ክፍል 4ን መራቅ፡ ኢየሱስ ኃጢአተኛን እንደ አሕዛብ ወይም ቀረጥ ሰብሳቢ አድርገን እንድንይዝ ሲነግረን ምን ማለቱ ነበር!

ይህ ስለ መራቅ በተከታታዮቻችን ውስጥ አራተኛው ቪዲዮ ነው። በዚህ ቪዲዮ ላይ፣ ኢየሱስ ንስሐ የማይገባ ኃጢአተኛን እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ ወይም እንደ አሕዛብ ወይም እንደ አሕዛብ ሰው አድርገን እንድንይዝ የነገረን የማቴዎስ ወንጌል 18፡17ን እንመረምራለን። ኢየሱስ ምን ማለቱ እንደሆነ ታውቃለህ ብለህ ታስብ ይሆናል፣ ነገር ግን እራሳችንን ከዚህ ቀደም በነበሩት ማናቸውም ሃሳቦች ተጽዕኖ እንዳንፈቅድ አንፍቀድ። ይልቁንስ ከቅዱሳት መጻሕፍት የቀረቡት ማስረጃዎች ለራሳቸው እንዲናገሩ እንፈቅድ ዘንድ ከቅድመ ሐሳቦች ነፃ በሆነ አእምሮ ለመቅረብ እንሞክር። ከዚያ በኋላ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ኢየሱስ ኃጢአተኛን እንደ አሕዛብ ሰው (አሕዛብ) ወይም ቀረጥ ሰብሳቢ አድርጉ ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ ከሚናገረው ጋር እናነፃፅራለን።

በማቴዎስ 18:17 ላይ ኢየሱስ የተናገረውን በመመልከት እንጀምር።

“[ኃጢአተኛው] ማኅበሩን እንኳ የማይሰማ ከሆነ በመካከላችሁ እንደ አሕዛብ ወይም እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ ይሁን። ( ማቴዎስ 18:17 ለ 2001 ትርጉም.org)

ለአብዛኞቹ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች፣ የካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እንዲሁም አብዛኞቹ የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች “መገለል” ማለት ነው። ቀደም ባሉት ጊዜያት ይህ ማሰቃየት አልፎ ተርፎም ግድያ ይፈጸም ነበር።

ኢየሱስ ኃጢአተኛውን እንደ አንተ እንደ አሕዛብ ወይም እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ አድርጎ ስለመያዝ ሲናገር በልቡናው ያሰበው ይመስልሃል?

ምሥክሮቹ ኢየሱስ የፈለገው “መውደድ” እንደሆነ ይናገራሉ፤ ይህ ቃል በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደማይገኙ ሌሎች ሃይማኖታዊ ትምህርቶችን የሚደግፉ እንደ “ሥላሴ” ወይም “ድርጅት” ያሉ ቃላት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደማይገኙ ይናገራሉ። ይህን በአእምሯችን ይዘን የአስተዳደር አካሉ ኢየሱስ እንደ አሕዛብ ወይም እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ መቆጠርን በተመለከተ የተናገረውን ቃል እንዴት እንደሚተረጉም እንመልከት።

JW.org በሚለው “ተደጋግሞ የሚነሱ ጥያቄዎች” በሚለው ክፍል ላይ “የይሖዋ ምሥክሮች ከሃይማኖታቸው ጋር ይተባበሩ የነበሩትን ይርቃሉ?” የሚል ተዛማጅ ጥያቄ እናገኛለን።

መልሱ:- “ከባድ ኃጢአት የሠራን ሰው ወዲያውኑ አናስወግደውም። ይሁን እንጂ አንድ የተጠመቀ የይሖዋ ምሥክር የመጽሐፍ ቅዱስን የሥነ ምግባር መመሪያዎች የጣሰ ከሆነና ንስሐ ካልገባ ግለሰቡ ወይም እሷ ንስሐ መግባት አለባቸው። የተገለሉ ወይም የተወገዱ. "( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )

ስለዚህ የበላይ አካሉ እነርሱን ተከትለው ለሚሄዱት መንጋዎች ውገዳን ከመራቅ ጋር እንደሚመሳሰል ያስተምራል።

ይሁን እንጂ ኢየሱስ በማቴዎስ 18:17 ላይ ኃጢአተኛው ጉባኤውን አልሰማ ሲል ሲል የተናገረው ይህን ነው?

