2016, Dec 12-18 - ክርስቲያናዊ ሕይወታችን እና አገልግሎታችን

የ “5” አንቀፅ 10-17 የ ሽፋን መሸፈን። የአምላክ መንግሥት ሕጎች።

 

ከአንቀጽ 10:

ከ 1914 ዓመታት በፊት ፣ እውነተኛ ክርስቲያኖች የ 144,000 ታማኝ የክርስቶስ ተከታዮች ከእርሱ ጋር በሰማይ እንደሚገዙ ቀድሞውኑ ተገንዝበዋል ፡፡ እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ቁጥሩ ቀጥተኛ መሆኑንና በአንደኛው መቶ ዘመን እ.አ.አ. መሞላት እንደጀመረ ተገነዘቡ። ”

ደህና ፣ እነሱ የተሳሳቱ ነበሩ ፡፡

በእርግጥም አታሚዎች ያልተረጋገጠ ማስረጃ መናገራቸው ምንም ችግር የለውም ፣ እኛም ተመሳሳይ ነገር ማድረጋችን ለእኛ ምንም ችግር የለውም ፡፡ ይህ ማለት የእኛን ትክክለኛነት ለማሳየት እንሞክራለን።

ራእይ 1 1 ለዮሐንስ ራእይ በምልክቶች ወይም በምልክቶች እንደቀረበ ይናገራል ፡፡ ስለዚህ በሚጠራጠሩበት ጊዜ ቀጥተኛ ቁጥር ለምን አስቡ? ራእይ 7 4-8 ከአሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች ስለ እያንዳንዳቸው ስለ 12,000 ይናገራል ፡፡ ቁጥር 8 ስለ ዮሴፍ ነገድ ይናገራል ፡፡ የዮሴፍ ነገድ ስላልነበረ ይህ የሌላ ነገር ወኪል ከሆኑ ምልክቶች ወይም ምልክቶች አንዱ ምሳሌ መሆን አለበት ፡፡ በዚህ ደረጃ እኛ ምን እንደሚወከል መረዳቱ አስፈላጊ አይደለም ፣ ግን ቃል በቃል ከአንድ ነገር ይልቅ ምልክት ጥቅም ላይ እየዋለ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት በመነሳት ከእያንዳንዱ ጎሳ የታሸገው ቁጥር 12,000 መሆኑ ተገልፆልናል ፡፡ አንድ ምሳሌያዊ ጎሳ የሆነ ቃል በቃል 12,000 ሰዎችን ማተም ይችላል? ቃል በቃል ነገሮች እዚህ ከምሳሌያዊ ነገሮች ጋር እየተደባለቁ ለማመን የሚያስችል ምክንያት አለ? እነዚህ 12 ነገዶች የሚወክሉት ምንም ይሁን ምን በትክክል ተመሳሳይ የሰው ብዛት ከእያንዳንዱ ጎሳ ብቁ ሆኖ ተገኝቷል እንበል? ያ የትንበያ ህጎችን እና የነፃ ምርጫ ተፈጥሮን የሚቃረን ይመስላል።

ኢንሳይክሎፒዲያ መጽሐፍ እንዲህ ይላል: - “ስለሆነም አስራ አስራ ሁለት የተሟላ ፣ ሚዛናዊ እና በመለኮታዊ የተዋቀረ ዝግጅትን የሚወክሉ ይመስላል።” (it-2 p. 513)

ቁጥር 12 እና ብዛታቸውም “የተሟላ ፣ ሚዛናዊና መለኮታዊ የተዋቀረ ዝግጅትን ለመወከል” ጥቅም ላይ ስለዋለ በትክክል በራእይ 7: 4-8 ላይ እንደተመለከተው እነሱ ወደ 144,000 ቁጥር ሲመጣ የተለየ ይመስላቸዋል? 12 ምሳሌያዊ ነገዶች X 12,000 ምሳሌያዊ የታተሙ = 144,000 በቃል የታተሙ ሰዎች ወጥነት ያለው ይመስላል?

