ከኃጢአተኞች ጋር የሚደረግ ግንኙነት - ክፍል 2

በውስጡ ቀደም ባለው ርዕስ በዚህ ርዕስ ላይ ፣ ኢየሱስ ለእኛ እንዴት እንደገለጠልን መርምረናል ማቴዎስ 18: 15-17 በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ኃጢአትን ለመቋቋም ሊያገለግል ይችላል ፡፡ የክርስቶስ ሕግ በፍቅር ላይ የተመሠረተ ሕግ ነው። ሊለወጥ አይችልም ፣ ነገር ግን ፍቅር ባለው በአምላካችን በይሖዋ ባሕርይ በተመሰረቱት ጊዜ የማይሽራቸው መርሆዎች ላይ ብቻ የተመሠረተ ፈሳሽ ፣ ተለዋዋጭ መሆን አለበት ፡፡ (ገላትያ 6: 2; 1 ዮሐንስ 4: 8) ወደ አዲሱ ኪዳን የገቡት ሰዎች ሕግ በልብ ላይ የተጻፈ ሕግ በመሆኑ ነው ፡፡ - ኤርምያስ 31: 33

የሆነ ሆኖ ረዥም ጥላ ስለሚጥል በውስጣችን ካለው ፈሪሳዊ መጠንቀቅ አለብን። መርሆዎች ከባድ ናቸው ፣ ምክንያቱም እንድንሠራ ያደርጉናል ፡፡ ለድርጊታችን ሃላፊነት እንድንወስድ ያደርጉናል ፡፡ ደካማው የሰው ልብ ብዙውን ጊዜ ለሌላ ስልጣን በመስጠት ይህንን ሃላፊነት ወደ ጎን እናደርጋለን ብለን እንድናስብ ያደርገናል - አንድን ንጉስ ፣ ገዢ ፣ አንድን መሪ እና ምን ማድረግ እና እንዴት ማድረግ እንዳለብን የሚነግረን ፡፡ ልክ እንደ እስራኤላውያን በራሳቸው ላይ ንጉሥ እንደፈለጉ እኛ ኃላፊነቱን የሚወስድ ሰው እንዲኖረን ለፈተና ልንሰጥ እንችላለን ፡፡ (1 ሳሙኤል 8: 19) ግን እኛ እራሳችንን ብቻ እያታለልን ነው ፡፡ ማንም ለእኛ በእውነት ሃላፊነትን ሊወስድብን አይችልም ፡፡ “ትዕዛዞችን ብቻ እከተል ነበር” በጣም መጥፎ ሰበብ ነው እናም በፍርድ ቀን አይነሳም ፡፡ (ሮሜ 14: 10) ስለሆነም ኢየሱስን ብቸኛ ንጉሣችን አድርጎ መቀበል እና በመንፈሳዊም ጎልማሳ መሆን እንዴት እንደሚቻል መማር ከሁሉ የተሻለ ነው ፣ ትክክልና ስህተት የሆነውን በመለየት ሁሉንም ነገር የመመርመር ችሎታ ያላቸው መንፈሳዊ ወንዶችና ሴቶች። - 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 2: 15

ደንቦች ወደ ኃጢአት ይመራሉ

በሙሴ ስር የተሰጠውን የብሉይ ኪዳን ሕግ የሚተካ ሕግ በልብ ላይ እንደሚጻፍ ኤርምያስ ተንብዮአል ፡፡ የተጻፈው በአንድ ሰው ልብ ወይም በአንድ ትንሽ ቡድን ውስጥ ሳይሆን በእያንዳንዱ የእግዚአብሔር ልጅ ልብ ላይ ነው። እያንዳንዳችን ለራሳችን ውሳኔዎች ለጌታችን እንደምንመልስ በማስታወስ ያንን ሕግ ለራሳችን እንዴት እንደምንተገብር መማር አለብን ፡፡

ይህንን ግዴታ በመተው - ህሊናቸውን ለሰዎች ሕግጋት በመስጠት ብዙ ክርስቲያኖች በኃጢአት ውስጥ ወድቀዋል ፡፡

ይህንን ለማስረዳት ሴት ልጅዋ ለዝሙት የተወገደች የይሖዋ ምሥክር ቤተሰብን ጉዳይ አውቃለሁ ፡፡ ፀነሰችም ወለደች ፡፡ የልጁ አባት ትቷት እርሷ ድሃ ነበረች ፡፡ ለራሷ እና ለል child የሚያስችላት ሥራ ባገኘች ጊዜ የምትኖርበት ቦታ እና ሕፃኑን ለመንከባከብ የሚያስችሏት ጥቂት መንገዶች ያስፈልጉ ነበር ፡፡ አባቷ እና እናቷ የመለዋወጫ ክፍል ስለነበሯት ቢያንስ በእግሯ እስክትነሳ ድረስ አብሯቸው መቆየት እንደምትችል ጠየቀች ፡፡ እሷ ስለ ተወገደች እምቢ አሉ ፡፡ እንደ እድል ሆኖ, እርሷን ርህሩህ ካደረገች እና ክፍሏን እና ማረፊያዋን ከሰጠች ምስክራ ከሌለች ሴት እርዳታ አገኘች ፡፡ ሥራ አገኘች በመጨረሻም እራሷን መቻል ችላለች ፡፡

