መካን ዛፍ።

በግንቦት ውስጥ 2016 የመጠበቂያ ግንብ- የጥናት እትም ፣ ከአንባቢዎች የቀረበ ጥያቄ ምስክሮች “አዲስ ብርሃን” ብለው መጥራት የሚወዱትን ያስተዋውቃል። ይህ መጣጥፍ ከመድረኩ በፊት ምስክሮቹ እንደገና እንዲያድሱ የሚነገር ማስታወቂያ ሲነበብ በጭብጨባ እንዲያጨበጭቡ አልተፈቀደላቸውም ፡፡ ለዚህ አቋም ሦስት ምክንያቶች ቀርበዋል ፡፡[i]

1. ጭብጨባው የሚወክለው በሕዝብ ፊት ደስታን ማሳየቱ በጉባኤው ውስጥ ያሉ የቀድሞው ኃጢአተኛ ድርጊቶች በእጅጉ የተጎዳ ሊሆን ይችላል።
2. የኃጢያተኛው ንስሐ እውነተኛ መሆኑን እርግጠኛ ለመሆን በቂ ጊዜ እስኪያበቃ ድረስ ደስታን ማሳየት የተሳሳተ ነው ፡፡
3. ጭማሪው በፍርድ ችሎቱ መጀመሪያ ላይ መታየት የነበረበት ፣ ድጋሚ ማስነሳት አስፈላጊ ካልሆነ በኋላ ጭብጨባው አንድን ሰው በመጨረሻ በመጨረሻ ንስሐ እንደ መመስገን ሆኖ ሊታይ ይችላል።

ጥያቄው በግንቦት (2016) ውስጥ የቀረበ ነበር። የመጠበቂያ ግንብ “የአንባቢያን ጥያቄዎች” በሚለው ሥር “አንድ ሰው እንደ ተመለሰ ማስታወቂያ ከተነገረ ጉባኤው ደስታን እንዴት መግለጽ ይችላል?”

ይህ ጥያቄ በየካቲት (2000) ውስጥ አልተገኘም። የመንግሥት አገልግሎት። ምክንያቱም ይህ ትምህርት ለጉባኤው “ደስታውን ለመግለጽ” የሚያስችል መንገድ ስላልነበረ ነው። ስለዚህ ያ “የጥያቄ ሣጥን” በቀላል መንገድ “መልሶ ማቋቋም ሲታወቅ ማጨብጨብ ተገቢ ነውን?” መልሱ አይሆንም ነበር!

ግንቦት “የአንባቢያን ጥያቄዎች” ይጠቀማል ሉክስ 15: 1-7 ና ዕብራውያን 12: 13  የደስታ መግለጫ ተገቢ መሆኑን ለማሳየት ፡፡ በማጠቃለያው “በዚህ መሠረት ሽማግሌዎች እንደገና መቋቋማቸውን ሲያሳውቁ ድንገተኛ ፣ የተከበረ ጭብጨባ ሊኖር ይችላል” ሲል ይደመድማል።

እንዴት ጥሩ! እግዚአብሄርን መታዘዝ ምንም ችግር እንደሌለው ወንዶች እስኪነግሩን 18 ረጅም ዓመታት መጠበቅ ነበረብን ፡፡ ግን ጥፋቱን ሁሉ በእነዚህ ሰዎች ላይ አናድርግ ፡፡ ለነገሩ እኛ ባንሰጣቸው ኖሮ በእኛ ላይ ምንም ኃይል አይኖራቸውም ነበር ፡፡

የሕፃን እርምጃ።

የቀድሞው ምክንያት ለንስሐ ኃጢአተኛ ሊኖረን ስለሚገባን ተገቢ አመለካከት ከኢየሱስ ትምህርት ጋር ይጋጫል ፡፡ ይህ በጠፋው ልጅ ምሳሌ ውስጥ ተካትቷል ሉክስ 15: 11-32:

