2016 ፣ ኦክቶበር 24-30 - ክርስቲያናዊ ሕይወታችን እና የአገልግሎት ክለሳችን

የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት - ምዕራፍ 2 ምዕ. 35-40

በ ላይ የተነገረው “ታማኝና ልባም ባሪያ” እኔ ነኝ ብዬ ብናገር ኖሮ ፡፡ ማቴዎስ 24: 45-47፣ ከአፍዎ የመጀመሪያዎቹ ቃላት ምን ሊሆኑ ይችላሉ? ምናልባትም “በአሳማ ዐይን ውስጥ!” ወይም ደግሞ ምናልባት የበለጠ አሳዛኝ ሁለት እጥፍ አዎንታዊ “አዎ ፣ ትክክል!” በሌላ በኩል ደግሞ በተወሰነ ማረጋገጫ ማስረጃዬን እንድደግፍ በመጠየቅ ብቻ የጥርጣሬውን ጥቅም መስጠትን ትመርጥ ይሆናል ፡፡

ማስረጃ የማቅረብ መብት ብቻ ሳይሆን ፣ ይህንን የማድረግ ግዴታ አለብዎት ፡፡

በመጀመሪያው መቶ ዘመን ነቢያት እንደነበሩ ቢገነዘቡም የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች አልሰ giveቸውም ፡፡ ካርታ ነጭ. ይልቁንም ጉባኤዎቹን እንዲፈትኑ ነገሯቸው ፡፡

“ትንቢቶችን አትናቁ። ²¹ ሁሉንም ነገር ያረጋግጡ; መልካም የሆነውን አጥብቃችሁ ያዙ። ”(1Th 5: 20, 21)

“ተወዳጆች ሆይ ፣ በመንፈስ መሪነት የተጻፈውን እያንዳንዱን ቃል አታምኑም ፣ ነገር ግን ብዙ ሐሰተኛ ነቢያት ወደ ዓለም ወጥተዋልና ምክንያቱም የእግዚአብሔር ወገን መሆናቸውን ለማረጋገጥ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉ አገላለጾችን ሞክር ፡፡”1Jo 4: 1)

ማኅበረሰቦች ሁሉንም ትንቢቶች እና በመንፈስ አነሳሽነት የተገለጹ አገላለጾችን በዘፈቀደ መሻር የለባቸውም ፣ ግን እነሱን ለመፈተን ነበር ፡፡ ጳውሎስና ዮሐንስ ሁለቱም አስፈላጊ የግስ ጊዜን ይጠቀማሉ ፡፡ ስለሆነም ይህ የአስተያየት ጥቆማ አይደለም ፣ ግን ከእግዚአብሔር የመጣ ትእዛዝ ነው ፡፡ አለብን 'ማድረግ በሁሉም ነገር እርግጠኞች ነን ፡፡ አለብን 'ሙከራ እያንዳንዱ የመነሻ ቃል ከአምላክ የመጣ መሆኑን ለማየት።

አንድ ሰው የእርሱ መግለጫዎች በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉ አይደሉም ቢል ግን እርሱ ግን የእርሱን ትምህርቶች እንድንከተል እና የእርሱን መመሪያ እንድንታዘዝ የሚጠብቀን ቢሆንስ? ከዚያ ከዚህ የሙከራ ሂደት ነፃ ፓስፖርት ያገኛል? አንድ ሰው ከአምላክ የተጻፈ ነው የሚለውን አገላለጽ እንድንፈተን ከታዘዝን ሰውዬው ተመስጦን የማይጠይቅ ሲሆን ምንጊዜም ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ እንደሚያስተላልፍ ቃላቱን እንድንቀበል ይጠብቀናል?

አንዱን ለመናገር በመንፈስ አነሳሽነት አይናገርም ፣ በተመሳሳይ ጊዜ አንዱ የእግዚአብሔር የግንኙነት መስመር ነው ብሎ መቃወም ማለት ነው ፡፡ “መነሳሻ” የሚለው ቃል የግሪክን ቃል ይተረጉማል ፣ ቴዎፍሎስ ቃል በቃል ትርጉሙ “በእግዚአብሔር እስትንፋስ” ማለት ነው ፡፡ የምጠቀምባቸው ቃላት በእግዚአብሔር ካልተነፈሱ እግዚአብሔር ለሰው ለመግባባት እየተጠቀመበት ያለው ቻናል ነኝ ማለት እችላለሁ? ቃሎቹን ለዓለም እንዳስተላልፍ እንዴት ከእኔ ጋር ይገናኛል?