ከአንቀጽ 11:

“የክርስቶስ ሙሽራ አባላት የሆኑት እነዚህ ሰዎች በምድር ላይ እያሉ ምን እንዲያገለግሉ ተመድበው ነበር? ኢየሱስ የስብከቱን ሥራ አፅን hadት እንደሰጠ እና ከተሰበሰበበት ጊዜ ጋር እንዳገናኘው አይተዋል ፡፡. (ማቴ. 9: 37; ዮሐንስ 4: 35) እንደተመለከትነው በምዕራፍ 2 ላይ እንደተጠቀሰው ፣ የመከሩ ወቅት ከ 40 ዓመታት ጋር ሆኖ የሚቆጠር ሲሆን ይህም ከቅቡዓኑ ጋር ወደ ሰማይ በመሰብሰብ ላይ ነው ፡፡ ሆኖም ከ 40 ዓመታት በኋላ ሥራው ከቀጠለ የበለጠ ማጣራት አስፈለገ ፡፡ አሁን የመከሩ ወቅት - ስንዴን ከእንክርዳድ የሚለይበት ፣ ታማኝ ቅቡዓን ክርስቲያኖች አስመሳይ ክርስቲያኖች ከ 1914 ጀምሮ እንደጀመሩ አሁን እናውቃለን ፡፡ ቀሪውን የሰማያዊ ክፍል ቁጥር በመሰብሰብ ላይ ትኩረት ለማድረግ ጊዜው ነበር! ”

ጸሐፊው በ 1874 ጀምሮ እና በ 1914 መገባደድን በተመለከተ የተሳሳተ እንደነበር አምነዋል ፣ አሁን ግን “አውቀናል” ብለዋል ፣ አላምንም ፣ ግን “አውቃለሁ” - መከሩ የተጀመረው በ 1914 ተጀምሮ እስከ ዘመናችን ድረስ መሆኑን ነው ፡፡ ይህ ትክክለኛ እውቀት ከየት ይመጣል? ከዚህ ማረጋገጫ ጋር አብረው ከሚገኙት ከሁለቱ ጥቅሶች የተወሰደ ነው ፡፡

“ለደቀ መዛሙርቱም እንዲህ አለ ፣“ መከሩ መከር ብዙ ነው ፣ ሠራተኞቹ ግን ጥቂት ናቸው። ”(ማክስ 9: 37)

መከሩ ገና ከመምጣቱ ከአራት ወር በኋላ አሉ አትሉም? እነሆ! ዓይኖቻችሁን አን Lift ፤ እርሻዎቹንም ለመከር ለመሰብሰብ ነጭ እንደነበሩ ተመልከቱ ፡፡ ቀድሞውኑ ”(ጆህ 4: 35)

ኢየሱስ አዝመራው አልተናገረም ይሆናል ተለክ. አሁን ባለው ሁኔታ ይናገራል ፡፡ አሁንም በአሁኑ ወቅት ደቀ መዛሙርቱ በዚያን ጊዜ “ለመከሩ ነጭ” የሆኑትን እርሻዎች እንዲመለከቱ ነገራቸው ፡፡ ከ 19 ክፍለ ዘመናት በፊት የነበሩትን ሁኔታዎች እያመለከትን “ነን” ለማለት በምን የአእምሮ ጅምናስቲክ ውስጥ መሳተፍ አለብን? አንዳንድ ጊዜ አሳታሚዎቹ “ማረጋገጫ ጽሑፍ” ለማግኘት የሚጠቀሙበት ዘዴ እንደ “መከር” ቁልፍ ቃል ወይም ሐረግ ላይ ፍለጋ ማድረግ እና ከዚያ እነዚህን መጣጥፎች በአንድ መጣጥፉ አካል ውስጥ ብቻ መሰካት እና ማንም እንደማያደርግ ተስፋ እናደርጋለን። ለተጠቀሰው ነጥብ ቅዱሳን መጻሕፍት የማይሠሩ መሆናቸውን ልብ ይበሉ ፡፡

