ቲኦክራሲያዊ ጦርነት ወይስ ተራọ ውሸት?

በዚህ ሳምንት ከአንድ የጋራ ንጥረ ነገር ጋር ከተገናኙ ከተለዩ ምንጮች በሁለት ቪዲዮዎች እንታዘባለን-ማታለል ፡፡ ቅን የሆኑ የእውነት ወዳጆች ድርጅቱ “ቲኦክራሲያዊ ጦርነት” ብሎ እንደጠራው የሚያረጋግጡ ቢኖሩም የሚከተለውን በጣም የሚረብሽ ሆኖ ማግኘታቸው አይቀርም።

ያ ቃል ምን ማለት ነው?

ለዚህ መልስ ለመስጠት በ jw.org ጽሑፎች ውስጥ ስለ እሱ የተሰጡ የተለያዩ ጥቅሶችን እንመልከት። (ሰረዝ ታክሏል።)

ምንም ጉዳት አልተተገበረም ፡፡ሆኖም ፣ በ መያዣ የማያውቀው / የማያውቀው / ሊደርስበት የማይችል መረጃ። (w54 10 / 1 ገጽ. 597 አን. 21 ክርስቲያኖች በእውነት ይኖራሉ)

ስለዚህ በመንፈሳዊ ውጊያ ጊዜ ጠላታችንን በተሳሳተ አቅጣጫ መምራት ተገቢ ነው ፡፡ እውነትን መደበቅ።. እሱ ከራስ ወዳድነት ነፃ ነው የሚደረገው; ማንንም አይጎዳውም።; በተቃራኒው ብዙ ጥሩ ይሰራል ፡፡ (w57 5 / 1 ገጽ 286 ቲኦክራሲያዊ ጦርነት ስትራቴጂን ይጠቀሙ)

የእግዚአብሔር ቃል “እያንዳንዳችሁን ከባልንጀራችሁ ጋር እውነቱን ተናገሩ” በማለት ያዛል (ኤፌ. 4: 25) ሆኖም ይህ ትእዛዝ ማወቅ የፈለጋቸውን በሙሉ ለሚጠይቀን ሁሉ መንገር አለብን ማለት አይደለም ፡፡ ማወቅ ለሚችል እውነት እውነቱን መናገር አለብን ፣ ግን። አንድ ሰው መብት ከሌለው እኛ አፍራሽ ልንሆን እንችላለን ፡፡ እኛ ግን ውሸት አንናገር ይሆናል ፡፡. (w60 6 / 1 ገጽ. 351 ጥያቄዎች የአንባቢዎች)

ቢሆንም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተንኮለኛ ውሸት በእርግጠኝነት የተወገዘ ነው ፡፡ይህ ማለት አንድ ሰው ትክክለኛ መረጃ ለሌለው የማሰራጨት ግዴታ አለበት ማለት አይደለም ፡፡ (እሱ-2 ገጽ 245 ውሸት)

እኔ በ “ተንኮል ያዘለ ውሸት” የሚለው ቃል በ ማስተዋል ጥቅስ ትምህርት ነው ፡፡ ውሸት እንደ ትርጉሙ ተንኮል-አዘል ነው ፡፡ ያለበለዚያ ኃጢአት አይሆንም ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ አንድ ቃል ውሸትን የሚያደርገው እውነት ያልሆነ መሆኑ ሳይሆን በመግለጫው በስተጀርባ ያለው ተነሳሽነት ነው ፡፡ ለመጉዳት እየፈለግን ነው ወይስ መልካም ለማድረግ?