እኔ የክርስቶስ ታማኝ እና ልባም ባሪያ ነኝ ካልኩ - የእግዚአብሔር የግንኙነት መስመር ነኝ ካልኩ ማስረጃ የመጠየቅ መብት ይኖርዎታል? እኔ እንደማታደርግ ይገባኛል እላለሁ ፣ ምክንያቱም 1 ተሰሎንቄ 5: 20, 21 እና 1 ዮሐንስ 4: 1 ነቢያትን ብቻ የሚያመለክት ሲሆን እኔ ነቢይ ነኝ አልልም ፡፡ እንዲህ ያለው አስተሳሰብ ውሃ እንደማይይዝ አሁን አይተናል ወደ ክርክሩ ለመጨመር እነዚህን የጌታችን የኢየሱስን ቃላት ልብ ይበሉ

ሰዎች ብዙ ነገሮችን በኃላፊነት የሚሾሟቸው እሱ ከተለመደው የበለጠ ይጠይቃሉ ፡፡ሉ 12: 48)

ህዝቡ በኃላፊነት ላይ ያሉ ብዙዎችን የመጠየቅ መብት ያለው ይመስላል።

በእርግጥ ይህ መርህ ብዙ ቡድንን ለማዘዝ ለሚያስቡ ብቻ አይመለከትም ፡፡ እያንዳንዱ ክርስቲያን እንኳን የአስተማሪነቱን ቦታ እንዲከላከል መጠራቱን መጠበቅ አለበት ፡፡

“ክርስቶስን ግን ጌታን በልባችሁ ውስጥ ቀድሱ ፤ ለመከላከል ሁልጊዜ ዝግጁ ነው። ከሁሉም በፊት ጥያቄዎች ከሁላችሁም ጋር ስለ እናንተ ተስፋ ለማድረግ ምክንያት አለን ፣ ግን ከ ጋር ገርነት እና ጥልቅ አክብሮት።. "(1Pe 3: 15)

“እንደዚህ ስላልኩ ነው መንገዱ ይህ ነው” የመባል መብት የለንም ፡፡ በእውነቱ እኛ ለተስፋችን ማስረጃ እንድናቀርብ እና በገርነት እና በጥልቅ አክብሮት እንድናደርግ በጌታችን እና በንጉሳችን ታዘናል ፡፡

ስለዚህ እኛ ተስፋችንን ለሚጠይቀን ማንንም አናስፈራርም; እንዲሁም የእኛን ማረጋገጫ በትክክል የሚቃወሙትን አናሳድዳቸውም ፡፡ እንዲህ ማድረግ የዋህነትን አያሳጣም ወይም ጥልቅ አክብሮት አያሳይም? ማስፈራራት እና ማሳደድ ጌታችንን አለመታዘዝ ይሆናል ፡፡

ምሥራቹን ለእነሱ በምንሰብክበት ጊዜ የምናስተምረውን እንደ እውነት ለመቀበል ከመረጡ ሰዎች ሕይወታቸውን የሚለዋወጥ መረጃ እየሰጠናቸው ስለሆነ ሰዎች በግለሰብ ደረጃም ቢሆን ከእኛ ማረጋገጫ የመጠየቅ መብት አላቸው ፡፡ ለዚህ እውነት መሠረት የሆነውን መሠረት ያደረገበትን መሠረት ማወቅ አለባቸው።

ጤናማ አእምሮ ያለው ሰው በዚህ የአስተያየት አሰጣጥ መስመር አይስማማም?

ካልሆነ ከዚያ ከዚህ ሳምንት የተወሰደውን የዚህን መጽሐፍ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ከ የአምላክ መንግሥት ሕጎች። መጽሐፍ.

በዚያን ጊዜ [1919] ፣ ክርስቶስ። በግልጽ እንደሚታየው የመጨረሻውን ቀን ምልክት ቁልፍ ገጽታ ተሟልቷል። በተገቢው ጊዜ መንፈሳዊ ምግብ በማሰራጨት በሕዝቡ መካከል ግንባር ቀደም ሆነው የሚመሩት “ታማኝና ልባም ባሪያ” ሾሟል። — ማቴ. 24: 45-47 - ምዕ. 2 ፣ አን. 35

የኮዱን ቃል “በግልጽ” ያስተውላሉ። ይህ ቃል ማስረጃ በሌለበት መግለጫ በሚቀርብበት ጊዜ ይህ ቃል በሕትመቶቹ ውስጥ እንዲታይ ያደርገዋል ፡፡ (እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ምፀቱ አብዛኛዎቹን የ JW ወንድሞቼን ያመልጣል ፡፡)