1. ከሁለቱ ወንዶች አንዱ ሄዶ በኃጢያት ባህሪ ርስቱን ያባክናል።
2. ስህተቱ ተገንዝቦ ወደ አባቱ የሚመለስበት ችግረኛ ሲሆን ብቻ ነው ፡፡
3. አባቱ የቃልን የቃል መግለጫ ከመሰማቱ በፊት አባቱ ከሩቅ ሩቅ ሆኖ ሲያየው እና ወዲያው ወደ እርሱ እየሮጠ ይሄዳል ፡፡
4. አባትየው አባካኙን ልጅ በነፃ ይቅር ብሎ ፣ በጥሩ ልብስ ለበሰ እና ጎረቤቶቹን ሁሉ የሚጋብዝ ድግስ ይበትናል። ሙዚቃን እንዲጫወቱ ሙዚቀኞችን ይቀጥራል እንዲሁም የደስታ ጩኸት እስከ ሩቅ ጊዜ ይወስዳል ፡፡
5. ታማኝ ልጅ በወንድሙ ላይ በተሰጠው ትኩረት ቅር ተሰኝቷል ፡፡ ይቅር የማይል ዝንባሌን ያሳያል ፡፡

የቀድሞው አቋማችን የእነዚህን ሁሉ ነጥቦች ፋይዳ እንዴት እንዳጣ ማየት ቀላል ነው ፡፡ ያ ትምህርት ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ብቻ ሳይሆን በራሳችን ጽሑፎች ውስጥ ካሉ ሌሎች ትምህርቶች ጋር ስለሚጋጭ ይበልጥ እንግዳ ነገር ሆነ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የመልሶ ማቋቋም ኮሚቴውን ያካተቱ የሽማግሌዎች ስልጣንን አሽቆልቁሏል ፡፡[ii]

አዲሱ ግንዛቤ በቂ ርቀት አይሄድም ፡፡ አወዳድር “ድንገት ሊኖር ይችላል ፣ የተከበረ ጭብጨባ።”ጋር ሉቃስ 11: 32 የሚል ሲሆን “እኛ ግን ማክበር እና መደሰት ነበረብኝ።... "

አዲሱ ግንዛቤ አነስተኛ የአመለካከት ማስተካከያ ነው ፣ ህፃን በትክክለኛው አቅጣጫ ይከተላል ፡፡

ትልቅ ጉዳይ ፡፡

ነገሮችን እዚህ መተው እንችላለን ፣ ግን በጣም ትልቅ ጉዳይ እናጣለን ፡፡ እሱ እራሳችንን በመጠየቅ ይጀምራል ፣ አዲሱ ግንዛቤ ለምን ለቀድሞው ትምህርት ዕውቅና አይሰጥም?

ጻድቅ ሰው።

ጻድቅ ሰው ሲሳሳት ምን ያደርጋል? ድርጊቱ በብዙዎች ሕይወት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ በሚያሳድርበት ጊዜ ምን ያደርጋል?

የጠርሴሱ ሳውል እንደዚህ ዓይነት ሰው ነበር ፡፡ ብዙ እውነተኛ ክርስቲያኖችን አሳደደ ፡፡ የጌታን የኢየሱስን እርማት ለማረም ከተአምራዊ መግለጫው በቀር ምንም አልወሰደም ፡፡ ኢየሱስም “ሳውል ሳውል ፣ ለምን ታሳድደኛለህ? በበትራዎቹ ላይ መምታቱን መቀጠል ከባድ ያደርግልዎታል ፡፡ ” (Ac 26: 14)

ኢየሱስ ሳኦልን ለመለወጥ እየመራ ነበር ፣ እሱ ግን እየተቃወመ ነበር። ሳኦል ስሕተቱን አይቶ ተለወጠ ፣ ከዚያ በላይ ግን ንስሐ ገባ ፡፡ በኋላ በሕይወት ዘመኑ ስህተቱን በይፋ አምኖ “ly እኔ ቀድሞ ተሳዳቢ ፣ አሳዳጅ እና አንደበተኛ ሰው…” እና “… እኔ ከሐዋርያት ሁሉ የማንስ ነኝ ፣ ሐዋርያ ለመባልም ብቁ አይደለሁም። …. ”