ከአንቀጽ 12:

“ከ‹ 1919› ጀምሮ ፣ ክርስቶስ የስብከቱን ሥራ አፅን toት ለመስጠት ታማኝና ልባም ባሪያን ይመራ ነበር ፡፡ በመጀመሪያው ምዕተ-ዓመት ይህንን ተልእኮ ሰጠው ፡፡ (ማቴ. 28: 19, 20) ”

በዚህ መሠረት የስብከቱ ሥራ በመጀመሪያው ምዕተ ዓመት ተደረገ ግን ለታማኝና ልባም ባሪያ አልተሰራም ምክንያቱም የቅርብ ጊዜ መረዳታችን እስከ 1919 ድረስ ታማኝ እና ልባም ባሪያ አለመኖሩ ነው ፡፡ ስለዚህ ጌታው ከመነሳቱ በፊት ያስቀመጠው የመመገቢያ መርሃ ግብር በ 33 እዘአ ከለቀቀ በኋላ አገልጋዮቹን ለማቆየት የታሰበ አልነበረም ፣ ወይንም በመሃል-ምዕተ-ዓመታት ውስጥ መመገብም አስፈላጊ አልነበረም ፡፡ በ 20 ውስጥ ብቻ።^th መንፈሳዊ ምዕተ-ምዕተ-ዓመታት የቤት ባለቤቶች ነበሩ ፡፡

ለዚህ አዲስ ግንዛቤ ምንም ማረጋገጫ ስለሌለ ይረሱ ፡፡ በርቀት እንኳን አመክንዮአዊ መሆኑን እራስዎን ይጠይቁ ፡፡

አንቀጾች 14 እና 15።

እነዚህ አንቀጾች ራዘርፎርድ በፕሬዚዳንትነት በነበሩባቸው የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እና ”እውነተኛ ክርስቲያኖች” ስለነበራቸው የተሳሳተ ግንዛቤ ይናገራል ፡፡ በአራት ተስፋዎች አመኑ-ሁለት ለሰማይ እና ሁለት ለምድር ፡፡ እውነት ነው ፣ እነዚህ የተሳሳቱ ግንዛቤዎች የሰዎች ግምታዊ እና የተሰሩ ትርጓሜዎችን የሚያካትት የሰው ትርጓሜ ውጤቶች ናቸው ፡፡ ከእግዚአብሄር ቃል ጋር እኩል በሆነ መልኩ የሰውን ጥበብ እና የቅዱሳን ጽሑፎችን ግምቶች ስናስቀምጥ እራሳችን ውስጥ ምን ያህል ውጥንቅጥ ውስጥ እንገባለን ፡፡

በ 20 ዎቹ እና 30 ዎቹ ውስጥ የሆነ ነገር ተለውጧል? ትምህርታችንን ተምረናል? ግምታዊ የጥንት ጽሑፎች አጠቃቀም ተትቷልን? ስለ ትንሣኤ ተስፋ አዲስ ግንዛቤ በእውነቱ በቅዱሳት መጻሕፍት በተነገረው ላይ ብቻ የተመካ ነበርን?

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የማይገኙ ዓይነቶች እና ቅርሶች የተሳሳቱ እንደሆኑ እና ከተጻፈውም በላይ እንደሚሄዱ አሁን አስተምረናል ፡፡ እነሱ የአስተምህሮ መሠረት መሆን የለባቸውም ፡፡ (ይመልከቱ ከተፃፈው በላይ መሄድ.) ይህንን ከተመለከትን ፣ በ 30 ዎቹ በራዘርፎርድ ስር ያሉ ምስክሮች ስለ ትንሳኤ ተስፋ እውነተኛ ግንዛቤ ደርሰዋል ብለን መጠበቅ አለብን - እስከዛሬ ድረስ ይዘን የምንሄድበት ግንዛቤ - በአይነቶች እና በምልክቶች እና በዱር ግምቶች ላይ የተመሠረተ ሳይሆን በእውነተኛ የቅዱሳን ጽሑፎች ላይ የተመሠረተ ፡፡ ማስረጃ? አንብብ ፡፡

