[ከ ws11 / 16 p. 26 ዲሴምበር 5 ፣ 19-25]
እምነትም ተስፋ ስለምናደርገው ነገር ተስፋ ነው።
የማይታዩት ነገሮች መታመን። ”—ሄ. 11: 1 BLB[i]
የዚህ ሳምንት ጥናት አንቀጽ 3 ይጠይቃል- “ግን እምነት በትክክል ምንድን ነው? እግዚአብሔር ለእኛ ያዘጋጃቸውን በረከቶች በአዕምሯዊ ግንዛቤ ብቻ የተወሰነ ነውን? ”
ለዚያ የመጀመሪያ ጥያቄ መልስ ለመስጠት እና ሁለተኛው ጥያቄ ምልክቱን እንዴት እንደሳተ ለማየት ፣ መላውን የአሥራ አንደኛውን የዕብራውያን ምዕራፍ በጥንቃቄ ያንብቡ ፡፡ ጸሐፊው ከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ የጠቀሱትን እያንዳንዱን ምሳሌ ስታጤን ቅዱስ ሚስጥሩ ለእነዚያ አሁንም ምስጢር እንደነበረ አስታውስ ፡፡ (ቆላ 1:26, 27) በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ወይም በብሉይ ኪዳን ውስጥ የትንሣኤ ተስፋ በግልጽ የተቀመጠ የለም ፡፡ ኢዮብ እንደገና ስለ ሰው ስለሚናገር ሰው ይናገራል ፣ ግን እግዚአብሔር በእውነቱ ይህንን እንደ ነገረው ወይም ለእሱ የተወሰነ ቃል እንደገባ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም ፡፡ ምናልባት የእሱ እምነት ከአባቶቹ በተላለፈው ቃል እና በእግዚአብሔር መልካምነት ፣ ጽድቅ እና ፍቅር ላይ ባለው እምነት ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል ፡፡ (ኢዮብ 14:14, 15)
አቤል በዚህ ምዕራፍ ውስጥም ተጠቅሷል ፣ ሆኖም አቤል ስለ ትንሣኤ ተስፋ ስለተነገረው ምንም ማስረጃ የለም ፡፡ (ዕብራውያን 11: 4) እኛ እንደገመትነው ይሆናል ፣ ግን ተስፋው ግልጽ ከሆነ ወይም ከዚያ በኋላ ከአምላክ ጋር ፊት ለፊት ተነጋግሮ የተናገረው ሙሴ መጽሐፍ ቅዱስን መጻፍ ሲጀምር አንድ ሰው ፊደል ሲወጣ ማየት ይችላል ብሎ መጠበቅ ይችላል። ግን እዚያ የለም። (ዘፀ 33 11) የምናያቸው ነገሮች ሁሉ ስለ እሱ ግልጽ ያልሆኑ ማጣቀሻዎች ናቸው ፡፡[ii] መጽሐፍ ቅዱስ በአምላክና በክርስቶስ ስም ማመንን ይናገራል። (መዝ 105: 1 ፤ ዮሐንስ 1: 12 ፤ ሥራ 3: 19) ይህ ማለት በእግዚአብሔር ባሕርይ ላይ ተስፋ የምናደርገው ተስፋ አስቆራጭ ላለመሆን ሳይሆን በእርሱ ለሚታመኑ እና ለሚወዱት ሰዎች መልካምን ለመክፈል ነው ፡፡ በአጭሩ እምነት እግዚአብሔር በጭራሽ አያስጥልንም የሚል እምነት ነው ፡፡ ለዚያም ነው 'ተስፋ የምናደርጋቸው ነገሮች ዋስትና አለን' እና ገና ያልታዩ ነገሮች እውነተኛ ናቸው የሚል እምነት ያለን።
