በተጠበቀው ነገር ላይ እምነትዎን ያጠናክሩ ፡፡

 [ከ ws10 / 16 p. 13 ዲሴምበር 5 ፣ 12-18]

እምነት እምነት ለተስፋው የተረጋገጠ መጠበቂ ነው። ”—ሄ. 11: 1 (NWT)

ወደዚህ ሳምንት ግምገማ ከመግባታችን በፊት በትንሽ ዳራ እንጀምር ፡፡

ጳውሎስ በሕይወቱ ላይ በፍርድ ሂደት ላይ ይገኛል ፡፡ በአይሁዶች የግድያ ሙከራ የተረፈ በመሆኑ አሁን በአስተዳዳሪ ፊልክስ ፊት ቆሟል ፡፡ ሊቀ ካህናቱን ጨምሮ የአይሁድ መሪዎች ጉዳያቸውን አቀረቡ ፡፡ የጳውሎስ ተራ ይመጣል እናም በመከላከሉ ላይ ይህንን በራሱ ግንዛቤ ብቻ ሳይሆን በተቃዋሚዎቹም ጭምር ያስተውልናል ፡፡

“… በእግዚአብሔር ላይ ተስፋ አለኝ ፣ እነዚህ ሰዎች ራሳቸው ደግሞ ይደሰታሉ።(የሐዋርያት ሥራ 24: 15)

“እነዚህ ሰዎች” የአይሁድ ተቃዋሚዎችን እንደሚያመለክት ግልጽ ነው። (ሥራ 24: 1, 20) እነሱም ሁለት ትንሣኤ እንደሚኖር ተስፋ የነበራቸው ይመስላል። ጳውሎስ ሁለቱን ተስፋ ሲያደርግ ፣ ሁለት ጊዜ ይነሳል ብሎ አልጠበቀም ፡፡ በግል ፣ እርሱ ቀደም ሲል ወይም ከሁሉ የላቀውን የጻድቃንን ትንሣኤ ለማግኘት ተስፋ ነበረው ፡፡

አላማዬ እሱን እና የትንሳኤውን ኃይል ማወቅ እና በመከራው ተካፋዮች መሆን ፣ እንደ እርሱ ሞት ለሞት መገዛት ነው። ¹¹ የሚቻል ከሆነ ለማየት። ወደቀድሞው ትንሣኤ መነሳት እችላለሁ ፡፡(ፒክስል 3: 10 ፣ 11)[i]

በአንፃሩ የኃጢአተኞች ትንሣኤ የዘላለም ሕይወት ዋስትና ይዞ አይመጣም ፡፡ ከሞት የተነሱት ለፍርድ እንጂ ወደ ዘላለማዊ ሕይወት ስለማይመለሱ አሁንም መደረግ ያለበት ሥራ አለ ፡፡ (ዮሐንስ 5: 28, 29) ሆኖም ምንም እንኳን ጳውሎስ እንደ ጻድቅ ሆኖ ለመነሳት ፍላጎት ቢኖረውም ሁሉም ሰው አዳም በጠፋበት ሕይወት ለማግኘት እኩል ዕድል እንዲያገኙ ለዓመፀኞችም ተስፋ ነበረው።

አይሁዳውያን ተመሳሳይ ተስፋ ቢኖራቸውም ለተስፋው መሠረት ከጳውሎስ ጋር ይለያዩ ነበር። ለጳውሎስ ፣ ሁሉም በኢየሱስ ቤዛዊ መሥዋዕት ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ለአይሁድ ግን ለእንቅፋት ምክንያት ሆነ ፡፡ (1 ቆሮ 1:22, 23)

ጳውሎስ ስለ ሁለት ተስፋዎች አለመናገሩን ልብ ይበሉ ፣ ስለ ሁለት ትንሳኤዎች ፡፡ አንድ ተስፋ ብቻ ነው ፡፡ ሰዎች ከዓመፀኞች አንዱ ሆነው እንደሚነሱ ተስፋ እንዲያደርጉ የሚያበረታታ ምንም ጥቅስ የለም። በእርግጥ ፣ በጭራሽ ምንም ተስፋ የሌላቸው ሰዎች ፣ እግዚአብሔር መኖሩን እንኳን የማያምኑ ሰዎች ፣ የኃጢአተኞች ትንሣኤ አካል ሆነው ወደ ሕይወት ይመለሳሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያኖችን አጥብቀው እንዲይዙ የሚመክራቸው ብቸኛው ተስፋ የጻድቃን ትንሣኤ አካል ሆኖ የዘላለም ሕይወት ነው ፡፡ (1 ጢሞ 6:12, 19)

