ታላቁ ሸክላ ሠሪ እንዲቀርጽህ ትፈቅዳለህ?

[ከ ws6 / 16 p. 11 for August 8-14]

“እነሆ! በሸክላ ሠሪው እጅ ውስጥ እንዳለ ጭቃ እንዲሁ አንተ በእጄ ውስጥ ነህ። ”-ኤር 18: 6

ከቅድመ-ግንዛቤዎች እና ከሰዎች ሀሳቦች የሚመጣ ረቂቅ (ወይም አንዳንድ ጊዜ በጣም ረቂቅ ያልሆነ) ቀለም ሳይኖር የመጽሐፍ ቅዱስን ምክር ሚዛናዊ ግንዛቤ ለማግኘት ሁልጊዜ እንፈልጋለን ፡፡ ሲያነቡ እና ሲያጠኑ መጠበቂያ ግንብ ፣ ይህ ከሚያስበው በላይ የመረዳት ቀለም ይነሳል

ለምሳሌ ፣ በዚህ ሳምንት ጥናት ትዕቢት ልቡን እንዲያደነድን የፈቀደ ሽማግሌ ምሳሌ ላይ እናገኛለን ፡፡ በአንቀጽ 4 እና 5 ውስጥ ይህ ሽማግሌ ጂም ባልታወቀ ውሳኔ ላይ ከሽማግሌዎቹ ቡድን ጋር አለመግባባት እንደፈጠረ እና ፍቅር እንደሌላቸው ነግሯቸው ከነበሩ በኋላ ስብሰባውን እንደለቀቁ እንረዳለን ፡፡ ከስድስት ወር በኋላ ወደ ሌላ ጉባኤ ተዛወረ እና እንደገና አልተሾመም ፡፡ ይህም ለ 10 ዓመታት የይሖዋን ምሥክሮች ድርጅት ለቅቆ እንዲወጣ አድርጎታል። “ሌሎቹ የተሳሳቱ መስለው በሚታዩት ላይ ማተኮሩን ማቆም አልቻለም” ብሏል። በጥያቄ ውስጥ ወደሚገኙ ሽማግሌዎች ብቻ አለመሆኑን ብቻ ሳይሆን እንደገና ያልተሾመበትን ምክንያትም እንወስዳለን ፡፡

ሥርዓቱ እንዴት እንደሚሠራ ለማያውቁ ሰዎች ወደ ሌላ ጉባኤ የሚዛወር ሽማግሌ ከቀድሞው የሽማግሌዎች አካል ዘንድ ጥሩ የውሳኔ ሃሳብ እንዳለው እና በአዲሱ ጉባኤ ውስጥ ያሉ የሽማግሌዎች አካልም እንደሚስማማ በመደበኛነት ወዲያውኑ እንደገና ይሾማሉ ፡፡ ምናልባትም በቀድሞ ጉባኤው ውስጥ የሽማግሌዎች አካል ለጂም ማረጋገጫ አልሰጣቸውም ፡፡ የተገለጸ ባይሆንም ፣ በቀድሞው አካል ላይ ምንም ዓይነት መከላከያ አለመሰጠቱ እና እነዚህ ነገሮች እንዴት እንደሚሠሩ ከረጅም ጊዜ ልምድ በመነሳት በጂም ስልጣናቸውን ባለማክበሩ ደስተኛ አለመሆናቸው አስተማማኝ ነው ፡፡ ሽማግሌን ባለመስማማቱ ብቻ ማስወገድ ይከብዳል ፣ በተለይም የቅዱሳት መጻሕፍት ክብደት ከጎኑ ከሆነ ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ከተንቀሳቀሰ ኬክ ነው ፡፡

ይህንን ለማሳካት በድርጅቱ ውስጥ የተጠቀመበት ዘዴ እንደ ‹COBE›› ብዙ ጊዜ ተሞክሮ ያገኘሁት ነው ፡፡[i]  የመግቢያ ደብዳቤው ለወንድ እና ለቤተሰቡ ውዳሴን ይ containsል ፣ ነገር ግን በባህሪው ላይ በጣም ትንሽ ጥርጣሬ እንዲፈጠር አንድ ወይም ሁለት ዓረፍተ ነገሮች ተጨምረዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ “ጆን ጥሩ ወንድም ስለሆነ በእውነት ለመንጋው ይንከባከባል ፡፡ የበለጠ ለማሻሻል ሊሠራበት ይችላል ብለን የምንሰማቸው ጥቂት ነጥቦች አሉ ፣ ግን ወንድሞች አስፈላጊውን ድጋፍ ልታደርጉት እንደምትችሉ እርግጠኛ ነን ፡፡