የእግዚአብሔር ይቅርታ የሚመጣው በንስሐ ውጤት ነው ፣ ስህተትን አምኖ መቀበል ነው ፡፡ እግዚአብሔርን እንመስላለን ፣ ስለሆነም ይቅርታን እንድንሰጥ ታዘናል ፣ ግን የንስሃ ማስረጃ ካየን በኋላ ነው ፡፡

በቀን ሰባት ጊዜ ቢበድልህም ሰባት ጊዜ ወደ አንተ ቢመለስ ፣ እኔ ንስሐ እገባለሁ ፡፡ይቅር በሉት ”አለ ፡፡ሉ 17: 4)

ይሖዋ ንስሐ የገባውን ልብ ይቅር ይለዋል ፣ ነገር ግን ሕዝቦቹ በግለሰብ ደረጃም ሆነ በጋራ ከኃጢአታቸው ንስሐ እንዲገቡ ይጠብቃል። (ላ 3: 40; ኢሳ 1: 18-19)

የይሖዋ ምሥክሮች አመራር ይህን ያደርጋሉ? መቼም ??

ላለፉት 18 ዓመታት እውነተኛ የደስታ መግለጫዎችን አግባብነት እንደሌላቸው ገድበዋል ፣ አሁን ግን እንዲህ ያሉት አገላለጾች ሙሉ በሙሉ ቅዱሳት ጽሑፎች መሆናቸውን አምነዋል ፡፡ የበለጠ ፣ ያለፈው የእነሱ ምክንያት ይቅር ባለመሆናቸው ለክርስቶስ አለመታዘዝን ለመረጡ ሰዎች ድጋፍ የሰጠ ሲሆን ሌሎች ደግሞ የንስሃውን ድርጊት በጥርጣሬ እንዲመለከቱት ተገቢ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡

ስለቀድሞው ፖሊሲ ሁሉም ነገር ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ይጋጫል ፡፡

ላለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ይህ ፖሊሲ ምን ጉዳት አስከትሏል? ከእሱ ምን መሰናክል አስከተለ? እኛ ብቻ መገመት እንችላለን ፣ ግን ለእንዲህ ዓይነቱ ፖሊሲ እርስዎ ኃላፊነት ቢወስዱ ኖሮ በመጀመሪያ እርስዎ እንደተሳሳቱ ምንም ዓይነት ዕውቅና ሳይሰጡ እሱን መለወጥ ተገቢ እንደሆነ ይሰማዎታልን? ይሖዋ ያንን በነፃ ያስተላልፋል ብለው ያስባሉ?

ይህ አዲስ ግንዛቤ ከአስተዳደር አካል የሚሰጠውን መመሪያ ለረጅም ጊዜ የሚቀይር ስለመሆኑ ፍንጭ እንኳን ላለማሳየት በሚያስችል መንገድ ተዋወቀ ፡፡ እነዚህ መመሪያዎች በጭራሽ ያልነበሩ ያህል ነው። መመሪያዎቻቸው በመንጋው “ትንንሾቹ” ላይ ላሳዩት ውጤት ምንም ተጠያቂነት አይወስዱም ፡፡

ኢየሱስ የጠርሴሱን ሳኦልን እንዳደረገው ኢየሱስ መሪዎቻችንን እና በእውነት ሁላችንንም ሲመረጥ እንደነበረ ማመን እፈልጋለሁ። ለንስሐ ጊዜ ተሰጥቶናል ፡፡ (2Pe 3: 9) ግን “በመውጊያዎቹ ላይ መምታት” ከቀጠልን ያ ጊዜ ሲጠናቀቅ ለእኛ ምን ይሆን?