ኢየሱስ አለ-

አብ በራሱ ሕይወት እንዳለው እንዲሁ ደግሞ ለወልድ በራሱ ሕይወት እንዲኖረው ሰጥቶታልና። ²⁷ የሰው ልጅም ስለ ሆነ ይፈርድ ዘንድ ሥልጣን ሰጠው። ²⁸ በመቃብር መቃብር ያሉ ሁሉ ድምፁን የሚሰሙበት ሰዓት እየመጣ ነውና በዚህ ነገር አትደነቁ። ²⁹ እናም በጎ ነገርን ያደረጉ ወደ ሕይወት ትንሣኤ ፣ እና መጥፎ ነገሮችን የፈጸሙት ወደ ፍርድ ትንሳኤ ነው። ”(ዮሀ 5: 26-29)

ይሖዋ በራሱ ሕይወት አለው። ክርስቶስ ይህን ሕይወት ለኢየሱስ ሰጠው ፣ ስለሆነም ክርስቶስ እንዲሁ በራሱ ሕይወት አለው - እሱ ለሌሎች ሊሰጥ የሚችል ሕይወት አለው። (1Co 15:45) ስለሆነም ትንሳኤን የሚያደርገው ኢየሱስ ነው። ከሞት ሲነሳ እግዚአብሔር በኢየሱስ በማመን ጻድቃን ብሎ ለጠራቸው ሰዎች ሕይወትን ይሰጣል ፡፡ (ሮ 3 28 ፤ ቲቶ 3: 7 ፤ ራእይ 20: 4, 6) የተቀሩት ዓመፀኞች ስለሆኑ በፍርድ ሂደት ውስጥ ማለፍ አለባቸው ፡፡

(የዚህ ሂደት ሙሉ ማብራሪያ ከዚህ ጽሑፍ ወሰን በላይ ነው ፡፡ ዓመፀኞች መቼ እና እንዴት እንደሚመሰረቱ ምን ያህል እንደሆነ ብዙ ክርክር አለ ፡፡ የዚህ መጣጥፍ ዓላማ ስለሆነ ያንን ውይይት ለሌላ ጊዜ መተው አለብን ፡፡ የአሁኑን ለመገምገም ነው የመጠበቂያ ግንብ የጥናት ርዕስ በይሖዋ ምሥክሮች እምነት ላይ የተመሠረተ ነው።)

ከላይ የተጠቀሱትን የሚያነቡ JW ወንድሞቼ እና እህቶቼ ይስማማሉ ፡፡ የጻድቃን ወደ ትንሣኤ ምድር አካል ለመሆን ተስፋ በማድረግ ራሳቸውን ያያሉ ፡፡ ለእነሱ ሦስት ትንሳኤዎች አሉ ፡፡ ሁለቱ ከጻድቃን አንዱ ከዓመፀኞች አንዱ ፡፡ ሁለቱ ጻድቃን ግን በጣም ይለያያሉ። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የእግዚአብሔር ልጆች እንደ ፃድቃን የተገለጹ ሲሆን ይህ መግለጫ ኃጢአት የሌለባቸው ኃጢአተኛ ፍጥረታት በመሆን ትንሣኤን ያስገኛል ፡፡ በመንግሥተ ሰማያት ፡፡ በጻድቁ ሁለተኛ ትንሣኤ ምስክሮች እንደ እግዚአብሔር ወዳጆች ጻድቃን ሆነው ታወጁ ፣[ii] ነገር ግን ያ የጽድቅ መግለጫ በምድር ላይ ሲነሱ አሁንም በሞት ላይ በነበረው የኃጢአት ሁኔታ ከእግዚአብሔር ጋር የጽድቅ አቋም አያስገኝላቸውም ፡፡ የዘላለምን ሕይወት የሚያገኙት በ 1,000 ዓመት ማብቂያ ላይ ብቻ ከሆነ - IF - እስከ መጨረሻው በታማኝነት ከቀጠሉ። ዓመፀኛዎችን በተመለከተ ፣ ምስክሮችም እንዲሁ በሞት ላይ በነበራቸው የኃጢአት ሁኔታ ወደ ምድር እንደሚነሱ ያምናሉ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ጻድቃን ተብለው እንደ እግዚአብሔር ወዳጆች እና እንደ እግዚአብሔር እንደ ጻድቅ የሚቆጥሯቸው ሰዎች ምንም ዓይነት ልዩነት የለም። ሁለቱም አሁንም ኃጢአተኞች ናቸው እናም ሁለቱም በ 1,000 ዓመት የክርስቶስ አገዛዝ መጨረሻ ፍጽምናን ለማግኘት አብረው ይሰራሉ።

