ክርስቶስን በመተካት - ነሐሴ 2016 ስርጭት

ለይሖዋ እና ለድርጅቱ ታማኝነትን የሚመለከት የበጋ የክልል ስብሰባ። በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ተከታታይ የመጠበቂያ ግንብ በተመሳሳይ ጭብጥ ላይ የሚንኳኳ መጣጥፎች። እናም አሁን ነሐሴ 2016 በ tv.jw.org ላይ የተላለፈው ስርጭት ለይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት አመራሮች ታማኝ ስለመሆን ገና ጠንካራ መልዕክቶችን ያስተላልፋል ፡፡

ለምን ይህን ያህል አፅንዖት ሰጠ? ለዚህ መልእክት የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት አለ? መጨረሻው እንደቀረበ ያሳያል? መዳናችን የሚወሰነው ለይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካልና ለአከባቢው ሽማግሌዎች አካል ባሳየን ታማኝነት ላይ ነው? ወይስ ሌላ ነገር እየታየ ነው?

ለ ‹ለማስተማር› ኮሚቴ ረዳት የሆነው ሮናልድ Curzan ከ ‹3 ሳሙኤል› ን በማንበብ ስለ ሳኦል ለሳኦል የነበራትን ንግግር በ 30: 1 ደቂቃ ምልክት አካባቢ በግልጽ ይታያል ፡፡

“እኔ እግዚአብሔር የቀባው በጌታዬ ፣ በጌታ የተቀባው በጌታዬ ላይ እንዲህ ያለውን ነገር አደርግ ዘንድ በይሖዋ ዘንድ ክፋት አይታሰብም።”1Sa 24: 6)

ሮናልድ ዴቪድ ሳኦልን በተመለከተ የግል ስሜቱን ትቶ ይሖዋ እርምጃ እስኪወስድ ድረስ በትዕግሥት መጠበቁን ተናግሯል ፡፡ አብዛኛው ምስክሮች አንድ ሰው የድርጅቱን አመራር በሚወስደው አቅጣጫ ላይ ጥርጣሬ ቢኖረውም ማንም እጁን በእሱ ላይ ማንሳት የለበትም ፣ ግን ይሖዋን ይጠብቁ የሚል መልእክት ያስተውላሉ ፡፡

ይህ ድርጅቱ ይህንን ምሳሌ እንድንወስድ እስከሚፈልገው ድረስ ነው ፡፡ “በዘመናዊው ሁኔታ ሳኦል ማነው?” ብለን ብንጠይቅ ፡፡ መልሱ ግልጽ ነው የበላይ አካል። ሳኦል ግን ጥሩ ንጉሥ ነበር መጥፎ ሆነ ፡፡ ያ ይገጥማል? ደግሞም ፣ ዳዊት ሳኦልን ባገኘው ጊዜ ባልገደለውም ፣ ሳኦልን አልተከተለም ፣ አልታዘዘውም ፡፡ ዳዊት ለደኅንነቱ ሲል ከሳኦል ተለየ ፡፡ በመጨረሻም ፣ ሳኦል በእውነቱ በእግዚአብሔር ነቢይ ተሾመ ፣ ግን የበላይ አካልን የሾመው ማን ነው?

ሮናልድ በመቀጠል እንዲህ ይላል- ለይሖዋ እና ለድርጅቱ ያለንን ታማኝነት የሚያረጋግጡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በትንቢት የተነገሩ የሕይወት ለውጦች በቅርቡ እንጠብቃለን። ”  ምናልባትም ፣ ሮናልድ ይህንን የሚናገረው የተደራረቡ ትውልዶች አስተምህሮ መጨረሻው በጣም እንደቀረበ ስለሚያረጋግጥ ነው ፡፡ ግን ለይሖዋ ያለንን ታማኝነት የሚፈትን ሁኔታዎች ከወዲሁ እየገጠመን ሊሆን ይችላል?

ቀጥሎም ሮናልድ ታማኝነታችንን የሚፈትንባቸውን ሦስት መስኮች ያብራራል ፡፡

ለይሖዋ በታማኝነት ይሟገቱ።

በኢዮብ ፈተናዎች ጊዜ ይሖዋን ለመከላከል የተቋቋመውን የኤሊሁ ምሳሌ በመጠቀም ሮናልድ የይሖዋ ስም ጥቃት በሚሰነዝርበት ጊዜ ታማኝ ስለመሆን ይናገራል ፡፡ ከእኛ መካከል በዚህ የማይስማማ ማን አለ?