አዲሱ COBE ይህንን ይደውሉልን “ይደውሉልን እና ስለእርሱ ሁሉንም እንነግራችኋለን ፡፡” ስለሆነም ፣ ምንም ማለት መቻል ፣ በስልክ ይነገራል ፣ እና ሁሉም ያለምንም መመለሻ ፣ ምክንያቱም በጽሑፍ ስለማይቀመጥ። ወደ አዲሱ ጉባኤ የሚዛወረው ሽማግሌ ወይም የጉባኤ አገልጋይ የምክር ደብዳቤውን በጭራሽ አይታይም ፣ የስልክ ውይይቱ ዝርዝር መረጃዎችም ከእሱ ጋር አይጋሩም ፡፡

ይህንን ዝግጅት አስቀያሚ ሆኖ አግኝቼው ነበር እናም የቀድሞው ጉባኤ COBE የእርሱን ጭንቀት በጽሑፍ እንዲያስቀምጥ እገልጽ ነበር ፡፡ ያለ ልዩነት ፣ ይህንን በመጠየቄ ከእኔ ጋር በግልፅ አልተደሰቱም ፡፡ ኳስ እየተጫወትኩ አልነበረም ፡፡ አንዳንዶች በጭራሽ አልጻፉም ፣ ግን ሌሎች ለቀው ግለሰብ በጣም ጥለኛነት ለማሳየት እንደቻሉ አረጋግጠዋል እናም ጥቆማውን ወስደው አስተያየታቸውን በወረቀት ላይ አደረጉ ፡፡ ከተለዩ አካላት ጋር በበርካታ ታዋቂ ጊዜያት ቀደም ሲል የተጻፉትን የሚቃረኑ በርካታ ደብዳቤዎች ተካተዋል ፡፡ ስለዚህ ውሸቶች መኖራቸውን እና የጥላቻ ዓላማ እንደነበረ ማረጋገጥ ቀላል ነበር። ሆኖም ይህ ማረጋገጫ የወረዳ የበላይ ተመልካቹ የበደሏቸውን ሽማግሌዎች ለማንሳት አልፎ ተርፎም ለመውቀስ የተጠቀመበት አንድም ጊዜ አልነበረም ፡፡ እነሱ የጥይት ማረጋገጫ ነበሩ ፣ እና ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ማስረጃዎች ቢኖሩም ቀጠሮው ያለ አግባብ ዘግይቷል ፡፡

ከጂም ጋር የሆነው ይህ አልሆነም ፣ ማወቅ አንችልም ፡፡ እኛ የምናውቀው እሱ የሚነግረን ነው-

ኩራት ይበልጥ አስፈላጊ ወደሆኑ ነገሮች እንድዘናናና በሌሎች ሰዎች ድክመቶች እንዳስብ አድርጎ ስለፈቀደልኩ ተቆጭቼያለሁ። ” - አን. 12

በአንቀጹ ውስጥ የተሰጠው ነጥብ የሽማግሌዎች ስህተት ምንም ይሁን ምን ፣ ጂም ኩራት በእርሱ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድር በመፍቀድ በእውነት ተወቃሽ ነበር የሚለው ነው ፡፡

ወደ አንቀጽ 5 በመመለስ ከጂም ተሞክሮ ለመማር የተወሰኑ ጥያቄዎችን ተጠየቅን

“አንድ የእምነት ባልንጀራችን ወይም አንዳንድ ልዩ መብቶች በማጣታቸው ጎድተው ያውቃሉ? ከሆነስ ምን ምላሽ ሰጡ? ኩራት ወደ ጨዋታ ውስጥ ገባ? ወይም ዋናው የእርስዎ ጉዳይ የዚያ ጉዳይ ነበር ከወንድምህ ጋር እርቅ መፍጠር ና ለይሖዋ ታማኝ ሆነዋል።? ”- አን. 5

እንደ ጂም በተጋለጡ ሁኔታዎች ውስጥ ሁለቱን ጎላ ያሉ ሐረጎችን እንዴት ተግባራዊ እናደርጋለን?

