ውስጥ ጥርጣሬ አሁን ወደ ቦታችን የሚወስድ ይመስላል።

ይህንን ለማጠናከር የበላይ አካሉ ይጠቅሳል ፡፡ ሬ 2: 2. እኔ እንደማስበው በእውነቱ በምስክሮች ላይ የማመዛዘን ችሎታቸውን ላለመጠቀም ነው ፣ ምክንያቱም ያ ቁጥር ከቂጣውና ከወይን ጠጅ ለመብላት አይመለከትም። በእኛ ላይ ራሳቸውን ሐዋርያ አድርገው ለሚሾሙ ወንዶች ይሠራል ፡፡ ኢየሱስ የሾማቸው አስራ ሁለቱ የዘመናችን አቻ ይመስል በክርስቲያን ጉባኤ ላይ የመሪነት መጎናጸፊያ የወሰዱ የወንዶች ቡድን አለ? ሬ 2: 2 ምን ማድረግ እንዳለብን ይነግረናል “apostles ሐዋርያ ነን የሚሉትን ፈትኑ ግን እነሱ አይደሉም…” ከዚያም እንዲህ ዓይነቱን “ውሸታሞች” ይላቸዋል ፡፡ ስለዚህ አንድ ሰው እራሱን ከኢየሱስ ክርስቶስ ወደማይቀበለው ቦታ ከፍ ካደረገ ውሸታም ብሎ ለመጥራት የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌ አለ ፡፡ (የአስተዳደር አካል አቋም) ትንታኔን ያንብቡ እዚህእንግዲያውስ ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ ጉዳይ በትክክል ምን እንደሚል ፡፡ እዚህ.)

በአንቀጽ 7 በጥንቃቄ የተጻፈው ሐረግ ቅን እና ታዛዥ ለሆኑት ተካፋዮች መገለልን ለመፍጠር ብቻ ያገለግላል። በጉባኤው ውስጥ የጥርጣሬ እና ያለመተማመን አየር እንዲኖር ያደርገዋል

አንቀጽ 8

በተጨማሪም ቅቡዓን ክርስቲያኖች ራሳቸውን ከፍ ከፍ የሚያደርጉ ክበብ አካል እንደሆኑ አይመለከቱም። ”

ይህ እኔን አሳቀኝ ፡፡ አማካይ JW “የተቀቡትን” እንደ አንድ ምሑር ክበብ አካል አድርጎ የማየት ዝንባሌ ካለው ፣ ጥፋቱ የማን ነው? አንድ የላቀ የክርስቲያን ክፍልን አጠቃላይ ሀሳብ ማን ፈጠረው?

ከእነሱ ጋር የጠበቀ ወዳጅነት ለመመሥረት ወይም የግል ቡድን ለመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ለማቋቋም ጥረት የሚያደርጉ ተመሳሳይ ጥሪ ያላቸውን ሌሎች ሰዎችን አይፈልጉም። (ገላ. 1: 15-17) እንዲህ ያሉት ጥረቶች በጉባኤው ውስጥ መከፋፈልን የሚፈጥሩና ሰላምን እና አንድነትን ከሚያሰፋው መንፈስ ቅዱስ ጋር የሚስማሙ ናቸው። ሮሜ 16: 17"

“ተመሳሳይ ጥሪ እንዳላቸው የሚናገሩ ሰዎችን አይፈልጉም…”? እንዴት ያለ ጥርጣሬ ዘርን መዝራት አለባቸው!

ለመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የግል ቡድኖችን ማውገዙም ይህ ምንድነው? አንድ ክርስቲያን አስተማሪ ሌሎች ክርስቲያኖችን መጽሐፍ ቅዱስን ለማጥናት ስለተሰበሰቡ ሲያወግዝ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። ኦው ፣ አሰቃቂው!