አሁን ይህንን ክፍል እያዘጋጁ ከሆነ ሁለተኛው ነጥብዎ በምክንያታዊነት ምን ሊሆን ይችላል? ጥቃት በሚሰነዝርበት ጊዜ በታማኝነት ልንከላከለው ስለሚገባን አንድ ሰው ሲናገር ከእግዚአብሄር በኋላ ማን በትክክል ይመጣል?

በቁጥር ሁለት ቦታ ላይ ስለ ኢየሱስ እንደምታስቡ እርግጠኛ ነኝ ፣ የበላይ አካሉ ግን እራሳቸውን እዚያ አደረጉ ፡፡

ለታማኙ ባሪያ ታማኝ ይሁኑ።

ሮናልድ እንዲህ ይላል በሁለተኛ ደረጃ “ለታማኝና ልባም ባሪያ ይኸውም ለአስተዳደር አካሉ” ታማኝ በመሆን ለይሖዋ ታማኝ መሆን እንችላለን።  ስለዚህ በድርጅቱ ውስጥ ባሉ ሁሉም ሰዎች ውስጥ “ታማኝና ልባም ባሪያ” የበላይ አካል እንዲሁም የበላይ አካል “ታማኝና ልባም ባሪያ” መሆኑ በጣም ግልጽ ነው። እነሱ አንድ እና አንድ ናቸው ፡፡

በዋናው መሥሪያ ቤት ለሰባቱ ሰዎች ሲጠቅስ የበላይ አካሉን ወይም ጂቢን በአጭሩ ከ “ታማኝና ልባም ባሪያ” መጠቀምን እመርጣለሁ ምክንያቱም እነሱ በእርግጠኝነት የይሖዋ ምሥክሮችን የሚያስተዳድሩ አካላት ናቸው ፡፡ ታማኝና ልባም የሆነ የኢየሱስ ባሪያ ስለመሆን እውነታዎች ለራሳቸው እንዲናገሩ እናደርጋለን ፡፡

ሮናልድ ይህንን ነግሮናል። “ይሖዋ እና ኢየሱስ መንፈሳዊ ምግብን ለመመገብ [የበላይ አካሉን] የሚጠቀሙ ናቸው ፣ ስለዚህ ለእዚያ [አካል] ታማኝ እንሆናለን…... በምድር ላይ ፍጹም ሰው ወይም ድርጅት የለም ፣ ነገር ግን ለረጅም ጊዜ እንደ ታማኝ ወንድም ነበር። ‹ይህ በምድር ላይ ካሉት ፍፁም ፍጡር ድርጅት ነው› ፡፡  የዚያ ወንድም ግምገማ ትክክለኛነት ከብዙ ምርጫዎች በጣም መጥፎ ስለሆነ ለድርጅት ታማኝ እንድንሆን ይጠብቀናል ማለት ለመዳን የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ አይሆንም ፡፡ ሌሎች ሁሉም ሐሰተኞች ቢሆኑም ብቸኛው እውነተኛ እምነት ነው ማለት የሁለትዮሽ ምርጫ ነው ፣ ግን ከብዙ ክፋቶች አናሳ መሆን ከእግዚአብሄር ዘንድ እንደ ማረጋገጫ አይሆንም ፡፡

የሆነ ሆኖ ፣ በዚህ ላይ ምንም ችግር አይኖርም ነገር ግን ለዚህ ድርጅት ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ታማኝነት እንዲጠየቁ እየተጠየቅን ነው ፡፡ አትሳሳት ፡፡ ታማኝነት እዚህ ጋር የመታዘዝ እና የድጋፍ ተመሳሳይ ቃል ነው።

ሮናልድ በመቀጠል “[ጂቢ] ን የምንሰማበት እና የምንታዘዘውበት መንገድ ከአምላክ ጋር ያለን ወዳጅነት ጥንካሬ ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። በእውነቱ እርሱ ሕይወታችን ማለት ነው ፡፡ ”