ልበ ደንዳና ቢመስሉም ምስክሮቹ ወላጆች ለአምላክ ታዛዥ እንደሆኑ አመኑ ፡፡

“ሰዎች ከምኩራብ ያባርሩዎታል። በእውነቱ እናንተን የሚገድል ሁሉ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ አገልግሎት እንዳደረገ የሚገምትበት ጊዜ ይመጣል። ” (ዮሐንስ 16: 2)

በእርግጥ እነሱ የሰዎችን ሕግ ይታዘዙ ነበር ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች የአስተዳደር አካል ክርስቲያኖች ኃጢአተኞችን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው ያላቸውን አተረጓጎም ለማስተላለፍ የሚያስችል ኃይለኛ ዘዴ አለው። ለምሳሌ ፣ በ 2016 የአውራጃ ስብሰባ ላይ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ በርካታ ድራማዎች ነበሩ ፡፡ በአንዱ የይሖዋ ምሥክር ወላጆች በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የምትገኝ አንዲት ሴት ልጅ ከቤት ውጭ ጣሏት። በኋላ ፣ ወደ ቤቷ ስልክ ለመደወል ስትሞክር እናቷ ል call ለምን እንደደወለላት ባታውቅም ጥሪውን እንኳን ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነችም ፡፡ ይህ አመለካከት ከ JW.org ህትመቶች የጽሑፍ መመሪያን ያሟላል ፣ ለምሳሌ:

በእውነቱ ፣ የሚወዱት የቤተሰብ አባል ማየት ያለበት ይሖዋን ከምንም በላይ ለማስቀጠል ቁርጥ አቋምዎን ነው - የቤተሰብን ትስስር ጨምሮ… ከተወገደ የቤተሰብ አባልዎ ጋር ለመገናኘት ሰበብ አይፈልጉ ለምሳሌ በኢሜል ፡፡ - w13 1/15 ገጽ 16 አን. 19

የተወገደው አካለ መጠን ያልደረሰ ሰው ካልሆነ እና ከቤት ውጭ የሚኖር ከሆነ ሁኔታው ​​የተለየ ነው። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በጥንቷ ቆሮንቶስ ለነበሩት ክርስቲያኖች “አመንዝር ወይም ስግብግብ ሰው ወይም ጣዖት አምላኪ ወይም ተሳዳቢ ወይም ሰካራም ፣ ነጣቂ ፣ ወንድም ከሚባል ከማንኛውም ሰው ጋር መባባልን አቁሙ ፤ ከእንደዚህ ዓይነት ሰው ጋር እንኳ አትብሉ” ሲል መክሯቸዋል። (1 ቆሮንቶስ 5: 11) አስፈላጊ የቤተሰብ ጉዳዮችን መንከባከብ ከተወገደው ሰው ጋር የተወሰነ መገናኘት ቢያስፈልግም አንድ ክርስቲያን ወላጅ አላስፈላጊ ጓደኞችን ለማስወገድ መጣር አለበት።

አንድ ኃጢአት የሠራ ልጅ በክርስቲያን እረኞች ተግሣጽ በሚሰጥበት ጊዜ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተውን ድርጊታቸውን ውድቅ ወይም አቅልሎ ቢመለከቱ ጥበብ አይሆንም. ከአመፀኛው ልጅዎ ጋር ጎን መቆም ከዲያብሎስ ምንም ዓይነት እውነተኛ ጥበቃ አያገኝም። በእውነቱ ፣ የራስዎን መንፈሳዊ ጤንነት አደጋ ላይ ይጥላሉ. - w07 1/15 ገጽ 20

የኋለኛው ማመሳከሪያ የሚያሳየው አስፈላጊው የሽማግሌዎችን ስልጣን መደገፍ እና በእነሱ በኩል የበላይ አካልን መደገፍ ነው ፡፡ አብዛኞቹ ወላጆች የልጃቸውን ለማዳን ሲሉ ሕይወታቸውን መሥዋዕት ሲያደርጉ ፣ መጠበቂያ ግንብ ወላጆች ከልጃቸው ይልቅ የራሳቸውን ደህንነት ከፍ አድርገው እንዲመለከቱ ያደርጋቸዋል ፡፡

እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት ክርስቲያን ባልና ሚስት ይህ ምክር በጥብቅ በሚከተሉት ጥቅሶች ላይ የተመሠረተ እንደሆነ አስበው ሊሆን ይችላል ማቴዎስ 18: 17 ና 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5: 11. በተጨማሪም በአካባቢያቸው ሽማግሌዎች የኃጢአት ስርየት የሚያስቀምጥ ድርጅታዊ አደረጃጀትን ያከብሩ ነበር ፣ ስለሆነም ሴት ልጃቸው ንስሐ ብትገባ እና ከእንግዲህ ኃጢአት ባትሠራም ወደነበረበት የመመለስ ኦፊሴላዊ ሂደት እስኪያደርግ ድረስ ይቅርታዋን ለመስጠት የሚያስችል ቦታ አይኖራቸውም ፡፡ አካሄዱን ያካሂዱ - ይህ ሂደት ብዙውን ጊዜ አንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ የሚወስድ ሂደት በ 2016 የክልል ኮንቬንሽን በተደረገው የቪዲዮ ድራማ እንደገና እንደታየው ፡፡