ምስክሮቹ ይህንን የተወሳሰበ የትንሳኤ እምነት ለማረጋገጥ ምንም መጽሐፍ ቅዱስ ማቅረብ አይችሉም ፣ እንዲሁም እ.ኤ.አ. በ 1934 ትምህርቱ ወደ ተጀመረበት ጊዜ ድረስ በ WT ቤተመፃህፍት ውስጥ የሚደረግ ፍለጋ ምንም ዓይነት ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ አይሰጥም ፡፡ ትምህርቱ የተመሰረተው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የማይገኙትን በጥንት ጊዜያዊ ፍፃሜዎች ላይ ነው ፡፡ (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1934 እና 1 እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ 15 እ.ኤ.አ. ውስጥ “የእርሱ ​​ቸርነት” የሚለውን ባለ ሁለት ክፍል መጣጥፍ ይመልከቱ የመጠበቂያ ግንብ.) የቅርብ ጊዜ የመጠበቂያ ግንብ ትምህርት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ባልተተገበሩ የትርጓሜ ትርጓሜዎች ላይ የተመሠረቱ ትምህርቶችን ስለሚቀበል (w15 3/15 “የአንባቢያን ጥያቄዎች” ን ይመልከቱ) ሌላኛው የበግ ትምህርት በአሁኑ ጊዜ አንድ ዓይነት ጉዳት ደርሶበታል ፡፡ እሱ አሁንም መሰጠቱን አስተምህሮ ይቀጥላል።

JWs ያምናሉ።

ይህ በዚህ ሳምንት በአንቀጽ 1 ውስጥ ከተጻፉት ቃላት በስተጀርባ ምን እንዳለ ለመረዳት ይረዳናል ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ ጥናት.

እውነተኛ ክርስቲያኖች እንዴት ያለ ግሩም ተስፋ ነው! ቅቡዓኑም ሆኑ “ሌሎች በጎች” ሁላችንም የአምላክ የመጀመሪያ ዓላማ መፈጸሙን እንዲሁም የይሖዋ ስም መቀደሱን ለማየት ተስፋ እናደርጋለን። (ጆን 10: 16; ማቴ. 6: 9, 10) እንደዚህ ዓይነት ተስፋዎች ማንኛውም ሰው ሊወዳቸው ከሚችላቸው እጅግ ክቡር ነገሮች ናቸው ፡፡ እኛም እንደ “አዲስ ሰማያት” ወይም “የአዲሲቱ ምድር” አካል ቃል የተገባልን የዘላለም ሕይወት ሽልማት እንናፍቃለን። አን. 1

አንቀጽ 2 ከዚያ ይጠይቃል “ምናልባት ተስፋህ ይበልጥ እርግጠኛ መሆን የሚቻለው እንዴት ነው?”

በአምላክ ተስፋ የላቸውም ፣ በትንሣኤም ላይ እምነት የሌላቸው አምላክ የለሽ ሰዎች ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ከሞት እንደሚነሱ በተገለጸው ኃጢአተኛ ሁኔታ ውስጥ ዓመፀኞች በሚነ resurrectionበት ጊዜ ተመልሰው የሚወሰዱ ስለሆነ አንድ ሰው “ለምን የእኔን ተስፋ የበለጠ እርግጠኛ ማድረግ እፈልጋለሁ? ዞሮ ዞሮ ፣ ተስፋ ብሆንም ይሁን ባላም ይሆናል ፤ ባምነውም ባታምንም ፡፡ ”

ን ው የመጠበቂያ ግንብ የሐሰት ተስፋ እየሸጠን? በእውነት የጻድቃን ትንሣኤ ወደ ምድር ይመጣል? በእውነት መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ይህ ነው?