አብዛኛውን የሃያኛውኛውን ክፍለ ዘመን የይሖዋ ምሥክሮች ሁሉም ቅቡዓን ክርስቲያኖች የተቀናጀ ባሪያውን ፣ ታማኝና ልባም ባሪያን ያቀፉ እንደሆኑ ያምናሉ። ማቴዎስ 24: 45-47. ሆኖም ግን ከሶስት ዓመት በፊት የተለወጠው አሁን የአስተዳደር አካል እኔ ብቻ ነኝ ብሏል (እና እንደ እነሱ ያሉ የቀድሞ ታዋቂ ሰዎች እንደ ጄ ኤፍ ራዘርፎርድ እና አጋሮች) በ 1919 የክርስቶስ ባሪያ ሆነው መንጋውን እንዲመገቡ ተሹመዋል ፡፡[i]

ስለዚህ እዚህ ያለዎት መጀመሪያ ላይ ለእርስዎ ከሰጠሁዎት ሁኔታ ጋር እኩል ነው ፡፡ አንድ ሰው ኢየሱስ የሚሾመው ታማኝና ልባም ባሪያ ነኝ እያለ ነው ፣ ግን ምንም ማረጋገጫ አይሰጥም ፡፡ ማረጋገጫ የመጠየቅ መብት አለዎት ፡፡ ማስረጃን የመጠየቅ ቅዱስ ጽሑፋዊ ግዴታ አለብዎት ፡፡ ሆኖም በዚህ ሳምንት በጉባኤ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ውስጥ አንድም አያገኙም።

ታማኝ እና ልባም ባሪያ ነኝ ማለታቸው ወደ ሌላ የይገባኛል ጥያቄ ያመራቸዋል ፣ አንዱም ለዚህ ምንም ዓይነት ቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ የለም ፡፡ እነሱ እግዚአብሔር የሾማቸው የግንኙነት መስመር ነን ይላሉ ፡፡[ii]

የድርጅቱ መመሪያ ለአባላት ፣ የይሖዋን ፈቃድ ለማድረግ የተደራጀ ነው።፣ ከ “ታማኝና ልባም ባሪያ” (እና ስለዚህ የበላይ አካሉ) ጋር በማያያዝ እንደሚያስተምረው ጉባኤው በዛሬው ጊዜ ሕዝቡን በሚመራው መስመር ላይ ሙሉ በሙሉ በመተማመን ወደ ይሖዋ ይበልጥ እንደሚቀርብ ተስፋ ያደርጋል። . የሮያል ኮሚሽንን የሚደግፉ የከፍተኛ አማካሪ ግቤቶች ፡፡, ገጽ 11አን. 15

በቃልም ይሁን በድርጊት በጭራሽ ልንከራከር አይገባም ፡፡ የግንኙነት መስመር። (w09 11 / 15)። ገጽ 14 አን. 5 በጉባኤ ውስጥ ያላችሁን ድርሻ ከፍ አድርጋችሁ ተመልከቱ)

 “ይሖዋ“ ታማኝና ልባም ባሪያ ”የሚያዘጋጃቸውን ጽሑፎች በመጠቀም በቃሉና በድርጅቱ በኩል አስተማማኝ ምክር ይሰጠናል።ማቴዎስ 24: 45; 2 ጢሞቴዎስ 3: 16) ጥሩ ምክርን አለመቀበል እና በራሳችን መንገድ አጥብቀን አለመፈለግ ምንኛ ሞኝነት ነው! 'እውቀትን የሚያስተምረው' ይሖዋ በሚሰጠን ጊዜ 'ለመስማት የፈጠን' መሆን አለብን። የእሱ የግንኙነት መስመር።(W03 3 / 15) ገጽ 27 'የእውነት ከንፈር ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል')

“ታማኝና ልባም ባሪያ በዚህ የመጨረሻ ዘመን ኢየሱስ እውነተኛ ተከታዮቹን የሚመግብበት በዚህ ነው ፡፡ ”(w13 7 / 15) ፡፡ ገጽ 20 አን. 2 “በእውነቱ ታማኝ እና ልባም ባሪያ”?)

ቲኦክራሲያዊ ሹመቶች የሚመጡት ይሖዋ በልጁና የእግዚአብሔር ምድራዊ መስመር ፡፡፣ “ታማኝና ልባም ባሪያ” የአስተዳደር አካል(W01 1 / 15) ገጽ 16 አን. የ 19 የበላይ ተመልካቾች እና የጉባኤ አገልጋዮች ቲኦክራሲያዊ በሆነ መንገድ ተሾሙ)