ለዚያ መልስ ከመስጠታችን በፊት ጥቅሱን በትርጓሜ መመርመር አለብን፤ ይህም ማለት ከሌሎች ነገሮች መካከል ታሪካዊ ሁኔታውን እና የኢየሱስን አድማጮች ባህላዊ አስተሳሰብ ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። ለምን? ምክንያቱም ኢየሱስ ንስሐ የማይገባን ኃጢአተኛ በትክክል እንዴት መያዝ እንዳለብን አልነገረንም። ይልቁንም ምሳሌያዊ አነጋገር ተጠቀመ። ኃጢአተኛውን እንዲታከሙ ነገራቸው እንደ አሕዛብን ወይም ቀረጥ ሰብሳቢን ያደርጉ ነበር። ወጥቶ በቀላሉ እንዲህ አለ፡- “ኃጢያተኛውን ሙሉ በሙሉ ራቁ። እንኳን ‘ሄሎ’ እንዳትለው።” ነገር ግን በምትኩ አድማጮቹ ሊገናኙት ከሚችሉት ነገር ጋር ለማነፃፀር ወሰነ።

አህዛብ ምንድን ነው? አሕዛብ አይሁዳዊ ያልሆነ፣ እስራኤልን የከበቡት የብሔራት ሰው ነው። ያ ብዙም አይጠቅመኝም፣ ምክንያቱም እኔ አይሁዳዊ አይደለሁም፣ ስለዚህ ያ አህዛብ ያደርገኛል። ቀረጥ ሰብሳቢዎችን በተመለከተ፣ ማንንም አላውቅም፣ ነገር ግን ከካናዳ ገቢ አገልግሎት የመጣን ሰው ከሚቀጥለው ባልደረባ በተለየ መንገድ የማስተናግድ አይመስለኝም። አሜሪካኖች ስለ IRS ወኪሎች የተለየ አመለካከት ሊኖራቸው ይችላል። በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በእርግጠኝነት መናገር አልችልም። እውነታው ግን ማንም በየትኛውም ሀገር ግብር መክፈል የሚወድ የለም ነገር ግን የመንግስት ሰራተኞችን ስራቸውን ሲሰሩ አንጠላም አይደል?

እንደገና፣ የኢየሱስን ቃላት ለመረዳት ታሪካዊውን አውድ መመልከት አለብን። ኢየሱስ እነዚህን ቃላት የተናገረው ለማን እንደሆነ በመመርመር እንጀምራለን። ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ይነጋገር ነበር፣ አይደል? ሁሉም አይሁዶች ነበሩ። ስለዚህም፣ በዚህ ምክንያት፣ ቃላቶቹን ከአይሁድ አንፃር ይረዱታል። ለእነሱ፣ ቀረጥ ሰብሳቢው ከሮማውያን ጋር በመተባበር ነበር። ሮማውያንን ይጠላሉ ምክንያቱም ብሔራቸውን ድል ስላደረጉና በግብርና በአረማዊ ሕጎች ስለጫኑባቸው ነበር። ሮማውያን ርኩስ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። በእርግጥም አሕዛብ ሁሉ አይሁዳውያን ያልሆኑትም ሁሉ በደቀ መዛሙርቱ ፊት ርኩስ ነበሩ። እግዚአብሔር አህዛብ በክርስቶስ አካል ውስጥ እንደሚካተቱ ሲገልጽ ይህ የአይሁድ ክርስቲያኖች ውሎ አድሮ ሊያሸንፏቸው የሚገቡት ኃይለኛ ጭፍን ጥላቻ ነበር። ይህ ጭፍን ጥላቻ ጴጥሮስ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ክርስትና የተለወጠ አህዛብ ለሆነው ለቆርኔሌዎስ ከተናገረው ቃላት መረዳት ይቻላል:- “አንድ አይሁዳዊ ከሌላ ሰው ጋር መቀራረብ ወይም ሊጎበኘው እንደማይፈቀድ ታውቃላችሁ። እግዚአብሔር ግን ማንንም ሰው ርኩስ ወይም ርኩስ እንዳልል አሳይቶኛል” አለ። ( የሐዋርያት ሥራ 10:28 )

እዚህ ሁሉም ሰው የሚሳሳት ይመስለኛል። ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን እየነገራቸው ያለው ንስሐ የማይገባ ኃጢአተኛ በአጠቃላይ አይሁዳውያን አሕዛብንና ቀረጥ ሰብሳቢዎችን በሚያደርጉበት መንገድ እንዲይዙት አይደለም። በኋላ ሊረዱት የሚችሉትን አዳዲስ መመሪያዎችን እየሰጣቸው ነበር። ኃጢአተኞችን፣ አሕዛብንና ቀራጮችን የመመልከት መሥፈርታቸው ሊለወጥ ነው። ከአሁን በኋላ በአይሁድ ባህላዊ እሴቶች ላይ መመስረት አልነበረበትም። መስፈርቱ አሁን በኢየሱስ ላይ እንደ መንገድ፣ እውነት እና ሕይወት መመስረት ነበረበት። ( ዮሐ. 14:6 ) ለዚህ ነው “[ኃጢአተኛው] ማኅበሩን ደግሞ ሊሰማ ባይችል፣ እርሱ ይቀበል” ያለው ለዚህ ነው። ለ አንተ እንደ አሕዛብ ወይም እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ” ( ማቴዎስ 18:17 )