ኢዮብ ዳግመኛ ለመኖር ተስፋ ባደረገ ጊዜ የመጀመሪያውን ትንሣኤ ምንነት ፣ በራእይ 20: 4-6 ላይ የተገለጸውን የጻድቃን ትንሣኤ ተገንዝቧል? ያ ቅዱስ ሚስጥር ገና ስለማይገለጥ ላይሆን ይችላል። ስለዚህ ተስፋው “እግዚአብሔር ባከማቸው በረከቶች አእምሯዊ ግንዛቤ” ላይ የተመሠረተ ሊሆን አይችልም ነበር። ሆኖም እሱ በእውነቱ ተስፋ ያደረገው ነገር ሁሉ በእውነቱ እውነታው የእግዚአብሔር የመምረጥ እና የመጣው በኢዮብ ፍጹም ተቀባይነት ይኖረዋል የሚል እምነት ነበረው ፡፡
በዕብራውያን ምዕራፍ 11 የተጠቀሱት ሁሉ የተሻለውን ትንሣኤ ይጠብቁ ነበር ፣ ግን ቅዱሱ ምስጢር እስኪገለጥ ድረስ ምን ዓይነት ቅርፅ እንደሚኖራቸው ማወቅ አልቻሉም ፡፡ (He 11: 35) ዛሬም እንኳን ሙሉውን መጽሐፍ ቅዱስ በእጃችን ቢኖረን አሁንም በእምነታችን እንታመናለን ፣ ምክንያቱም ያንን እውነታ ግልጽ የሆነ እውቀት ብቻ አግኝተናልና ፡፡
የይሖዋ ምሥክሮች እንዲህ አይደሉም። በአንቀጽ 4 ላይ እንዲህ ይላል “እምነት የአምላክን ዓላማ ከአእምሮአዊ ማስተዋል የበለጠ ይጠይቃል”. ይህ የሚያመለክተው ቀድሞውኑ እንደዚህ ያለ “ስለ እግዚአብሔር ዓላማ አእምሯዊ ግንዛቤ” እንዳለን ነው። ግን እኛ ነን? ምስክሮች እንደ ብረት መስታወት በጭካኔ አያዩም ፣ ግን ችሎታ ያላቸው የኪነጥበብ ሰዎች በተሳሉባቸው ማራኪ ስዕላዊ መግለጫዎች እና ከ jw.org ላይ የወረዱ አስደሳች ቪዲዮ ዝግጅቶችን በግልፅ ይመለከታሉ። (1 ቆሮ 13:12) እነዚህ ስለ አምላክ “ተስፋዎች” ጥሩ የአእምሮ ግንዛቤ ይሰጣቸዋል። ግን ያ በእውነቱ ‘እውነታው ገና አልታየም’? በሺዎች ዓመቱ መጨረሻ ዓመፀኞች ወደ ኃጢአት-አልባነት ሁኔታ ሲነሱ ይሆናል ብሎ መከራከር ይቻላል ፡፡ ሞት በማይኖርበት ጊዜ ፡፡ (1 ቆሮ 15: 24-28) ግን ያ “ተስፋዎች” ምስክሮች በጉጉት የሚጠብቁት አይደለም። እነዚህ ሥዕሎች አርማጌዶንን ተከትለው ከአዲሱ ዓለም የተነሱ ትዕይንቶችን ያመለክታሉ ፣ ሺህ ዓመትም አይራቁም ፡፡ በሆነ መንገድ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመፀኞች ወደ ሕይወት መምጣታቸው ለራሳቸው በተነደፈው የ JW ዎች ቅንብር ላይ ብዙም ተጽዕኖ አይኖራቸውም ፡፡
በእውነት መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያኖችን ተስፋ እንዲያደርጉ የሚያስተምረው ይህ ነውን? ወይም ሰዎች እግዚአብሔር ለክርስቲያኖች ፈጽሞ ባልገባው ቃል እንድናምን ያደርጉናል?