ስለዚህ አሁን ኢየሱስ የጠቀሰው ባሪያ። ማቴዎስ 24: 45-47 ና ሉክስ 12: 41-48 አዲስ ሚና አለው የእግዚአብሔር የግንኙነት መስመር! ሆኖም እነሱ እንዳልተነሳሱ አምነዋል ፡፡ እግዚአብሔር ቃሉን አይተነፍሳቸውም ፡፡ እነሱ ብቻ ሁሉም ሰው ለራሱ ሊያነበው የሚችለውን ይተረጉማሉ ፡፡ እነሱ ስህተት መሥራታቸውን አምነዋል; የቀድሞ ትምህርቶችን እንደ ሐሰት በመተው “አዲስ እውነትን” ይቀበላሉ። ይህ የሆነው በሰው ልጆች አለፍጽምና ምክንያት ብቻ ነው ይላሉ። ሆኖም እነሱ አሁንም እውነቱን ለማስተማር ይሖዋ የሚጠቀምበት ብቸኛ ቻናል ነን ይላሉ ፡፡

ማረጋገጫ እባክዎ!  በጌታ “በገር መንፈስ እና በጥልቅ አክብሮት” ምላሽ እንዲሰጥ በጌታ ያዘዘን ሰው መጠየቅ በጣም ብዙ ነውን?

የኢየሱስ ሐዋርያት አገልግሎታቸውን በጀመሩበት ወቅት የእስራኤልን ብሔር የሚያስተዳድረው አካል የአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች ነበሩ ፡፡ እነዚያ መሪዎች እራሳቸውን ለአምላክ ታማኝ እና በጣም ጥበበኛ (በጣም ልባም) እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ከብሔሩ ጋር የሚገናኝበት ብቸኛ መንገድ እነሱ እንደሆኑ ሌሎችን አስተማሩ ፡፡

ጴጥሮስና ዮሐንስ በኢየሱስ ኃይል የአካል ጉዳተኛ የሆነውን የ 40 ዓመት ጎልማሳ ሲፈውሱ የሃይማኖት መሪዎቹ ወይም የአይሁድ የአስተዳደር አካል ወደ ወኅኒ አደረጓቸው ፣ ከዚያ በሚቀጥለው ቀን በማስፈራራት በኢየሱስ መሠረት እንዳይናገሩ ነገሯቸው ፡፡ ከእንግዲህ ስም ሆኖም እነዚህ ሐዋርያት ምንም ስህተት አልሠሩም ፣ ምንም ወንጀል አልሠሩም ፡፡ ይልቁንም እነሱ መካድ የማይቻለውን መልካም ተግባር አደረጉ ፡፡ ሐዋርያቱ የክርስቶስን ምሥራች መስበካቸውን እንዲያቆሙ የበላይ አካሉ የሰጠውን ትእዛዝ መታዘዝ እንደማይችሉ መለሱ ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 3: 1-10; የሐዋርያት ሥራ 4: 1-4; የሐዋርያት ሥራ 17-20)

ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የአይሁድ የበላይ አካል እንደገና ሐዋርያትን ወደ ወህኒ ወረወራቸው ግን የጌታ መልአክ ነፃ አወጣቸው ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 4: 17-20ስለዚህ የአገሪቱ የበላይ አካል ወታደሮችን ልኮ እነሱን ሰብስቦ ወደ ሸንጎ ማለትም ወደ ብሔራዊው ዋና ፍርድ ቤት ያመጣቸዋል ፡፡ ለሐዋርያቱ በኢየሱስ ስም ላይ ማውራታቸውን እንዲያቆሙ ነግሯቸው ሐዋርያቱ ግን መለሱ ፡፡

ጴጥሮስና ሌሎቹ ሐዋርያት በምላሹ “ከሰው ይልቅ ለእግዚአብሔር ልንታዘዝ ይገባል” አሉ።Ac 5: 29)

በዚህ ጊዜ እነሱን ለመግደል ፈለጉ ነገር ግን የራሳቸው የሆነ ሰው እንዳያደርጋቸው ስላደረገ ሐዋርያትን በመገረፍ እና ዝም እንዲሉ በማዘዝ ላይ ተቀመጡ ፡፡ ይህ ሁሉ ከአይሁድ የአስተዳደር አካል የመነጨ የስደት መጀመሪያ ብቻ ነበር ፡፡

የአይሁድ የበላይ አካል ገር በሆነ እርምጃ እየሰራ ነበር? ጥልቅ አክብሮት አሳይተዋልን? የመጠየቅ መብት ላላቸው ማስረጃ በማቅረብ ትምህርታቸውን እና አቋማቸውን የመጠበቅ ግዴታ እንዳለባቸው ተሰምቷቸው ይሆን? ሌሎች የመጠየቅ መብት እንዳላቸው እንኳን አምነዋል? አይ! ስልጣናቸውን ለመከላከል ብቸኛ መመለሻ ማስፈራሪያ ፣ ማስፈራሪያ ፣ ህገወጥ እስር እና ጅራፍ መገረፍ ፣ እና ቀጥተኛ ስደት ነበር ፡፡