በጣም የሚፈሩት ነገር ቢኖር እንደነዚህ ያሉት ክርስቲያኖች በጣም የሚወ dearቸው “እውነቶች” በጭራሽ እውነት አይደሉም ማለት ነው ፡፡ አጠቃቀሙ ላይ ጉልህ ለውጥ አምጥቷል። ገላትያ 1: 15-17 የግል ጥናት ቡድኖችን ማውገዝ የሚደግፍ የጽሑፍ ጽሑፍ ነው ፡፡ ጳውሎስ መጀመሪያ በተቀባበት ወቅት “እሱ በፊት ከነበሩትም ሐዋርያት ወደ ኢየሩሳሌም አልሄደም”። ስለዚህ የመጀመሪያው መቶ ዘመን የበላይ አካል በኢየሩሳሌም ነበር የሚለውን የአስተዳደር አካል ትምህርት የምንገዛ ከሆነ ከገላትያ የምንወስደው ጳውሎስ ከተቀባ በኋላ ጳውሎስ ከአስተዳደር አካሉ ጋር አለመመካከር ነው ፡፡ እኛም የእሱን ምሳሌ መከተል ከፈለግን እኛም እንደዚያ ማድረግ የለብንም።

እውነተኛውን የክርስትና ማንነት ከተገነዘብኩ በኋላ መካፈል እንደጀመርኩ እና የቅዱሳን ጽሑፎችን ማጥናት እንደጀመርኩ አውቃለሁ ፡፡ በእውነት ላይ ላለማደግ እንቅፋት ስለሆኑ ከአስተዳደር አካሉ ጋር መመሪያ ለማግኘት ከመማከር ተቆጥቤ ነበር። ሆኖም ፣ እንደ ጳውሎስ ፣ እኔ የመተባበር አስፈላጊነት የተሰማኝ ጊዜ መጣ ፡፡ (እሱ 10: 24፣ 25) ስለሆነም ከሌሎች ጋር መሰብሰብ ጀመርኩ ፡፡ ይህ መሆን አለበት ፣ የበላይ አካሉ ይህንንም እንዲሁ ያዋጣል ፡፡

መርገጫው በትንሽ ማስጠንቀቂያዎቻቸው ውስጥ የመጨረሻው ዓረፍተ ነገር ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው መጽሐፍ ቅዱስን ማጥናት መከፋፈልን ያስከትላል። (ይህ ሁሉ የመካከለኛ ዘመንን ድምጽ ማሰማት ይጀምራል) ፡፡

መንፈስ ቅዱስ ሰላምን እና አንድነትን የሚያስፋፋ ቢሆንም እውነት ነው ፣ በተቃራኒው ግን መከፋፈልን ያስከትላል ፡፡ ኢየሱስ አለ-

“በምድር ላይ ሰላምን ለማምጣት የመጣሁ አይምሰሉ ፤ የመጣሁት ለሰላም ሳይሆን ለሰይፍ ነው ፡፡ ³⁵ መለያየትን ለመፍጠር መጣሁ ፣. . . ” (Mt 10: 34, 35)

የበላይ አካሉ “ሰላምና አንድነት” እንደሚሻ ቢናገርም በእውነቱ “ሰላማዊ ወጥነት” ይፈልጋሉ ፡፡ ሁላችንም በአንድ ነገር እንድንስማማ ይፈልጋሉ-መታዘዝ አለባቸው ፡፡ እነሱ የሚያስተምሯቸውን ያለምንም ጥያቄ እንድንቀበል ይፈልጋሉ ፣ እና ከዚያ ወጥተን እንቀያየር። (Mt 23: 15)

አንድነታችንን ወደ እምነታችን የማዕዘን ድንጋይ ያደርጉታል ፣ ግን አይደለም ፡፡ አስፈላጊ ቢሆንም የእውነትን እምነት ለይቶ አያውቅም ፡፡ ደግሞም ሰይጣንም አንድ ነው ፡፡ (ሉ 11: 18) እውነት በመጀመሪያ ይመጣል ፣ ከዚያም አንድነት ይከተላል ፡፡ ያለ እውነት አንድነት አንድነት ዋጋ የለውም ፡፡ እሱ በአሸዋ ላይ የተሠራ ቤት ነው ፡፡