ከላይ የተጠቀሱት የሕትመት ማጣቀሻዎች ዋና ነገር “የቲኦክራሲያዊ ጦርነት” ክርስቲያኑ 1) ከማይገባቸው ሰዎች እውነትን እንዳያገኝ / እንዲያደርግ ያስችላቸዋል 2) ምንም ጉዳት እስካልተደረገ ድረስ ፣ ግን 3) ክርስቲያን ውሸትን እንዲናገር አይፈቅድም ፡፡ ያ የመጨረሻው ነጥብ ወደ ግራጫው ቀጠና ውስጥ የሚገባ ቢሆንም ፣ ጉዳት የሚያደርስ ሐሰትን መናገር በትርጉም ውሸት ነው ማለት እንችላለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን እና ክርስቲያኖች መዋሸት የለባቸውም ፡፡ ለነገሩ እኛ ልንመስለው የመረጥነው አምላክ የእውነት ሁሉ ምንጭ ነው ግን ጠላቱ ውሸታም ነው ፡፡

የኖ Novemberምበር ስርጭት።

ያንን በአዕምሮአችን ይዘን እንጀምር ፡፡ የዚህ ወር ስርጭት።. ዴቪድ ስፕሌን የድርጅቱን የማጣቀሻ ቁሳቁስ ፣ ጥቅሶች እና ጥቅሶች ትክክለኛነት እንዴት እንደሚያረጋግጥ በማብራራት የመጀመሪያ ሩብ ጊዜውን ያሳልፋል ፡፡ (በግል ማስታወሻ ላይ ፣ እሱ የሚያስተምርበት መንገድ ዝቅ የሚያደርግ ሆኖ አግኝቻለሁ ፡፡ ትንንሽ ልጆችን የሚያስተምር ይመስል ይናገራል ፡፡ ሶስት ወይም አራት ጊዜ በዚህ ቪዲዮ ውስጥ “ይህ አስደሳች እንደሚሆን ያረጋግጥልናል ፡፡)

የድርጅቱን የውጭ ማጣቀሻዎች አጠቃቀም ታሪክ የደራሲውን ሀሳብ በትክክል ለማስተላለፍ ሲያስችል እምብዛም ድንቅ ባይሆንም ያንን ለአሁኑ ልናስቀምጠው እንችላለን ፡፡ በተመሳሳይም የድርጅቱ ትክክለኛ የማጣቀሻ ምንጭ ምን እንደሆነ ባለማሳወቁ የተነሳው ፍላጎት - በከባድ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች መካከል የክርክር ምንጭ ቢሆንም ለሌላው ጊዜ እና ለሌላ ውይይት መተው ይሻላል ፡፡ ይልቁንም የአስተዳደር አካል አባል ዴቪድ ስፕሌን እኛ አንባቢዎች ፈጽሞ ትክክለኛ ያልሆነ መረጃ በጭራሽ እንዳናገኝ የድርጅቱን አጠቃላይ የጥናት ምርምር በጎነት እያወደሰ መሆኑን ብቻ እናስተውላለን ፡፡ ይህ እንዳለ ሆኖ አሁን ወደ ስርጭቱ ቪዲዮ ወደ 53 ደቂቃ 20 ሰከንድ ምልክት እንሸጋገር ፡፡ እዚህ ተናጋሪው ከ “ከሃዲዎች እና ከአለም መገናኛ ብዙሃን“ ባለሁለት ምስክሮች ህግ ”ጋር በመጣበቅ ጉዳት እናደርስባቸዋለን ከሚል ውንጀላ ድርጅቱን ሊከላከል ነው ፡፡