አንቀጽ 16

ወዮ ፣ የአስተዳደር አካሉ በጣም ተወዳጅ ወደሆኑት ትምህርቶች ሲመጣ በሰው የተፈጠሩ የታሪክ መዛግብቶችን ላለመቀበል የራሱን መመሪያ ችላ ለማለት ይመስላል ፡፡ ስለሆነም ከ 1923 ጀምሮ የተገለጹት አዳዲስ ግንዛቤዎች ኢየሱስ ክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት የገለጣቸው “የብርሃን ብልጭታዎች” እንደሆኑ ይናገራሉ።

“የክርስቶስ ተከታዮች በዛሬው ጊዜ የምንችለውን ከፍ አድርገን እንድንመለከት መንፈስ ቅዱስ የመራቸው እንዴት ነው? በተከታታይ የመንፈሳዊ ብርሃን ብልጭታዎችን ደረጃ በደረጃ ተከስቷል። እንደ ‹1923› መጀመሪያ ፣ መጠበቂያ ግንብ በክርስቶስ ሰማያዊ ግዛት ሥር በምድር ላይ ለሚኖሩ ሰማያዊ ተስፋ የማያስፈልጋቸው ቡድን ትኩረትን ይስባል ፡፡ በኤክስኤንክስክስ ፣ መጠበቂያ ግንብ ከሐሰት አምልኮ ጋር በሚደረገው ጦርነት እሱን ለመደገፍ ከተቀባው የእስራኤል የእስራኤል ንጉሥ ኢዩ ጋር በመተባበር ዮናዳንን (ዮአዳድን) ያብራራል። (1932 Ki. 2: 10-15) መጣጥፉ እንደዛሬው እንደ ዮናታን ያሉ ሰዎች በዚህ ምድር ላይ እንደሚኖሩ በመግለጽ እግዚአብሔር ይህንን ክፍል “በአርማጌዶን ችግር” እንደሚወስድ ገል addingል ፡፡ አን. 16

ስለዚህ የእግዚአብሔር ልጅ ያልሆኑ ቅባታማ ያልሆነ የክርስቲያን ክፍልን የሚያመለክተው ምሳሌያዊው የኢዮናዳብ ክፍል ከኢየሱስ ክርስቶስ “የመንፈሳዊ ብርሃን ብልጭታ” ነበርን? ከሁኔታው ለመረዳት እንደሚቻለው ኢየሱስ ስድስቱ የመማፀኛ ከተሞች ሌላኛው በጎች በመባል የሚታወቀው የዚህ ሁለተኛ ደረጃ የክርስቲያን ክፍል መዳንን የሚያመላክት ብርሃንንም አብራ ፡፡ የዚህ ማረጋገጫ ደግሞ መጠበቂያ ግንብ እንዲህ ማለቱ ነው ፡፡

ስለዚህ ካልተነገረን በስተቀር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የማይገኙትን ቅራኔዎች መቃወም አለብን ፡፡ በአጭሩ እውነት እና ሐሰት የሆነውን የሚነግረን መጽሐፍ ቅዱስ አይደለም። 

አንቀጽ 17 እና ሣጥን “ታላቅ የእርዳታ ምልክት”

ይህንን ትምህርት የሚደግፍ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ ባለመኖሩ የበላይ አካሉ ሌሎች መንገዶችን በመጠቀም ማስረጃዎችን ለማቅረብ መሞከር አለበት ፡፡ ከሚወዷቸው ታክቲክዎች አንዱ ተረት ነው ፡፡ በዚህ ሁኔታ አድማጮቹ የራዘርፎርድን ንግግር በጋለ ስሜት ተቀበሉ ፣ ስለሆነም የተናገረው እውነት መሆን አለበት ፡፡ ትምህርትን የሚቀበሉ ሰዎች ቁጥር እውነት መሆን እንዳለበት ማረጋገጫ ከሆነ ታዲያ ሁላችንም በሥላሴ ፣ ወይም ምናልባትም በዝግመተ ለውጥ ወይም በሁለቱም ማመን አለብን ፡፡