በዚህ ጥቅስ ላይ ያለው “ለእናንተ” የሚያመለክተው የክርስቶስን አካል ለመመስረት የሚመጡትን የኢየሱስን አይሁዳውያን ደቀ መዛሙርት ነው። ( ቆላስይስ 1: 18 ) በዚህ መንገድ ኢየሱስን በማንኛውም መንገድ ይኮርጁታል። ይህን ለማድረግ የአይሁዶችን ወጎችና ጭፍን ጥላቻ መተው ነበረባቸው፤ ከእነዚህም መካከል አብዛኞቹ እንደ ፈሪሳውያንና የአይሁድ የአስተዳደር አካል ካሉት የሃይማኖት መሪዎቻቸው ተጽዕኖ በተለይም ሰዎችን ከመቅጣት ጋር የተያያዙ ናቸው።

በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ለአብዛኞቹ ሕዝበ ክርስትና፣ አርአያ የሆኑት፣ የሚከተሉት ምስል፣ የሰዎች ነው። ጥያቄው የበላይ አካልን እንደተቀላቀሉት ወንዶች የሃይማኖት መሪዎችን አመራር እንከተላለን ወይስ ኢየሱስ ክርስቶስን እንከተላለን?

“ኢየሱስን እንከተላለን!” እንደምትል ተስፋ አደርጋለሁ።

ታዲያ ኢየሱስ አሕዛብንና ቀረጥ ሰብሳቢዎችን እንዴት ይመለከታቸው ነበር። በአንድ ወቅት ኢየሱስ ከአንድ ሮማዊ የጦር መኮንን ጋር በመነጋገር የቤቱን አገልጋይ ፈውሷል። በሌላ በኩል ደግሞ የአህዛብ ፊንቄያዊት ሴት ልጅን ፈውሷል። እና ከቀራጮች ጋር መበላቱ እንግዳ አይደለምን? እራሱን እንኳን ወደ አንዱ ቤት ጋበዘ።

በዚያም ዘኬዎስ የሚሉት አንድ ሰው ነበረ። እርሱ የቀረጥ ሰብሳቢዎች አለቃ ነበረ፥ ባለ ጠጋም ነበረ... ኢየሱስም ወደ ስፍራው በደረሰ ጊዜ ቀና ብሎ አየና፡- ዘኬዎስ ሆይ፥ ዛሬ በቤትህ እውል ዘንድ ይገባኛልና ፈጥነህ ውረድ አለው። ( ሉቃስ 19:2, 5 )

በተጨማሪም ኢየሱስ ማቴዎስ ቀረጥ ሰብሳቢ ሆኖ እየሠራ እያለም እንዲከተለው ማቴዎስ ሌዊን ጠራው።

ኢየሱስ ከዚያ ሲሄድ ማቴዎስ የሚባል አንድ ሰው በቀረጥ ሰብሳቢው ዳስ ተቀምጦ አየ። “ተከተለኝ” አለው፣ ማቴዎስም ተነስቶ ተከተለው። ( ማቴዎስ 9:9 NW )

እንግዲህ በባህላዊ አይሁዶች እና በጌታችን በኢየሱስ መካከል ያለውን ተቃርኖ አስተውል። ከእነዚህ ሁለት አመለካከቶች መካከል የበላይ አካልን የሚመስለው የትኛው ነው?

ኢየሱስ በማቴዎስ ቤት እራት እየበላ ሳለ ብዙ ቀራጮችና ኃጢአተኞች መጥተው ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በሉ። ፈሪሳውያንም ይህን አይተው ደቀ መዛሙርቱን “መምህራችሁ ከቀራጮችና ከኃጢአተኞች ጋር ለምን ይበላል?” ብለው ጠየቁአቸው።

ኢየሱስም ይህን ሲሰማ፣ “ሐኪም የሚያስፈልጋቸው ድውያን እንጂ ጤነኞች አይደሉም። ነገር ግን ሂድና ይህ ምን ማለት እንደሆነ ተማር፡- ምሕረትን እንጂ መሥዋዕትን አይደለም የምፈልገው። ኃጢአተኞችን እንጂ ጻድቃንን ልጠራ አልመጣሁምና። ( ማቴዎስ 9:10-13 )

እንግዲያው በዘመናችን ካለው ንስሐ ያልገባ ኃጢአተኛ ክርስቲያን ጋር በምንገናኝበት ጊዜ እኛ የፈሪሳውያንን ወይስ የኢየሱስን አመለካከት እንይ? ፈሪሳውያን ቀረጥ ሰብሳቢዎችን ይርቁ ነበር። ኢየሱስ ለእግዚአብሔር አሳልፎ ለመስጠት ከእነርሱ ጋር በላ።