ከቲኦክራሲያዊው የጦርነት አስተሳሰብ ጋር በሚስማማ መልኩ በርካታ እውነቶችን ከአድማጮቹ ይከለክላል።

እሱ የድርጅቱን አቋም ለመደገፍ ከዘዳግም 19 15 ላይ ያነባል ፣ ግን እስራኤላውያን አንድ ምስክር ብቻ ባሉበት ሁኔታ እንዴት መያዝ እንዳለባቸው የሚናገሩትን ቀጣይ ጥቅሶችን በማንበብ አይቀጥልም ፡፡ እንዲሁም ስለ ዘዳግም 22: 25-27 አይወያይም ይህም ለሁለቱ ምስክሮች ሕግ ልዩነት ይሰጣል ፡፡ ይልቁንም ፣ ኢየሱስ ስለ ሁለት ምስክሮች ከተናገረበት ከማቴዎስ 18 16 ላይ አንድ ጥቅስ በጣም ይመርጣል ፣ ይህ ከሙሴ ሕግ ወደ ክርስቲያናዊው ሥርዓት መሸጋገርን ይፈቅዳል ፡፡ ሆኖም በቀደመው ጥቅስ ላይ የተገለጠውን እውነት ኃጢአቱን የሚያካሂድ ቢሆንም አንድ ብቻ ምስክር ቢኖር እንኳን ሊስተናገደው እንደሚገባ ያሳያል ፡፡ በተጨማሪም እሱ የሚናገረው አንድ ምስክር ብቻ በሚሆንበት ጊዜ ስለማይመሰረት የፍትህ ኮሚቴ ነው ፣ ነገር ግን መላው ምእመናን (የተወሰኑ ሶስት ኮሚቴዎች ሳይሆኑ) በ 18 17 ፣ ሀ ለአንድ ምስክር ብቻ የጀመረው ኃጢአት (ቁጥር 15)።

እሱ ለመግለፅ እየሳነው ያለው ነገር በዘዳግም 19 15 ላይ “የሁለት ምስክሮች ሕግ” የተሟላ የሕግ አውጭነት ፣ የፍትሕ እና የወንጀል ሥርዓት ላለው ብሔር መሰጠቱን ነው ፡፡ የክርስቲያን ጉባኤ ብሔር አይደለም። የወንጀል ድርጊትን ለመወንጀል ምንም መንገድ የለውም ፡፡ ለዚህም ነው ጳውሎስ ስለ ዓለማዊ መንግስታት ፍትህን ለማስፈን “የእግዚአብሔር አገልጋይ” ሲል የጠቀሰው ፡፡ የሁለት-ምስክሮችን ህግ ከመከላከል ይልቅ ለህፃናት ተገቢ የሆነ ሪፖርት በሚደረግበት ጊዜ ሁሉ ለሽማግሌዎች በሚቀርብበት ጊዜ - አንድ ምስክር ብቻ ቢሆንም ተጎጂው ቢኖሩም ለመፍቀድ ለባለስልጣናት ማሳወቅ አለባቸው ፡፡ እውነቱን ለማጣራት የፍትህ እና የምርመራ ባለሙያነታቸውን እንዲጠቀሙባቸው ፡፡

ደንቡ - በድርጅቱ ጽሑፎች ላይ በመመርኮዝ ያስታውሱ-እውነታውን ከ 1 ብቻ መከልከል እንችላለን ፣ ይገባቸዋል የማይገባቸውን ፣ እና ከዛም ፣ 2 ብቻ) ምንም ጉዳት ከሌለን ፡፡

ይህ በጂቢኤን የተቀጠረ ስርጭቱ እየተናገረ ያለው የይሖዋ ምሥክሮች እነሱ ናቸው ፡፡ እውነቱን ማወቅ ይገባቸዋል። ስለ ድርጅቱ የፍትህ ተግባራት ፡፡ የሁለት ምስክሮች ግትር አተገባበር ስፍር ቁጥር በሌላቸው “ትንንሾች” ፣ በጣም ተጋላጭ በሆኑት ፣ በልጆቻችን ላይ ከፍተኛ ጉዳት ማድረሱ አሁን ከተለያዩ አገራት በተውጣጡ በርካታ የፍርድ ቤት ሰነዶች የሕዝባዊ መዝገብ አካል ነው ፡፡