ከመጀመሪያው ጋር እንግባ ፡፡ ዋናው ጉዳያችን “ከወንድማችን ጋር እርቅ መፍጠር” መሆን አለበት? እርግጥ ነው ፣ ኩራታችን በእኛ ውሳኔ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድር መፍቀድ የለብንም። ኩራት የሰላማዊ ግንኙነት ጠላት ነው ፡፡ ከወንድሞቻችን ጋር ሰላም ለመፍጠር ሁል ጊዜ መጣር አለብን ፡፡ ግን እስከምን? መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል እስከሆነ ድረስ በእኛ ላይ የተመሠረተ እና የሚቻል ነው. (ሮ 12: 18)

ሰላምን መፈለግ ቅዱስ ጽሑፋዊ ነው ፣ ማጽናኛ ግን አይደለም። አቤቱታ ብዙውን ጊዜ እንደ ሰላም ያስመሰላል ፣ ግን የፈሪዎች መንገድ ነው ፡፡ ሁለቱን እንዴት መለየት እንችላለን? ምናልባት ጌታችን የሰጠን ምሳሌ ሊረዳ ይችላል ፡፡ በአንድ ወቅት ራሱን “ጥሩ እረኛ” ብሎ ሲጠራ ስለ አንድ ቅጥር ሰውም ተናግሯል ፡፡

“እረኛ ያልሆነ እና በጎች ያልሆነው የተቀጠረ ሰው ተኩላ ሲመጣ በጎቹን ትቶ ይሸሻል ፣ ተኩላው ጠጥቶ ይነጥቃቸዋል - 13 እርሱ ቅጥር ሠራተኛ ስለሆነ ግድ የለውም ፡፡ ለበጎቹ። ”ዮህ 10: 12-13)

ተኩላዎች ወደ የይሖዋ ምሥክሮች ጉባኤ ሲገቡ አይቻለሁ ፣ እንዲሁም ሌሎች ሽማግሌዎች የመልካም እረኛን ምሳሌ በመኮረጅ በእንደዚህ ዓይነት ሰው ላይ አቋማቸውን ሲቃወሙ አይቻለሁ ፡፡ ደመወዛቸውን ከመሰብሰብ ውጭ ለበጎቹ እውነተኛ ፍላጎት የሌላቸውን ቅጥረኛ ወንዶች ሆነው ያገለግላሉ - ሽማግሌ የመሆን ደረጃ ፡፡ ሁሉም ሽማግሌዎች እንደዚህ አይደሉም ፣ ግን ከ 50 ዓመት በላይ እና በሶስት ሀገሮች ውስጥ ፣ ብዙዎች እንደሆኑ አይቻለሁ ፡፡ አንድ ጉልበተኛ ወደ ውስጥ ሲገባ እና መንጋውን በደግነት በማይይዝበት ጊዜ እነዚህ ሰዎች “ሰላምን እና አንድነትን ያስጠብቃሉ” ብለው የለበሱ ማጽናኛ ይፈልጋሉ። ምዕመናኑ ይሰቃያሉ።

አንቀጽ 5 የሚናገረው ሁለተኛው ዋና ትኩረት ‘ለይሖዋ ታማኝ ሆኖ መቆየት’ ነው። ጽሑፉ ይህን እያለ ፣ ትርጉሙ ያ ነው? በአንድ የይሖዋ ምሥክር አእምሮ ውስጥ የአስተዳደር አካል ታማኝ ባሪያ ሲሆን ታማኝ ባሪያ ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስን ለእኛ ለመግለፅ ብቸኛው የእግዚአብሔር መንገድ ነው ፡፡ ያለ እነሱ መጽሐፍ ቅዱስን መረዳታችን እና ከእግዚአብሄር ጋር ዝምድና መመሥረት ለእኛ የማይቻል ነው ብለው እንድናምን ያደርጉናል ፡፡

“መጽሐፍ ቅዱስን ለመረዳት የሚፈልጉ ሁሉ“ እጅግ ልዩ ልዩ የእግዚአብሔር ጥበብ ”ሊታወቅ እንደሚችል ማወቅ አለባቸው ብቻ በታማኝና ልባም ባሪያ በይሖዋ የግንኙነት መስመር ” (መጠበቂያ ግንብ ፣ ጥቅምት 1 ቀን 1994 ፣ ገጽ 8)