እምነት ስለ እግዚአብሔር ዓላማ ማንኛውንም የአእምሮ ግንዛቤ ይጠይቃል? ኢየሱስ ወደ መንግሥቱ ሲመጣ እንዲታወስ በጠየቀ ጊዜ ወንጀለኛው ከኢየሱስ ጎን የተንጠለጠለበት ምን ያህል የአእምሮ ግንዛቤ አለው? ያመነው ሁሉ ኢየሱስ ጌታ መሆኑን ብቻ ነበር ፡፡ ለመዳን ይህ በቂ ነበር ፡፡ ይሖዋ አብርሃምን ልጁን እንዲሠዋ በጠየቀው ጊዜ አብርሃም ምን ያህል የአእምሮ ግንዛቤ ነበረው? እሱ ያወቀው ነገር ሁሉ እግዚአብሔር ከይስሐቅ ዘሮች ኃያል ህዝብ እንደሚያደርግ ቃል መግባቱን ነበር ፣ ግን እንዴት ፣ መቼ ፣ የት ፣ ምን እና ለምን በጣም በጨለማ እንደተተወ ፡፡
ምስክሮች በእግዚአብሔር ላይ ያለውን እምነት እንደ ውል ይይዛሉ ፡፡ Y እና Z ካደረግን እግዚአብሔር X ለማድረግ ቃል ገብቷል ፡፡ ሁሉም የተፃፈ ነው ፡፡ ያ በእውነት ይሖዋ በመረጣቸው ሰዎች ዘንድ የሚፈልገው ዓይነት እምነት አይደለም።
“የእግዚአብሔር ዓላማ የአእምሮ ግንዛቤ” እዚህ ላይ በጣም የተብራራበት ምክንያት ድርጅቱ በእውነቱ ከእግዚአብሄር የመጣ ይመስል በአስተያየታቸው ስዕል ላይ እምነት እንድንጥል በመተማመን ነው ፡፡
አምላክ በሚያመጣው አዲስ ዓለም ውስጥ የዘላለም ሕይወት የማግኘት ተስፋችን የተመካው እምነት በማዳበርና ጠንካራ በማድረጋችን ላይ ነው። ” አን. 5
አዎን ፣ ሰዎች በአምላክ አዲስ ዓለም ውስጥ የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ ፤ ሆኖም ለክርስቲያኖች ያለው ተስፋ የመፍትሔው አካል መሆን ነው። ተስፋው ከክርስቶስ ጋር የመንግሥተ ሰማያት አካል መሆን ነው ፡፡ ተስፋ የምናደርጋቸው እነዚህ ነገሮች የማይታዩ ናቸው ፡፡
ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ጽሑፉ ስለ እምነት እና ሥራዎች በጣም ጥሩ ነጥቦችን ይናገራል ፡፡ በዕብራውያን ምዕራፍ 11 በተገለጹት ምሳሌዎች እንደተገለጸው ሌላው የእምነት ገጽታ በእነዚያ ሁሉ የጥንት ወንዶችና ሴቶች ናቸው እርምጃ ወስዷል በእምነታቸው ላይ. እምነት ሥራዎችን አፍርቷል ፡፡ በአንቀጽ 6 እስከ 11 ድረስ ይህን እውነት ለመግለጽ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌዎችን ይሰጣል ፡፡
ጥሩው ምክር በእምነት እና ፍቅር እግዚአብሔርን ለማስደሰት ሁለቱም እንዴት እንደሚያስፈልጉ በመጥቀስ በ ‹12 thru 17› አንቀፅ ውስጥ ይቀጥላል ፡፡
የአእምሮን ጤናማነት በመጠቀም።
በእንደዚህ ዓይነት ጥሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ምክሮች በአዕምሮአችን ውስጥ አዲስ የምንሆን ከሆነ እኛ በምናጠናው የመጽሔት መጣጥፎች ውስጥ የተለመዱ ባህሪዎች ለሆኑት የመታጠፊያ እና የመቀየሪያ እኛ ዝግጁ ነን ፡፡
በዘመናችንም ቢሆን የይሖዋ ሕዝቦች በተቋቋመው የአምላክ መንግሥት ላይ እምነት እንዳላቸው ያሳያሉ።. " አን. 19
በእነዚህ ጊዜያት ሁሉ በእግዚአብሔር እና በክርስቶስ ላይ ስለ እምነት እየተናገርን ነበር ፣ ሆኖም እዚህ መጨረሻ ላይ ስለተቋቋመው የእግዚአብሔር መንግሥት እምነት እንናገራለን ፡፡ በዚህ ሁለት ችግሮች አሉ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በመንግሥቱ ላይ እምነት እንድንጥል በጭራሽ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አልተነገረንም ፡፡ መንግስቱ አንድ ነገር እንጂ ሰው አይደለም ፡፡ ተስፋዎችን መጠበቅ አይችልም። መጣጥፉ እምነትና እምነት አንድ ዓይነት እንዳልሆኑ በግልጽ አስቀምጧል ፡፡ (አንቀጽ 8 ን ይመልከቱ) እዚህ ግን በእውነት እምነት ማለት ምን ማለት እምነት ነው - አስተዳደራዊ አካል በ 1914 መንግሥቱ የተቋቋመው ትምህርት በእውነት እውነት ነው የሚል እምነት ነው ፡፡ በዚህ መግለጫ ወደ ሁለተኛው ችግር የሚያመጣን ፡፡ የእግዚአብሔር መንግሥት በ 1914 ውስጥ አልተመሠረተም ፡፡. ስለዚህ እነሱ የሰዎች ልብ ወለድ በሚለው ሰው ሳይሆን በሰው ላይ እምነት እንድናደርግ እየጠየቁን ነው ፡፡