አትዋሽ እና ምንም ጉዳት አታድርግ ፡፡ እንደሚታየው ፣ እየሆነ አይደለም ፡፡

በጥሩ ህሊና ውስጥ የድርጅቱን ጥቅም ለመንጋው ደኅንነት ለመጠበቅ ይህንን ግልፅ ሙከራ ማጉደል አለብን።

በካናዳ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ፊት ፡፡

በካናዳ በአልበርታ የሚኖር አንድ ወንድም በስካርና በትዳር ጓደኛ ላይ በደል ተወግዷል። በዚህ ምክንያት ምስክሮቹ የንግድ ሥራውን በማግደላቸው በሪል እስቴት ኩባንያው ውስጥ ሽያጩን አጥቷል ፡፡ እሱ ከሰሰ እና በግልጽ አሸነፈ ፡፡ የካናዳ የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበረሰብ መንግሥት በቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ የመግባት መብት የለውም በማለት ጉዳዩን ይግባኝ ጠየቀ ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት የተስማሙ ሲሆን አሥር ቡድኖች እንደ አመልክተዋል አሚሲ ኮራሬ የመጠበቂያ ግንብ አቤቱታውን ለመደገፍ (“የፍርድ ቤቱ ጓደኛ”) ፡፡ እነዚህ የሙስሊም እና የ andክ ቡድን ፣ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ፣ የወንጌላውያን ማህበር እና የሞርሞን ቤተክርስቲያን ይገኙበታል ፡፡ (ከምስክሮቹ እይታ እንግዳ የሆኑ የአልጋ ቁራሾች።) አንዳቸውም ቢሆኑ መንግስት በውስጣቸው ጣልቃ እንዲገባ የሚፈልግ አይመስልም። እንደዚያ ይሁኑ ፣ በ 1: የ ‹14 ›የቪዲዮ ምልክት ፡፡፣ በካናዳ ቅርንጫፍ ቢሮ ውስጥ የሚያገለግለው ዴቪድ ጋም የተባሉት የምክር ቤት ጠበቃ ለጠቅላይ ፍ / ቤት ፍትህ መሰረ thisችን በዚህ መንገድ ያብራራሉ-

“ይህ ቃል [መወገድ] በይሖዋ ምሥክሮች ጥቅም ላይ ውሏል። የይሖዋ ምሥክሮች “መሸሽ” ወይም “መራቅ” የሚለውን ቃል አይጠቀሙም። እነሱ እሱን “መወገድ” ፣ “መወገድ” ፣ “መወገድ” ብለው ይጠሩታል ፣ ምክንያቱም በእውነቱ በዚህ ልዩ የሃይማኖት ማህበረሰብ ውስጥ የሚከናወነውን ስሜት ይሰጣል ፡፡ “መሻር” ማለት በጥሬው ከግለሰቡ ጋር ተጨማሪ መንፈሳዊ ህብረት ማለት አይደለም ፣ እናም በእውነቴ ውስጥ በአንቀጽ 22 ላይ እንዳመለከትኩት በዚያን ጊዜ የተወገደ ሰው የግንኙነት ባህሪ ሙሉ በሙሉ አይገለልም።. የተወገደው ሰው ወደ ጉባኤ ፣ ወደ ስብሰባ ስብሰባዎች መምጣት ይችላል… በይሖዋ ምሥክሮች የመንግሥት አዳራሽ ውስጥ መገኘት ይችላሉ ፣ በፈለጉበት ቦታ መቀመጥ ይችላሉ።; መንፈሳዊ መዝሙሮችን ከጉባኤው ጋር ለመዘመር ችለዋል ፡፡ የቤተሰቦቻቸው አባላት እስከሚመለከቱ ድረስ የተለመደው የቤተሰብ ግንኙነት ይቀጥላል።ከመንፈሳዊ ሕብረት በስተቀር። ”

“የይሖዋ ምሥክሮች‹ ሽን ›የሚለውን ቃል አይጠቀሙም?! ካለፈው ዓመት የክልላዊ ስብሰባ ከታተመው መርሃ ግብር እንደሚመለከቱት ይህ የዳዊት መግለጫ ከእውነት የራቀ ነው ፡፡ ያ በደግነት ማስቀመጥ ነው ፡፡