ለታማኝ ባሪያ እውቅና መስጠታችን በጣም አስፈላጊ ነው። መንፈሳዊ ጤንነታችን እና ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት በዚህ ቻናል ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ” (w13 7/15 ገጽ 20 አን. 2)

ይህን በአእምሯችን ይዘን “ለይሖዋ ታማኝ መሆን” ማለት ለአስተዳደር አካል ታማኝ መሆን ማለት ነው ፤ ግን የትኛውም የታማኝነት ደረጃ አይደለም ፡፡ ይህ ፍጹም ታማኝነት ነው ፡፡

ይሖዋ ራሱን አይቃረንም። በሚጋጭ አቅጣጫ አያደናግርንም ፡፡ በጭፍን ታማኝነት ለሰው ልጆች እንዲሰጥ በቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ በጭራሽ አልነገረንም ፡፡ በተለይም ስለ መዳን ጉዳይ በሰዎች ላይ ከመታመን እንድንጠብቅ ነግሮናል ፡፡

“መኳንንቶች ወይም መዳን በማይገባቸው በሰው ልጅ ላይ አትመኑ።” (መዝ 146: 3 NWT ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ)

በመኳንንቶች ወይም ማዳን በማይችል በሰው ልጅ ላይ አትታመኑ ፡፡ ”መዝ 146: 3) NWT 2013 እትም

አለቃ የሚገዛው ወይም ነው ይገዛል። ንጉ the በማይኖርበት ጊዜ።

ስለዚህ በተለይ ሽማግሌዎች ከዚህ ሁሉ ሊወስዱ የሚችሉት የእግዚአብሔርን ሕግ ሁልጊዜ መውደድ አለብን ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ ክርስቲያን የሆነ ሽማግሌ ከሌላው የሽማግሌዎች አካል ተቃራኒ አቋም እንዲይዝ ሊጠይቅ ይችላል ፡፡ ያ እንደ የመዝጊያ ጥያቄው ከአንቀጽ 5 መሠረታዊ መልእክት ጋር ይገጥማል?

የለም ፣ የአንቀጽ 5 መሠረት ያለው መልእክት የሽማግሌዎችን አካል ስልጣን መደገፍ ነው ፣ ፍሰቱን መከታተል ፣ እና የሆነ ነገር ስህተት ከሆነ ፣ ይሖዋ በወሰነው ጊዜ ያስተካክላል።

ይህ አስተሳሰብ ይሖዋ ነገሮችን እንደሚያስተካክል በእውነቱ በይሖዋ ምሥክሮች ቀሳውስት ክፍል ውስጥ ምን ያህል እውነተኛ እምነት እንደሌለ ያሳያል። እምነት ገና ያልታዩትን ነገሮች በእርግጠኝነት መጠበቅ ነው ፣ እናም አንድ ሰው ስለ እግዚአብሔር ባሕርይ ባለው እውቀት ላይ የተመሠረተ ነው።

ኢየሱስ ይህንን ስለ ሚናስ ምሳሌ ጠቅሷል ፡፡ ምናን የሸሸገው ታማኝ ያልሆነው ባሪያ የኢየሱስን ባሕርይ ያውቅ ነበር ፣ ነገር ግን በእሱ ላይ እምነት አልነበረውም ፣ ስንፍናው ቢኖርም ለእርሱም አዎንታዊ ውጤት እንደሚመጣ በማመን ፡፡ ኢየሱስም condemnedነነ።

አንተ ክፉ ባሪያ ፣ አፍህን እፈርድብሃለሁ። እኔ ያላኖርኩትን የምወስድና ያልዘራውን የማጭድ ጨካኝ ሰው እንደሆንኩ ያውቃሉ? 23 ስለሆነም ለምንድነው ብሩ ብሬን በባንክ ለምን አላስቀመጡም? ከዚያ እንደደረስኩ በወለድ እሰበስብ ነበር ፡፡ '
24 “በዚህ ጊዜ በአጠገቡ የቆሙትን እንዲህ አለ ፣‹ ማማውን ከእሱ ውሰዱለት እና ዐሥሩን ማኒ ለሚለው ለእርሱ ስጡት ›አላቸው ፡፡ 25 እነሱ ግን “ጌታ ሆይ ፣ አሥር ማኒዎች አሉት!” - 26 'እላለሁ ፣ ላለው ሁሉ የበለጠ ይሰጠዋል ፣ ላለው ይሰጠዋልና ይበዛለትማል ፤ ከሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል። (ሉክስ 19: 22-26)