ይህ እስከ ዘመናችን እንዴት ይተረጎማል? አይካድም ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ዓለም በጣም ትልቅ በሆነው የሕዝበ ክርስትና ዓለም ውስጥ ረቂቅ ተሕዋስያን ነው ፣ እናም በድርጅቱ ውስጥ የሚከናወነው ነገር በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ምንም ዓይነት ምሳሌ የለም ማለት ይቻላል። የሆነ ሆኖ ፣ እኔ የማውቀው በቀጥታ የማውቀውን ብቻ ነው ፡፡

ይህንን ነጥብ አስታውስ ሐዋርያቱ ማንኛውንም ሕግ አልጣሱም ፡፡ የአይሁድ የበላይ አካል ከእነሱ ጋር የነበረው ችግር በሰዎች ላይ ያላቸውን ስልጣን ማስፈራራታቸው ነበር ፡፡ በዚህ ምክንያት ተሰደዱ ተገደሉ ፡፡

እኔ የግል ታሪኬን አንድ አካል ልናገር የምችለው ልዩ ስለሆነ አይደለም ፣ ግን አይደለም ፡፡ ሌሎች ብዙዎች በዚህ ጭብጥ ላይ ልዩነቶች አሏቸው ፡፡

ስለ አንድ አስተማሪያችን ስላጋጠሙኝ ጥርጣሬዎች ስለ አንድ ታማኝ ሽማግሌ ጓደኛዬን ካነጋገርኩ በኋላ ድንገት ስብሰባውን ከሚመራው የወረዳ የበላይ ተመልካች ጋር በጠቅላላው ሰውነት ፊት ተገኘሁ ፡፡ ከተናገርኳቸው ነገሮች መካከል አንዳቸውም አልተነሱም ፡፡ (ምናልባት ለውይይቱ አንድ ምስክር ብቻ ስለነበረ ፡፡) እኔ ስለየትኛውም ዶክትሪን ያለኝ ግንዛቤ አልተገዳደርኩም ፡፡ ጉዳዩ ሁሉ ለበላይ አካል ሥልጣን ዕውቅና መስጠቱን ወይም አለመገንዘቤን ነበር ፡፡ ወንድሞችን ጠየቁኝ በሚያውቁኝ ዓመታት ሁሉ ከቅርንጫፉም ሆነ ከአስተዳደር አካል የሚመጣ ማንኛውንም መመሪያ ተግባራዊ ማድረግ አልቻልኩም ፡፡ የአስተዳደር አካል የሚሰጠውን መመሪያ በመቃወም ማንም ሊከሳኝ አይችልም ፤ ሆኖም ያገለገልኩባቸው ዓመታት በሙሉ ዋጋ የላቸውም። ለበላይ አካል መታዘዝ የምቀጥል መሆኑን ለማወቅ ፈለጉ። በዚያን ጊዜ በነበረኝ ነፍሴ ውስጥ ለእነሱ መታዘዝን እቀጥላለሁ የሚል መልስ ሰጠሁ ፣ ግን ሁልጊዜ ከሰዎች ይልቅ ለእግዚአብሄር እንደ ገዥ እሆናለሁ የሚል ምላሽ ሰጠሁ ፡፡ ለመጥቀስ ደህና እንደሆነ ተሰማኝ 5: 29 የሐዋርያት ሥራ በዚያ ዐውደ-ጽሑፍ (እሱ ከሁሉም በኋላ የመጽሐፍ ቅዱስ መርሕ ነው።) ግን ፒኑን ከ የእጅ ቦምብ አውጥቼ በስብሰባው ጠረጴዛ ላይ ብጣለው ነበር። እንደዚህ ያለ ነገር መናገሬ በጣም ተደነቁ ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ፣ በአእምሯቸው ውስጥ የበላይ አካል ከ 5: 29 የሐዋርያት ሥራ.

ረጅሙ እና አጭሩ እኔ እንደተወገድኩ ነበር ፡፡ ስልጣኔን መልቀቅ የምፈልግበትን መንገድ ስለምፈልግ ይህ በድብቅ ያስደሰተኝ ሲሆን አንዱን በወጭ ላይ ሰጡኝ ፡፡ ውሳኔውን ይግባኝ ባላልኩ ጊዜ ተገረሙ ፡፡