ወንድም ጋም የገለፀው ጉባኤው እንዴት እንደ ሆነ በትክክል የሚገልጽ ትክክለኛ ዘገባ ነው ፡፡ መታከም አለበት ኢየሱስ በማቴዎስ 18:17 እና በ 2 ተሰሎንቄ 3: 13-15 ላይ ለተሰሎንቄ ሰዎች በጻፈው ቃል መሠረት አንድ የተወገደ ግለሰብ ነው። ሆኖም የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት የተወገዱትን እንዴት እንደሚይዝ ትክክለኛ መግለጫ አይደለም። ዴቪድ ግራም የድርጅቱን ወክሎ የሚናገር መሆኑን እንዲሁም የአስተዳደር አካል ሙሉ ድጋፍ እንዳለው መዘንጋት የለብንም ፡፡ እሱ የሚናገረው የምድሪቱን ከፍተኛ ፍርድ ቤት ለሚመሩ ዘጠኙ ዳኞች እንዲተላለፍላቸው የሚፈልጉት ነው ፡፡ እውነቱን ተናግሯል?

እንኳን አይቀርቅም!

እሱ የተወገደ ሰው ሙሉ በሙሉ አልተገለለም ፣ ግን እሱ የተከለከለው መንፈሳዊ ህብረት ብቻ ነው ይላል ፡፡ ሆኖም ማንኛውም የይሖዋ ምሥክር ለተወገደው ሰው “ሄሎ” ያህል እንኳን መናገር እንደሌለብን ያውቃል። እኛ ልንናገረው ነው ኧረ በጭራሽ. አዎን ፣ ወደ መንግሥት አዳራሹ መምጣት ይችላል ፣ ግን ዘፈኑ እስኪጀምር ድረስ እንዲጠብቅ እና ከዚያ እንዲገባ እና ከመጨረሻው ጸሎት በኋላ ወዲያውኑ እንዲወጣ ይነገርለታል። ይህ የተተገበረ ውርደት “የዲሲፕሊን ሂደት” አካል ነው። ከኋላ እንዲቀመጥ “ይበረታታል” ፡፡ ከተወገደ ሰው አጠገብ መቀመጥ የሚፈልግ የለም ፡፡ በቃ ምቾት እንዲሰጣቸው ያደርጋቸዋል ፡፡ ካልተመለሰች እህቷ ጋር ብቻውን ጀርባ ላይ ከመቀመጥ ይልቅ በአዳራሹ መሃል እንድትቀመጥ ስለገፋች እንደገና መመለሷ ከአንድ ዓመት በላይ የዘገየች አንዲት ወጣት እህቴን አውቃለሁ ፡፡

ዴቪድ ጋም ቀጥ ብሎ ፊት ለፊት “የተወገደው ግለሰብ ሙሉ በሙሉ አልተገለጠም” እንዴት ሊባል ይችላል?

ከዛም “የተለመደው የቤተሰብ ግንኙነት ይቀጥላል” እና ግለሰባዊ መንፈሳዊ ህብረት ብቻ የተከለከለ መሆኑን በመግለጽ በፍርድ ቤቱ በድፍረት ያስተላልፋል ፡፡ ሁላችንም አየን ፡፡ ቪዲዮው በ ‹‹X›› የክልል ኮንፈረንስ ላይ ፡፡ የተወገደች ልጅ ቤተሰቦ callingን የምትጠራበት እናቷ ግን የደዋዩን መታወቂያ በማወቁ ጥሪውን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነችም ፡፡ ልጅቷ የመኪና አደጋ ከደረሰች በኋላ በአንድ ጉድጓድ ውስጥ ደም በመፍሰሱ ፣ ወይም እርጉዝ መሆኗን ለቤተሰቦ or ለመንገር ፣ ወይም ደግሞ ዴቪድ ግምም እንደሚፈቀድለት የሚገልጸውን መንፈሳዊ ያልሆነ ህብረት ለማግኘት ብቻ ስልክ ልትደውል ትችላለች ፡፡ ግለሰቡን የሚከለክለው መንፈሳዊ ህብረት ብቻ ስለሆነ እና “መደበኛ የቤተሰብ ግንኙነቶች ስለሚቀጥሉ” የልጃገረዷ እናት ጥሪውን ስትወስድ ለምን አይታይም? ድርጅቱ በዚህ የስብሰባ ቪዲዮ ለተከታዮቹ ምን እያስተማረ ነው?