አንቀጾች 9 11 ወደ

የአስተዳደር አካል የራሳቸውን ምክር እየተከተለ መሆኑን ለማየት አንባቢው በወርሃዊ ስርጭቶች እና በስብሰባው ላይ ድምቀቶችን በ tv.jw.org ላይ እንዲመለከት ብቻ ሀሳብ ማቅረብ እችላለሁ ፡፡ የትኩረት አቅጣጫውን በትህትና ያርቁ ይሆን? ሌላ ፈተና ይኸውልዎት ፡፡ በጉባኤዎ ውስጥ ካሉ ሽማግሌዎች መካከል አንዱን ለአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት እንዲሰየም ይጠይቋቸው - ያውቃሉ ፣ የአዲሲቱ ኢየሩሳሌም ምሰሶዎች። ከዚያም አሁን ያሉትን የአስተዳደር አካል ሰባቱን በሙሉ ስም እንዲጠራ ይጠይቁ።

አንቀጽ 12

አሁን ወደ ነገሩ ልብ እንላለን ፡፡

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በክርስቶስ ሞት መታሰቢያ በዓል የሚካፈሉት ሰዎች ቁጥር ጭማሪ አይተናል። ያ አዝማሚያ ለብዙ አስርት ዓመታት ከተመለከትን የመጠጥ ተካፋዮች ቁጥር መቀነስ ጋር ይቃረናል ፡፡ ይህ ሊጨምርብን ይገባል? አይ."

ችግር ሊያመጣብን ካልሆነ ታዲያ ችግሩን ለመፍታት ሁለት የጥናት ርዕሶችን ለምን ገዝተናል? ለምን እንኳን አንድ ጉዳይ ነው? ምክንያቱም የበላይ አካሉ ከሚያስተምሩት ዋና ዋና ትምህርቶች ውስጥ አንዱን ስለሚጎዳ ነው። በእርግጥ ፣ ያንን መቀበል አይችሉም ፣ ስለዚህ የዚህ አዝማሚያ አስፈላጊነት ውድቅ ለማድረግ መንገዶችን መፈለግ አለባቸው ፡፡

አንቀጽ 13

በመታሰቢያው በዓል ላይ የሚካፈሉት በእውነት ሰማያዊ ተስፋ ባለው በእውነት ላይ መፍረድ አይችሉም። ”

ምን ያህል ፍትሐዊ ነው ፣ የበላይ አካሉ እንኳ እንዳንፈርድ እንዳንፍቅ በፍቅር ያስተማረን ፡፡ እነሱ እዚያ ቢተው ኖሮ።

“ከቂጣውና ከወይን ጠጁ መካፈል የሚችሉት በስህተት አስቡበት። የተቀቡ ናቸው። ከቂጣውና ከወይን ጠጁ መካፈል የጀመሩ አንዳንድ ሰዎች በኋላ ላይ ቆሙ። ሌሎች የአእምሮ ወይም የስሜት ችግሮች ሊኖራቸው ይችላል። ይህም በክርስቶስ ከክርስቶስ ጋር በሰማይ እንደሚገዙ እንዲያምኑ ያደርጋቸዋል። ስለሆነም ከቂጣውና ከወይን ጠጁ ውስጥ ያሉት ሰዎች በምድር ላይ የቀሩትን የቅቡዓንን ቁጥር በትክክል አያመለክቱም። ”

እነዚህን ቃላት ከአንቀጽ 7 ካቀረቡት መግለጫዎች ጋር ስናዋህር የአስተዳደር አካል በምሳሌያዊ ሁኔታ በሕይወት አዳኝ በሆነው ሥጋችን እና በደሙ ውስጥ የመካፈልን አስደሳች ጊዜ ወደ እምነት ፈተና እንዴት እንደቀየረው እንመለከታለን ፡፡ እነሱ ለጌታ ከመታዘዝ ለመካፈል የምትፈልግ እህት አንዳንድ ሰዎች በስሜታዊነት ወይም በአእምሮ ችግሮች እንደሚጠረጠሩ በመረዳት ሌሎች ደግሞ በኩራት ብቻ የምትኮራ መሆኗን የሚጠራጠሩበት አየር ሁኔታን ፈጥረዋል ይላሉ ፡፡ . ሽማግሌዎች ከሃዲ ልትሆን ትችላለች ብለው በማሰብ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በእርግጠኝነት ይመለከታሉ። በአንድ ጊዜ በዚህ አስተምህሮ አስተሳሰብ ውስጥ በጥልቀት እንደተጠመቀ ሰው በመናገር ፣ ወደ ጄ.