ኢየሱስ በማቴዎስ 18:15-17 ላይ ተመዝግቦ የሚገኘውን መመሪያ ለደቀ መዛሙርቱ በሰጣቸው ጊዜ በዚያን ጊዜ አንድምታውን ሙሉ በሙሉ የተረዱት ይመስልሃል? የትምህርቱን አስፈላጊነት ሳይረዱ የቀሩባቸው በርካታ አጋጣሚዎች መኖራቸው አይቀርም። ለምሳሌ፣ በቁጥር 17 ላይ፣ ኃጢአተኛውን በጉባኤ ወይም በጉባኤ፣ በ ekklesia የ"የተጠሩ" ይህ ጥሪ ግን ገና ያልተቀበሉት በመንፈስ ቅዱስ በመቀባታቸው ነው። ይህ የሆነው ኢየሱስ ከሞተ ከ50 ቀናት በኋላ ማለትም በጰንጠቆስጤ ዕለት ነው። የክርስቲያን ጉባኤ አጠቃላይ ሃሳብ፣ የክርስቶስ አካል፣ በዚያን ጊዜ ለእነርሱ አይታወቅም። ስለዚህ ኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ ትርጉም ያለው መመሪያ እየሰጣቸው እንደሆነ መገመት አለብን።

መንፈስ ቅዱስ ለእነሱም ሆነ ለእኛ የሚሠራው በዚህ ነው። በእርግጥም፣ መንፈስ ከሌለ ሰዎች የማቴዎስ 18:15-17ን ተግባራዊነት በተመለከተ ምንጊዜም የተሳሳተ መደምደሚያ ላይ ይደርሳሉ።

ጌታችን ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ የተናገራቸው ቃላት የመንፈስ ቅዱስን አስፈላጊነት ያጎላሉ።

የምነግራችሁ ገና ብዙ አለኝ፥ አሁን ግን ልትሸከሙት አትችሉም። ነገር ግን ያ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል ምክንያቱም ከራሱ ስለማይናገር የሚሰማውን ሁሉ ይናገራል። የሚመጣውንም ነገር ይገልጽላችኋል። ያ ያከብረኛል ምክንያቱም ከእኔ የሚቀበለውን ይገልጥላችኋልና። ( ዮሐንስ 16:12-14 ታማኝ ትርጉም )

ኢየሱስ በዚያን ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ሊቋቋሙት የማይችሉት ነገሮች እንዳሉ ያውቃል። ያስተማራቸውንና ያሳያቸውን ሁሉ ለመረዳት ተጨማሪ ነገር እንደሚያስፈልጋቸው ያውቅ ነበር። የጎደላቸው ነገር ግን በቅርቡ የሚያገኙት የእውነት መንፈስ ይኸውም መንፈስ ቅዱስ ነው። የሰጣቸውን እውቀት ወስዶ ማስተዋልን፣ ማስተዋልን እና ጥበብን ይጨምራል።

ያንን ለማብራራት፣ “እውቀት” ጥሬ መረጃ ብቻ፣ የእውነታዎች ስብስብ እንደሆነ አስቡበት። ነገር ግን "መረዳት" ሁሉም እውነታዎች እንዴት እንደሚዛመዱ, እንዴት እንደሚገናኙ ለማየት የሚያስችለን ነው. ከዚያም "ማስተዋል" ቁልፍ በሆኑ እውነታዎች ላይ የማተኮር ችሎታ ነው, ተዛማጅ የሆኑትን አንድ ላይ በማሰባሰብ የአንድን ነገር ውስጣዊ ባህሪ ወይም በውስጡ ያለውን እውነት ለማየት. ሆኖም፣ ይህ ሁሉ “ጥበብ”፣ የእውቀት ተግባራዊ አተገባበር ከሌለን ዋጋ የለውም።

ኢየሱስ በማቴዎስ 18:​15-17 ላይ የነገራቸውን ከድርጊቶቹና ከምሳሌው ጋር በማጣመር፣ ገና ያልፈጠረው የክርስቶስ አካል፣ የወደፊቱ ጉባኤ/ekklesia ቅዱሳን በጥበብ ሊሠሩና ከኃጢአተኞች ጋር በክርስቶስ ሕግ መሠረት በፍቅር ሊሠሩ ይችላሉ። በጰንጠቆስጤ ዕለት ደቀ መዛሙርቱ በመንፈስ ቅዱስ ሲሞሉ ኢየሱስ ያስተማራቸውን ነገር ሁሉ መረዳት ጀመሩ።  