መልክአ ምድራዊ ቀለምን ያለ ቀለም የተቀባ አሠራር ሳይኖር ይህንን ሁኔታ አሁን እንመልከት ፡፡ ምን ዓይነት መርሆዎች ይተገበራሉ ፡፡ በእርግጠኝነት ከላይ የተጠቀሱት ከ ማቴዎስ 18: 17 ና 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5: 11፣ ግን እነዚህ ብቻቸውን አይቆሙም። የክርስቶስ ሕግ ፣ የፍቅር ሕግ ፣ እርስ በእርስ በተጣመሩ መርሆዎች የታጠረ ነው ፡፡ እዚህ ወደ እዚህ ከሚጫወቱት መካከል አንዳንዶቹ በ ማቴዎስ 5: 44 (ጠላቶቻችንን መውደድ አለብን) እና  ዮሐንስ 13: 34 (ክርስቶስ እንደወደደን እርስ በርሳችን ልንዋደድ ይገባል) እና 1 Timothy 5: 8 (ለቤተሰባችን ማቅረብ አለብን) ፡፡

የመጨረሻው በተለይ በውይይት ላይ ላለው ምሳሌ ተገቢ ነው ፣ ምክንያቱም የሞት ፍርዱ በተዘዋዋሪ ከእሱ ጋር ተያይ isል ፡፡

ለዘመዶቹ እና በተለይም ለቤተሰቡ የማይስማማ ሁሉ እምነትን የካደ ከማያምን እጅግ የከፋ ነው. "- 1 Timothy 5: 8 NIV

ሁኔታውን የሚሸከም ሌላኛው መርህ ይህ በዮሐንስ የመጀመሪያ ደብዳቤ ላይ ይገኛል ፡፡

“ወንድሞች ፣ ዓለም እናንተን ስለሚጠላችሁ አትደነቁ። ¹⁴ ወንድሞችን ስለምንወድ ከሞት ወደ ሕይወት እንደ ተሻገርን እናውቃለን። የማይወድ በሞት ይኖራል ፡፡ ¹⁵ ወንድሙን የሚጠላ ሁሉ ነፍሰ ገዳይ ነው፣ እናም ማንም ነፍሰ ገዳይ በእርሱ የዘላለም ሕይወት እንደማይኖር ታውቃላችሁ። ¹⁶ ያ ፍቅርን አውቀናል ፣ ምክንያቱም ያ ነፍሱን ስለ እኛ አሳልፎ ሰጠ። እኛም ነፍሳችንን ለወንድሞቻችን አሳልፈን የመስጠት ግዴታ አለብን ፡፡ ¹⁷ ነገር ግን ሕይወትን የሚደግፍ የዚህ ዓለም ገንዘብ ያለው እና ወንድሙን ሲፈልግ አይቶ ገና የርህራሄውን በር የሚዘጋው ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር በእርሱ በምን መንገድ ይኖራል? ¹⁸ ልጆች ሆይ ፣ በተግባር እና በእውነት እንጂ በቃልና በአንደበት አንውደድ ፡፡ ” - 1 John 3: 13-18 NWT

‘ኃጢአትን ከሚያደርግ ወንድም ጋር እንዳትቀላቀል’ እና እንዲህ ያለውን ሰው እንደ “የአሕዛብ ሰው” አድርገን እንድንያዝ በተነገረን ጊዜ በእነዚህ ትእዛዛት ላይ ምንም ዓይነት ውግዘት የለም። ይህንን ካላደረግን እኛ ነፍሰ ገዳይ ወይም እምነት ከሌለን ሰው የከፋ እንደሆን አልተነገረንም ፡፡ በሌላ በኩል ግን ፍቅርን አለማሳየት የመንግሥተ ሰማያትን ዕድል ማጣት ያስከትላል። ስለዚህ በዚህ ልዩ ሁኔታ ውስጥ የትኛው ክብደት በጣም ከባድ ነው?

እርስዎ ፈራጅ ነዎት ፡፡ ያ ከንግግር መግለጫ በላይ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች የሚያጋጥሙዎት ከሆነ አንድ ቀን በኢየሱስ ፊት ቆመው ራስዎን ማስረዳት እንዳለብዎ በማወቅ እነዚህን መርሆዎች እንዴት እንደሚተገበሩ ለራስዎ መፍረድ ይኖርብዎታል ፡፡

እንደ ሴሰኞች ካሉ ኃጢአተኞች ጋር ስለ መግባባት እንድንረዳ የሚመራን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድ የታሪክ ታሪክ አለ? ይቅርታ እንዴት እና መቼ መሰጠት አለበት? የሚከናወነው በግለሰብ ደረጃ ነው ወይንስ በአካባቢው ያሉ ሽማግሌዎች ከሚሰሩት የፍትህ ኮሚቴ ለምሳሌ የጉባኤውን የተወሰነ ይፋዊ ውሳኔ መጠበቅ አለብን?

በመተግበር ላይ ማቲው 18

ሦስተኛው እርምጃ እንዴት እንደሆነ የሚያሳይ በቆሮንቶስ ጉባኤ ውስጥ አንድ ክስተት ተፈጠረ ማቴዎስ 18: 15-17 ሂደት ይሰራ ነበር ፡፡

ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ የሚጀምረው ለአረማውያን እንኳን ቅር ያሰኘውን ኃጢአት በመታገሱ የቆሮንቶስን ጉባኤ በመቅጣት ነው ፡፡

“በእውነቱ በመካከላችሁ የፆታ ብልግና መኖሩ እና በአረማውያን ዘንድ እንኳ የማይቻለው አንድ ዓይነት ነው ፤ አንድ ሰው የአባቱን ሚስት አገኘ።” - 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5: 1 ቢ.ኤስ.ቢ.