በዚህ ሁሉ የማን እያደረግን ነው? ክርስቲያኖች እንዲካፈሉ የማይፈልግ ማን ነው? ክርስቲያኖች የመንፈስ ቅዱስን ቅባት እንዲቀበሉ የማይፈልግ ማን ነው? በመንፈስ የተቀቡ ክርስቲያኖች እውነተኛ የሰይጣን ጠላቶች ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ የዘሩ አካል ናቸው። ከ 6,000 ዓመታት በላይ ያ ዘር ከሚሆኑት ጋር ሲዋጋ ቆይቷል። አሁን እያቆመ አይደለም ፡፡ ጳውሎስ እንደተናገረው “angels እኛ በመላእክት እንፈርዳለን?” (1Co 6: 3) ሰይጣን እና አጋንንቱ መፍረድ አይፈልጉም - በእርግጠኝነት እኛ ዝቅተኛ በሆኑ ሰዎች አይደለም። ስለዚህ ከቻለ ይህንን በቡቃዩ ውስጥ ይንከረው ነበር ፡፡ በእርግጥ አይችልም ፣ ግን ያ ከመሞከር አያግደውም ፡፡

በካቶሊክ ቤተክርስቲያን በጣም ስኬታማ ነበር ፡፡ እሱ ደረጃውን ውድቅ አድርጎ ወይኑን አቀረበ (ቀሳውስት ብቻ ናቸው የሚፈቀዱት) ግን ከዚያ በላይ ግን ሙሉ በሙሉ እንዳይጠመቁ ማድረግ ችሏል ፡፡ ሕፃናትን በተረጨ ውሃ ማቅለብ የመንፈስ ቅዱስን ቅባት ማግኘት የሚያስችል የክርስቶስ ጥምቀት አይደለም ፡፡ እንደ ማረጋገጫ ፣ የመጀመሪያዎቹ የቆሮንቶስ አማኞች ክርስቶስን ቀድሞውኑ እንደተቀበሉ እና በዮሐንስ ጥምቀት እንደተጠመቁ ያስቡ ፣ ግን መንፈስ ቅዱስን ያገኙት በክርስቶስ እስኪጠመቁ ድረስ ብቻ አይደለም ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 19: 1-7) ስለሆነም-በክርስቶስ ጥምቀት ፣ መንፈስ ቅዱስም አይኖርም ፡፡ በእርግጥ ሰይጣን ይህንን እንደ ትልቅ ድል ተቆጥሮታል ፡፡

ሆኖም ፣ የ 19 ኛው ክፍለዘመን ለእሱ በተለይ አስጨናቂ ጊዜ መሆን አለበት ፡፡ ብዙ ገለልተኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ቡድኖች የባህላዊ አብያተ ክርስቲያናትን አስተምህሮዎች ረጅም እና ወሳኝ በሆነ መልኩ በመቃኘት አንዱ ሌላውን አስጸያፊ የሐሰት ትምህርትን መጣል ጀመሩ ፡፡ እየተጓዙ ነበር ፡፡ ስለዚህ ሊያስተጓጉሏቸው እና ሊያስተውሏቸው መምህራንን በመካከላቸው ላከ ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች በሆኑት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ረገድ ከዚህ በፊት ፈጽሞ የማያውቀውን አንድ ነገር አከናውን ፡፡ እሱ ሙሉ በሙሉ መጠጣታቸውን እንዲያቆሙ አድርጓቸዋል። የመንፈስ ቅዱስን ቅባት በይፋ እንዲክዱ አደረጋቸው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ ከሰይጣን እና ከአጋንንቱ የበለጠ ኃይል ያለው ስለሆነ ዛሬ አዲስ መነቃቃት እየተካሄደ ስለሆነ ሊያቆመው አይችልም ፡፡ በእውነቱ ፣ የእርሱ መሠሪ ዘዴዎች ሁሉ የእግዚአብሔርን ዓላማ ብቻ ያገለግላሉ ፣ ምክንያቱም ወሳኙን የማጥራት ሂደት እንዲሳካ የሚያደርገው ከሰይጣን የሚመነጭ ፍተሻ እና መከራ ነው ፤ አባታችን ወደሚፈልገው ነገር እንዲቀርጸን የሚያደርገንን ፡፡ (2Co 4: 17; ማርክ 8: 34, 38)