እንዲህ ማድረጋችን ከእግዚአብሄር ሕግ ጋር እንድንጋጭ እንደሚያደርገን ስናውቅ ሽማግሌዎችን ወይም ከነሱ በላይ ስልጣን ባለው ማንኛውም ባለስልጣን ውሳኔ መስማማታችን ቅሬታ ነው ፡፡ ይህ ፈሪ እና ለይሖዋ ታማኝ አለመሆንን ያሳያል። “እግዚአብሔር በራሱ ጊዜ ነገሮችን ያገናኛል” በሚለው አስተሳሰብ ህሊናችንን ማዳን “ከሚንከባከባቸው” መካከል አንዳች የማድረግ ኃይል የነበራቸው እና ምንም ያደረጉት ነገር አለመኖሩን አይዘነጋም። (ሉቃስ 12: 47)

ጉባኤው ሻጋታ ይሆን?

አንቀጽ 11 ይሖዋ እኛን ለመቀረጽ ጉባኤውን እንደሚጠቀም ይናገራል። ለዚህ ማረጋገጫ የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ አይሰጥም ፡፡ እኔ በግሌ ማንንም ማሰብ አልችልም ፡፡ እውነት ነው ፣ በግለሰብ ደረጃ ክርስቲያኖች አስፈላጊ ለውጦችን እንድናደርግ እኛን ለመርዳት አምላክ ሊጠቀምባቸው ይችላል። የአከባቢው ጉባኤ በግለሰብ ደረጃ የሚሠራው እኛንም ስለሚያውቁ በእኛ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። አንቀጽ 11 ግን ስለጉባኤው ሲናገር በእውነቱ ማለት ድርጅቱ ማለት ነው ፡፡ ድርጅት ነፍስ የለውም ፡፡ በልባችን ውስጥ ያለውን አያይም ፡፡ እሱ በመሪው ላይ ያሉትን ፈቃድ ብቻ ያደርጋል ፡፡ አዎን ፣ እኛን ሊቀርጸን ይችላል ፣ ግን እግዚአብሔር ለዚህ ዓላማ እየተጠቀመበት ነው? የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቶሊኮችን ትቀርፃለች; የባፕቲስት ቤተክርስቲያን ሻጋታዎች ሻጋታዎችን; የኋለኛው ቀን ቅዱሳን ቤተክርስቲያኖች ሞርሞኖችን ይቀረፃሉ; እና የ JW.org ቤተክርስትያን የይሖዋ ምሥክርን ይቀርጻል ፡፡ ግን ሻጋታው ከእግዚአብሄር ነው ወይስ ከሰው?

ድርጅቱ ቅርፁን ወደ ይሖዋ ቅርፅ እንዴት ሊቀርጠን እንደሚችል የሚያሳይ ምሳሌ በአንቀጽ 15 ውስጥ ይገኛል-

ሆኖም ክርስቲያን ልጆች አስተዳደግ ቢኖራቸውም በኋላ ላይ አንዳንድ ልጆች እውነትን ትተው ወይም የተወገዱ ሲሆን ይህም የቤተሰባቸውን ሐዘን ያስከትላል። በደቡብ አፍሪካ የምትኖር አንዲት እህት “ወንድሜ ከተወገደ በኋላ የሞተ ያህል ሆኖ ነበር። ይህ በጣም አሳዛኝ ነበር! ”እሷና ወላጆ respond ምን ምላሽ ሰጡ? በአምላክ ቃል ውስጥ የሚገኘውን መመሪያ ተከትለዋል። (አንብብ።) 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5: 11, 13) የተሻለው ውጤት እንደሚመጣ ወላጆቹ “መጽሐፍ ቅዱስን ተግባራዊ ለማድረግ ወስነናል ፡፡ ውገዳን እንደ መለኮታዊ ተግሣጽ እንቆጥረው የነበረ ሲሆን ይሖዋ በፍቅር ተነሳስቶ እንደሚቀጣለን እናምናለን በተገቢው መጠን።. ስለሆነም በጣም አስፈላጊ የሆነውን የቤተሰብ ሥራ ለማከናወን ከልጁ ጋር ያለንን ግንኙነት ጠብቀን ነበር ፡፡ - አን. 15