የቆሮንቶስ ወንድሞች ያልተከተሉት መሆኑ ግልጽ ነው ማቴዎስ 18: 15-17 ሙሉ በሙሉ ፡፡ ምናልባት በሦስቱም ደረጃዎች ውስጥ ማለፍ ይችሉ ይሆናል ፣ ግን ንስሃ ለመግባት እና ከኃጢአት ለመራቅ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ግለሰቡን ከጉባኤው ለማስወጣት የሚጠይቀውን የመጨረሻ እርምጃ ተግባራዊ ማድረግ አልቻሉም ፡፡

እሱ ግን ችላ ካላቸው ለጉባኤው ንገሩት ፡፡ እሱ ደግሞ ጉባኤውን ችላ ካለ ፣ እንደ የማያምን እና እንደ ቀራጭ ይውሰዱት. "- ማቴዎስ 18: 17 ISVs

ጳውሎስ ጉባኤው ኢየሱስ እንዳዘዘው እርምጃ እንዲወስድ ጥሪ አቅርቧል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ሰው ለሥጋው ጥፋት ለሰይጣን አሳልፈው እንዲሰጡ ነገራቸው ፡፡

የቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ ተርጓሚዎች 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5: 5 በዚህ መንገድ:

“This ይህን ሰው ለሰይጣን አሳልፎ ሰጠው መጥፋት መንፈሱ በጌታ ቀን ይድን ዘንድ የሥጋ።

በአንፃሩ አዲሱ ህያው ትርጉም ይህንን አተረጓጎም ይሰጣል-

የኃጢአተኛ ባህሪው እንዲጠፋ እና እርሱ በሚመለስበት ቀን እሱ ራሱ እንዲድን ይህን ሰው አውጥተህ ለሰይጣን አሳልፈህ ስጠው ፡፡ ”

በዚህ ቁጥር “ጥፋት” ተብሎ የተተረጎመው ቃል ነው ኦልትሮስ, ስውር ልዩነት ካላቸው በርካታ የግሪክኛ ቃላት መካከል አንዱ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ “የእንግሊዝኛ ቃል” “ጥፋት” ተብሎ ይተረጎማል ፡፡ ስለሆነም በትርጉምና በአንዱ ቋንቋ ውስንነት ከሌላው ጋር ሲወዳደር ትክክለኛ ትርጉሙ ክርክር ውስጥ ይገባል ፡፡ ይህ ቃል እንዲሁ ላይ ውሏል 2 ተሰሎንቄ 1: 9 በተመሳሳይ “ጥፋት” ተብሎ የተተረጎመበት; ብዙ አድቬንቲስቶች ኑፋቄዎች ከፕላኔቷ ፊት ላይ የሕይወትን ሁሉ መጥፋት ለመረጡት ለመረጡት ይተነብዩ የነበረ ጥቅስ ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ፣ መጥፋት በ ‹ቃል› የተሰጠው ትርጉም አይደለም 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 5: 5፣ የበለጠ ጥንቃቄ እንድናደርግ ሊያደርገን የሚገባው እውነታ 2 ተሰሎንቄ 1: 9. ግን ያ ለሌላ ጊዜ ውይይት ነው ፡፡

የቃል ትምህርትዎች የሚከተሉትን ይሰጣል

3639 ኦሊትሮስ (ከ ኦሊሚ /“አጥፋ”) - በትክክል ፣ ማበላሸት ከሙሉው ፣ አጥፊው ​​ጋር ውጤቶች (LS). 3639 / ኦሊትሮስ (“ማባከን”) ግን ያደርገዋል አይደለም እንድምታመጥፋት”(ማጥፋት) ፡፡ ይልቁንም የሚያስከትለውን ውጤት አፅንዖት ይሰጣል ኪሳራ ከተሟላ “ጋር ይሄዳልመቀልበስ. "

ይህን ከተመለከትን ፣ አዲሱ ህያው ትርጉም ይህንን ኃጢአተኛ ከጉባኤው የማጥፋት ጥቅም ላይ የጳውሎስን ሀሳቦች በተገቢው ሁኔታ ትክክለኛ ትርጉም እየሰጠን ይመስላል።

ሰውየው ለሰይጣን መሰጠት ነበረበት ፡፡ ከእሱ ጋር መያያዝ አልነበረበትም ፡፡ ክርስቲያኖች ከእርሱ ጋር መብላት አይፈልጉም ፣ በእነዚያ ቀናት አንድን የሚያመለክተው ድርጊት ከማዕድ ጋር ካሉ ሰዎች ጋር ሰላም ነበር ፡፡ አብሮ መመገብ የክርስቲያን አምልኮ መደበኛ ክፍል በመሆኑ ይህ ሰው በክርስቲያን ስብሰባዎች ውስጥ አይካተትም ማለት ነው ፡፡ (1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 11: 20; ይሁዳ 12) ስለሆነም የመጀመርያው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች ኃጢአተኛው የቀረውን ተሰብሳቢዎች እንደ ንስሐው እንደ ማስረጃ ሆኖ ችላ በማለት ለወራት በጸጥታ ተቀምጦ በሚያዋርድ ሂደት ውስጥ እንዲያልፍ ያስጠየቁት ነገር የለም ፡፡