ለመዳን ሮናልድ ለበላይ አካል ታማኝ እና ታዛዥ መሆን እንዳለብን እንድናምን ያደርገናል ፡፡ በዚህ ውስጥ ቅራኔን አያይም ፡፡ እሱ ፍጽምና የጎደላቸው መሆናቸውን ይገነዘባል እንዲሁም ይሳሳታሉ ፣ ሆኖም መዳናችን የተመካው እያንዳንዱን ቃል በማዳመጥ እና በመታዘዝ ላይ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ለክርስቶስ እና ለሰዎች ታማኝ መሆን የምንችለው እንዴት ነው? ወንዶች እኛን ዝቅ ያደርጉናል ፡፡ ወንዶች እኛን ያስቱናል ፡፡ ሰዎች የተሳሳቱ ነገሮችን እንድናደርግ ይነግሩናል ፡፡ ያ አለፍጽምና የሚመጣው ፡፡ በአስተዳደር አካል የ 100 ዓመት ታሪክ ውስጥ ልንቆጥረው ከምንችለው የበለጠ ይህ ቀድሞውኑም ተከስቷል እናም እንደገና ይከሰታል ፡፡ በእርግጥ አሁን በዚህ ስርጭት ውስጥ እየተከናወነ ነው ፡፡

የበላይ አካሉ ከኢየሱስ ጋር እኩል ነው።

ሮናልድ ጠየቀ የአስተዳደር አካል እኛ የምንወደውን የተወሰነ መንፈሳዊ ምግብ ቢያቀርብስ? ወይም አንድ የእምነት ማብራሪያ ሙሉ በሙሉ ካልተረዳነው ወይም ካልተስማማን? ”  ምላሽ መስጠት ያለብን እንዴት እንደሆነ ለማሳየት የዮሐንስን መጽሐፍ ይጠቅሳል-

"⁶⁰ብዙ ደቀ መዛሙርቱ ይህንን በሰሙ ጊዜ “ይህ ንግግር አስደንጋጭ ነው ፤ ማን ሊያዳምጠው ይችላል?…⁶⁶በዚህ ምክንያት ፣ ብዙ ደቀመዛሙርቱ ወደኋላ ሄደው ከኋላ ሄደው ከዚያ በኋላ መሄድ አልቻሉም….⁶⁸ስም Simonን ጴጥሮስ መልሶ “ጌታ ሆይ ፣ ወደ ማን እንሄዳለን? አንተ የዘላለም ሕይወት ቃል አለህ። ”ጆህ 6: 60፣ 66 ፣ 68)

ያኔ እንዲህ ይላል ፡፡ “የጴጥሮስ ታማኝነት የተመሠረተው ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን በሚያረጋግጥ ጠንካራ ማስረጃ ላይ ነበር ፡፡ የእሱ ታማኝነት የእምነቱ ማስረጃ ነበር ፡፡ ያ ዛሬ ልንኮርጅ የምንፈልገው ዓይነት ታማኝነት ነው ፡፡ ”

የዚህ ችግር የሆነው በንግግሩ ዐውደ-ጽሑፍ ይህንን ለአስተዳደር አካል ልናሳየው የምንፈልገውን ዓይነት ታማኝነት እንደ ምሳሌ በመጥቀስ ነው ፡፡ ስለዚህ የአስተዳደር አካልን ከኢየሱስ ጋር እኩል እያደረገ ነው። የጴጥሮስ ታማኝነት ኢየሱስ መሲሕ ወይም የተቀባ መሆኑን በማስረጃ ላይ የተመሠረተ ከሆነ የአስተዳደር አካል ታማኝ ባሪያ ሆኖ መቀባቱን የሚያሳይ ምን ማስረጃ አለን? እኛ የምንሄደው ቃላቸው ብቻ ነው ፡፡ እነሱ በራሳቸው የተሾሙ ናቸው ፡፡

የጴጥሮስ ቃላት ለእኛ ዛሬ ይሰራሉ ​​፣ ምክንያቱም ኢየሱስ አልሞተም ፡፡ እሱ በጣም በሕይወት አለ እናም አሁንም የዘላለም ሕይወት ቃል አለው። ሆኖም የበላይ አካሉ ኢየሱስን ተክተን አሁን የዘላለም ሕይወት ቃል እንዳላቸው ወደ እነሱ እንድንዞር ያደርገናል። እነሱ የሚያስደነግጠን ነገር ቢናገሩ ወይም እኛ ላይስማማበት የምንችል ከሆነ ፣ ምንም ቢሆን ፡፡ እኛ ጴጥሮስ ከኢየሱስ ጋር እንደሆንን መሆን አለብን እናም ይህ ምንባብ ብዙውን ጊዜ የተሳሳተ ስለሆነ - “ሌላ ወዴት እንሄድ ነበር ፡፡ ይህ ድርጅት የዘላለም ሕይወት ቃል አለው። ”