ይህ ርዕስ በይሖዋ ላይ ያለንን እምነት ስለማጠንከር ነው ፡፡ ሆኖም ድርጅቱ ከይሖዋ ጋር ተመሳሳይ ነው ተብሎ ይታሰባል። አንድ ምሥክር “እኛ የይሖዋን መመሪያ መከተል እንፈልጋለን” ብለው ለሽማግሌዎች ሲነገሩ “እነሱ የአስተዳደር አካል የሚሰጠውን መመሪያ መከተል እንፈልጋለን” ማለት ነው። አንድ ምስክር ‹ለባሪያው መታዘዝ አለብን› ሲል ፣ ይህ ለእግዚአብሄር እንጂ ለሰው መታዘዝ አድርጎ አይመለከተውም ፡፡ ባሪያው ስለእግዚአብሄር ይናገራል ፣ ስለሆነም ፣ ባሪያው እግዚአብሔር ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን መግለጫ የሚቃወሙ ሰዎች አሁንም ቢሆን “የባሪያው” መመሪያን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ መታዘዝ እንደሚጠበቅብን ይቀበላሉ።
ስለዚህ ጽሑፉ በእውነቱ በድርጅቱ እና በሚመራው የበላይ አካል ላይ ያለንን እምነት ስለማጠንከር ነው ፡፡ ይህንን ለማድረግ እኛን ለመርዳት እኛ ልዩ እንድንሆን የሚያደርጉን የሚከተሉት ቃላት አሉን ፡፡
ይህ ከስምንት ሚሊዮን በላይ ነዋሪዎችን ያቀፈ ዓለም አቀፍ መንፈሳዊ ገነት እንዲኖር አስችሏል ፡፡ በአምላክ መንፈስ ፍሬዎች የበዛ ቦታ ነው። (ገላ. 5: 22, 23) እንዴት እውነተኛ የእውነት ክርስትና እምነት እና ፍቅር የሚያሳይ ጠንካራ ማሳያ ነው! ” አን. 19
ከፍተኛ ድምጽ ያላቸው ቃላት በእውነት! አንድ ጉዳይን ብቻ ለመጥቀስ በጣም የተጋለጡ ወገኖቻችን ከአዳኞች በበቂ ሁኔታ ካልተጠበቁ ግን መንፈሳዊ ገነት ብለን ልንጠራው እንችላለንን? በቅርቡ በተደረገ የመንግስት ምርመራ እንዳመለከተው በአንድ ሀገር ውስጥ ብቻ ከአንድ ሺህ በላይ የሚሆኑ የሕፃናት ወሲባዊ ጥቃት ጉዳዮች ሪፖርት ያልተደረጉ ባለሥልጣናት ሆነዋል ፡፡[iii] ይህም የልጆችን ትክክለኛ ጥበቃ ከማድረግ ጋር በተያያዘ በይሖዋ ምሥክሮች ፖሊሶችና ልምምዶች ላይ ተጨማሪ ምርመራዎች እንዲካሄዱ እያደረገ ነው ፡፡[iv]
ለዚህ ‘በገነት ውስጥ ላለው ችግር ምን ምላሽ ተሰጠ? ምስክሮች ለእነዚህ ሰዎች የአምላክን መንፈስ ፍሬ አሳይተዋል? “የእውነተኛ ክርስቲያን… ፍቅር ኃይለኛ ማሳያ” ተገኝቷል? አይደለም። ብዙውን ጊዜ ተጎጂዎች ሲናገሩ ወይም ህጋዊ እርምጃ ሲወስዱ ቅዱስ ጽሑፋዊ ባልሆነ የመለያየት ተግባር ከቤተሰቦቻቸው እና ከወዳጆቻቸው ስሜታዊ ድጋፍ አወቃቀር ይቋረጣሉ። (ካልተስማሙ እባክዎ ለዚህ ጽሑፍ የአስተያየት ክፍልን በመጠቀም ለዚህ ፖሊሲ የቅዱሳን ጽሑፎችን መሠረት ያቅርቡ ፡፡)
በተጨማሪም ነፃነት ከሌለ መንፈሳዊ ገነት ሊሆን ይችላልን? ኢየሱስ እውነት ነፃ ያወጣናል ብሏል ፡፡ ሆኖም አንድ ሰው ስለ እውነቱ ከተናገረ እና ለሽማግሌዎች ፣ ለተጓዥ የበላይ ተመልካቾች ወይም ለአስተዳደር አካላት በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሠረተ እርማት ቢሰጥ አንድ ሰው ከጉባኤ የመባረር (የማስወገዱ) ዛቻ ያስፈራዋል። አንድ ሰው ስደት እንዳይደርስበት በመፍራት ለመናገር ሲፈራ ገነት አይሆንም።
ስለዚህ አዎ! በሰዎች ላይ ሳይሆን በይሖዋ እና በኢየሱስ ላይ እምነት እንዳለህ በተግባር አሳይ።
____________________________________________________
[i] ቤራያን ሊብራል መጽሐፍ ቅዱስ።
[ii] በብዛት በብዛት በብዛት ስለማያየው የኢሳያስ ትንቢት ምዕራፍ 11 ነቢዩ የሚናገርው ከመሲሑ መምጣት ጋር የተገናኘን መንፈሳዊ ገነት እንጂ ምድራዊ ትንሣኤን የሚመለከት ትንቢት አይደለም ፡፡
ወደድኩት ?!!!