ይህ የጳውሎስ ትእዛዝ ለሽማግሌዎች ብቻ የተሰጠ አለመሆኑን ልብ ልንለው ይገባል ፡፡ እያንዳንዱ የጉባኤው አባል በታዛዥነት እንዲታዘዝ የሚጠበቅበትን ውሳኔ ያስተላለፈ የፍትህ ኮሚቴ ሀሳብን የሚደግፍ ምንም ማስረጃ የለም ፡፡ ይህ የጳውሎስ መመሪያ በጉባኤው ውስጥ ላሉት ለሁሉም ግለሰቦች ተሰጥቷል ፡፡ ለእያንዳንዱ እንዴት እንደሆነ እና እንዴት እንደሚተገበር ለመወሰን ነበር ፡፡

የጳውሎስ ሁለተኛው ደብዳቤ ከመድረሱ ጥቂት ወራት ብቻ እንደቀሩ አብዛኞቹ ምሁራን ይስማማሉ ፡፡ በዚያን ጊዜ ሁኔታዎች ተለውጠዋል። ኃጢአተኛው ንስሐ ገብቶ ተመለሰ ፡፡ ጳውሎስ አሁን የተለየ እርምጃ እንዲወስድ ጥሪ አቀረበ ፡፡ ንባብ 2 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 2: 6 ይህንን እናገኛለን

የዳርቢ መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም
ለእንዲህ ዓይነቱ ሰው ይበቃል ተግሣጽ ይህም በብዙዎች ዘንድ

የእንግሊዝኛ የተሻሻለ ስሪት
እንዲህ ላለው ሰው ይበቃል ቅጣት በ ብዙ;

የዌብስተር መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም
እንዲህ ያለው ሰው በብዙዎች የተቀጣው ይህ ቅጣት ይበቃል ፡፡

ዌይuth አዲስ ኪዳን
በእንደዚህ ዓይነት ሰው ላይ ቅጣቱ በ ብዙ ከእናንተ በቂ ነው ፡፡

ልብ ይበሉ ፣ ይህንን ወቀሳ ወይም ቅጣት በኃጢአተኛው ላይ አላደረሰም ፣ ግን ብዙዎች አደረጉ ፣ ያ ደግሞ በቂ ነበር ፡፡ ቢሆንም ፣ ለቀድሞው ኃጢአተኛም ሆነ ምዕመናን ይህ ቅጣት ረዘም ላለ ጊዜ ለመቀጠል አደጋ ነበር ፡፡

ለእንደዚህ ዓይነቱ ሰው ይህ ቅጣት በብዙዎች በቂ ነው ፣ 7ስለዚህ እሱን ይቅር ለማለት እና ለማፅናናት መዞር ይሻላል ፣ ወይም ደግሞ ከመጠን በላይ በሐዘን ተውጦ ሊሆን ይችላል. 8ስለዚህ ለእሱ ያለዎትን ፍቅር እንደገና እንዲያረጋግጡ እለምንዎታለሁ ፡፡ 9ለዚህ ነው የፃፍኩት እፈተን ዘንድ በሁሉም ነገር እንደምትታዘዙ አውቅ ዘንድ ነው. 10ይቅር የምትሏቸውን ሁሉ እኔ ደግሞ ይቅር እላለሁ ፡፡ በእውነት እኔ ይቅር ያልሁትን ማንኛውንም ይቅር ካልሁ በክርስቶስ ፊት ስለ እናንተ ነው 11በሰይጣን እንዳንታለል; የእርሱን አሳብ አንስተውምና። - 2 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 2: 5-11 ESV

በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በዛሬው ሃይማኖታዊ ሁኔታ ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮች በዚህ የታዛዥነት ፈተና ውስጥ ከሚወጡት ውድቀቶች መካከል ናቸው። የእነሱ ከባድ ፣ ጥብቅ እና ብዙውን ጊዜ ከባድ የይቅርታ ሂደት ኃጢአተኛው ኃጢአተኛውን ንስሐ ከገባና ከኃጢአት ከተመለሰ በኋላ በየወሩ ሁለት ጊዜ ሳምንታዊ ውርደትን እንዲቋቋም ያስገድደዋል ፡፡ ይህ ተግባር በሰይጣን ወጥመድ ውስጥ እንዲወድቁ አድርጓቸዋል ፡፡ ዲያብሎስ እነሱን ለማታለል እና ከክርስቲያናዊ ፍቅር እና ምህረት ጎዳና እንዲመልሳቸው የራሳቸውን የጽድቅ ስሜት ተጠቅሞባቸዋል ፡፡

በጣም ብዙ ትናንሽ ልጆችን ከመጠን በላይ በሐዘን ተውጠው ወደ ተውሂድነት እና ወደ አምላክ የለሽነትም እንኳ ሳይቀር ሲወድቁ እንዴት ደስ ሊያሰኘው ይገባል ፡፡ ሁሉም ምክንያቱም ግለሰቡ ምህረትን መቼ ማራዘም እንዳለበት ለራሱ እንዲወስን ሊፈቀድለት ስለማይችል ይልቁንም የሶስት ወንዶች ምልዓተ ጉባ decisionን እንዲያከብር ይገደዳል ፡፡ አንድነት ማለት በእውነት የአስተዳደር አካል የሚሰጠውን መመሪያ ማክበር ማለት ከፍቅር ከፍ ባለ አውሮፕላን ላይ ይቀመጣል።