ለሽማግሌዎች ታማኝ።

ሮናልድ ለአከባቢው ሽማግሌዎች የታማኝነትን አስፈላጊነት ሲገልፅ ፣ “ታዲያ እኛ ታታሪ ለሆኑ አፍቃሪ እረኞች ያለንን ታማኝነት ማጠናከሩ ለእኛ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? The ታላቁ መከራ እየተቃረበ ሲመጣ በሕይወት መትረታችን የአስተዳደር አካሉን መመሪያ በመከተላቸው ለሚሰጡት መመሪያ ምላሽ ለመስጠት ዝግጁ መሆናችን ላይ የተመካ ነው ፡፡ የእኛ ታማኝነት ለሰዎች አይደለም ፣ ነገር ግን ፍጹማን ባልሆኑ እና ታማኝ በሆኑ ሰዎች ለተፈጠረው የይሖዋ ዝግጅት ነው ”

ስለዚህ እኛ በእውነት ለሰዎች ሳይሆን ለይሖዋ ዝግጅት ታማኝ ነን ፡፡ በዚህ ስርጭት መሠረት የይሖዋ ዝግጅት ምንድነው? የዚህ ሥርዓት ፍጻሜ ሲደርስ ሕይወት አድን መመሪያ እንዲሰጡን በአስተዳደር አካል የሚመራ ድርጅት እንዲኖር ማድረግ ነው። ስለሆነም ይሖዋ መመሪያውን ለበላይ አካል እንደሚገልጥ መደምደም አለብን እንዲሁም እነሱ ሽማግሌዎችን ያስተምራሉ እነሱም እነሱ እኛን ያስተምራሉ። ይህንን መረጃ በዘገበበት በሮናልድ መብት ላይ የሚያሳየው ምሳሌ እንደሚያሳየው ፣ ያ ጊዜ ሲመጣ የእግዚአብሔር ቁጣ ሲያልፍ በምድር ቤት ውስጥ ተደብቀን እንኖራለን ፡፡

የበላይ አካሉ ሙሴ ነው።

ለሰዎች ያለን ታዛዥነት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ለማሳየት ፣ ስርጭቱ ቀጥሎ ቆሬ በሙሴ ላይ ስላመፀው ድራማ አንድ ክፍል ይጫወታል ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለው የበላይ አካል ሙሴ ነው። ታላቁ ሙሴ ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን ችላ ይላሉ ፡፡ (እሱ 3: 1-6) በተጨማሪም ይህ ዘዴ የወንዶች ስልጣንን ማክበርን ለማስፈፀም ከዚህ በፊት ጥቅም ላይ ውሏል የሚለውን እውነታ ችላ ይላሉ ፡፡

“ጻፎችና ፈሪሳውያን በሙሴ ወንበር ተቀምጠዋል።”Mt 23: 2)

ጸሐፍትና ፈሪሳውያን እንደ ሙሴ በእግዚአብሔር አልተሾሙም ፡፡ የበላይ አካሉ እንደ ሙሴ ዓይነት ማረጋገጫዎችን ማሳየት ይችላል? እሱ ትንቢቶቹ መቼም ቢሆን ሳይፈጸሙ የቀሩ ነቢይ ነበሩ ፡፡ እሱ በተመስጦ ጽ wroteል ፡፡ ተአምራትን አደረገ ፡፡ ከእነዚህ ቆጠራዎች በአንዱ ላይ የበላይ አካሉ እንደ ሙሴ የምንቆጥርበትን ምክንያት ማሳየት ይችላል?