ከሆነ መጠበቂያ ግንብ በተከታታይ ለማሳየት አልቻለም። ወደ ምድራዊ ትንሣኤ ሲመጣ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ዓመፀኞች የሚናገረው ስለ አንድ ብቻ ነው ፡፡

አሁን ይህንን አስቡበት- መጠበቂያ ግንብ ያልተቀቡ ምስክሮች የአምላክ ወዳጆች እንደ ጻድቃን እንደሚቆጠሩ ይነግረናል። በእግዚአብሔር ጻድቅ ነኝ ማለት ምን ማለት ነው? በግልጽ እንደሚታየው አንድ ሰው ከእንግዲህ ጽድቅ የለውም ማለት ነው። የአንዱ ኃጢአት ይሰረይለታል ፡፡ ስለሆነም ፣ እግዚአብሔር ጻድቅ አድርጎ ለጠራቸው የዘላለም ሕይወት መስጠት ይችላል ፣ ይሰጣልም። ታዲያ እነሱን ሲያስነሳ የጽድቅ ደረጃ ሳይሰጣቸው እንዴት የሰው ልጅን ጻድቅ አድርጎ ማወጅ ይችላል? እንደ ሁልጊዜው ኃጢአተኞች ቢሆኑ ምን ጻድቅ ናቸው? ይህ ትርጉም ይሰጣል? በጣም አስፈላጊው ፣ እሱ ቅዱስ ጽሑፋዊ ነውን?

ይፋ የሆነው የመጠበቂያ ግንብ ትምህርት እነሆ

በኢየሱስ ፍቅራዊ እንክብካቤ ሥር አርማጌዶንን ከጥፋት የተረፉትን ፣ ዘሮቻቸውንና በሺዎች የሚቆጠሩትን ከሞት የሚታዘዙ የሞቱ የሰው ልጆች በሙሉ ወደ ሰው ፍጽምና ያድጋሉ። (w91 6 / 1 ገጽ. 8)

በሺው ዓመት ግዛት ወቅት በአካል በአካል የተሞቱና በምድር ላይ ከሞት የሚነሱ ናቸው። ደግሞም ፣ ከእግዚአብሔር ጦርነት በሕይወት የሚተርፉት ወዲያውኑ እና ፍጹምና ኃጢአት አይሆኑም ፡፡ በሺው ዓመት ግዛት ውስጥ ለአምላክ ታማኝ ሆነው ሲቀጥሉ በምድር ላይ በሕይወት የሚተርፉት ሰዎች ቀስ በቀስ ወደ ፍጽምና እንደሚደርሱ የታወቀ ነው። (w82 12 / 1 ገጽ. 31)

እንደ አብርሃም ሁሉ የእግዚአብሔር ወዳጆች ተደርገው ተቆጥረዋል ፡፡ (it-1 p. 606)

ስለዚህ አብርሃምና ሌሎች እንደ ጥንቱ የጥንት ታማኝ ሰዎች እንደ ጻድቃን ከሚያውቋቸውና እንደ ኃጢአተኞች በሕይወት ከሚያድኗቸው የእግዚአብሔር ክርስቲያን ጓደኞች ከሚባሉት ጋር አሁንም በኃጢአተኛ ሁኔታ ውስጥ ይነሳሉ ፡፡ ሁለቱም ገና ኃጢአተኞች ከሆኑ ሙሴ ከአመፀኛው ከቆሬ በምን ይለያል?[iii]

የሚቀጥለው ዓረፍተ ነገር ስናስብ ይህ እንግዳ ትምህርት እንግዳ እንኳን ያገኛል ፡፡

“እነዚያ የታመኑ ሰዎች ተስፋ የተደረገበት“ ዘር ”ማለትም ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ሰማያዊ ሕይወት የሚወስደውን መንገድ ከፈተላቸው። (ገላ. 3: 16) የሆነ ሆኖ ፣ ይሖዋ ላልተፈጸሙት ተስፋዎች ምስጋና ይግባቸው ፡፡ ፍጹም ሰው ሆኖ ከሞት ተነስቷል። ገነት በሆነች ምድር ላይ መኖር ይችላሉ።—መዝ. 37: 11; ኢሳ. 26: 19; ሆስ 13: 14. ” አን. 4