በአንድ ወገን ፣ አንድ ሰው ወይም አንድ የወንዶች ቡድን ለእግዚአብሄር ነው የምናገረው እና ያለ ጥርጥር መታዘዝን ሲጠይቅ ፣ እግዚአብሄር ብቻ የመጠየቅ መብት ያለውን ብቸኛ አምልኮ ይጠይቃሉ ፡፡

“እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ በአባቶች ላይ በደል በልጆች ላይ የምቀጣ ብቸኛ አምልኮ የምፈልግ አምላክ ነኝ ..”Ex 20: 5)

ኃጢአት ቀላል ኃጢአት በማይሆንበት ጊዜ

አንድ የቆሮንቶስ ወንድም እንደፈጸመው እንደ ግልጽ ኃጢአት ደረጃ የማይወጣውን የተሳሳተ ምግባር እንዴት ይመለከታል?  ማቴዎስ 18: 15-17 እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ተፈጻሚ አይሆንም ፣ ነገር ግን በተሰሎንቄ ጉባኤ ውስጥ ያሉ የተወሰኑ ሰዎች ጉዳይ በጣም ጥሩ ምሳሌ ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ የተሳሳቱ ሰዎች በኃላፊነት ቦታ ላይ ባሉባቸው ሁኔታዎች ውስጥ በተለይም ተፈጻሚ ይመስላል።

መሠረቱን ለመጣል ጳውሎስ በተሰሎንቄ ለነበሩ ወንድሞች የጻፈውን የመጀመሪያውን ደብዳቤ መመልከት አለብን ፡፡

“በእውነቱ እርስዎ በጭካኔ ንግግሮችን ወይም በስግብግብ ዓላማ ማንኛውንም የሐሰት ግንባር አንጠቀምም ነበር ፤ እግዚአብሔር ምስክር ነው! ⁶ የክርስቶስ ሐዋርያት እንደመሆናችን መጠን በጣም ከባድ ሸክም ልንሆን ብንችልም ፣ እኛ ግን ከእናንተ ወይም ከሌሎች ክብርን ከሰው አልፈለግንም ፡፡ (1Th 2: 5, 6)

እኛ እንዳዘዝነው በጸጥታ ለመኖር ፣ የራስዎን ጉዳይ ለማሰብ እና በእጆችዎ ለመስራት ዓላማ ይሁኑ ፡፡ ¹² በውጭ ሰዎች ፊት በትጋት እንድትመላለሱ እና ምንም እንዳትፈልጉ ፡፡ ” (1Th 4: 11, 12)

ጳውሎስ የኢየሱስን ቃል የሚቃረን ሠራተኛ ለደመወዙ ብቁ ነው የሚል አይደለም ፡፡ (ሉቃስ 10: 7በእርግጥ እሱ እና ሌሎች ሐዋርያቶች “ውድ ሸክም” የመሆን ስልጣን እንደነበራቸው በሌላ ቦታ እውቅና ይሰጣል ፣ ግን እነሱ አልመረጡም ፡፡ (2Th 3: 9) ይህ የ መመሪያዎች ለሁለተኛው ደብዳቤው የጠራውን ለተሰሎንቄ ሰዎች አስተማረ ወግ እንዳስተላለፈላቸው ፡፡ (2Th 2: 15; 3:6)

ሆኖም ከጊዜ በኋላ አንዳንድ የጉባኤው አባላት ከእሱ ምሳሌ በመራቅ ራሳቸውን በወንድሞች ላይ መጫን ጀመሩ። ጳውሎስ ይህን ሲያውቅ ተጨማሪ መመሪያ ሰጠ ፡፡ በመጀመሪያ ግን ቀድመው የሚያውቁትን እና ያስተማሩትን አስታወሳቸው ፡፡

ስለዚህ እንግዲያውስ ወንድሞች ፣ ጸንታችሁ ቁሙ እናም ወጎች በንግግር መልእክትም ይሁን ከእኛ በተላከው ደብዳቤ እንደተማራችሁ ፡፡ (2Th 2: 15)

በጽሑፍም ሆነ በቃል ያገቸው የቀድሞ መመሪያዎች አሁን የክርስቲያናዊ አኗኗራቸው አካል ሆነዋል ፡፡ እነሱን ለመምራት ወጎች ሆነዋል ፡፡ አንድ ወግ በእውነት ላይ የተመሠረተ እስከሆነ ድረስ ምንም ስህተት የለውም። የእግዚአብሔርን ሕግ የሚቃረኑ የሰዎች ወጎች ሙሉ በሙሉ ሌላ ነገር ናቸው ፡፡ (ሚስተር 7: 8-9) እዚህ ላይ ጳውሎስ የሚናገረው የጉባኤው ወጎች አካል ስለነበረ መለኮታዊ መመሪያ ስለሆነ እነዚህ ጥሩ ባህሎች ናቸው ፡፡

