ወጣቶች - ለመጠመቅ ዝግጁ ናችሁ?

[ከ ws3 / 16 p. 3 for May 2-8]

“ከመካከላችን ግንብ ለመገንባት የሚፈልግ ማነው መጀመሪያ ተቀም sitል ብሎም ስሌት አይቆጥርም።
ለማጠናቀቅ በቂ ነውን? ”-ሉቃስ 14: 28

በርዕሱ ውስጥ “ወጣቶች” የይሖዋ ምሥክሮች ጽሑፎች ከልጆች ወይም ታዳጊዎች ይልቅ መጠቀም ይመርጣሉ የሚለው ሐረግ ነው። ርዕሱ በትክክል “ልጆች ፣ ለመጠመቅ ዝግጁ ናችሁ” በሚል እንደገና ቃል በቃል ሊተረጎም ይችላል። ዘግይተውም የአስተዳደር አካል የይሖዋ ምሥክሮች ልጆች መጠመቅ አለባቸው የሚል ሀሳብ ሲያራምድ ቆይቷል ፡፡

ወደዚህ ርዕስ ርዕሰ ጉዳይ ከመግባታችን በፊት መጽሐፍ ቅዱስ ስለጥምቀት በትክክል የሚያስተምረንን መከለስ አለብን ፡፡ ከዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ምንም የለም ፡፡ ጥምቀት የእስራኤልን የአምልኮ ሥርዓት አካል አልነበረም ፡፡ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ እንደ መስፈርት ብቻ ተዋወቀ ፡፡

ከኢየሱስ በፊት መጥምቁ ዮሐንስ ተጠመቀ ፡፡ ሆኖም ፣ የእርሱ ጥምቀት ለመሲሁ መንገድን ለመክፈት ነበር ፣ እናም ከኃጢአት ንስሐ ምልክት ብቻ ነበር ፡፡ (Ac 13: 24)

ኢየሱስ ያንን ቀየረው ፣ በአብ ፣ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም ጥምቀትን ያስተዋውቃል ፡፡ (Mt 28: 19) ይህ ከዮሐንስ የተለየው በመንፈስ ቅዱስ ውስጥ መጠመቅን በማካተቱ ነው። (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጥምቀትን እንደ አንድ ዓይነት የምረቃ ሥነ ሥርዓት እንደ ረጅም የምረቃ ሥነ ሥርዓት የተከተለ እና ብቁ በሆነ መጠይቅ መልክ ፈተና ካለፍን በኋላ የተሰጠ አንድም ቦታ የለም ፡፡ የሚፈለገው ሁሉ በክርስቶስ ማመን እና መቀበል ብቻ ነበር ፡፡ (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

ወደ ክርስቶስ መጠመቅ የተቀበለውን ሽልማት ለማግኘት የሕይወቱን አካሄድ እስከ ሞት ድረስ መከተልን ያካትታል። (ሮ 6: 3, 4; 1Co 12: 13; ጋ 3: 26-29; ኤፌ 4: 4-6)

ጥምቀት ንሰሐን ይከተላል ፣ ነገር ግን ከኃጢአት ሁሉ ያጣነውን ለራሳችን እና ለእግዚአብሄር እያረጋገጥን ለጊዜው እና ለመልቀቅ የተወሰነ ጊዜ አይጠይቅም ፡፡ በእውነቱ ፣ እራሳችንን ከኃጢአት ማላቀቅ እንደማንችል በእውቅና የተሰራ ነው ፡፡ ይልቁንም እግዚአብሔር እንደ ኃጢአታችን ይቅር ሊለን የሚችል መሠረት እንዲኖረው እንደ አስፈላጊ እርምጃ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ (1Pe 3: 20-21)

ቅዱሳን ጽሑፎች ለጥምቀት ቅድመ-ሁኔታን ለእግዚአብሔር ስእለት ወይም ቃል መግባትን በተመለከተ ምንም አይናገሩም ፣ እናም ጥምቀት በግልፅ እንደ ተደረገ በሕዝብ ምልክት ተደርጎ አይገለጽም ፡፡