ቆይ. የእኛ ኦፊሴላዊ ትምህርት ሁሉም ሰዎች አብርሃም እንኳ ኃጢአተኞች ሆነው ከሞት እንደተነሱ እና “ቀስ በቀስ ወደ ፍጹምነት ያድጋሉ” የሚል ነው። አሁን ፍጹም ሆነው እንደተነሱ ተነግሮናል ፡፡ ይህንን መርከብ የሚመራው በመሪው ላይ ማን ነው? በግልፅ ይሖዋ አይደለም ፣ ምክንያቱም አገልጋዮቹን እርስ በእርሱ በሚጋጩ ትዕዛዞች እና እርስ በርሳቸው በሚለያዩ ትምህርቶች ግራ አያጋባም ፡፡

“ማረጋገጫ ጽሑፎችን” መመርመር

ከላይ ከተገለጸው በዚህ አንቀጽ ውስጥ የቀረቡት “የማረጋገጫ ጽሑፎች” ከሚማሩት ጋር የሚቃረን መሆኑን የሚያረጋግጥ ሆኖ ማግኘቱ ሊያስደንቀን አይገባም ፡፡

ኢሳይያስ 26: 19ዐውደ-ጽሑፉ ስለ ዘይቤያዊ ትንሣኤ የሚናገር ይመስላል። ሆኖም ፣ ምንም እንኳን ቃል በቃል ቢሆን ፣ ስለ ስፍራ ፣ ስለ ትንሣኤ ስላሉት (ጻድቅ ወይም ዓመፀኛ) ግን አይናገርም ፡፡ ስለዚህ ይህ ምንም ነገር አያረጋግጥም ፡፡

መዝሙር 37: 11ይህ ጥቅስ ስለ የዋሆች ምድርን ስለ መውረስ ይናገራል ፡፡ ያ ምን ያረጋግጣል? በተራራ ስብከቱ ላይ ክርስቶስ በተነሣ ጊዜ የእግዚአብሔር ልጆች የሚሰጣቸውን ወሮታ የሚተነብዩ የብራና ትምህርቶችን ይዘረዝራል ፡፡ (ማቲ 5: 1-12) የዚህ ዘገባ ቁጥር 5 ከመዝ 37 11 ጋር ይመሳሰላል ፡፡ ስለዚህ መዝሙራዊው ስለ እግዚአብሔር ልጆች ትንሣኤ የተናገረው ይመስላል እንጂ ስለ አንዳንድ ምድራዊ ትንሣኤዎች አይመስልም ፡፡ ለመሆኑ መንግስቱን ማን ነው ፣ ንጉ Kingን ወይም የንጉ King ተገዢዎች? (ማቴ 17 24-26)

ሆሴዕ 13: 14ይህ ቁጥር ለጳውሎስ ቃላት ምን አስገራሚ ተመሳሳይነት አለው ፡፡ የተቀባ። ክርስቲያኖች በ 1 ቆሮንቶስ 15 55-57 ፡፡ በእርግጥ ፣ NWT ሁለቱን አንቀጾች በመስቀለኛ ማጣቀሻ ያገናኛል ፡፡ ስለዚህ እንደገና ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ሆነው ወደማይሞት ሕይወት የሚነሱ የጻድቃን ትንሣኤ እንደሚኖር በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በግሪክኛ ካለው ማረጋገጫ ጋር ማረጋገጫ አለን ፡፡ ጻድቃን ወደ ኃጢአተኛ ፣ ፍጽምና የጎደለው ሕይወት ምድራዊ ትንሣኤ በተመለከተ ምንም ማረጋገጫ የለም ፡፡ ሆሴዕ በቀላሉ ያንን ትምህርት አያስተናግድም ፡፡

ለታማኝ የቅድመ ክርስትና አገልጋዮች እውነተኛ ውሸት ፡፡

አሁን እንዳየነው አብርሃም አሁንም ኃጢአተኞች ሆነው ከሚመለሱ ጻድቃን መካከል አንዱ ምድራዊ ትንሣኤ ይኖረዋል ብሎ ያስተምራል ፡፡ (የአንቀጽ 4 የመጨረሻውን መግለጫ ስህተት ነው ብለን ካሰብን) በሁለቱም መንገዶች ያልተለወጠ ነገር ቢኖር አብርሃም እና የጥንት ታማኝ ሰዎች ሁሉ ከክርስቶስ እና ከተቀቡ ክርስቲያኖች ጋር የሰማያዊት መንግሥት አካል እንደማይሆኑ ነው ፡፡ ይህንን የሚያስተምሩት ቅዱሳን ጽሑፎች የሉም ፣ ልብ ይበሉ ፡፡ በእምነት ላይ መውሰድ አለብዎት-በሰዎች ላይ እምነት ፡፡