እሱ “አንዳንድ ልጆች በኋላ ላይ እውነትን ይተዉታል” የሚለው ሀሳብ በዚህ የቅዱስ ጽሑፋዊ አተገባበር ላይ ያለምንም ውጣ ውረድ መቀጠሉ የሚያስፈራ ነው 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5: 11፣ 13. ጳውሎስ የሚናገረው ስለ ትተውት ነው ፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ የነበረው አረማዊ ዓለም እንኳን በሚያስደነግጥ መንገድ ኃጢአት እየሠራ ስለነበረው አንድ ወንድም ነው ፡፡ አንዳንዶች ከወደቁት ሰዎች ጋር ልክ እንደ ተወገዱ በተመሳሳይ ሁኔታ መታከም አለባቸው የሚል ሀሳብ ያገኙ ይሆን? ይህ በዘንድሮው የክልል ኮንቬንሽን ላይ በመመስረት ድርጅቱ እየሄደበት ያለው አዲስ አቅጣጫ ይመስላል ፡፡ ይህ መመሪያ “ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞችን መራቅ” በሚለው ክፍል ተሰጥቷል ፡፡

“ታማኝ ክርስቲያኖች ከባድ ኃጢአት ከሚፈጽመው 'ወንድም ከሚባል ማንኛውም' ሰው ጋር አይተባበሩም።
ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም የጉባኤ ርምጃ ካልተወሰደ ይህ እውነት ነው (w85 7 / 15 19 14) "

በይበልጥ የጉባኤ አባል ያልሆነ በይበልጥ የቀዘቀዘ ሰው ስለ ግለሰባዊ ባሕርይ አሁንም እንደ “ወንድም” የሚቆጠር ይመስላል። ከዚህ ድርጅት እጅ ለማምለጥ ምንም መንገድ ያለ አይመስልም ፡፡ ተቃራኒው የሚሆነው ሥነ ምግባር የጎደለው አኗኗር ሊኖሩ የሚችሉ ምስክሮች ያልሆኑ (ያልተጠመቁ) ልጆች ላሏቸው ወላጆች በማኅበራቸው ላይ ምንም ዓይነት መደበኛ ገደብ የለም ፡፡

ይህ አንቀፅ የተወሰነ ግንኙነትን ይፈቅዳል ፣ ነገር ግን የሚነበበው ነገር እንደሚታየው በጭራሽ ኃይለኛ አይደለም ፡፡ ልጃቸው ከተወገደ ወላጆቹ ይህንን አንቀፅ ያስታውሳሉ ወይም በዚህ ውስጥ የተመለከቱትን ያስታውሳሉ ቪዲዮ? እዚህ አንዲት እናት ከሴት ል a ስልክ ለመደወል እንኳን ላለማድረግ እንደ ምሳሌ ተይዛለች ፣ ለምታውቀው ሁሉ ከባድ እርዳታ ያስፈልጋት በነበረች ል daughter ፡፡

በዚህ አንቀጽ ላይ ያለው ማስረጃ መጽሐፍ ቅዱስ ከሚናገረው ጋር የሚስማማ ይመስላል። 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5: 11፣ 13 ፣ ግን ድርጅቱ የተለየ ሥነ-መለኮታቸውን የሚደግፉ ሌሎች ሰዎችን ችላ እያለ ፣ ችግራቸውን በማንሳት ረጅም ታሪክ አለው።

ጳውሎስ የጠቀሰው ሰው በሦስት ሽማግሌዎች ፊት በሚስጥር ስብሰባ አልተወገደም ፡፡ የእያንዳንዱ የጉባኤ አባል የግል ምርጫ ነበር። ሁሉም አላደረጉም ፣ ግን አብዛኛዎቹ ታዛ wereች ነበሩ።

“ይህ በብዙ ሰው የተሰጠውን ተግሣጽ ለዚያ ሰው ይበቃዋል”2Co 2: 6)