ወንድሞች ሆይ ፣ አሁን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም መመሪያ እንድታደርጉ እንሰጣችኋለን ከእኛ እንደ ተቀበላችሁት ወግ ሳይሆን ሥርዓት ባልሆነ መንገድ ከሚሄድ ወንድም ሁሉ ራቅ። ⁷ እኛ ራሳችሁን እንዴት መምሰል እንዳለባችሁ እናንተ ራሳችሁ ታውቃላችሁና ፤ በእናንተ ዘንድ ያለ ሥርዓት አልሄድንምና ፤ ⁸ እንዲሁም የማንንም ምግብ በነፃ አልበላንም ፡፡ በተቃራኒው በአንዳችሁ ላይ ውድ ሸክም ላለመጫን በድካም እና በድካም ሌት ተቀን እየሠራን ነበር ፡፡ ⁹ ስልጣን የለንም ማለት አይደለም ነገር ግን እናንተን ለመምሰል ራሳችንን እንደ አርአያ ልናቀርብልን ፈለግን ፡፡ ¹⁰ በእርግጥ ከእናንተ ጋር በነበርንበት ወቅት “ማንም መሥራት የማይፈልግ አይብላ” የሚል ትዕዛዝ እናደርግ ነበር ፡፡ ¹¹ እኛ እንሰማለንና አንዳንዶች በእናንተ መካከል በሥርዓት እየሄዱ ነው ፣ በጭራሽ አይሠሩም ፣ ነገር ግን በማይመለከታቸው ነገር ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ. ¹² ለእነዚህ ሰዎች በጸጥታ እንዲሠሩ እና ራሳቸው የሚያገኙትን ምግብ እንዲበሉ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ትእዛዝ እና ማሳሰቢያ እንሰጣቸዋለን ፡፡ ” (2Th 3: 6-12)

ዐውደ-ጽሑፉ ግልጽ ነው ፡፡ ጳውሎስ የሰጠው መመሪያ እና ቀደም ሲል የተናገረው ምሳሌ እያንዳንዱ ሰው ራሱን ማሟላት እንዳለበት እና በሌሎች ላይ ሸክም እንዳይሆን የሚል ነበር ፡፡ ስለዚህ ቀደም ሲል በተሰሎንቄ ሰዎች የተቀበሉት “እንደ ወጉ ባልተለመደ ሁኔታ የሚራመዱ” በጭራሽ የማይሠሩና የሌሎችን ጠንክረው የሚሠሩ ፣ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በማያሳስቧቸው ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ በመግባት ላይ ናቸው ፡፡

ባለፉት ሁለት ሺህ ዓመታት የክርስትና እምነት ውስጥ ፣ ሌሎችን ሲኖሩ የኖሩ ፣ ለራሳቸው የማይሠሩ ፣ ግን በሌሎች ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ በመግባት ጊዜያቸውን የሚያሳልፉት በመንጋው ላይ የበላይ ለመሆን የፈለጉ ሰዎች ናቸው ፡፡ የሰው ልጅ ዝርያዎች ለማይገባቸው ኃይል እና ስልጣን ለመስጠት ፈቃደኛ መሆናቸው ለእኛ በደንብ የታወቀ ነው ፡፡ ሥርዓት በሌለው ፋሽን መጓዝ ሲጀምሩ አንድ ሰው በሥልጣን ቦታ ያሉትን እንዴት ይመለከታል?

የጳውሎስ ምክር በጣም ጠቃሚ ነው። ለቆሮንቶስ ሰዎች ከኃጢአተኛ ጋር መገናኘትን እንዲያቆሙ እንደሰጣቸው ሁሉ ይህ ምክርም ይሠራል በግለሰቡ. በቆሮንቶስ ወንድም ጉዳይ ሁሉንም ማህበር አቋረጡ ፡፡ ሰውየው ለሰይጣን ተላል wasል ፡፡ እርሱ እንደ አሕዛብ ሰው ነበር ፡፡ በአጭሩ ከእንግዲህ ወንድም አልነበረም ፡፡ እዚህ ጉዳዩ ይህ አይደለም ፡፡ እነዚህ ሰዎች ኃጢአት ባይሠሩም ምግባራቸው ምንም እንኳን ቁጥጥር ካልተደረገበት በመጨረሻ ወደ ኃጢአት ይወርዳል ፡፡ እነዚህ ሰዎች “ያለ ሥርዓት ይራመዱ” ነበር ፡፡ ከእነዚያን ሰዎች “መራቅ” አለብን ሲል ጳውሎስ ምን ማለቱ ነበር? ቃላቱን ይበልጥ አብራርቷል ፡፡

“ወንድሞች በበኩላችሁ መልካም በማድረግ ተስፋ አትቁረጡ። ¹⁴ ነገር ግን ማንም በዚህ ደብዳቤ ለቃሉ ቃላችን የማይታዘዝ ከሆነ ፣ እንዲያፍር ይህን ምልክት ያድርጉበት እና ከእሱ ጋር መገናኘቱን ይተው ¹⁵ እንደ ጠላትም አት doጠሩት እንጂ እንደ ወንድም መምከርን ቀጥሉ ” (2Th 3: 13-15)