እኛ የእርሱን ፈለግ በጥብቅ የምንከተለው ኢየሱስ የተጠመቀው “አገልግሎቱን የጀመረው” “በሰላሳ ዓመት ዕድሜው” ነበር ፡፡ (1 Pe 2: 21; ሉቃስ 3: 23.) በቆርኔሌዎስ ሁኔታ “መልእክቱን የሰሙ ሁሉ” በተጠመቁበት ጊዜ ፣ ​​በመቄዶንያ ውስጥ የእስር ቤቱ ጠባቂ ‘ሁሉም ቤተሰቦች’ እንደተጠመቁ ፣ በተለይም የተጠመቀ ልጅ የለም። (10: 44 የሐዋርያት ሥራ፣ 48; 16: 33.)

ይህ በአጭሩ መጽሐፍ ቅዱስ ለክርስቲያኖች ስለ ጥምቀት የሚያስተምረው ነው ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት እኛ እና ልጆቻችን ለጥምቀት አስፈላጊ ናቸው ብለው የሚያምኑትን በምንመረምርበት ጊዜ ያንን ሁሉ በአእምሮአችን እንይዝ ፡፡

አንቀጽ 1

ጽሑፉ ተከፍቶ ይጠናቀቃል ክሪስቶፈር በተባለ የ 12 ዓመት ወጣት የሕይወት እውነተኛ ምሳሌ። የይሖዋ ምሥክሮችን ድርጅት በማገልገል ረገድ ያገኘው ስኬት ሌሎች ልጆችም እንዲሁ እንዲያደርጉ ለማበረታታት ይጠቅማል።

አንቀጽ 2

“የአምላክ ቃል ራስን መወሰን እና መጠመቅ ደረጃዎች ክርስቲያኖች ከይሖዋ የሚገኘውን በረከቶች የሚያገኙበት የሰይጣን ተቃውሞ ደግሞ የሕይወቱ መጀመሪያ ናቸው። (ምሳ. 10: 22; 1 ጴጥ. 5 8) ”- አን. 2

“ራስን መወሰን እና” የሚሉትን ቃላት ካስወገዱ ዓረፍተ ነገሩ እውነት ነው። የጽሑፉ ጸሐፊ ማስረጃውን ማቅረብ ሳያስፈልግ ራስን መወሰን ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት እንዳለው አንባቢው እንዲቀበል ይጠብቃል ፡፡ ኢየሱስ እንደተናገረው “አንባቢ ማስተዋልን ይስጥ” (Mt 24: 15)

አንቀጹ እንድናነበው መመሪያ ይሰጠናል ፡፡ ሉክስ 14: 27-30፣ ምክንያቱም የደቀመዝሙርነት ዋጋን ማለትም ጥምቀትን መቁጠር አለብን። ሆኖም የክርስቶስን የመከራ እንጨት መሸከም በመንፈስ ቅዱስ ከተጠመቁ ሰዎች የሚጠበቅ ነገር ነው ፡፡ JW አስተምህሮ ሌላኛው በግ በመንፈስ ቅዱስ አልተጠመቀም ይላል ፣ ምክንያቱም ይህ የተቀቡ ናቸው ማለት ነው። ታዲያ ይህ ጥቅስ በሌላው በጎች መካከል ራስን የመወሰን ሃሳብን የማይደግፍ ስለሆነ ለምን ጥቅም ላይ ይውላል?

አንቀጽ 3

“አንድ የይሖዋ ምሥክር እንደመሆን መጠመቅ ትልቅ መብት ነው።” - አን. 3

ይህ አንቀጽ ይጠቅሳል ፡፡ ማቴዎስ 28: 19-20 እንደ ማረጋገጫ ፣ ግን ይህ መጽሐፍ በአብ ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም መጠመቁን ይናገራል ፡፡ የይሖዋ ምሥክር ስለመጠመቅ ምንም የሚባል ነገር የለም ፡፡ ሆኖም የበላይ አካሉ በ 1980 ዎቹ ውስጥ የተጠመቁትን በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ስም እንዲያደርጉ የሚያስፈልጋቸውን ይህን መስፈርት በ XNUMX ዎቹ ውስጥ አክሎ ነበር። ይህ እንደ መብት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ጥምቀትን እንደ መብት እንጂ እንደ መብት አድርጎ በጭራሽ አያቀርብም ፡፡