በዚህ ተከታታይ ቪዲዮ ውስጥ በሚቀጥሉት ቪዲዮዎች ላይ፣ በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች ኢየሱስ በሰጠው መመሪያና ምሳሌ መሠረት ጉዳዩን የገለጹባቸውን ልዩ ሁኔታዎች እንመለከታለን። ለአሁኑ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ማቴዎስ 18:17ን እንዴት እንደሚሠራ እንመልከት። ብቸኛው እውነተኛ ሃይማኖት ነን ይላሉ። የበላይ አካላቸው በመንፈስ የተቀቡ ነኝ ይላል፤ ከዚህም በላይ ይሖዋ በዛሬው ጊዜ በምድር ላይ ያሉትን ሕዝቦቹን ለመምራት የሚጠቀምበት አንድ ጣቢያ ነው። በጽሑፎቹ ላይ የወጡ አዳዲስ መረጃዎች እንደሚያሳዩት የበላይ አካሉ ታማኝና ልባም ባሪያ ሆኖ በኢየሱስ ክርስቶስ ዘውድ ሲቀዳጅ ከ1919 ጀምሮ መንፈስ ቅዱስ እየመራቸው እንደሆነ ተከታዮቻቸውን ያስተምራሉ።

ደህና፣ እነዚያ የይገባኛል ጥያቄዎች ከማስረጃው ጋር ይዛመዱ እንደሆነ ለራስዎ ፍረዱ።

ለአሁኑ በተቻለ መጠን ቀላል እናድርገው። በማቴዎስ 17 ቁጥር 18 ላይ እናተኩር። ጥቅሱን አሁን ተንትነነዋል። ኢየሱስ ኃጢአተኛውን ወደ ጉባኤው እንዲያቀርቡ ሲናገር ስለ አንድ የሽማግሌዎች አካል እንደተናገረ የሚጠቁም ነገር አለ? ኢየሱስ ተከታዮቹ ኃጢአተኛውን ሙሉ በሙሉ እንዲርቁ እንዳደረገ በራሱ ምሳሌ ላይ የተመሠረተ ነገር አለ? ጉዳዩ ያ ከሆነ ለምን አሻሚ ይሆናል? ለምን ዝም ብለህ ወጥተህ በግልጽ እና በማያሻማ መልኩ አትገልጽም። ግን አላደረገም እንዴ? የክርስቲያን ጉባኤ እስኪቋቋም ድረስ በትክክል ሊረዱት የማይችሉትን ምሳሌ ሰጣቸው።

ኢየሱስ አሕዛብን ፈጽሞ ይርቅ ነበር? ቀራጮችን አላናገራቸውም? በፍጹም። ተከታዮቹ ቀደም ሲል ርኩስ፣ ርኩስ እና ክፉ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቷቸው ለነበሩት ሰዎች ምን ዓይነት አመለካከት ሊኖራቸው እንደሚገባ በምሳሌ እያስተማራቸው ነበር።

ማኅበረ ቅዱሳንን ከኃጢአት እርሾ ለመጠበቅ ኃጢአተኛውን ከመካከላችን ማስወገድ አንድ ነገር ነው። ነገር ግን ያንን ሰው ከቀድሞ ጓደኞቻቸው አልፎ ተርፎም ከቤተሰባቸው አባላት ጋር ከማህበራዊ ግንኙነቶች እስከ ማግለል ድረስ ሙሉ በሙሉ መራቅ ሌላ ነገር ነው። ኢየሱስ ፈጽሞ ያላስተማረው ወይም እሱ በምሳሌነት የተናገረው ነገር አይደለም። ከአህዛብ እና ከቀራጭ ሰብሳቢዎች ጋር ያለው ግንኙነት በጣም የተለየ ምስል ያሳያል።

እኛ በትክክል ተረድተናል? ግን እኛ ልዩ አይደለንም አይደል? ለመንፈስ መሪነት ራሳችንን ለመክፈት ፈቃደኛ ከመሆን በስተቀር የተለየ እውቀት የለንም? የምንሄደው በተፃፈው ብቻ ነው።

ታዲያ ታማኝና ልባም የይሖዋ ምሥክር ባሪያ ተብዬው በዚያው መንፈስ ተመርቷልን? ከሆነ፣ እኛ ከደረስንበት የተለየ መደምደሚያ ላይ መንፈሱ መርቷቸዋል። ይህ ከሆነ፣ “እነሱን የሚመራቸው መንፈስ ከየት ነው?” ብለን መጠየቅ አለብን።