ቆሬ ሕዝቡ እሱን እንደ ሙሴ ማለትም የሕዝቡ መሪ አድርገው እንዲመለከቱት ፈልጎ ነበር። የእግዚአብሔርን የተቀባውን ለመተካት ሞክሯል ፡፡ “ክርስቶስ” የሚለው ቃል የተቀባ ማለት ነው ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር የተቀባ ነው ፡፡ የበላይ አካሉ በከንፈር አገልግሎት ይሰጠዋል - በዚህ ስርጭቱ ሁሉ ውስጥ ብዙም አልተጠቀሰም - ግን እሱን ለመተካት በእውነት እየሞከሩ ነው። ይህ ከላይ በተጠቀሰው ስዕል በግራፊክ የተመሰከረ ነው ፡፡ ከዚህ በታች ያለውን ስዕል ሲያትሙ ከሁለት ዓመት በፊት በግልጽ ታይቷል ፡፡ እንደገና ኢየሱስ ጠፍቷል ፡፡

ለምን በዚህ የኮራ አስፈሪ ዘዴ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይሳተፋሉ? ምክንያቱ መንጋውን ወደ ተገዢነት ያስፈራል ፡፡ የእነሱ አቋም በዶክመንታዊም ሆነ በሥነ ምግባር በጣም የተበላሸ ነው ፣ ስለሆነም ለመፈተሽ አይቆምም ፡፡ ስለዚህ ከቁራ አመፅ ጋር የሚመጣጠን የትኛውንም የትችት ፍንጭ በመስጠት ፣ እራሳቸውን ለደረጃ እና ፋይል ከማብራራት ይቆጠባሉ ፡፡ ይህ ታክቲክ እጅግ በጣም ስኬታማም ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ ብዙውን ጊዜ በአውስትራሊያ ስላለው የሕፃናት በደል ቅሌት ወይም በ 1990 ዎቹ የተባበሩት መንግስታት አባልነት ለምስክር ሲናገሩ እውነታውን ሙሉ በሙሉ አያውቁም የሚለውን እውነታ ልብ ይበሉ ፡፡ በብርሃን ፍጥነት ወሬ እና ዜና በዓለም ዙሪያ በሚበሩበት በዚህ ዓለም ውስጥ ምስክሮች እነዚህን እውነታዎች ከቅርብ ጓደኞች ጋር እንኳን አያካፍሉም ፡፡ እንደ ከሃዲዎች እንዳይዘገቡ ይፈራሉ ፡፡ ስለዚህ ዝም ይላሉ ፡፡

በአርማጌዶን እንዳንጠፋ ሙሉ በሙሉ እንድንታዘዝ የሚጠይቅ “ታማኝና ልባም ባሪያ” ነው።

በማጠቃለያው

ከ 40 ዓመታት በፊት እንደዚህ ያለ ቪዲዮ ቢታየን ኖሮ ከፍተኛ መከፋፈልን ያስከትላል ፡፡ በዚያን ጊዜ የብዙዎቹን የአስተዳደር አካላት ስሞች እንኳን አናውቅም ነበር።

ግን ያኔ ነበር ፡፡ ይህ አሁን ነው ፡፡ አንድ ሰው ኢየሱስ ከላይ ባሉት ምሳሌዎች አይወከልም ብሎ የሚቃወም ከሆነ ከሃዲ ተብሎ እስከሚወሰድ ድረስ ቀስ በቀስ ቀስ በቀስ በትምህርታችን ተማርከን ቆይተናል ፡፡ የወንድሞቹን ወንድሞች ወደ ኢየሱስ ለመመለስ በመሞከር ከሃዲ ተብሎ ቢጠራ ያስቡ ፡፡

ኢየሱስ በእግዚአብሔር ዙፋን ተሰጥቶታል ፡፡ እርሱ ታላቁ ሙሴ ነው ፡፡ ዘመናዊው ቆሬ በኢየሱስ ዙፋን ላይ መቀመጥ ይፈልጋል። የእግዚአብሔር ሰዎች ለመዳን እሱን መታዘዝ አለባቸው ብለው እንዲያምኑ ይፈልጋል ፡፡ እንደ ቆሬ ሁሉ እግዚአብሔር በእርሱ በኩል ይናገራል ይላል ፡፡

ሆኖም ለእርሱ የሚገባውን አክብሮት ባለማሳየት ልጁ በቸልታ አይወስደውም ፡፡

“እሱ እንዳይቆጣ ልጁን አሳምሩት ፤ ከመንገዱም እንዳትጠፉ ፣ ቁጣው በቀላሉ ይነሳልና። እሱን መጠጊያ የሚያደርጉ ሁሉ ደስተኞች ናቸው። ”(መዝ 2: 12)

የእግዚአብሔር ልጅ እንጂ የመማፀኛ ስፍራ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያመለክተው ድርጅት አይደለም ፡፡ በፊቱ የማይሰግዱ ይጠፋሉ ፡፡