አሁን ይህን የመሰለ ከባድ ኃጢአተኛ “ወደ ቀድሞ ሁኔታው” የሚመለስበት ጊዜ ሲደርስ ጉባኤው የሦስት ኮሚቴ ኮሚቴ ማጽደቅ መጠበቅ ነበረበት? የጳውሎስ ደብዳቤ ለሁሉም የተመለከተ ሲሆን ይቅር ማለት በግለሰቡ ላይ ብቻ የተመካ ነበር ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት መንገድ የማናደርግበት ምክንያት ቅዱሳት መጻሕፍት ኃይልን ከምእመናን መሪዎች እጅ አውጥተው በግለሰቡ እጅ ውስጥ በማስገባታቸው ነው ፡፡ እኛ መጽሐፍ ቅዱስ የሚሰጠንን ካደረግን አመራሩ መወገዱን መንጋውን እንደ መሣሪያ አድርጎ ሊጠቀምበት አልቻለም ፡፡

በአንቀጽ 15 ላይ የተጠቀሰው እናት “እኛ…ይሖዋ እንደሚገሥጽ እርግጠኞች ነበሩ…በተገቢው መጠን።. " ይህ የኃጢአት መደጋገም ባይኖርም እና እንደገና እንዲመለሱ በርካታ ጥያቄዎች ቢኖሩም ለዓመታት ሊቆይ የሚችል የመልሶ ማቋቋም ጊዜን ለማፅደቅ የታሰበ ነው ፡፡ እኔ በግሌ ለአስር ዓመታት የዘለቁትን እና ሌሎችንም ከሦስት ዓመት በፊት የሄዱ አውቃለሁ ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለእንዲህ ዓይነቱ የቅጣት ሥርዓት በእግዚአብሔር ስም የት ድጋፍ አለ?

“በእናንተ ምክንያት የእግዚአብሔር ስም በአሕዛብ መካከል ይሰደባልና ተብሎ እንደ ተጻፈ።” (ሮ 2: 24)

ለዚያም ነው የጳውሎስን ሰው ወደ ጉባኤው ተመልሰው እንዲቀበሉት የሰጠው ማሳሰቢያ ለቆሮንቶስ ሰዎች ከእንግዲህ ጋር ምንም ነገር እንዳያደርጉ ከነገራቸው ከወራት በኋላ መሆኑ ለከንፈሩ አገልግሎት ይሰጣሉ ፡፡ እንደዚህ ያሉ አጭር የስነስርዓት ጊዜዎች የማስፈጸሚያ እና የቁጥጥር መሳሪያ ሆነው አያገለግሉም ፡፡ ስለሆነም ድርጅቱ ረዘም ያለ ጊዜዎችን ይጥላል።

የተወገደ ግለሰብ የእርሱ የንስሐ ሥራ እውነተኛ መሆኑን ለማሳየት ኮሚቴው በቂ ጊዜ ምናልባትም ብዙ ወሮች ፣ አንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ጊዜ ሊፈቅድለት ይገባል። ” (ኪ. ገጽ 119 አን. 3)

እንደገና ፣ ይህ በኃይለኛ መሣሪያ ተጠናክሯል። ቪዲዮ. በዚህ ዓመት የአውራጃ ስብሰባ ላይ ከእንግዲህ ኃጢአት ያልሠራች እህት እንደገና ወደ ሥራ ለመቀየር አንድ ዓመት መጠበቅ ነበረባት ፡፡ ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በመንፈስ አነሳሽነት ከሰጠው መመሪያ ጋር ምንኛ ተቃራኒ ነው።

የዚህ መመሪያ ምክንያቱ በሽማግሌዎች መመሪያ ጽሑፍ በተሰየመ ሽማግሌዎች ውስጥ ተገል Eldersል ፣ የአምላክን መንጋ ጠብቁ።

“ተግሣጽን በፍጥነት መልሶ ማግኘት ሌሎች ተግሣጽ እንደማይወስድባቸው ስለሚሰማቸው ሌሎች ከባድ ኃጢአት እንዲሠሩ ያበረታታል።” (ኪ. ገጽ 119 አን. 3)