ብዙ ጓደኞቻችን እና ወንድሞቻችን ባለማወቅ ሳያውቁ የዚያ የሙከራ እና የማጣራት ሂደት አካል እየሆኑ መሆናቸው እንዴት የሚያሳዝን ነው።

አንቀጽ 15

የአስተዳደር አካሉ በዚህ አንቀጽ ውስጥ እያመለከተ ያለው ይሖዋ በመጀመሪያው መቶ ዘመን የመረጣቸውን አብዛኞቹን ምርጫዎች ያከናወነ ሲሆን ከዚያ በኋላ ወደኋላ የቀረ ሲሆን አሁን ደግሞ የምርጫውን ሂደት እንደገና እያጠናከረ መሆኑን ያሳያል ፡፡ ለዚህ ጭማሪ ከእውነተኛው ምክንያት ትኩረትን ለማዛወር በማንኛውም ገለባ ላይ የተያዙ ይመስላሉ-ብዙዎች ዝም ብለው ወደ እውነት እየነቁ ነው ፡፡

ጌታቸው በ ‹11› ሰዓት ሰራተኞች ላይ ስላደረገው አጉረመረሙ ቅሬታ እንዳናሰማቸው ሠራተኞች እንዳንሆን መጠንቀቅ አለብን ፡፡

ደግሞም የቅዱሳት መጻሕፍት ሌላ የተሳሳተ ትርጉም ፡፡ በ ‹11› ሰዓት ሰራተኞች ምሳሌ ፣ በመጨረሻ ፣ ሁሉም ሠራተኞች። ተቀጠሩ ፡፡ ከ JW ሥነ-መለኮት ጋር እንዲስማማ ካደረግን ምሳሌውን መለወጥ ጌታ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰራተኞች ሊመርጡበት ወደሚችሉበት ቦታ መለወጥ አለብን ፣ ግን ጥቂቶች ብቻ መርጠዋል ፡፡

አንቀጽ 16

አመላካች 8“ሰማያዊ ተስፋ ያላቸው ሁሉ“ የታማኝና ልባም ባሪያ ”ክፍል አይደሉም።

እናም እኛ እናውቃለን ምክንያቱም…? ኦህ ፣ ትክክል ፣ ምክንያቱም እነሱ ነግረውናልና ፡፡ ከአንቀጹ አመክንዮ እነሆ

እንደ መጀመሪያው መቶ ዘመን ፣ ይሖዋ እና ኢየሱስ ዛሬ በጥቂቶች አማካይነት ብዙዎችን እየመገቡ ናቸው (ጥቂቶች ዛሬ ኤፍ.ዲ. የተባሉት ጥቂቶች ጂቢ ናቸው) ፡፡ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎችን ለመጻፍ በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበሩ ጥቂት ቅቡዓን ክርስቲያኖች ብቻ ነበሩ። [ልክ ፣ ግን እነሱ ኤድአስ አይደሉም) ፣ ምክንያቱም አሁን ያለው ግንዛቤ በመጀመሪያው መቶ ዘመን FADS አለመኖሩ ነው።] በተመሳሳይም በዛሬው ጊዜ ፣ ​​“በተገቢው ጊዜ” መንፈሳዊ “ምግብ” እንዲያቀርቡ የተሾሙት ጥቂት ቅቡዓን ክርስቲያኖች ብቻ ናቸው። [ ግን እንደ ‹‹ ‹›››››› ፊደላል ›ያልሆኑ የመጀመሪያዎቹ ተጓዳኝዎቻቸው እንደ መጀመሪያው ምዕተ-ዓመፃቸው በተቃራኒ ኤድአይኤስ (FADS) ናቸው እነዚህም በተገቢው ጊዜ ምግብ ያቀርባሉ ፣ በዚህም FADS ብቁ ያደርጋቸዋል ፡፡