ይህ ውሸት ላለመሆን ዴቪድ ግራን እና እሱን የሚደግፉት ድርጅት 1) ዋና ዳኞች እውነትን ማወቅ የማይገባቸው መሆኑን ማመን አለባቸው ፣ እና 2) እነሱን በማሳሳት ምንም ጉዳት አይኖርም ፡፡ የካናዳ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ስለ ምስክሮች የፍትህ ሂደቶች እውነቱን ማወቅ የማይገባው ለምንድነው? እነሱ የተፈጥሮ ፍትህ መጣስ ናቸው? እነሱ የመጽሐፍ ቅዱስን ሕግ መጣስ ናቸውን?

ጉዳዩ ምንም ይሁን ምን የመጠበቂያ ግንብ ጠበቃ ሆን ብሎ ዘጠኙን ዳኞች እያሳሳተ መሆኑን በመመልከት አንድ እውነተኛ ችግር ሊፈጠር ይችላል ፡፡ ዋና ዳኛው ሞልዳቨር ማብራሪያ እንዲሰጡ በጠየቁ ጊዜ ዴቪድ ግራን መግለጫውን ከገለጹ ከ 30 ደቂቃዎች ባነሰ ጊዜ ውስጥ የተከናወነው በትክክል ነው ፡፡ (ይመልከቱ ቪዲዮ ተለቋል.)

ዋና ዳኛው ሞልዳቨር “ስለዚህ የጉባኤው አባል ቢወገዱም ከአቶ ዎል ጋር ንግዱን ቢቀጥሉ ምንም ኃጢአት የለውም… እርስዎ የሚሉት እንደዚህ ነው? በሌላ አነጋገር አንድ ሰው ከተወገደ ሰው ጋር በመገናኘቱ እና የንግድ ሥራ መስጠቱን ከቀጠለ በይሖዋ ምሥክር ሃይማኖት ውስጥ ምንጣፍ ላይ ማደግ ይችላል? ”

ዴቪድ ጋም-“ለፍትህ ሞልዶቨር ለፍትህ ዊልሰን ተመሳሳይ ጥያቄ ሲጠይቀኝ የሰጠኝ መልስ ነው የግል ውሳኔ ነው ፡፡  አባላት የግል ውሳኔን በሃይማኖታዊ ሕሊናቸው መሠረት ያደርጋሉ ፣ ግን የቡድን እሴት ነው ፡፡. ወደ… አህ… ምክንያቱም የዲሲፕሊን ሃይማኖታዊ ተግባር አካል ስለሆነ ፡፡ መሻር ተግሣጽ ነው ፡፡ እናም… የጉባኤው አባል ከተወገደ ሰው ጋር ሆን ብሎ የሚገናኝ ከሆነ ሽማግሌዎች ያንን ሰው በመጠየቅ ሊያነጋግሩዋቸው እና እንደ ሃይማኖታዊ እሴት ለምን ከዚያ ሰው ጋር መገናኘት እንደሌለባቸው ሊሞክሯቸው ይችላሉ እስከተወገዱ ድረስ ”ብለዋል።

ዋና ዳኛ ሞልዶቨር-“… አባላት በአጠቃላይ ያንን ሰው የሚረዱ ነገሮችን ማድረግ አለባቸው ፣ በኢኮኖሚም ሊሆን ይችላል ፣ እና በሌላ አነጋገር ፣ ሚስተር ዎል የሪል እስቴት ደላላ ነው ፣ ቤትን የሚገዙ ከሆነ ወደ ሚስተር ግድግዳ ይሂዱ ፡፡ ”