ስለዚህ ክርስቲያኖች ለአምላክ ፍቅር ካላቸው ኃጢአት መሥራታቸውን እንዲያቆሙና ኃጢአታችን አባታችንን እንደሚያሳዝነው እንዲገነዘቡ አንጠብቅም ፡፡ የለም ፣ የህዝብን ብዛት ለመቆጣጠር ዓለምን መሰረት አድርገው እንዲታዘዙት እንጠብቃለን - የበቀል ፍራቻ።

እግዚአብሔር የሚያስተዳድረው በፍቅር ላይ ነው ፡፡ ዲያቢሎስ የሚገዛው በፍርሃት እና / ወይም በተንኮል ፣ በካሮት እና በትር አቀራረብ ላይ ነው ፡፡ በእግዚአብሔር የአገዛዝ ሥርዓት ላይ እምነት አለማመናችን ምንኛ አሳፋሪ ነው ፡፡

የመጨረሻው የቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ፕሮፓጋንዳ ዕንቁ በጽሑፉ የመደምደሚያ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ተጀምሯል ፡፡

በተጨማሪም አንድ ቀን ፍፁም “የእግዚአብሔር ልጆች” በፊቱ መቆም የምንችልበት ይሖዋ በቃሉ ፣ በመንፈሱና በድርጅቱ አማካኝነት እኛን መቅረጹን ይቀጥላል።-ሮም. 8: 21.

አዎን ፣ ይሖዋ እና ኢየሱስ በቃሉ እና በመንፈሱ mold በድርጅቱ እንጂ እኛን የሚቀርጹን? “ድርጅት” የሚለው ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንኳን ስላልታየ ፣ እሱን ማቃለሉ ብልህነት ነው ፡፡ በተለይም እንዴት እንደተሰጠ ሮሜ 8: 21 እዚህ የተሳሳተ ነው ፡፡ ድርጅቱ ያስተምረናል እኛ - ሌሎች በጎች - በሺህ ዓመቱ ማብቂያ ላይ ብቻ የእግዚአብሔር ልጆች መሆን የምንችለው እና ሮሜ 8: 21 ስለ እግዚአብሔር ልጆች ፍጥረት (ከሞት የሚነሱ ዓመፀኞች ሁሉ) ነፃ የወጡ ክርስቲያኖች እንደሆኑ ይናገራል ፡፡ ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያኖችን “የእግዚአብሔር ልጆች” ብሎ ይጠራቸዋል ፣ ድርጅቱ ግን ጓደኞች ብቻ አይደሉም እንዳንል ያደርገናል ፡፡

አሁንም በሮሜ ውስጥ ይህንን ምክር ከጳውሎስ እናገኛለን-

የእግዚአብሔር ጥሩ ፣ ተቀባይነት ያለው እና ፍጹም የሆነውን የእግዚአብሔር ፍቅር መርምራችሁ ማረጋገጥ እንድትችሉ በዚህ የነገሮች ሥርዓት መቀርፃትን አቁሙ ፣ ነገር ግን አዕምሮአችሁን በማደስ ተለወጡ ፡፡ሮ 12: 2)

ድርጅቱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከምናገኘው ከማንኛውም ነገር ከሰይጣን ዓለም የቅጣት ሥርዓቶች ጋር በጣም የሚስማማ የፍትሕ ሥርዓት አውጥቷል ፡፡ ወንዶች እንዲቀርጹህ ትፈቅዳለህ? ወንዶች ትክክልና ስህተት የሆነውን እንዲነግራችሁ ትፈቅዳላችሁን? ወይም የሰማያዊ አባታችሁን ታዘዛችሁ “መልካም የሆነውን ፣ ተቀባይነት ያለውንና ፍጹም የሆነውን የእግዚአብሔር ፈቃድ ለራሳችሁ አረጋግጣለሁ”?

ይህንን በዚህ ርዕስ ጭብጥ መሠረት ለማድረግ ፣ እግዚአብሔር እኛን እንድንቀርጸው ይፈልጋል ልጆችነገር ግን ድርጅቱ በእሱ ሻጋታ ውስጥ ይጥለን ነበር። ጓደኞች.

እንዲቀርጽህ የምትፈቅድለት ማንን ነው?

____________________________________

[i] የሽማግሌዎች አካል አስተባባሪ; ቀደም ሲል ፣ የበላይ ተመልካች።