እርግጠኛ ለመሆን መጠመቅ አቅ pionነትን አልፎ ተርፎም ማይክሮፎኑን በአጠገቡ ማለፍን የመሳሰሉ የጉባኤ “መብቶች” በር ይከፍታል። እንደነዚህ ያሉት መብቶች እንደ ፈረስ መሰል አዲሶችን ወደ ጥምቀት ውሃ ለመምራት እንደ ካሮት ያገለግላሉ ፡፡

አንቀጽ 4

“… ጥምቀት ከፍተኛ ብስለት ላሳየ እና እራሱን ወስኖ ለወጣ ወጣት አስፈላጊ እና አስፈላጊ እርምጃ ነው።ምሳ. 20: 7. "

ያ በጣም መግለጫ ነው አይደል? እና እንደ ማረጋገጫ ይሰጣሉ ምሳሌ 20: 7 ይላል

“ጻድቅ በጽኑ አቋሙ ይሄዳል። እሱን ተከትለው የሚመጡት ልጆቹ ደስተኞች ናቸው። ”Pr 20: 7)

ይህ ጽሑፍ በጽሁፉ ውስጥ እየተሰነዘረ ያለውን ነጥብ እንዴት እንደሚደግፍ ማስረዳት ከቻሉ እባክዎን የዚህ ማመሳከሪያ አግባብነት ግራ ተጋብቶኝ ለእኔ ያጋሩኝ ፡፡ እናም የኢየሱስን ምሳሌ እና ለጄ.ኤስ.ዎች ጥምቀት የማይቀለበስ እና ለጉባኤው የፍትህ አካላት ተጠያቂነት መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት መጠመቁ ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች ተገቢ ነው ወይ የሚለው ተገቢ ጥያቄ ነው ፡፡

ራስን መወሰን ምን ችግር አለው?

በዚህ ደረጃ ላይ ከሆኑ “ግን ለይሖዋ ራስን መወሰን ችግርዎ ምንድነው? ክርስቲያኖች ሕይወታቸውን ለእግዚአብሔር መወሰን የለባቸውም ወይ? ”

እነዚያ በሚመስለው አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ላይ ተመስርተው ጥሩ ጥያቄዎች ናቸው ፡፡ ግን እኛ ያንን እኛ ማስታወስ አለብን ማሰብ ትክክል ነው አስፈላጊም ሁልጊዜ ይሖዋ አይደለም ያውቃል ትክክል እና አስፈላጊ ነው ፡፡ ለእግዚአብሄር ፈቃድ እውነተኛ መገዛት ጅማሬ መሆኑን ማወቅ ፡፡

ራስን ስለ መወሰን የሚለው ሀሳብ ጥሩ እና ትክክል ይመስላል ፣ እና ከመጠመቁ በፊት አስፈላጊ ሆኖ ሲያገኘው አመክንዮአዊ ቢመስልም ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የማይገኝ ከሆነ እንደ መስፈርት ማድረጉ የወንዶች ክፍል እብሪተኝነት ነው።

አንቀጽ 5 9 ወደ

አንባቢው የእግዚአብሔር ፈቃድ በሰዎች በተሰየመ ድርጅት ሳይሆን በእግዚአብሔር ቃል ካልተገለጸ እና እኛም የሰውን ትርጓሜ እንደ እኛ አድርገን ተግባራዊ ማድረግ እንደሌለብን አንባቢው እስካወቀ ድረስ በእነዚህ አንቀጾች ውስጥ ጥሩ ምክር አለ ፡፡ የይሖዋ ቃል።