“ቢያንስ ዓመፀኞች”

በአንደኛው ሲታይ ያለፈው ስህተት ዕውቅና የመስጠቱ እውነታ ቀላል ነገር ሊመስል ይችላል ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ለአስርተ ዓመታት የዘለቀ ንድፍ አካል ነው ፡፡ እኛ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ የህትመቶቹን አንባቢዎች የሆንን ሰዎች ለተለወጠው ግንዛቤ መግቢያ እንደ “አንዳንዶች አስበው ነበር” የሚሉትን ቃላት ስንሰማ ወይም ስናነብ ብዙ ጊዜ ልናስታውስ እንችላለን ፡፡ ይህ የጥፋተኝነት ወደሌሎች መዘዋወር ሁል ጊዜም የደስታ ነበር ምክንያቱም ሁላችንም “አንዳንዶቹ” በትክክል እነማን እንደነበሩ እናውቃለን ፡፡ ከአሁን በኋላ ይህን አያደርጉም ፣ ግን አሁን የድሮውን ትምህርት ሙሉ በሙሉ ችላ ማለት ይመርጣሉ።

በጣም ትንሽ ለሆኑ ጥፋቶች እንኳን ይቅርታ መጠየቅ አንዳንድ ሰዎች ጥርሱን እንደመሳብ ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ግትርነት ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን ኩራትን ያሳያል። ፍርሃት እንዲሁ አንድ ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ነገሮችን ለማስተካከል የሚያስፈልገውን ጥራት ይጎድላቸዋል ፍቅር!

ይቅርታ እንድንጠይቅ የሚገፋፋን ፍቅር ነው ፣ ምክንያቱም ይህን በማድረጋችን ለባልንጀራችን ምቾት እንደምናደርግ እናውቃለን። ፍትህ እና ሚዛኑ ስለተመለሰ በሰላም ሊኖር ይችላል ፡፡

ጻድቅ ሰው በፍቅር ይነሳሳል።

“በትንሽ ነገር ታማኝ የሆነ በብዙም የታመነ ነው ፣ በትንሽም የበደለው ሰው በብዙ ደግሞ ዓመፀኛ ነው ፡፡”ሉ 16: 10)

የዚህ መሠረታዊ ሥርዓት ትክክለኛነት ከኢየሱስ እንፈትን ፡፡

“ብዙ ዓመፀኞች”

ፍቅር ትክክለኛውን እንድናደርግ ፣ ጻድቅ እንድንሆን ያነሳሳናል። ፍቅር ጥቃቅን በሚመስሉ ነገሮች ውስጥ የጎደለ ከሆነ ፣ ኢየሱስ በሚሰጠን መሠረትም በትላልቅ ነገሮች ውስጥ መቅረት አለበት ሉቃስ 16: 10. ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ የዚህን ማስረጃ ማየቱ ለእኛ ከባድ ሊሆንብን ይችላል ፣ አሁን ግን ነገሮች ተለውጠዋል ፡፡ ማርክ 4: 22 እውን እየሆነ ነው ፡፡