ዴቪድ ጋም-“ይህ በጉባኤ ውስጥ አይስፋፋም ፡፡”

ዋና ዳኛው ሞላዳቨር “ይህ አልተስፋፋም” ፣ ጭንቅላቱን በመነቅነቅ ፡፡

ዴቪድ ጋም “በጭራሽ ፡፡ በእርግጥ ማስረጃው ወደ ተቃራኒው ነው ፡፡ ከሚስተር ዲክሰን ቃለ መሃላ ላይ የቀረበው ማስረጃ ምዕመናን ለንግድ ግንኙነቶች መሠረት ሆነው እንዳይጠቀሙ መበረታታቱ ነው ፡፡

ዋና ዳኛ ሞልዶቨር ዴቪድ ጋምንን ምንጣፍ ላይ እንዲጎትት አላደረገውም ፣ ነገር ግን አንድ ሰው በምስክርነት ያለው ይህ ተቃርኖ አልተገነዘበም ብሎ ሊያስብ ይችላል ፡፡

እስቲ ይህንን አንድ ላይ እንትንተነው ፡፡ ዴቪድ ጋም የተወገደ / የተወገደ / መራቅ / መራቅ አለመሆኑን እና ለመንፈሳዊ ህብረት ብቻ መሆኑን ለፍርድ ቤቱ አስቀድሞ እንዳረጋገጠው ያስታውሱ ፡፡ ስለዚህ አንድ ሰው መጠየቅ አለበት ፣ አንድ ሰው የሪል እስቴት ወኪል በሚሠራበት ጊዜ ድርጅቱ ምን ዓይነት መንፈሳዊ ህብረት ይደረጋል? ገዢው ፣ ሻጩ እና ተወካዩ ሽያጩን ከማጠናቀቁ በፊት ሁሉም እጅ ለእጅ ተያይዘው ይጸልያሉ?

እና ይህ የግል ውሳኔ ፣ ግን ደግሞ የቡድን ውሳኔ ስለመሆኑ ይህ ሁለቴ መናገር ምንድነው? በሁለቱም መንገዶች ሊኖረን አንችልም ፡፡ ወይ የግል ምርጫ ነው ወይም አይደለም ፡፡ የቡድን ምርጫ ከሆነ የግል ምርጫ ሊሆን አይችልም ፡፡ አንድ አባል ከተወገደው ሰው ጋር መንፈሳዊ ያልሆነ የንግድ ሥራ ማህበር ውስጥ ለመሳተፍ “በሃይማኖታዊ ሕሊና ላይ የተመሠረተ የግል ውሳኔ” የሚያደርግ ከሆነ ሽማግሌዎች ከአባላቱ ጋር ለምን ጎብኝተው አስተሳሰቡን ለማስተካከል ይሞክራሉ? የህሊና ውሳኔ ከሆነ መጽሐፍ ቅዱስ እንድናከብር እና የራሳችንን ህሊና ፣ እሴቶቻችንን በሰውየው ላይ ላለመጫን ይነግረናል ፡፡ (ሮሜ 14 1-18)

ዴቪድ ባለማወቅ የእርሱን ማታለያ ያጋለጠው ድርጅቱ ከተወገደው ሰው እንዲርቁ አንመራም የሚለው ውሸት መሆኑን በማሳየት ነው ፡፡ እሱ እያንዳንዱ የግል ፣ የህሊና ምርጫን እንደሚያደርግ ይናገራል ፣ ግን ከዚያ በኋላ ይህ “የግል ምርጫ” ከ “ቡድን አስተሳሰብ” ጋር በማይሄድበት ጊዜ “የማስተካከያ ክፍለ ጊዜ” እንደሚጠራ ያሳያል። ግፊት እንዲሸከም ተደረገ በመጨረሻም ግለሰቡ “በብልግና” ምክንያት እራሱ ሊወገድ እንደሚችል ይነገርለታል ፣ ይህም የሽማግሌዎች እና የድርጅቱን መመሪያ አለመታዘዝን የሚያካትት የተሟላ የመያዝ ቃል ነው ፡፡