ላነሳው የምሞክረው ነጥብ እዚህ አለ ፡፡ በሥነ ምግባር ጉድለት ወይም በአስተዳደር አካሉ መመሪያ አለመታዘዜ አልተወገደም ፡፡ የእነሱ መመሪያ ከአምላክ ቃል ጋር የሚጋጭ ከሆነ የአስተዳደር አካልን ለመታዘዝ ፈቃደኛ ባለሆንኩ ተወግጃለሁ ፡፡ ጉዳዬ ፣ ቀደም ሲል እንዳልኩት ለየት ያለ ነው ማለት አይቻልም ፡፡ ሌሎች ብዙዎች ተመሳሳይ ሁኔታ አጋጥሟቸዋል እናም ጉዳዩ ሁል ጊዜ ለወንዶች ፍላጎት መገዛት ላይ ይወርዳል። አንድ ወንድም በእግዚአብሔርና በሰው ፊት ንፁህ መዝገብ ሊኖረው ይችላል ፣ ግን የበላይ አካል እና በእነሱ የተሾሙትን ለሚመራው መመሪያ ያለ ጥርጥር ለመቀበል ፈቃደኛ ካልሆነ ፣ ሐዋርያቶች ያለፉበትን የዘመናዊ ቅጅ ይገነዘባል። . ማስፈራራት እና ማስፈራራት ይቻላል ፡፡ ግርፋት በአብዛኞቹ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ዛሬ አይደለም ፣ ግን ዘይቤአዊ አቻው ነው። ስም ማጥፋት ፣ ሐሜት ፣ የክህደት ውንጀላዎች ፣ የመባረር ዛቻ ሁሉም የድርጅቱን ሥልጣን በግለሰቡ ላይ ለማስከበር የሚረዱ መሣሪያዎች ናቸው ፡፡

ስለዚህ በዚህ ሳምንት ጥናት አንቀጽ 35 ላይ ያልተደገፈ እና ያልተረጋገጠ መግለጫ ሲያነቡ ራስዎን ይጠይቁ ፣ ለምንድነው ማረጋገጫ አልተሰጠም? እና እሱን ከጠየቁ ምን ሊደርስብዎት ይችላል; የለም ፣ እንደ መብትዎ ከጠየቁት? (ሉ 12: 48; 1Pe 3: 15) በገርነት እና በጥልቅ አክብሮት የተሰጠ መልስ ያገኛሉ? የጠየቁትን ማረጋገጫ ያገኛሉ? ወይስ ያስፈራዎታል ፣ ያስፈራሩ እና ይሰደዳሉ?

እነዚህ ሰዎች በዚህ መንገድ ሲሠሩ የሚኮርጁት ማነው? ክርስቶስ ወይስ የአይሁድ የበላይ አካል?

ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ለታላቅ የይገባኛል ጥያቄዎች ማረጋገጫ የሚሆን ሞካሪም እንኳ አለማቅረቡ ለዘመናዊው ድርጅት የተወደደ ይመስላል ፡፡ በአንቀጽ 37 ላይ የተገለጸውን ሌላ ምሳሌ እንውሰድ-

በመካከላቸው ያሉት ትዕቢተኞችና እብሪተኞች እንዲህ ላለው ትሑት ሥራ ሆድ አልነበራቸውምና የስብከቱ ሥራ የክርስቶስን አገልጋዮች ማጥራት ቀጠለ ፡፡ ከሥራው ጋር አብረው የማይሄዱ ሰዎች ከታማኞቹ ጋር ተለያይተዋል ፡፡ ከ 1919 በኋላ ባሉት ዓመታት አንዳንድ ታማኝ ያልሆኑ ሰዎች የተበሳጩ ሲሆን የይሖዋን ታማኝ አገልጋዮች ከሚያሳድዷቸው ጋር በመሆን እንኳ የስም ማጥፋትና የስም ማጥፋት ሥራ ጀመሩ። አን. 37

እንደነዚህ ያሉ መግለጫዎችን በየዓመታት በሕትመቶች ውስጥ አንብቤያቸዋለሁ ፣ ግን እነሱን ለመደገፍ ማረጋገጫ በጭራሽ እንዳላየሁ ተገንዝቤያለሁ ፡፡ መስበክ ስላልፈለጉ በሺዎች የሚቆጠሩ ራዘርፎርን ለቀው ወጡ? ወይንስ የራዘርፎርድን የክርስትና ምልክት መስበክ ያልፈለጉት ይሆን? እሱን የማይከተሉትን በምልክት ያየው ትምክህትና እና እብሪተኝነት ነበር ወይንስ በእብሪቱ እና በእብሪቱ ተገፋው? እርሱ በእውነቱ የክርስቶስ ታማኝ እና ልባም ባሪያ ዋና ተወካይ ቢሆን ኖሮ ይህ ስም አጥፊ እና የስም ማጥፋት ጥቃት በሚሰነዝርበት ጊዜ በጌታ ትእዛዝ መሠረት በገርነት እና በጥልቅ አክብሮት ይህን በማድረጉ የአቋሙን ማረጋገጫ ይመልስ ነበር ፡፡