የበላይ አካሉ አባል የሆኑትን ጄፍሪ ጃክሰን ጨምሮ የአውስትራሊያን ሽማግሌዎች ምስክርነት በመመርመር ማግኘት መቻል አንድ ጉዳይ ሊገኝ ይችላል ፡፡ የልጆች ወሲባዊ ብዝበዛን በተመለከተ ሮማዊ ኮሚሽን በተቋማዊ ምላሾች ላይ።. ጃክሰን እራሱ ጨምሮ የተለያዩ ሽማግሌዎች ልጆቻችንን ምን ያህል እንደምንወዳቸው እና እነሱን ለመጠበቅ የምንችላቸውን ሁሉ ለመመስከር በመዝገቡ ላይ መግለጫ ሰጡ ፡፡ ሆኖም ፣ እያንዳንዱ ሽማግሌ ፣ ጨምሮ ጃክሰን፣ ጄ.ጄ የሕፃናት ወሲባዊ ጥቃት ሰለባዎች የሰጡትን ቃል አዳምጧል ወይ ተብሎ ተጠየቀ ፣ እያንዳንዳቸው እንዳልሰማ ተናግረዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ሁሉም በግልፅ በምክር ለመዘጋጀት ጊዜ እንደነበራቸው እና በተለይም ጃክሰን በቃሉ ሌሎች ሽማግሌዎች የሰጡትን ምስክርነት ለመከታተል ጊዜ እንዳጠፋው በቃላቱ አሳይቷል። ትንንሾቹን እወዳቸዋለሁ በማለት እግዚአብሔርን በከንፈራቸው አከበሩ ፣ በድርጊታቸው ግን ሌላ ታሪክ ተናገሩ ፡፡ (ማርክ 7: 6)

ዳኛው ማክክልላን በቀጥታ ለሽማግሌዎቹ ንግግር ያደረጉበት እና ምክንያቱን ለማየት ከእነሱ ጋር የሚማፀኑባቸው ጊዜያት ነበሩ ፡፡ የእግዚአብሔር ሰዎች ናቸው በተባሉት ሰዎች አለመግባባት ግራ መጋባቱ ግልጽ ነበር ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች በዓለም ላይ የሥነ ምግባር ሰዎች በመሆናቸው መልካም ስም አላቸው ፣ ስለሆነም ዳኛው ልጆቻቸውን ከዚህ ዘግናኝ ወንጀል የሚከላከል ማንኛውንም ተነሳሽነት በፍጥነት እንዲወጡ እንደሚጠብቃቸው ገምቷል ፡፡ ሆኖም በየደረጃው የድንጋይ ንጣፍ ሥራን ተመልክቷል ፡፡ የጂኦፍሬይ ጃክሰን የምስክርነት ቃል መጨረሻ ላይ - ከቀሪዎቹ ሁሉ ከሰማ በኋላ ዳኛው ማክሊላን የተበሳጨ መሆኑ ግልጽ ሆኖ በጃክሰን በኩል የአስተዳደር አካል ምክንያቱን እንዲያይ ለማድረግ ሳይሳካለት ቀረ ፡፡ (ይመልከቱት) እዚህ.)

ዋናው ጉዳይ ድርጅቱ የሕፃናት ወሲባዊ ጥቃት ወንጀል መከሰቱን ሲያምኑ ወይም በትክክል ሲያውቁ ለፖሊስ ለማሳወቅ መቃወሙ ነበር ፡፡ ከ 1,000 በላይ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ድርጅቱ ወንጀሉን ለፖሊስ ሪፖርት አላደረገም ፡፡

ሮሜ 13: 1-7 እንዲሁም ቲቶ 3: 1 ለበላይ ባለሥልጣናት እንድንታዘዝ ያስተምረናል ፡፡ የ ወንጀሎች ድርጊት 1900 - ክፍል 316 “ከባድ ክስ የተመሠረተበት ወንጀል” የአውስትራሊያ ዜጎች ከባድ ወንጀሎችን ሪፖርት እንዲያደርጉ ይጠይቃል።[iii]

በእርግጥ ፣ ለበላይ ባለሥልጣናት ታዛዥነትን እና እግዚአብሔርን ከእግዚአብሄር መታዘዝ ጋር ሚዛናዊ ማድረግ አለብን ፣ ስለዚህ የእግዚአብሔርን ሕግ ለመታዘዝ የአገሪቱን ህግ ለመጣስ የምንገደድበት ጊዜ ሊኖር ይችላል ፡፡