የበለጠ ጥንታዊ የቅጅ ጽሑፎች (የካቶሊክ) ታሪኮች የካቶሊክን ታሪክ JRuthetfor እና ብቅ ብቅ የሚሉ መናፍቃንን እና ክርስቶስ ክርስቶስን ያክሉ።
ጨምር ?? ከላይ?እና በእርግጠኝነት H እና G?
አጋፔ
?
ውድ ሜለቲ ፣ ስለ ታታሪነትዎ እና ስለ ክብር ክብርዎ ሁሉ በጣም አመሰግናለሁ። ብቻ ጥያቄዎን እንዲያውቁ “በክፉ አድራጊው ኢየሱስ ወደ መንግሥቱ ሲመጣ እንዲታወስ በጠየቀ ጊዜ ከኢየሱስ ጋር የተንጠለጠለው ምን ያህል የአእምሮ ግንዛቤ ነው?” . . . ዛሬ በጥሩ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ነጥቡ የተገለጸው “እምነት ከኢየሱስ አጠገብ ከተሰቀሉት ከሁለቱ ወንጀለኞች መካከል አንዱ መሳለቁን እንዲያቆም እና ሌላውን‘ እኛ የምንቀበለውን ሙሉ በሙሉ እየተቀበልን ነው ’ብሎ እምነት እንደሰጠ የአመለካከት ለውጥ በድንገት ሊከሰት ይችላል ፡፡ የሚገባቸው... ተጨማሪ ያንብቡ »
መልቲ አመሰግናለሁ ፣ የቀደመው መጣጥፍ እና ይህኛው ለማሰብ መንፈሳዊ ምግብ ነው! ለረጅም አስተያየቱ አስቀድሜ ይቅርታ ፡፡ በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበሩት የዕብራይስጥ ጉባኤ በተወሰነ ደረጃ ተስፋ የቆረጡ የአይሁድ እምነት እግዚአብሔርን ለማምለክ የተሻለው መንገድ መስሎ ማየት ለእኔ አስደሳች ነው ፡፡ ስለዚህ ይህ ክርስቶስ ተነስቶለታል ያሉትን ታላላቅ ተስፋዎች እና ይሖዋ የሰጠው የሰጠው ምልከታ ሙሉ በሙሉ አልተገነዘቡም ወይም አድናቆት አልነበራቸውም ፡፡ ቀደም ባሉት ወንዶች ምትክ ጳውሎስ ማንኛውንም የወቅቱን ክርስቲያን ወንድ እና ሴት እንደ እኩይ ለምን አልተጠቀመም ብዬ አስብ ነበር? የእርሱ መሆኑ አያጠራጥርም... ተጨማሪ ያንብቡ »
በዚህ ግምገማ ውስጥ “በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ወይም በብሉይ ኪዳን ውስጥ የትንሣኤ ተስፋ በግልጽ የተቀመጠ የለም” ተብሏል ፡፡
ኢዮብ ምዕራፍ 14 እውቅና ተሰጥቶታል ግን ተጠይቋል ፣ ግን እኔ መጠየቅ አለብኝ በዳንኤል ምዕራፍ 12: 2,13; ደግሞም ኢሳያስ 26: 19?