ኢየሱስ ክርስቶስ ታማኝና ልባም ባሪያ አድርጎ እንደሾመ ይናገራሉ። እነዚህ ኃላፊዎች የተሾሙት በ1919 እንደሆነ ያስተምራሉ። ከሆነ አንድ ሰው “ማቴዎስ 18:15-17ን በትክክል እንደተረዱት በመገመት ለመረዳት ይህን ያህል ጊዜ የፈጀባቸው ምንድን ነው? የውገዳው ፖሊሲ በሥራ ላይ የዋለው በ1952 ማለትም በጌታችን በኢየሱስ ተሾሙ ከተባለ ከ33 ዓመታት በኋላ ነው። በመጋቢት 1, 1952 መጠበቂያ ግንብ ላይ የወጡት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ርዕሶች ይህን ሕጋዊ ፖሊሲ አስተዋውቀዋል። 

ውገዳው ትክክል ነው? አዎ፣ ከላይ ባለው አንቀጽ ላይ እንዳየነው…በዚህ ረገድ መከተል ያለበት ትክክለኛ አሰራር አለ። ይፋዊ ድርጊት መሆን አለበት። በሥልጣን ላይ ያለ ሰው ውሳኔ ማድረግ አለበት, ከዚያም ሰውየው ይወገዳል. ( w52 3/1 ገጽ 138 አን. 1, 5 የመውደድ መብት [2]^nd ጽሑፍ])

ይህንን ለአሁኑ ቀላል እናድርገው። የይሖዋ ምሥክሮች የውገዳ ፖሊሲያቸውን እንዴት እንደሚተገብሩ ብዙ የምንነጋገረው ነገር አለ እና ወደፊት በቪዲዮዎች ላይ እንመረምራለን። አሁን ግን ባደረግነው ትኩረት በተማርነው ነገር ላይ ትኩረት ማድረግ የምፈልገው በማቴዎስ 17 ቁጥር 18 ላይ ነው። ከተማርነው በኋላ ኢየሱስ ምን እንደሆነ የተረዳችሁ ይመስላችኋል። ደቀ መዛሙርቱ ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞችን እንደ አሕዛብ ወይም ቀረጥ ሰብሳቢ አድርገው እንዲመለከቱት ሲነግራቸው ነው? እኛስ እንዲህ ያለውን ግለሰብ “ጤና ይስጥልኝ” ብለን እንኳን ሳንናገር ጨርሶ መራቅ አለብን ማለቱ ነው ብሎ ለመደምደም የሚያበቃ ምክንያት አለህ? በኢየሱስ ዘመን ይሠራ እንደነበረው ኃጢአተኞችን መራቅ የሚለውን ፈሪሳዊ ትርጓሜ ተግባራዊ እናደርጋለን? መንፈስ ቅዱስ በዛሬው ጊዜ የክርስቲያን ጉባኤ እንዲሠራ እየመራ ያለው ይህንን ነው? ለዚህ ድምዳሜ ምንም ማስረጃ አላየንም።

እንግዲያው፣ ያንን መረዳት ከይሖዋ ምስክሮች ጋር እናነጻጽረው እና ቁጥር 17ን እንዴት እንደሚተረጉም ከተስተማሩት ከላይ ከተጠቀሰው የ1952 ዓ.ም.

በማቴዎስ 18፡15-17 ላይ አንድ ተጨማሪ ጠቃሚ ጥቅስ አለ… እዚህ ያለው ጥቅስ በጉባኤ ከመውደድ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ወደ ጉባኤ ሂድ ሲባል ወደ ሽማግሌዎች ወይም በጉባኤ ውስጥ ያሉ የጎለመሱ ወንድሞችን ሄዳችሁ ስለ ግል ችግሮችህ ተወያይ ማለት ነው። ይህ ጥቅስ ከ ጋር የተያያዘ ነው። የግል ውገዳ ብቻ… ማቅናት ካልቻላችሁ ከተከፋው ወንድም ጋር እርሱን እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ ወይም ከጉባኤ ውጭ አይሁዳዊ ያልሆነ ሰው አድርጋችሁ በመመልከት በመካከላችሁ መራቅ ማለት ብቻ ነው።. ከእሱ ጋር ማድረግ ያለብዎትን በንግድ ስራ ላይ ብቻ ነው የሚሰሩት. ከጉባኤው ጋር ምንም ግንኙነት የለውምምክንያቱም አፀያፊ ድርጊት ወይም ኃጢአቱ ወይም አለመግባባት ከኩባንያው ሁሉ እሱን ለማስወጣት ምንም ምክንያት አይደለም. እንደነዚህ ያሉት ነገሮች ውሳኔ ለማግኘት ወደ ጠቅላላ ጉባኤ መቅረብ የለባቸውም። ( w52 3/1 ገጽ 147 አን. 7 )

በ1952 የነበረው የበላይ አካል በመንፈስ ቅዱስ እየተመራን እዚህ ጋር “የግል ውገዳ” እያቋቋመ ነው። የግል ውገዳ? በዚህ መደምደሚያ ላይ መንፈስ ቅዱስ መርቷቸዋል?