አንቀጽ 10

“… ጥምቀት ለይሖዋ ራሱ የገባሁትን ቃል ያመለክታል።” - አን. 10

በዚህ አንቀጽ ውስጥ ከተገኙት ሁለቱ ቅዱሳን ጽሑፎች መካከል አንዳቸውም ይህንን ያረጋግጣሉ ፡፡ እንኳን አልተዘጋም ፡፡ በተጨማሪም ፣ ይህ መግለጫ ስለጥምቀት አስፈላጊነት ጴጥሮስ በግልፅ ከተናገረው ጋር ይቃረናል ፡፡ እሱ “ንጹሕ ሕሊና እንዲኖር ወደ አምላክ የቀረበ” ነው ብሏል። እርሳቸውም ሆኑ ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች ይህ ለእግዚአብሔር የገባን ቃል ወይም የቃል ኪዳን ምልክት ነው አይሉም ፡፡ በእርግጥ ፣ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አብ ለእርሱ ቃል እንድንገባ የሚጠይቅበት ምንም ነገር የለም ፡፡ (1Pe 3: 20-21)

ከመጠመቅ በፊት ራስን መወሰን መስበኩ ስህተት ነው?

የይሖዋ ምሥክሮች በሚያስተምሩት ማዕቀፍ ውስጥ ራስን ለአምላክ መወሰን አስፈላጊ ነው ፡፡ ለጄ.ኤስ.ኤስ ፣ ይሖዋ የአለም አቀፋዊ ሉዓላዊ ነው እናም የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጥ የሉዓላዊነት ማረጋገጫ ነው ፡፡ እንዳየነው እዚህ፣ የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ማረጋገጫ የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጥ አይደለም እናም “ሉዓላዊነት” የሚለው ቃል በ NWT መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንኳን አይገኝም ፡፡ የበላይ አካሉ ይህንን ትምህርት ማራመዱን የቀጠለበት ምክንያት ታወቀ እዚህ.

ድርጅቱ ይህንን መስፈርት በማቅረብ የሌላው በጎች የእግዚአብሔር ወዳጆች የመሆንን የበታችነት ሚና ያጠናክራል ፣ ግን ልጆቹ አይደሉም ፡፡ እንዴት ሆኖ? እስቲ የሚከተለውን አስብ: - አንድ ትንሽ ልጅ ሁል ጊዜ አፍቃሪ ወላጅ መታዘዝ አለበት ፣ በተለይም ታማኝ የአምላክ አገልጋይ ነው? መልስ ከሰጠህ አዎ ያ ልጅም ለአብ ራሱን እንዲሰጥ ትጠብቃለህ? አፍቃሪ አባት ይፈልጋል ይጠይቁ ልጆቹ ሁሉ ለእርሱ ታማኝነትን እንዲሰጡ ነውን? ለእሱ ፈቃድ የራስን ጥቅም መሥዋዕት ለማድረግ ቃል እንዲገቡ ይጠይቃቸዋልን? ይሖዋ ከጽንፈ ዓለሙ ቤተሰቡ የሚፈልገው ያንኑ ነው? መላእክት ሁሉም ራሳቸውን ለአምላክ መወሰን ወይም ለእርሱ ታማኝነታቸውን እንዲሰጡ ይጠበቅባቸዋልን? ያ ድርጅቱ በሚያስተምረው “ሉዓላዊነት በተገዢዎች” በሚለው የመንግሥት ዕቅድ ውስጥ ሊሠራ ይችላል ፣ ነገር ግን “ከልጆች ጋር አባት” በሚለው ግንኙነት ውስጥ እግዚአብሔር ሊመልሰው በሚፈልገው ውስጥ ፣ አይመጥንም ፡፡ የሚስማማው በፍቅር ተነሳሽነት መታዘዝን ነው ፣ ቃል ኪዳኑን የመጠበቅ ግዴታ አይደለም።

አንዳንዶች አሁንም ሁሉም ክርስቲያኖች ስእለት እንዲሰጡ ስለመጠየቅ ምንም ስህተት ፣ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ነገር የለም ብለው ይቃወማሉ ወይም በአንቀጽ 10 ላይ እንደተናገረው “ለእግዚአብሔር ቃል የሚገባ ቃል” ነው ፡፡