በጥያቄ ውስጥ ያሉት የጉባኤው ምስክሮች ከወንድም ዎል ጋር ቢዝነስ ቢቀጥሉ ምን እንደሚሆን ሁሉም ያውቁ ነበር ፡፡ የግል ፣ የህሊና ምርጫ ብሎ መጥራት በፕሬስ እና በፍርድ ቤቶች ውስጥ በደንብ ይጫወታል ፣ እውነታው ግን ህሊና ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ “የቡድን አስተሳሰብ” ጫና ሳይኖርባቸው ምስክሮቻቸው ህሊናቸውን በነፃነት ለመጠቀም በሚችሉበት ሕይወት ውስጥ አንድ የሞራል ፣ የአለባበስ ወይም የመዝናኛ ምርጫን መጥቀስ ይችላሉ?

በማጠቃለያው

በሕትመቶቹ ውስጥ በተገለጸው “የቲኦክራሲያዊ ጦርነት” ለሚለው ቃል የተወሰነ ማረጋገጫ ሊኖር ቢችልም (“ልጆቹ የተደበቁበትን ጌስታፖን ባለመናገር ማንም ሰው አይወቅስዎትም”) ለመዋሸት ምንም ማረጋገጫ የለም ፡፡ ኢየሱስ የሐሰት አባት ስለሆነ ፈሪሳውያንን የዲያብሎስ ልጆች ብሎ ጠራቸው እነሱም እሱን እየኮረጁት ነበር ፡፡ (ዮሐንስ 8:44)

የእነሱን ፈለግ መከተላችን ምንኛ የሚያሳዝን ነው ፡፡

ጭማሬ

ይህ “ከአንባቢያን ጥያቄ” የተወሰደ ከዳዊት ጋምኒ መወገድ መንፈሳዊነት ብቻ መሆኑን እና መራቅን እንደማያካትት ይደግፋል ወይ?

*** w52 11 / 15 p. የ 703 ጥያቄዎች የአንባቢዎች ***
በምንኖርበት የዓለም ሕጎች እና እንዲሁም በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእግዚአብሔር ሕጎች የተገደብ በመሆናችን ፣ ከከሃዲዎች ላይ እርምጃ መውሰድ በተወሰነ ደረጃ ብቻ ነው ፣ ማለትም ከሁለቱም ህጎች ጋር የሚጣጣም። የአካባቢያችን ሕግ እና በክርስቶስ በኩል ያለው የእግዚአብሔር ሕግ ከሃዲና የደም ደም ግንኙነት አባላት ቢሆኑም ከሃዲዎችን ለመግደል ይከለክላል። ሆኖም ፣ የእግዚአብሔር ህግ ከጉባኤው መወገድን እንድንገነዘብ ይፈልግብናል ፣ ይህ የምንኖርበት ሀገር ሕግ እኛ በአንድ ጣሪያ ስር ከእንዲህ ዓይነት ከከሃዲዎች ጋር እንድንኖርና እንድንፈቅድ የሚያስገድደን ቢሆንም ፡፡

“ከሃዲዎችን እንድንገድል ይከለክሉን”? በቁም ነገር? ይህንን ለማድረግ መከልከል አለብን ፣ ያለበለዚያ… ምን? እኛ ነፃ ማውጣት እንፈልጋለን? በተለይ ካልተከለከልን እንዲህ ማድረግ ተፈጥሯዊ ዝንባሌ ይሆናል? እየተናገርን ያለነው ሁሉ “መንፈሳዊ ህብረት” ን የሚገድብ ከሆነ እንኳን ለምን ይህን እናመጣለን? አንድን ሰው መግደል መንፈሳዊ ህብረትን ለመገደብ ጥሩ መንገድ ነውን?