በመደበኛነት ተጨባጭ መረጃዎችን በጭራሽ የማይቀበል ጥሩ ጓደኛ አለኝ ፣ ግን በዚህ ርዕስ ላይ እሱ ያደርገዋል ፡፡ ሰማያዊ ተስፋ እንደሌላት በመነገራቸው እፎይ ካሉ ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዷ ስለነበረችው አያቱ ይነግረኛል ፡፡ ይህ ለእርሱ ማረጋገጫ ይሆናል ፡፡

ምክንያቱ ፣ በጽኑ አምናለሁ ፣ ለክርስቲያኖች አንድ ተስፋን ለመቋቋም በጣም ብዙ ተቃውሞ አለ ፣ ምክንያቱም አብዛኛው እሱን የማይፈልገው ነው። እነሱ ወጣት ፣ ፍጹም ሰው ሆነው ለዘላለም መኖር ይፈልጋሉ። ያንን የማይፈልግ ማን አለ? ግን “በተሻለ ትንሣኤ” ላይ ዕድል ሲሰጣቸው ለእነሱ ሁሉም “ይሖዋን አመሰግናለሁ ፣ ግን አመሰግናለሁ” ነው። (እሱ 11: 35) በግሌ የሚያስጨንቃቸው ነገር ያለ አይመስለኝም - ምንም እንኳን ይህ አስተያየት ብቻ ቢሆንም። ከሁሉም በኋላ የኃጢአተኞች ትንሣኤ አለ ፡፡ ስለዚህ እነዚህ አይሸነፉም ፡፡ እምነት ከሌላቸው ሰዎችም ጭምር ከሌላው ጋር በአንድ ቡድን ውስጥ መሆናቸውን በመገንዘባቸው ምናልባት ተስፋ ሊቆርጡ ይችላሉ ፣ ግን እነሱ ያገ'llቸዋል ፡፡

የሆነ ሆኖ ፣ የራዘርፎርድ አድማጮች ቀደምት እንደነበሩ መገንዘብ አለብን። በመጀመሪያ በቀደሙት አራት ተስፋዎች የማዳን ትምህርት የተፈጠረ ግራ መጋባት አለዎት ፡፡ ከዚያ በኋላ በ 1923 ከባድ መጣጥፎች ነበሩዎት ፡፡ በመጨረሻም እ.ኤ.አ. በ 1934 ሌሎቹን በጎች አስተምህሮ ያስተዋወቀ አንድ ልዩ ሁለት ክፍል መጣ ፡፡ ይህ ሁሉ ዝግጅት ከተሰጠ በኋላ ከስብሰባው መድረክ ላይ በስሜት የተሞላው ማቅረቢያ “ታላቅ የእፎይታ ምልክት” በሚለው ሣጥን ውስጥ የተገለጸውን ውጤት ማግኘቱ አያስደንቅም? ሁሉም ራዘርፎርድ ያደረገው ሁሉንም አንድ ላይ ማምጣት ነበር ፡፡

ስለ “1934” የመሬት ምልክት ጽሑፍ አንድ ቃል።

ይህ ጥናት በዚያ ዓመት በነሐሴ 1934 እና 1 እትሞች ላይ የወጣውን የ 15 ባለ ሁለት ክፍል መጠበቂያ ግንብ የጥናት ጽሑፍን አይጠቅስም ፡፡ ይህ አስደናቂ ነው ምክንያቱም “የእርሱ ​​ቸርነት” የሚል ርዕስ ያለው ይህ ሁለት-ክፍል ተከታታዮች የሌሎች በጎች አስተምህሮ ልኬት ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ይህንን “ደማቅ የመንፈሳዊ ብርሃን ብልጭታ” ለይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ያስተዋወቀው መጣጥፍ ነው። ሆኖም በዚህ ሳምንት ጥናት አንባቢው የይሖዋ ምሥክሮች ስለዚህ “አዲስ እውነት” የተገነዘቡት እ.ኤ.አ. ታሪካዊ እውነታው ከዚህ በፊት አንድ ዓመት ሙሉ ስለእሱ ያውቁ እንደነበር ነው ፡፡ ራዘርፎርድ አዲስ ነገርን የሚያብራራ አይደለም ፣ ግን ቀድሞውኑ የታወቀውን እንደገና ይደግማል ፡፡