ከፈለጉ ያንን ማድረግ ይችላሉ ፣ ግን እስከ ምን? እውነትን ትወዳለህ ወይስ “እውነቱን” ትወዳለህ? “በእውነቱ” ውስጥ የጥንት ታማኝ ሰዎች ወደ ምድር እንደሚነሱ ተምረናል። ስለዚህ ዕብራውያን 11 35 ስለ ተሻለ ትንሣኤ ሲናገር ሰማያዊ ተስፋን ለማመልከት መፍቀድ አንችልም ፡፡ ይህ ችግር ይፈጥራል ፣ ሆኖም ፣ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ አሁንም ቢሆን “ከተሻለው ትንሳኤ” በተሻለ ሁኔታ ስለሚገኝ ሌላ ትንሳኤ አይናገርም ፣ ልክ እንደ ልዕለ-ትንሳኤ ፡፡ ስለ ሁለት ትንሳኤዎች ብቻ ነው የሚናገረው ፡፡ ስለዚህ በዚህ ዙሪያ ለመድረስ ወንዶች የአፈፃፀም መግለጫ መስጠት አለባቸው እና አንባቢው በአሸዋ ላይ እንደተገነባ አያስተውልም የሚል ተስፋ አላቸው ፡፡ በእውነቱ ውሸት ነው ፡፡ እንደ አንቲጳስ ያሉ ክርስቲያን ሰማዕታት ሲናገር ፣ መጠበቂያ ግንብ ይላል ፡፡ የጥንቶቹ የእምነት ሰዎች ከጠበቁት “የተሻለ ትንሣኤ” የላቀ ሰማያዊ ሕይወት የመኖር ሽልማት ያገኛሉ። ” (አን. 12)  

መጽሐፍ ቅዱስ በዕብራውያን 11: 35 ላይ ካለው “የተሻለው ትንሣኤ” የሚበልጠውን ትንሣኤ አይናገርም። ዐውደ-ጽሑፉ አሁንም ትርጉሙን የበለጠ ያብራራል-

“. . .እንዲሁም እነዚህ ሁሉ በእምነታቸው ምክንያት የሚመሰከሩ ቢሆኑም የተስፋውን ፍጻሜ አላገኙም ፣ ⁴⁰ ይድኑ ዘንድ እግዚአብሔር ለእኛ የተሻልን ነገር አስቀድሞ አስቀድሞ አይቶ ነበርና። ያለ እኛ ፍጹም አይሆኑም ፡፡. . . ” (ዕብ 11:39, 40)

የጥንት ሰዎች ፍጹም ባይሆኑ ኖሮ ፡፡ መለየት ክርስቲያኖች ፣ እኛ ከክርስቲያኖች ጋር አብረው ፍጹም ይሆናሉ ብለው ለመደምደም ቀርተናል; ወይም የሚስማማ ሌላ አማራጭ አለ? ጳውሎስ በመቀጠል ሁሉንም በሚቀጥለው ጥቅስ እንዲህ በማለት ጠቅልሎ ሰጠው ፡፡

“. . ስለዚህ እንግዲያው እኛ እንደዚህ ያሉ ስላሉን ታላቅ የምሥክሮች ደመና። በአከባቢያችንም እንዲሁ በቀላሉ የሚገታንን ሸክም እና ኃጢአት ሁሉ እናስወግዳለን ፤ ከፊታችንም የቀደመውን ሩጫ በታላቅ እንሮጥ ፡፡ ² ዋና ወኪሉን በትኩረት ስንመለከት እና ፍጹም የእምነታችን ኢየሱስ ... . ” (ዕብ 12: 1, 2)

እነዚያ የጥንት ሰዎች ለክርስቲያኖች ምሳሌ ሆነው የሚያገለግሉ ከሆነ ፣ እና የጥንት ሰዎች ፍጹም ካልሆኑ። መለየት ክርስቲያኖች ፣ እና ኢየሱስ “ፍጹም”የእኛ እምነት ፣ ከዚያ ይህ“ ፍጹማን መሆን ”ለሁሉም ተፈጻሚ መሆን አለበት። ከዚያ ይከተላል ሁሉም ተመሳሳይ ትንሳኤ ተቀበሉ።