እኛ እያጠናነው ያለነው መጽሐፍ እንደሚያደርገው መሠረተ ቢስነትን ከመናገር ይልቅ አንዳንድ ታሪካዊ ማስረጃዎችን እንይ ፡፡

በውስጡ ወርቃማ ዘመን ግንቦት 5 ፣ 1937 በገጽ 498። በቀድሞ የካናዳ ቅርንጫፍ አገልጋይ (አሁን የቅርንጫፍ አስተባባሪ ብለን እንጠራዋለን) ዋልተር ኤፍ ሳልተርን የሚያጠቃ ጽሑፍ አለ ፡፡ ሕዝባዊ ደብዳቤ። እ.ኤ.አ. በ 1937 ወደ ራዘርፎርድ ራዘርፎርድ “በብቸኝነት ፣ በሉዝ ፣ በስታን ደሴት ፣ በጀርመን እና በሳን ዲዬጎ) እንዲሁም“ ሁለት ካዲላክስ ”ውስጥ“ ብቸኛ ”እና“ ውድ ”መኖሪያ ቤቶችን በብቸኝነት መጠቀሙ እና ከመጠን በላይ እንደጠጣ ይናገር ነበር ፡፡ እንደዚህ ዓይነት የይገባኛል ጥያቄ ሲያቀርብ እሱ ብቻ አልነበረም ፡፡ ሌላኛው ታዋቂ ወንድም ኦሊን ሞይል በዚህ ጉዳይ ተስማማ ፡፡[iii]  ምናልባት እነዚህ ይህ የትምክህት ፣ የእብሪት ፣ የውሸት እና የውሸት የይገባኛል ጥያቄዎች ናቸው ፡፡ የአምላክ መንግሥት ሕጎች። እየተጠቀሰ ነው። የ “20 ዓመቱ ታማኝና ልባም ባሪያ” ለተጠረጠረው ስም ማጥፋት እና ስም ማጉደል ምላሽ የሰጠው እንዴት ነው?

ከላይ ስለጠቀስነው ስለ ሶልት ከተጠቀሰው ፅሁፍ የተወሰዱ የተወሰኑ አስተያየቶች እነሆ-

“ፍየል” ከሆንክ ቀጥ ብለህ ወደፊት የምትፈልገውን የፍየል ጫጫታዎችን እና የፍየል ሽታዎችን ሁሉ አድርግ ፡፡ ”(ገጽ 500አን. 3)

“ሰውየው መቆረጥ አለበት ፡፡ እራሱን ለስፔሻሊስቶች ማስረከብ እና የሐሞት ፊኛውን እንዲያወጡ እና ከመጠን በላይ ለራሱ ያለውን ግምት እንዲያስወግዱ ማድረግ አለበት ፡፡ ” (ገጽ 502አን. 6)

“አስተዋይ ያልሆነ ፣ ክርስቲያን እና እውነተኛ ወንድ” አይደለም ፡፡ገጽ 503አን. 9)

ስለ ሞይል ግልፅ ደብዳቤ የጥቅምት 15, 1939 መጠበቂያ ግንብ “የደብዳቤው እያንዳንዱ አንቀፅ ሐሰተኛ ፣ በሐሰተኛ የተሞላ ነው ፣ እናም መጥፎ ስም ማጥፋት እና ሐሰት ነው” ብሏል። እሱ በይፋ ከአስቆሮቱ ይሁዳ ጋር ተመሳስሏል ፡፡

የዚያ ደብዳቤ ጸሐፊ ለአራት ዓመታት ያህል የማኅበሩ ሚስጥራዊ ጉዳዮች በአደራ ተሰጥቶት ነበር ፡፡ የዚያ ደብዳቤ ጸሐፊ ያለበቂ ምክንያት በቤቴል ያሉትን የእግዚአብሔርን ቤተሰቦች በመጥፎ በጌታ ድርጅት ላይ ክፉን የሚናገር ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ትንቢቶች እንዳሉትም እንኳ ቢሆን የሚያጉረመርም እና የሚያማርር ሰው መሆኑን የሚገልጽ ይመስላል ፡፡ (ይሁዳ 4-16; 1Cor 4: 3; ሮም 14: 4) የዳይሬክተሮች ቦርድ አባላት በዚህ ደብዳቤ ላይ በሚታየው ኢ-ፍትሃዊ ትችት ቅር የተሰኙ ፣ ጸሐፊውን እና ድርጊቱን የማይቀበሉ እና የማኅበሩ ፕሬዝዳንት ኦር ሞይሌ ከማህበሩ ጋር እንደ የሕግ አማካሪነት እና አባልነት ያላቸውን ግንኙነት ወዲያውኑ እንዲያቋርጡ ይመክራሉ የቤቴል ቤተሰብ. ጆሴፍ ኤፍ ራዘርፎርድ ፣ መጠበቂያ ግንብ ፣ 1939-10-15።