ያ ግልፅ ነው ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ካልሆነ ግን እንደገና በላዩ ላይ ማለፍ እችላለሁ ፡፡ (በዚህ ላይ የበለጠ ለማግኘት ይመልከቱ ባርያውን መለየት ፡፡.)

አመላካች 9: - “ይሖዋ ሁለት የተለያዩ ሽልማቶችን ይኸውም ሰማያዊ ለሆኑት መንፈሳዊ አይሁዳውያን ምድራዊ ሕይወትን ደግሞ ምሳሌያዊ ለሆኑት አሥር ሰዎች ለመስጠት መረጠ።”

እነዚህ ሁሉ መሠረተ ቢስ ማበረታቻዎች ከጥቂት ጊዜ በኋላ ይደክማሉ ፡፡ ቅዱሳን ጽሑፎች ለክርስቲያኖች ስለ ሁለት ሽልማቶች የሚናገሩ ከሆነ እባክዎን ማመሳከሪያዎቹን ይስጡን!

ሁለቱም ወገኖች ትሑት መሆን አለባቸው ፡፡ ሁለቱም ወገኖች አንድ መሆን አለባቸው ፡፡ ሁለቱም ቡድኖች በጉባኤ ውስጥ ሰላም ማስፈን አለባቸው። ”

ሰላም ፣ አንድነት ፣ ትሁት መታዘዝ ፡፡ የጉዳዩ እውነተኛ እውነት መደበቅ በሚኖርበት ጊዜ ሁሉ ይህ ማንትራ ይነበባል ፡፡

የመጨረሻዎቹ ቀናት እየተቃረበ ሲመጣ ሁላችንም በክርስቶስ እንደ አንድ መንጋ ለማገልገል ቁርጥ ውሳኔ እናድርግ። ”

“ክርስቶስ” ለ “ድርጅቱ” ኮድ መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡

ይቅርታ።

በዚህ ጽሑፍ ወቅት አንዳንዶች ድም myን ሊቃወሙ ይችላሉ ፡፡ (ከሆነ ፣ የቀደሙትን ረቂቆች አይተውት ነበር።)

በተናጠል እና በመተንተን ለመቆየት እሞክራለሁ ፣ በአእምሮ በኩል ወደ ልብ ይግባኝ ፡፡ እኔ ሁልጊዜ ስኬታማ አይደለሁም ፣ ግን ፍላጎቴ ማንንም ማግለል አይደለም ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ በአንድ መጣጥፉ ውስጥ በጣም ብዙ የበሬ መኖዎች ያሉበት ጊዜ መረጋጋቴን ብቻ የሚሸፍንበት ጊዜ አለ ፡፡ እንደ ኤልያስ በአንድ ወቅት ኤልያስ የእርሱን ዕድል አጣ ፡፡ ስለዚህ ቢያንስ በጥሩ ኩባንያ ውስጥ ነኝ ፡፡ (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) እናም ከዚያ ፣ ገንዘብ መሪዎችን ከቤተመቅደስ ሁለቴ የመታው የጌታችን ምሳሌ አለ። ምናልባት የእኔ የብሪታንያ ጠንካራ-የላይኛው-ከንፈር ቅርስ ክርስትና የሚጠራው ላይሆን ይችላል ፡፡ የመማር ሂደት ነው ፡፡

__________________________________

[i] በ NWT ውስጥ በስድስት ቦታዎች ውስጥ የተገኘ ቢሆንም ቃሉ ራሱ በዋናው ጽሑፍ ውስጥ አልተገኘም ፡፡