በጣም የሚያስደንቀው ነገር ቢኖር የዚህን ትምህርት መግቢያ ለይሖዋ ምሥክሮች የሚያብራሩ መጣጥፎችን እና ጽሑፎችን መመርመር ሁልጊዜ 1935 እንደ ልዩ ዓመት ይሰየማል እና ካለፈው ዓመት ጀምሮ እነዚህን ሁለት መጣጥፎች በጭራሽ አይጠቅስም ፡፡ ወደ 1930-1985 WT ማጣቀሻ ማውጫ መሄድም አይረዳም ፡፡ በሌሎች በጎች ስር -> ውይይት ፣ አልተገኘም ፡፡ ሌላው በጎች -> ዮናዳብ በሚለው ንዑስ ርዕስም ቢሆን አልተጠቀሰም ፡፡ በተመሳሳይ ፣ በሌላው በጎች -> የመጠለያ ከተማ ስር እ.ኤ.አ. በ 1934 የትኛውም መጣጥፍ አልተጠቀሰም ፡፡ ትምህርቱ የተመሠረተበት ቁልፍ ምልክቶች በእውነቱ ፣ ትምህርቱ የተመሰረተው በጥንት ቅጂዎች ላይ ብቻ ነው ፡፡ በዮሐንስ 10 16 ወይም በራእይ 7: 9 እና ስለ ምድራዊ ትንሣኤ በሚናገር ማንኛውም ቅዱስ ጽሑፋዊ ግንኙነት የለም ፡፡ ቢኖር ኖሮ ምድራዊ ተስፋ እየተባለ በሚወያየው በማንኛውም መጣጥፍ ደጋግሞ ይደገም ነበር ፡፡

ለእነዚህ ሁለት የመጠበቂያ ግንብ ማናቸውንም ማመሳከሪያ በግልፅ ስልታዊ ማስወገድ በጣም ያልተለመደ ነው ፡፡ በአሜሪካ ህገ-መንግስት ውስጥ ስለሚመሰረቱ ህጎች ማውራት ያህል ነው ፣ ግን ስለ ህገ-መንግስቱ ራሱ በጭራሽ አይጠቅስም ፡፡

ይህን ሁሉ የጀመረው መጣጥፍ ከይሖዋ ምሥክሮች ትውስታ ውስጥ ሊወገድ የቻለው ለምንድነው? ምናልባት የሚያነበው ማንኛውም ሰው ለዚህ አስተምህሮ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምንም መሠረት እንደሌለው ያይ ይሆን? ሁሉም በበይነመረቡ እንዲመለከቱት እመክራለሁ ፡፡ አገናኙ እዚህ አለ የ 1934 መጠበቂያ ግንብ ጥራዝ ያውርዱ።. የጥናቱ የመጀመሪያ ክፍል በገጽ 228 ላይ ይገኛል ቀጣይነቱ በገፅ 244 ላይ ይገኛል፡፡ለራስዎ ጊዜ እንዲያነቡት አበረታታዎታለሁ ፡፡ ስለዚህ ትምህርት የራስዎን ሀሳብ ይምረጡ ፡፡

ያስታውሱ ፣ የምንሰብከው ተስፋ ይህ ነው። ምስክሮች ወደ አራቱ የምድር ማዕዘናት እየተሰራጩ መሆናቸው የተነገረልን ይህ የምሥራች መልእክት ነው ፡፡ የኃላፊነት ተስፋ ከሆነ የሂሳብ አያያዝ ሊኖር ይችላል ፡፡ (ጋ 1: 8, 9)