የሐሰት ተስፋዎች።

አንቀጽ 7 ይላል

በተጨማሪም ይሖዋ የተትረፈረፈ መንፈሳዊ ምግብ በመስጠት ባርኮናል። በታማኝና ልባም ባሪያ። ”ማት. 24: 45) እንግዲያው ይሖዋ ካደረገልን መንፈሳዊ ዝግጅቶች የምንማራቸውን ነገሮች ከፍ አድርገን በመመልከት በመንግሥቱ ተስፋ “የተረጋገጠ ተስፋ” እንዳላቸው የጥንት የእምነት ምሳሌዎች እንሆናለን። አን. 7

አንድ ምስክር ከላይ የተጠቀሰው እውነት መሆኑን ይቀበላል ፡፡ ሆኖም “ታማኝና ልባም ባሪያ” የሮማው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት መሆኑን ብትነግሩት ከእጁ ውጭ ያለውን መግለጫ ውድቅ ያደርገዋል ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ሊቀ ጳጳሱ ሐሰተኞችን ያስተምራሉ ብለው ያምናሉ ፡፡ አንድ ምሥክር “ታማኝና ልባም ባሪያን” ያነባል እንዲሁም በአእምሮው ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል ይመለከታል። ከሮማው ጳጳስ እንዴት ይለያሉ? ለምስክር ሐሰትን አያስተምሩም ፡፡ አዎን ፣ በሰው ስህተት ምክንያት ስህተቶችን ሰርተዋል ፣ ግን ያ የተለየ ነው።

ነው? በእውነቱ የተለየ ነውን?

“. . በእውነት ከእናንተ መካከል ልጁ እንጀራ የሚለምነው ማን ነው? ድንጋይን የማይሰጥለት ማን ነው? ¹⁰ ወይም ምናልባት ዓሣ ቢለምነው እባብን አይሰጥም? ¹¹ ስለዚህ ፣ እናንተ ክፉዎች ብትሆኑም ለልጆቻችሁ መልካም ስጦታዎችን እንዴት መስጠት እንደምትችል ካወቃችሁ ፣ በሰማያት ያለው አባታችሁ ለሚለምኑት እንዴት መልካም ነገሮችን አይሰጥም? ”(ማክስ XXX: 7-9)

በማቴዎስ 24: 45 ላይ ታማኝና ልባም ባሪያ ነን ባሉት ሰዎች አማካኝነት የተላለፉት የይሖዋ አቅርቦቶች የሚባሉት ታሪክ በተሳሳተ መረጃ እና ያልተሳኩ ተስፋዎች ተስፋፍቷል። እንጀራ ከጠየቅነው ይሖዋ እንደ አፍቃሪ አባት ድንጋይ አይሰጠንምን? ዓሳ ከጠየቅነው እባብ አይሰጠንምን? በአጭሩ ፣ በእግዚአብሔር ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ እምነት ይኑሩ ፣ ነገር ግን ምንም መዳን በሌለባቸው ሰዎች ትምህርቶች ላይ እምነት አይኑሩ ፡፡ (መዝ 118: 9 ፤ 146: 3)

አንቀጽ 9 ዕብራውያን 13: 7 ን በመጥቀስ በመካከላችን ለሚመሩ ሰዎች እንድንጸልይ ይነግረናል። ሆኖም ፣ በመጀመሪያ የዛን ትዕዛዝ ሙሉ ጽሑፍ ያስተውሉ-

“የአምላክን ቃል የነገራችሁላችሁ በመካከላችሁ ግንባር ቀደም ሆነው የሚመሩትን አስታውሱ ፤ እንዲሁም ምግባራቸው ወደ ፊት እንዴት እንደሚወጣ በምታሰላስሉበት ጊዜ እምነታቸውን ኮርጁ። ⁸ ኢየሱስ ክርስቶስ ትናንትና ዛሬ እስከ ለዘላለምም ያው ነው ፡፡ ⁹ በልዩ ልዩ እና እንግዳ ትምህርቶች አትታለሉ ፣ ምክንያቱም ልብ በውስጣቸው የተያዙትን የማይጠቅሙትን ከምግብ ይልቅ በልቡ ቢበረታለት ይሻላልና ፡፡ ”(ዕብ. 13-7-9)