እንግዲያውስ እስቲ እራሳችንን እንጠይቅ ፣ የአውስትራሊያ ቅርንጫፍ ከሺዎች ጊዜ በላይ በመጥፋቱ የታወቁ እና የተጠረጠሩ ሕፃናትን በደል ለባለስልጣኖች ሪፖርት በማድረጉ የእግዚአብሔርን ሕግ ታዛዥ ነበርን? ሪፖርት ባለማድረጉ ምዕመናን እንዴት ተጠበቁ? በአጠቃላይ ህብረተሰቡ እንዴት ተጠበቀ? ሪፖርት ማድረግ ባለመቻሉ የእግዚአብሔር ስም ቅድስና እንዴት ተደገፈ? የአገሪቱን ሕግ የከበረውን የትኛውን የእግዚአብሔር ሕግ ሊያመለክቱ ይችላሉ? በእውነት ታዛዥ ነን ማለት እንችላለን? ሮሜ 13: 1-7 ና ቲቶ 3: 1 እንደ አንድ ድርጅት አድርገን የልጆች ወሲባዊ ብዝበዛን ሪፖርት ማድረጉ ባለመቻላችን በሁሉም የ 1,006 ጉዳዮች ላይ?

ከሁሉም የከፋው ደግሞ ለእነዚያ ተጎጂዎች ፣ ቁጥራቸው ያልተጠበቀ እና ያልተወደደ ሆኖ የሚሰማቸው እነዚህ ተጎጂዎች ቁጥር -ተሰናከሉ። እና የይሖዋ ምሥክሮች ወንድማማችነትን ለቅቄ ወጣ። በዚህ ምክንያት የእነሱ ስቃይ በመሸሽ ቅጣት ተባብሷል ፡፡ ከቤተሰቦቻቸው እና ከወዳጆቻቸው ስሜታዊ ድጋፍ ሰጪ መዋቅር ተገንጥለው በመሆናቸው ጎጂ ሸክማቸው መሸከሙ ይበልጥ ከባድ ሆነ ፡፡ (Mt 23: 4;18:6)

ወደ እነዚህ ቪዲዮዎች የመጡት ብዙዎች ምርጡን ይጠብቁ ነበር እናም ለታናሹ በዚህ ግልጽ ፍቅር ማጣት ግራ ተጋብተዋል ፡፡ አንዳንዶች እንዲያውም በጣም ተጋላጭ በሆኑት አባላቱ ኪሳራ በድርጅታዊ ተከላካይነት የሚከላከል አንድ ክርስቲያን የማይመጣጠን ምክንያት ለመስጠት በመሞከር ሰበብ ያደርጋሉ ፡፡

ፍሬው የጠፋው ለምንድነው?

ሆኖም በምክንያታዊነት ሊካድ የማይችለው ነገር ኢየሱስ የተናገረው ፍቅር ማስረጃ ነው ፡፡ ጆን 13: 34-35-የብሔራት ሰዎች እንኳ ሳይቀሩ በፍጥነት ይገነዘባሉ።ጠፍቷል።

ኢየሱስ እውነተኛ ተከታዮቹን ለይቶ የሚያሳየው ይህ የቁጥር እድገት ወይም ከቤት ወደ ቤት መስበክ አይደለም። እንዴት? ምክንያቱም እሱ ከውስጥ አይመጣም ፣ ግን የመንፈስ ውጤት ነው ፡፡ (ጋ 5: 22) ስለሆነም በተሳካ ሁኔታ ሊቀልል አይችልም ፡፡

በእርግጥ ፣ ሁሉም የክርስቲያን ሃይማኖታዊ ድርጅቶች ይህንን ፍቅር ለማጭበርበር ይሞክራሉ ፣ እና ለተወሰነ ጊዜም ቢሆን ሊያደርጉት ይችላሉ ፡፡ (2Co 11: 13-15ሆኖም ፣ እነሱ የፊት ለፊት ገፅታውን ሊደግፉ አይችሉም ፣ አለበለዚያ ግን የኢየሱስ እውነተኛ ደቀ መዛሙርት ልዩ ምልክት ሆኖ አያገለግልም ፡፡

የድርጅቱ የተሳሳተ ትምህርት እውቅና ባለመስጠቱ ፣ መንጋውን በማሳሳቱ ይቅርታ ባለመጠየቁ ፣ “በትንሽ” እና “በብዙ” ውስጥ ማንኛውንም ነገር ለማስተካከል ምንም ማድረግ አለመቻሉ የታሪክ መዝገብ የፍቅር ፍቅርን ያሳያል ፡፡ ይህ ለእኛ ምን ማለት ነው?