በእውነቱ ይህ ያ እውነት አይደለም ፡፡

ኢየሱስ አለ-

በጥንት ጊዜ ለነበሩ ሰዎች 'መሐላ ሳትፈጽም ማማረር የለብህም ፤ ይልቁንም ስእለትህን ለይሖዋ መረጥ።' ³⁴ እኔ ግን እላችኋለሁ ፣ ፈጽሞ ከቶ አትማሉ ፤ ምክንያቱም የአምላክ ዙፋን ነውና። ³⁵ በምድርም አይሆንም የእግሩ መረገጫ ናትና ፤ በኢየሩሳሌምም አይደለም ፤ የታላቁ ንጉሥ ከተማ ናትና። ³⁶ አንድም ፀጉር ወደ ነጭ ወይም ጥቁር መቀየር ስለማትችል በራሳችሁ መማል የለብህም። ³⁷ በቃ ቃልዎን ይፍቀዱ ፡፡ አዎ አዎ አዎን ማለትዎ ነው ፡፡ አይ, አይ; ከዚህ ነገር የሚበልጠው ከክፉው ነው። ”ማክስ 5: 33-37)

እዚህ ጋር ኢየሱስ እንዳይማል ፣ ስእለት ወይም ቃል ገብቶ እንዳይሰጥ ግልፅ ትእዛዝ አለን ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን መሐላ የሚመጣው ከክፉው እንደሆነ ይናገራል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ኢየሱስ ለዚህ ደንብ የተለየን የሚያስተዋውቅበት ቦታ አለ? አንድ ቦታ ቢናገር እግዚአብሔር ከእኛ የሚፈልገው አንዱ ስእለት ወይም ቃል ኪዳን ለእርሱ የመወሰን ስእለት ነው? ካልሆነ ግን የሰው ሃይማኖታዊ ባለሥልጣን ይህንን ማድረግ እንዳለብን ሲነግረን ኢየሱስን በቃሉ ተቀብለን እንዲህ ዓይነቱ መስፈርት “ከክፉው” የመጣ መሆኑን አምነን መቀበል አለብን ፡፡

ይህንን መስፈርት ማስገባት የጥፋተኝነት አዘገጃጀት መመሪያ ነው ፡፡

አንድ አባት ለትንሽ ልጁ “ልጅ ፣ መቼም እንደማትዋሽልኝ ቃል እንድትገባልኝ እፈልጋለሁ” ይበሉ ፡፡ ይህን ቃል ለመፈፀም በሙሉ ፍላጎት ይህን ቃል የማይፈጽም ልጅ የትኛው ነው? ከዚያ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ዓመታት ይመጣሉ እናም ህፃኑ አንዳንድ ስህተቶችን ለመደበቅ ለአባቱ መዋሸት አይቀሬ ነው ፡፡ አሁን እሱ በሐሰተኛው ጥፋተኝነት ብቻ ሳይሆን በተፈጠረው የተስፋ ቃልም ተጭኗል ፡፡ አንዴ ቃልኪዳን ከተጣሰ መቼም ሊቋረጥ አይችልም ፡፡

አንዴ ከተሰበረ ቃል የተገባ ነው ፡፡

ስለዚህ ጥምቀትን ለአምላክ በገባነው ቃል ከተገባን በኋላ የገባነውን ቃል ጠብቆ አንድ ጊዜ እንኳ ሳይፈጽም መቅረታችንን እንጠብቅ። የተስፋ ቃሉን የሚያመለክት ጥምቀት ዋጋ ቢስ እና ባዶ ይሆናል? የትኛው የበለጠ ነው ፣ ምልክቱ ወይም እሱ የሚያመለክተው?

ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆነ ትምህርት የጥምቀትን ዓላማ ሙሉ በሙሉ ይሽራል “እርሱም“ ንጹሕ ሕሊና ለእግዚአብሔር የቀረበውን ምልጃ ”ነው።1Pe 3: 20-21) “ሥጋ ደካማ ስለሆነ” ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደከሳነው ይሖዋ ያውቃል። እኛ ልንጠብቀው የማንችለው የምናውቀውን ቃልኪዳን በመጠየቅ ለውድቀት አያስቀምጠንም ፡፡

ጥምቀት ከኢየሱስ ጋር እንዳስተባበርን ፣ በሰው ፊትም እንደምናውቀው በይፋ ማወጅ ነው ፡፡

“ስለዚህ በሰው ፊት ለሚመሰክርልኝ ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እመሰክርለታለሁ።”Mt 10: 32)

ያንን ካደረግን ያኔ መሰናከላችን በማይቀርበት ጊዜ መጠመቃችን ይቅርታን ለመጠየቅ እና የምንሰጠው እምነት እንዲኖረን መሰረት ይሰጠናል ፡፡ ይቅር እንደተባልን ማወቃችን ንጹሕ ሕሊና ይሰጠናል። አባታችን አሁንም እንደሚወደደን በማወቃችን በደለኛነት ከቀደመ ነፃነት ወደፊት መጓዝ እንችላለን።

አንቀጾች 16-18

ከጥምቀት በፊት ብዙ ጊዜ ለመጠመቅ በተደጋጋሚ ከሚገፋው ለዚህ ግፊት በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው?

አንቀጽ 16 ይጠቀማል። ማቴዎስ 22: 35-37 ለአምላክ ያለን ፍቅር በሙሉ ልብ እና በሙሉ ነፍስ መሆን እንዳለበት ለማሳየት ነው። ከዚያ አንቀጽ 17 የሚያመለክተው የይሖዋ ፍቅር ነፃ አይደለም ፣ ግን ዕዳ ነው - የሚከፈልበት ነገር ነው።

“እኛ ለይሖዋ አምላክ እና ለኢየሱስ ክርስቶስ ዕዳ አለብን…” (አንቀጽ 17)

አንቀፅ 18 ከዚያም ይህ ዕዳ የእግዚአብሄርን ፈቃድ ለማድረግ በወሰን አገልግሎት ሊካስ ይችላል ብለን እናምናለን ፡፡

“ይሖዋ ላደረገልህ ነገር አድናቆት አለህ? እንዲህ ካደረግክ ሕይወትህን ለይሖዋ መወሰንና መጠመቅ ተገቢ ነው…... ራስህን ለይሖዋ ወስነህ መጠመቅ ሕይወትህን አታባብሰው። በተቃራኒው, ይሖዋን ማገልገል። ሕይወትህን የተሻለ ያደርገዋል። “(አንቀጽ 18)

የዚህ ስውር ማታለያ ከፍቅር ወደ አገልግሎት ያለው ምስክሮቹ በተለምዶ “በሙሉ ነፍስ ፡፡ አገልግሎት ወደ እግዚአብሔር ” እንዲህ ዓይነቱ ሐረግ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አይገኝም ፣ የሚናገሩት አብዛኞቹ ምስክሮችም አሉ ማቴዎስ 22: 35-37 ምንም እንኳን ያ መጽሐፍ ቅዱስ ፍቅር ስለ አገልግሎት ባይናገርም ፣

ለምሥክሮቹ እሱን በማገልገል ለእሱ ፍቅር እንዳለን እናሳያለን።

የይሖዋ ምሥክሮች ራሳቸውን ለይሖዋ መወሰነው ለእነማን?

መጠበቂያ ግንብ ልጆቻችን እንዲፈጽሙ እያዘዛቸው ያለው ስእለት ይሖዋ ፈቃዱን ለመፈፀም ትልቅ ቃል ነው ፡፡ ፈቃዱ ምንድነው? ፈቃዱን ማን ይገልጻል?