ጳውሎስ የእርሱን መግለጫ ብቁ ያደርገዋል ኢየሱስ እንደማይለወጥ በማሳየት ፡፡ ስለዚህ መሪነቱን የሚወስዱትም መለወጥ የለባቸውም ፡፡ ታማኝን ወደ ተሳሳተ መንገድ ለመምራት “የተለያዩ እና እንግዳ ትምህርቶችን” ይዘው መምጣት የለባቸውም። ይህ ሳያውቁት ‘ራሳቸውን ወደ ጽድቅ አገልጋዮች እንዲለውጡ’ የተካኑ ለሰይጣን አገልጋዮች እንዳንጸልይ ይጠብቀናል። (2 ቆሮ 11:14)

የእንግዳ ትምህርት ምሳሌ ይህ ነው

መንግሥቱ በ 1914 ከተወለደ በኋላ ባለው ጊዜ ውስጥ በሞት አንቀላፍተው የነበሩት እነዚህ ታማኝ ቅቡዓን በሙሉ ከሰው ልጆች ጋር በሚገዛው ከኢየሱስ ጋር ለመሆን ወደ ሰማይ መንፈሳዊ ሕይወት ተነሱ።—ራዕ. 20: 4. አን. 12

ለእነዚህ እምነቶች ተጨባጭም ሆነ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማረጋገጫ የለም ፡፡ እነሱ በእርግጥ እንግዳዎች ናቸው ፣ ምክንያቱም እሱ ከክርስቶስ ጋር ለሺህ ዓመታት የሚገዙት ቅቡዓን ላለፉት ምዕተ ዓመት ሲያደርጉት ቆይተዋል ማለት ነው ፣ ግን አሁንም የሺህ ዓመት ንግሥና ወደፊት ነው ብለን እናምናለን ፡፡ ስለዚህ ለአንድ ሺህ አንድ መቶ ዓመት ይገዛሉ? ይህ ትምህርት ምን ያህል እንግዳ እና መጣር እየሆነ ነው ፡፡

በማጠቃለያው

አትሳሳት ፣ ዓመፀኞች ወደ ምድር ትንሣኤ ይኖራሉ ፡፡ እነዚህ ኢየሱስን እንደ አዳኛቸው ለመቀበል እድሉን ያገኛሉ ፡፡ በመጨረሻም ፣ 1 ቆሮንቶስ 15 24-28 ሲፈፀም ምድር በሰላም እና በስምምነት በሚኖሩ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች ትሞላለች ፡፡ ሆኖም ፣ ለክርስቲያኖች የተሰጠው ተስፋ ይህ አይደለም። ለተሻለ ትንሣኤ ዕድል አለን ፡፡ ማንም ሰው “በልዩ ልዩ እና እንግዳ በሆኑ ትምህርቶች” ያንን እንዲወስድዎ አይፍቀዱ።

__________________________________________________

[i] “የትንሳኤ ትንሣኤ” ምርጥ የግሪክኛ ቃል ትርጉም ነው የሚል ክርክር አለ ፣ exanastasis.  የቃል-ጥናቶች ድጋፍ (… “ሙሉ በሙሉ ወጣ ፣” እየባሰ ይሄዳል ፡፡ አኒስታሚ፣ “ተነስ”) - በትክክል ፣ ወደ ልምምድ በመነሳት። ሙሉ ተጽዕኖ የትንሳኤ ፣ ማለትም። ሙሉ በሙሉ ከሞት ዓለም (ከመቃብር) ተወግ removedል ፡፡

[ii] it-1 p. 606 “እንደ አብርሃም ፣ እንደ የእግዚአብሔር ጓደኞች ተቆጥረዋል ፣ ወይም ተቆጥረዋል ፡፡” ፣ w12 7 / 15 p. 28 par. 7 “… እግዚአብሔር… ሌሎች በጎች እንደ ወዳጆቻቸው ጻድቃን…” ሲል ተናግሯል ፡፡

[iii] “ማን ይነሳል” የሚለውን ይመልከቱ ፣ w05 5 / 1 p. 15 ፣ አን. 10

[iv] ስለሆነም ታላቁ መከራ ከመድረሱ በፊት በአሁኑ ጊዜ ከሞተ “እጅግ ብዙ ሕዝብ” ክፍል የሆነ ማንኛውም ታማኝ ራሱን የቻለ ክርስቲያን በምድራዊው የትንሣኤ ትንሣኤ ውስጥ እንደሚካፈል እርግጠኛ መሆን ይችላል። - w95 2/15 ገጽ 11-12 አን. 14 “የጻድቃን ትንሣኤ ይመጣል”