ከሁለት አመት በኋላ በተፈጠረው ነገር ላይ የተመሰረተ አይደለም።

ከ፡ የአንባቢያን ጥያቄዎች

• የመስከረም 15, 1954 መጠበቂያ ግንብ ዋና ርዕስ ስለ አንድ የይሖዋ ምሥክር በተመሳሳይ ጉባኤ ውስጥ ላለ ሌላ ምሥክር እንደማይናገር፣ ይህ ደግሞ ለዓመታት የቀጠለው በግል ቅሬታ ምክንያት እንደሆነ ተናግሯል፤ ይህ ደግሞ እውነት አለመሆኑን ያሳያል። የጎረቤት ፍቅር ። ይሁን እንጂ ይህ በማቴዎስ 18:15-17 ላይ የተሰጠውን ምክር በትክክል በሥራ ላይ ማዋል ሊሆን አይችልም?—ኤኤም፣ ካናዳ። ( w54 12/1 ገጽ 734 የአንባቢያን ጥያቄዎች)

በካናዳ የሚኖሩ አንዳንድ ደማቅ ኮከብ በ1952 መጠበቂያ ግንብ ርዕስ ላይ የወጣውን “የግል ውገዳ” መመሪያዎችን ሞኝነት በመመልከት አንድ ጥያቄ ጠየቀ። ታማኝና ልባም ባሪያ ተብዬው ምን ምላሽ ሰጠ?

አይ! ይህን ጥቅስ ጊዜ የሚወስድ ሂደትን እንደሚመክር እና ምናልባትም በአንዳንድ የጉባኤው አባላት መካከል ባሉ ጥቃቅን አለመግባባቶች ወይም አለመግባባቶች የተነሳ እርስ በርስ አለመነጋገርና መራቅን እንደ ሚሰጥ አድርገን ልንመለከተው አንችልም። ከፍቅር ፍላጎት ጋር የሚቃረን ይሆናል። ( w54 12/1 ገጽ 734-735 የአንባቢያን ጥያቄዎች)

ይህ ፍቅር የጎደለው “ጊዜ የሚወስድ ሂደት” ያደረጉት በመጋቢት 1, 1952 መጠበቂያ ግንብ ላይ ባሳተሙት ውጤት እንደሆነ እዚህ ላይ ምንም ማረጋገጫ የለም። ይህ ሁኔታ ከሁለት ዓመት በፊት ታትሞ የወጣውን የማቴዎስ 18:17 ትርጉም ቀጥተኛ ውጤት ቢሆንም ከእነሱ ይቅርታ ለመጠየቅ ምንም ፍንጭ አላየንም። የበላይ አካሉ በሚያሳዝን ሁኔታ በሚያሳዝን ሁኔታ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ ትምህርቶቹ ላስከተለው ጉዳት ምንም ዓይነት ኃላፊነት አልወሰደም። በራሳቸው ሳያውቁ የገቡት መመሪያ "ከፍቅር መስፈርት ጋር የሚቃረን" ነበር.

በዚሁ “የአንባቢዎች ጥያቄዎች” ውስጥ፣ አሁን የውገዳ ፖሊሲያቸውን ቀይረዋል፣ ግን ለበጎ ነው?

እንግዲያው በማቴዎስ 18:15-17 ላይ የተጠቀሰውን ኃጢአት እንደ ከባድ ኃጢአት ልንመለከተው ይገባል፤ ይህ ደግሞ መቋረጥ አለበት፤ ይህ የማይቻል ከሆነ ኃጢአት የሠራው ከጉባኤው ይወገዳል ማለት ነው። ኃጢአት የሠራው ሰው የሠራውን ከባድ ስሕተት በጉባኤው የጎለመሱ ወንድሞች እንዲመለከትና ጥፋቱን እንዲያቆም ማድረግ ካልተቻለ ጉዳዩ በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ ጉዳዩ ወደ ጉባኤ ኮሚቴው እንዲቀርብ ጉባኤው እንዲካሄድ ማድረግ ነው። ኮሚቴው ኃጢአተኛውን ንስሐ እንዲገባና እንዲስተካከል ማድረግ ካልቻለ የክርስቲያን ጉባኤን ንጽሕናና አንድነት ለመጠበቅ ከጉባኤው መወገድ ይኖርበታል። ( w54 12/1 ገጽ 735 የአንባቢያን ጥያቄዎች)

በዚህ ርዕስ ውስጥ “ውገዳ” የሚለውን ቃል ደጋግመው ተጠቅመዋል፤ ግን ይህ ቃል ምን ማለታቸው ነው? ኢየሱስ ኃጢአተኛውን እንደ ብሔራት ሰው ወይም ቀረጥ ሰብሳቢ አድርጎ ስለመያዙ የተናገረውን ሐሳብ ተግባራዊ የሚያደርጉት እንዴት ነው?