ስፍር ቁጥር በሌላቸው የይሖዋ ምሥክሮች የጥፋተኝነት ስሜት ከተሞላበት የክልል ስብሰባ (የቀድሞው “የአውራጃ ስብሰባ”) ወደ ቤት ተመልሰዋል የዘወትር አቅ pioneer ለመሆን የሚያስችላቸውን ሁሉ ቢያገኙም ሁለት ልጆች ያሏቸው ነጠላ እናቶች ዘገባዎችን ሰምተዋል። ራሳቸውን ለአምላክ መወሰናቸውን ማለትም እሱን ለመስጠት የገቡትን ቃል እንዳላከበሩ ይሰማቸዋል “በሙሉ ነፍስእነሱ የዘወትር አቅeersዎች ስላልሆኑ። ሆኖም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የዘወትር አቅ pioneer ለመሆን ወይም በየወሩ በስብከቱ ሥራ ላይ የዘፈቀደ ብዛት ለመመደብ የሚያስፈልግ መስፈርት የለም። ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም ፡፡ ይህ የሰዎች ፍላጎት ነው ፣ ግን እኛ እሱ የሚፈልገውን ነው ብለን እንድናምን እና እኛ መስጠት ስለማንችል ለእግዚአብሄር የገባነውን ቃል እንደጣስነው ሆኖ ተሰምቶናል ፡፡ ክርስቲያናዊ ደስታችን እና ነፃነታችን ወደ ጥፋተኝነት እና ወደ ወንዶች ባርነት ተቀይሯል ፡፡

የዚህ ትኩረት የትኩረት አቅጣጫ እንደ ማስረጃ ፣ እነዚህን የጎን አሞሌ ጥቅሶች እና የምስል መግለጫ ፅሁፎች ከሚያዝያ 1 ፣ 2006 ይመልከቱ። የመጠበቂያ ግንብ መጣጥፍ ፣ “ሂዱና አጥምቋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው”

የመጀመሪያው ለተመልካቾች ሁሉ መልስ ለመስጠት የሚጠየቁትን ሁለቱን ጥያቄዎች ይዘረዝራል ፡፡

1) “በኢየሱስ ክርስቶስ መስዋእትነት ከኃጢአቶች ተጸጽተህ ፈቃዱን ለማድረግ ለይሖዋ ራስህን ወስነሃል?”

ስለዚህ ኢየሱስ የከለከለውን ስእለት ማከናወን ይጠበቅብዎታል ፡፡

2) “ራስህን መወሰንህና መጠመቅህ በአምላክ መንፈስ መሪነት ከሚመራው ድርጅት ጋር በመሆን የይሖዋ ምሥክር እንደሆንክ ለይተው ያውቃሉ?”

ስለዚህ በአብ ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም ከመጠመቅ ይልቅ በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ስም ይጠመቃሉ ፡፡

[በገጽ 23 ላይ የሚገኝ ሥዕል]
"ራስን መወሰን ለይሖዋ በጸሎት የሚደረግ ቃል የተገባ ቃል ነው ”
[በገጽ 25 ላይ የሚገኝ ሥዕል]
"የስብከት ሥራችን ለአምላክ መወሰናችንን ያሳያል ”

ስለዚህ ጽሑፎችን ማስቀመጥ እና የድርጅቱን ትምህርቶች የሚያራምዱ ቪዲዮዎችን ማሳየትን የሚጠይቅ በይሖዋ ምሥክሮች በሚመሩት መሠረት መስበክ ለእግዚአብሔር የመወሰናችንን ቃል የገባን ቃል ለመፈፀም እንደ መንገድ ተደርጎ ይታያል ፡፡

ምናልባት ሁላችንም ቃላቶቹን በደንብ ለመመርመር ጊዜው አሁን ሊሆን ይችላል ዘፈን 62 ከመዝሙር መጽሐፋችን

ከእነማን ጋር ነን?
የማን ንብረት ነህ
የትኛውን አምላክ ትታዘዛለህ?
የምትሰግድለት ጌታህ ነው ፡፡
እርሱ አምላካችሁ ነው ፡፡ አሁን ታገለግለዋለህ ፡፡
ሁለት አማልክትን ማገልገል አይችሉም ፡፡
ሁለቱም ጌቶች በጭራሽ ሊጋሩ አይችሉም።
ልብህ ፍቅር በሞላበት መንገድ ሁሉ ፡፡
ለሁለቱም ፍትሃዊ አይሆኑም ፡፡