ፖም ከያዙ ፣ የሆነ ቦታ የመጣበት ዛፍ እንዳለ ያውቃሉ ፡፡ በራሱ ወደመሆን አይመጣም ፡፡ ያ የፍራፍሬ ተፈጥሮ አይደለም።

ኢየሱስ የተናገረው የፍቅር ፍሬ ካለ መንፈስ ቅዱስ እሱን ለማፍራት እዚያ መሆን አለበት ማለት ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ የለም ፣ እውነተኛ ፍቅር የለም።

ማስረጃውን ከተሰጠነው የእግዚአብሔር መንፈስ በይሖዋ ምሥክሮች መሪነት ላይ የተመሠረተ መሆኑን በሐቀኝነት መቀጠል እንችላለን? እነሱ በይሖዋ መንፈስ ይመሩናል እንዲሁም ይመሩናል? ይህንን አስተሳሰብ ለመተው መቃወም እንችላለን ፣ ግን ያ የሚሰማን ከሆነ ፣ እንደገና እራሳችንን መጠየቅ አለብን ፍሬው የት አለ? ፍቅሩ የት ነው?

_____________________________________________

[i] ስለቀድሞው አስተምህሮታችን የተሟላ ዝርዝር ለማግኘት የጥቅምት 1 ፣ 1998 መጠበቂያ ግንብ ፣ ገጽ 17 እና የመንግሥት የካቲት (2000) ላይ “የጥያቄ ሣጥን” ን ይመልከቱ ፡፡

[ii] ሽማግሌዎቹ ኮሚቴ ውስጥ ውሳኔ ሲያደርጉ በጉዳዮች ላይ የይሖዋ አመለካከት እንዳላቸው ድርጅቱ ገልል። (w12 11/15 ገጽ 20 አን. 16) ስለሆነም ከሽማግሌዎች ኮሚቴ ውሳኔ ጋር የሚጋጭ አቋም ለመያዝ ለአንዳንዶች አበል የሚያስገኝ ትምህርት መኖሩ በጣም እንግዳ ነገር ነው ፡፡ ደግሞም ፣ ሽማግሌዎች ቀድሞውኑ የንስሐው እውነተኛ መሆኑን ሙሉ በሙሉ እንደወሰኑ ይታሰባል ፡፡

[iii] አንድ ሰው በከባድ የወንጀል ወንጀል ከፈጸመ እና ጥፋቱ እንደተፈፀመ የሚያውቅ ወይም የሚያምን ሌላ ሰው እና የወንጀለኛውን ምርመራ ወይም የጥፋተኛውን ክስ ወይም የጥፋተኝነት ውሳኔን ወይም ጥፋተኛ መሆኑን የሚያሳይ መረጃ ካለው ለፖሊስ ኃይል አባል ወይም ለሌላ አግባብ ላለው ባለስልጣን ያንን መረጃ ለማምጣት ምክንያታዊ ሰበብ ሳይኖር ስለሚቀር ሌላ ሰው ለ 2 ዓመታት እስራት ሊፈጽም ይችላል ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።

እርስዎም ይችላሉ:

የአስተዳደር አካሉ “ተንኮለኞችን ከሃዲዎች” በማውገዝ ራሳቸውን አውግዘዋልን?

እግዚአብሔርን ማፌዝ

የ JW.org መነሳት እና መውደቅ።