ድርጅቱ ሞይል የስም ማጥፋት ወንጀል ፈጽሟል ይላል ፡፡ ስለዚህ ፣ አንድ ሰው ጉዳያቸውን በሕግ እንደሚያሸንፉ ይጠብቃል ፡፡ ይሖዋ ድሉን አይሰጣቸውም? የስም ማጥፋት ወንጀል ጥፋተኛ ካልሆኑ በስተቀር ሞይሌ በእነሱ ላይ ምን ዓይነት ጉዳይ ሊኖረው ይችላል?  ሞይል ተከሰሰ እና በ 30,000 ይግባኝ ወደ 1944 ዶላር የተቀነሰ የገንዘብ መጠን 15,000 ዶላር ጉዳት ደርሶበታል ፡፡ (እ.ኤ.አ. ታህሳስ 20 ቀን 1944 ይመልከቱ) መጽናኛ, ገጽ. 21)

የዚህ ሁሉ ነጥቡ በድርጅቱ ላይ ጭቃ መወርወር ሳይሆን የተሳሳተ መረጃ ለማስተላለፍ የታሰቡ የሚመስሉትን ታሪክ ለማሳወቅ ነው ፡፡ እነሱ ሌሎችን እነሱን በማጥፋት እና በኩራት እብሪተኝነት እርምጃ እየወሰዱ ያሉት እነሱ ናቸው። ኢ-ፍትሃዊ ጥቃቶች ሰለባዎች እንደሆኑ ይናገራሉ ፡፡ ሆኖም ብዙውን ጊዜ ለሚሰነዝሯቸው እነዚህን የይገባኛል ጥያቄዎች የሚደግፍ ምንም ማስረጃ አይሰጡም ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በኩራት እየሠሩ እንደነበር እና በስም ማጥፋት እና በስም ማጥፋት ላይ መሳተፋቸው ማስረጃ በሚገኝበት ጊዜ በእነዚህ ሰዎች ላይ እምነት ለሚጥሉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የይሖዋ ምሥክሮች እንዲህ ያሉ እውነታዎች ተሰውረዋል ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች የራሳቸውን ኃጢአት ለመግለጥ የተናገሩት ግልፅነት መጽሐፍ ቅዱስን በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት ለማሳየት ከምንጠቀምባቸው ባሕሪዎች አንዱ ነው ፡፡ የእግዚአብሔር መንፈስ የሌላቸው ወንዶች ስህተቶቻቸውን ይደብቃሉ ፣ ጥፋታቸውን ይሸፍኑ እና ማንኛውንም ወቀሳ ወደ ሌሎች ያዞራሉ ፡፡ ግን እንደዚህ ያሉት የተደበቁ ኃጢአቶች ለዘላለም ተሰውረው ሊቆዩ አይችሉም ፡፡

“ከፈሪሳውያን እርሾ ፣ ግብዝነት ነው። ² ነገር ግን የማይገለጥ ግልፅ የሆነ ነገር የለም እና የማይታወቅ ነገር የለም። ³ ስለዚህ በጨለማ የምትናገሩት ነገር በብርሃን ይሰማል ፣ እናም በግል ክፍሎች ውስጥ የምትናገሩት ነገር በሰገነት ላይ ይሰበካል ፡፡ሉ 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[i] ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ ይህ ባሪያ በይሖዋ ምሥክሮች የአስተዳደር አካል ውስጥ ተለይቶ ይታወቃል። (w7 / 13 p. 22 አን. 10) “እሱ [ኢየሱስ] ታማኙ ባሪያ ወቅታዊ መንፈሳዊ ምግብ በታማኝነት ሲያቀርብ ይመለከተዋል። የአገልጋዮቹ። ከዚያ በኋላ ኢየሱስ ሁለተኛውን ሹመት ማለትም በንብረቱ ሁሉ ላይ ማድረጉ ይደሰታል። (w7 / 13 p. 22 par. 18)

[ii] የበላይ አካሉ የእግዚአብሔር የመገናኛ መስመር ስለሆነው ሃሳብ የበለጠ መረጃ ለማግኘት ይመልከቱ ፡፡ ጄፍሪ ጃክሰን ከሮያል ኮሚሽን ፊት ለፊት ይነጋገራሉ ፡፡ ና የእግዚአብሔር የግንኙነት መስመር ለመሆን ብቁ መሆን ፡፡.

[iii] ዊኪፔዲያን ይመልከቱ ጽሑፍ.