ይህ ለእኔ መልሶ ማገገም ቃል እንደገባ ይመስላል ፡፡
እባክዎን አስተያየቶችዎን ይለጥፉ ፡፡
ታዲያስ ታዲያስ ፣ በቃሌ ምርጫ ውስጥ ጠንቃቃ የነበርኩት ለዚያ ነው ፡፡ በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የተገለጸው የትንሣኤ ተስፋ የለም አላልኩም ፣ ይልቁንም “በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የትንሣኤ ተስፋ በግልጽ የተቀመጠ የለም” ፡፡ ዳንኤል 12 2 ምናልባት ስለ ክርስቶስ መነሳት መነሳት የሚናገረው በክርስቶስ ጊዜ ነው ፡፡ ዳንኤል 12 13 ዳንኤል ይነሳል የሚለው ብቻ ነው ፣ ግን ለምንድነው? ምድራዊ ትንሣኤ? ሰማያዊ ትንሣኤ? ወይም ሌላ ነገር? ኢሳይያስ 26 29 ስለ መንፈሳዊ መነቃቃትን የሚናገር ቢሆን ግን ቃል በቃል ትንሣኤን የሚናገር ቢሆንም ተስፋው አሁንም በግልጽ አልተጻፈም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሀሳብዎን ስላካፈሉን እናመሰግናለን ፡፡ የቃል ምርጫዎ ጥንቃቄ የተሞላበት መሆኑን አስተውያለሁ ፣ የጥንት ታማኝ ሰዎች “ምንም ግልጽ ተስፋ የላቸውም” የሚል አንድምታ ያለው ይመስላል። ሆኖም ፣ የጠቀስኳቸው ምንባቦች ወደ ሕይወት የመመለስ ተስፋ ያላቸው ይመስላሉ ፡፡ እንደ አንዳንድ መንፈስ ሳይሆን ቀደም ሲል ወደ ተደሰቱት ሕይወት መመለስ ፡፡ በኢሳይያስ 29 ኛ ምዕራፍ ውስጥ ቁጥር 26 የለም ፡፡ ወደ ቁጥር 19 እያመለክት ነበር “ወደ ሙታንህ ሕያዋን ይሆናሉ ፡፡ ሬሳዬ ይነሳል ፡፡ እናንተ በአፈር ውስጥ የምትኖሩ ነዋሪዎች ንቁ እና በደስታ እልል በሉ! ጠልህ እንደ ጤዛ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይቅርታ ፣ ያ ቁጥር 29 ላይ መጠቀሱ የትየባ ጽሑፍ ነበር ፡፡ እኔ '1' ን '2' ለመምታት ፈልጌ ነበር ፣ ግን መልሴን ስሰጥዎ ከ 19 ጀምሮ እያነበብኩ ነበር ፡፡ ለማስታወሻ “በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ወይም በብሉይ ኪዳን ውስጥ የትንሣኤ ተስፋ በግልጽ የተቀመጠ የለም” አልኩ ፡፡ ይህንን ስል ምንም ዓይነት ግልጽ ተስፋ እንደሌላቸው እያልኩ አይደለም ፣ ግን ያገኙት ተስፋ በዝርዝር “አልተገለጠም” ፡፡ ትንሣኤ እንደሚኖር በግልፅ ያውቁ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ከዚያ ባሻገር ምን ያውቁ ነበር? አሁን ስለምንጠብቀው ተስፋ ምን ዝርዝሮች ተጋለጡ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መሌቲ።
ማሳሰቢያ አቤል ፣ ኢዮብ ፣ ሙሴ እና እነዚያ ከክርስትና በፊት የነበሩት እነዚህ ሁሉ ትንሣኤዎች ምን እንደ ሆነ ምንም አያውቁም ወይም አንድ ሰው ሊኖር ቢችልም እንኳ ልብ የሚነካ ነው ፡፡ መወለድ ፣ በሕይወት መኖር ፣ እርጅና እና ከሞቱ በኋላ በሕይወት ውስጥ ሌላ ዓይነት ዕድል የሌለባቸው ሌላ ዓይነት ሀሳብ በጭራሽ አሳዛኝ መሆን አለበት ፡፡
(ኤፌ. 2: 12). . በዚያን ጊዜ ከእስራኤል መንግሥት ውጭ ፣ የተስፋይቱን ኪዳን ኪዳኖች እንግዶች ሳትሆን ኖረ ፡፡ ምንም HPE የለዎትም። . .