አብዛኞቹ ትርጉሞች መልሱ “ልብ ይበሉ” እንደ “ይህንን ምልክት ያድርጉበት” ፡፡ ስለዚህ ጳውሎስ እየተናገረ ያለው ስለ አንዳንድ መደበኛ የጉባኤ ፖሊሲ ወይም ሂደት አይደለም ፡፡ እያንዳንዳችን ይህንን በራሳችን እንድንወስን ይፈልጋል ፡፡ ከቁጥጥር ውጭ እየሆኑ ያሉትን ወንዶችን ለማረም እንዴት ቀላል ፣ ግን ውጤታማ ዘዴ ነው ፡፡ የእኩዮች ተጽዕኖ ብዙውን ጊዜ ቃላት የማይችሏቸውን ያደርጋቸዋል ፡፡ ሽማግሌዎች በሌሎች ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ በመግባት የግል አስተያየታቸውን እና መንጋቸውን በመንጋው ላይ እየጫኑ ስልጣናቸውን ይዘው እየተወሰዱ ባሉበት አንድ ጉባኤ አስቡ ፡፡ (እኔ እንደዚህ የመሰሉ ጥቂቶችን አውቃለሁ ፡፡) ስለዚህ ምን ታደርጋለህ? የእግዚአብሔርን ቃል ታከብራለህ እና ከበደሉት ጋር ማንኛውንም ማህበራዊ ግንኙነቶች ታቋርጣለህ ፡፡ ወደ ስብሰባዎች አይጋበዙም ፡፡ በቤትዎ ውስጥ እንኳን ደህና መጡ ፡፡ ከጋበዙዎት እርስዎ እምቢ ይላሉ። ለምን ብለው ከጠየቁ ስለ ችግሩ በግልጽ በመናገር እንደማንኛውም ወንድም ‘ይመክሯቸዋል’ ፡፡ ሌላስ እንዴት ይማራሉ? ድርጊታቸውን እስኪያፀዱ ድረስ ከጉባኤው ድንበሮች ውጭ ከእነሱ ጋር መገናኘትዎን ያቆማሉ ፡፡

ይህ በአንደኛው ምዕተ-ዓመት ውስጥ ከነበረው የበለጠ ፈታኝ ነው ፣ ምክንያቱም ያኔ ሽማግሌዎቻቸውን በአከባቢው የጉባኤ ደረጃ በመንፈስ መሪነት በመግባባት መርጠዋል ፡፡ አሁን ሽማግሌዎቹ “ሽማግሌ” የሚል ማዕረግ ተሰጥቷቸው ተቋማዊ ሆነው ተሹመዋል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ከዚህ ጋር ምንም የሚያገናኘው ነገር ቢኖር ጥቂት ነው ፡፡ ስለሆነም የጳውሎስን ምክር መከተል ስልጣንን እንደ መናቅ ይቆጠራል። ሽማግሌዎቹ የአስተዳደር አካል የአከባቢው ተወካዮች በመሆናቸው በሥልጣናቸው ላይ የሚነሱ ማናቸውም ችግሮች በአጠቃላይ ለድርጅቱ ሥልጣን እንደ ተግዳሮት ይታያሉ ፡፡ ስለዚህ የጳውሎስን ምክር ተግባራዊ ማድረጉ ትልቅ የእምነት ፈተና ሊሆን ይችላል።

በማጠቃለያው

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንዲሁም የመጀመሪያው፣ አንድ ነገር ግልፅ ነው ፡፡ ጉባኤው ኃጢአትንና ሥርዓት አልበኛ የሆኑትን ሰዎች እንዲቋቋሙ በኢየሱስና በመንፈስ ቅዱስ ተመርቶ ነበር። ኃጢአተኞች በሩቅ ማዕከላዊ ባለሥልጣን በተሾሙ አነስተኛ የበታች የበላይ ተመልካቾች አይስተናገዱም ፡፡ ያ “ጠባቂዎችን ማን ይመለከተዋል” ከሚለው ጥንታዊ አባባል የተነሳ ያ ትርጉም አለው። ከኃጢአተኞች ጋር ግንኙነት ያላቸው የተከሰሱ ሰዎች እራሳቸው ኃጢአተኞች ሲሆኑ ምን ይከሰታል? ምዕመናን በአጠቃላይ አንድ ሆነው ከሠሩ ብቻ ኃጢአትን በአግባቡ ማስተናገድ እና የጉባኤውን ጤና መጠበቅ ይቻላል ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች የሚጠቀሙበት ዘዴ ከቀድሞው የሮማ ካቶሊክ አምሳያ ከኮከብ ክፍል ፍትህ ጋር አንድ ልዩነት ነው ፡፡ በመልካም ነገር ሊጨርስ አይችልም ፣ ይልቁንም የመንፈስ ቅዱስን ፍሰት በማደናቀፍ ቀስ ብሎ የጉባኤውን ጤና ይጎዳል። በመጨረሻም ወደ አጠቃላይ ሙስና ይመራል ፡፡

እንደ ቀደሙት ክርስቲያኖች እንዳደረግነው ከነበረን ማኅበር ወይም ቤተ ክርስቲያን ርቀን አሁን በጥቂቶች እየተሰባሰብን ከሆነ ጌታችን የሰጠንን ዘዴዎች እንደገና ከመተግበሩ የተሻለ አንሆንም ፡፡ ማቴዎስ 18: 15-17 እንዲሁም የኃጢአትን ብልሹ ተጽዕኖ ለመቆጣጠር ጳውሎስ የሰጠው ተጨማሪ መመሪያ ፡፡