በዳይ በደለኛው በቂ ከሆነ መራቅ ያለበት በአንድ ወንድም መላው ጉባኤ እንዲህ ዓይነት አያያዝ ሊደረግለት ይገባል። ( w54 12/1 ገጽ 735 የአንባቢያን ጥያቄዎች)

ኢየሱስ ኃጢአተኛውን ስለመራቅ ምንም አልተናገረም፤ እንዲሁም ኃጢአተኛውን መልሶ ለማግኘት እንደሚጓጓ አሳይቷል። ሆኖም ያለፉትን 70 ዓመታት የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ጽሑፎችን ስመረምር ኢየሱስ በፍቅር ሕግ መሠረት በቀረጥ ሰብሳቢዎችና አሕዛብ ላይ ከወሰደው አያያዝ አንጻር የማቴዎስ 18:17ን ትርጉም የሚመረምር አንድም እንኳ ማግኘት አልቻልኩም። ኢየሱስ ከኃጢአተኞች ጋር ባለው ግንኙነት ላይ አንባቢዎቻቸው እንዲያተኩሩ ያልፈለጉ እና የማይፈልጉ ይመስላል።

እኔ እና አንተ የማቴዎስ 18:17ን ተግባራዊነት በጥቂት ደቂቃዎች ጥናት ውስጥ ለመረዳት ችለናል። እንዲያውም ኢየሱስ ኃጢአተኛን እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ አድርጎ ስለመያዙ ሲናገር “ኢየሱስ ግን ከቀራጮች ጋር በላ!” ብለህ አታስብም ነበር። ያንን ግንዛቤ ያመጣው በአንተ ውስጥ የሚሰራው መንፈስ ነው። ታዲያ የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል ለ70 ዓመታት ባወጣቸው የመጠበቂያ ግንብ ጽሑፎች ላይ እነዚህን እውነታዎች ግልጽ ማድረግ ያልቻለው ለምንድን ነው? ለምን ያንን የእውቀት ዕንቁ ለመንጋው ማካፈል አቃታቸው?

ይልቁንም፣ እንደ ኃጢያት የሚቆጥሩት ማንኛውም ነገር - ሲጋራ ማጨስ ወይም ከትምህርታቸው አንዱን መጠራጠር ወይም ከድርጅቱ አባልነት መልቀቁን - ፍፁም እና ፍጹም መገለልን፣ ግለሰቡን ሙሉ በሙሉ መራቅ እንዳለበት ያስተምራሉ። ይህንን ፖሊሲ የሚተገብሩት ውስብስብ በሆነ የደንቦች ስርዓት እና ፍርዳቸውን ከአማካይ ምስክር በሚሰውር ሚስጥራዊ የዳኝነት አሰራር ነው። ሆኖም፣ ምንም ዓይነት የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃ ሳይኖር፣ ሁሉም በእግዚአብሔር ቃል ላይ የተመሰረተ ነው ይላሉ። ማስረጃው የት አለ?

ኃጢአተኛውን ወደ ጉባኤው እንዲወስድ የኢየሱስን መመሪያ ስታነብ፣ እ.ኤ.አ ekklesiaየክርስቶስ አካል የሆኑት ቅቡዓን ወንዶችና ሴቶች፣ እሱ እየተናገረ ያለው በማዕከላዊ የተሾሙትን ሦስት ሽማግሌዎች ያቀፈውን ኮሚቴ ብቻ ነው ብለህ የምታምንበት ምንም ምክንያት አለህ? ይህ ጉባኤ ይመስላል?

በቀሪዎቹ ተከታታይ ቪዲዮዎች ላይ፣ በመጀመሪያው መቶ ዘመን በነበረው ጉባኤ ላይ የኢየሱስ መመሪያዎች እንዴት ተግባራዊ እንደነበሩ የሚያሳዩ አንዳንድ ምሳሌዎችን እንመለከታለን። በመንፈስ ቅዱስ ተመርተው ከነበሩት ሐዋርያት መካከል አንዳንዶቹ የክርስቶስ አካል አባላት የቅዱሳንን ጉባኤ የሚጠብቅና አሁንም ኃጢአተኛውን በፍቅር መንገድ የሚደግፉበትን መንገድ እንዲያደርጉ መመሪያ የሰጡት እንዴት እንደሆነ እንማራለን።

ለጊዜዎት አመሰግናለሁ. ይህን ስራ መስራታችንን እንድንቀጥል ሊረዱን ከፈለጉ፣እባክዎ ይህን የQR ኮድ ይጠቀሙ ወይም በዚህ ቪዲዮ መግለጫ ውስጥ ያለውን ሊንክ ይጠቀሙ።