ሃይ እስጢፋኖስ ፣ እኔ በጠቀስኳቸው ጠንካራ እምነት ሁል ጊዜም እደነቃለሁ ፡፡ ለመቀጠል ብዙ ያልነበራቸው ይመስላል ፡፡ እኛ ከምናውቀው በላይ ተረድተውት እንደሆነ ሁሌም አስባለሁ ፡፡ ያልተፃፉ ብዙ የቃል ትምህርቶች ነበሯቸው? በተጨማሪም ፈሪሳዊው በትንሣኤ ላይ ያለው እምነት በምን ላይ የተመሠረተ እንደነበረ አስባለሁ? በኤልሳዕ እና በኤልያስ ዙሪያ የተመዘገቡት ትንሳኤዎች ብቻ ነበሩ? ፈሪሳውያን የጠቀሱትን በተመለከትኩት ቪዲዮ ውስጥ የአዲስ ኪዳን ራይት ይመስለኛል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
@ ቀላል. ፈሪሳውያን ዳን 12: 2 ን ነበራቸው “እናም በምድር አፈር ውስጥ ከሚኙት ብዙዎች ይነቃሉ ፣ አንዳንዶቹ ወደ ዘላለም ሕይወት ፣ ሌሎቹም ወደ ነቀፋና ወደ ዘለዓለም ንቀት” ዕብራውያን 11: 9-16 አብርሃም የሰማያዊ ትንሣኤ ተስፋ እንዳለው ያመለክታል ፡፡
በጥንት ዘመን ለመካከለኛው ምስራቅ ሰው ዘሩ እንደ ከዋክብት እንዲባዛ (ሰው ብሔር ይሆናል) የሚል ተስፋ መኖሩ ለዛሬው የምዕራባውያን ግለሰባዊ ሰው ከሚሆነው እጅግ የላቀ ነገር መሆኑም ቀርቧል ፡፡
ሰላም ሁላችሁ ፣ ከዕብራይስጥ ዘመን የትንሳኤ ተስፋ በግልፅ አልተገለጸም ሲል መለቲ እስማማለሁ ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 23 ላይ ጳውሎስ ያነሳሳው አመፅ ይህ በዚያን ጊዜም ቢሆን በጣም አከራካሪ ርዕስ እንደነበር ያሳያል ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ኢየሱስን ይጠይቁት ነበር ፣ እሱ ባልተረዳበት ምክንያት ሲናገር “እናንተ ተሳስተሃል ፣ መጻሕፍትንም ሆነ የእግዚአብሔርን ኃይል አታውቁምና ፤ 22 በትንሣኤ ወንዶች አያገቡም ወይም ሴቶች በጋብቻ አይሰጡም ፣ ነገር ግን እንደ ሰማይ መላእክት ናቸው። ይህ በቀላሉ የሚመለስ ትንሳኤ ይመስላል?... ተጨማሪ ያንብቡ »
እነዚህ የጥንት የዴዴድ ሰዎች መልመጃው ምን እንደ ሆነ ያውቃሉ እናም አንድ እንደሚሆን ያውቃሉ ፡፡
ዳንኤል 12 ን ይመልከቱ: - 2,13 ደግሞም ኢሳይያስ 26: 19.
በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉ ምንባቦች በቀጥታ ከሙታን መነሳትን በቀጥታ አያመለክቱም?
ታዲያስ ታዲያስ ፣ በቃሌ ምርጫ ውስጥ ጠንቃቃ የነበርኩት ለዚያ ነው ፡፡ በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የተገለጸው የትንሣኤ ተስፋ የለም አላልኩም ፣ ይልቁንም “በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የትንሣኤ ተስፋ በግልጽ የተቀመጠ የለም” ፡፡ ዳንኤል 12 2 ምናልባት ስለ ክርስቶስ መነሳት መነሳት የሚናገረው በክርስቶስ ጊዜ ነው ፡፡ ዳንኤል 12 13 ዳንኤል ይነሳል የሚለው ብቻ ነው ፣ ግን ለምንድነው? ምድራዊ ትንሣኤ? ሰማያዊ ትንሣኤ? ወይም ሌላ ነገር? ኢሳይያስ 26 29 ስለ መንፈሳዊ መነቃቃትን የሚናገር ቢሆን ግን ቃል በቃል ትንሣኤን የሚናገር ቢሆንም ተስፋው አሁንም በግልጽ አልተጻፈም... ተጨማሪ ያንብቡ »
መልቲ ስለ ጥሩ ጻፍ በድጋሚ አመሰግናለሁ። በእርግጥ WT ሥነ ጽሑፍ ስለ ዶክትሪን እምነቶች ወይም ስለ ድርጅታዊ አቅጣጫዎች በሚናገርበት ጊዜ ይሖዋን እንደ ኦርግ ቅጽል ስም እየተጠቀመበት ነው ፡፡ ይህ ክብደት ለመጨመር የታሰበ ነው ፡፡ wt17 የካቲት ገጽ 23-28 ፣ አን. 12 “የበላይ አካሉ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ወይም የማይሳሳት አይደለም። ስለዚህ ፣ በትምህርታዊ ጉዳዮች ወይም በድርጅታዊ አቅጣጫ ሊሳሳት ይችላል። ” ስለዚህ እነዚህ አልፎ አልፎ የስህተት ኑዛዜዎች አሉን እናም የተሳሳተ የስህተት ሪከርድ አለን ፡፡ እና ግን ከ ‹ጂቢ› የሚመነጨው ሁሉ እስከ ደብዳቤው ድረስ መከተል አለበት ፣ አለበለዚያ ግን በይሖዋ ላይ እርምጃ ይወስዳል ፡፡ እና ይሄ ሁሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ያ አስደሳች ጥያቄ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚተረጉመው ክህደትን የምንገልጽ ከሆነ ብዙዎች ጽሑፎቹን ማንበባቸው ከሃዲ የሆኑ ጽሑፎችን ከማነበብ ጋር ይመሳሰላል ብለው ይከራከራሉ ፡፡
ለመፃፍ እናመሰግናለን ፡፡ ይህንን ዛሬ በእውነት መስማት ነበረብኝ ፡፡ እንደ ኢየሱስ እንደተናገረው እውነት የነፃነት ምንጭ ነው ፡፡ በጄ.ወ.ድ መሬት ውስጥ ነፃነት የለም ፡፡
ታዲያስ መለቲ ፣ ብዙ የተበላሹ JW እዚያ ያሉበትን እናያለን የሚለውን ዋና ምክንያት የተመለከቱ ይመስለኛል ፡፡ ሆን ተብሎ በተሠሩ ስህተቶች ወይም ሰዎች እና ቤተሰቦችን በሚጎዱ (ወይም ባወጡዋቸው) ላይ ጉዳት በማድረስ ሆን ተብሎ በተሠሩ ስህተቶች ወይም በውሸት ወይም በቅዱስ ጽሑፋዊ ባልሆኑ ፖሊሲዎች ምክንያት በይሖዋ ፣ በኢየሱስ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ያላቸው እምነት ተደምስሷል ፡፡ በእኔ ተሞክሮ እንደነዚህ ያሉት በእምነት ላይ በድርጅቱ ላይ እምነታቸውን ገንብተዋል ፡፡ ይሖዋንና ድርጅቱ አንድ እና አንድ እንደሆኑ አንዳንድ ጊዜ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ይህን ተምረዋል። በእነዚህ የታማኝነት መጣጥፎች እና ስብሰባዎች ሁሉ ድርጅቱ በዚህ ዘዴ በእጥፍ አድጓል ፡፡ ያማል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በደንብ የተገነባ ጽሑፍ ፣ ሜሊቲ። በመንፈሳዊው ገነት ላይ ያለዎት ሀሳብ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ መግለጫውን ለመጀመሪያ ጊዜ እንደሰማሁ አስታውሳለሁ ፣ “በእውነት?” ሄድኩኝ ፣ ግን ከሌሎች ሃይማኖቶች ጋር ተቃራኒ ሆኖ ተቀበልኩት ፡፡ ገነት ውስጥ እንዳለህ ተሰማኝ? በተለይ አይደለም ፡፡ ከእነዚያ አስቂኝ የ JW መግለጫዎች አንዱ ነበር። ያመኑበት ነገር እርስዎ እውነትን እየተማሩ ስለመሆናቸው ፣ JWs ሁሉም ትክክል የሆነውን ለማድረግ እየሞከሩ ነበር ፡፡ ግን አሁንም “በእውነቱ” ውስጥ ረዘም ላለ ጊዜ ያደንቃሉ ብለው ያሰቡት ያልተለመደ አገላለጽ ነበር ፡፡ አመሰግናለሁ ስለ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በእያንዳንዱ የጥናት ርዕስ ውስጥ በኤፍዲኤስ ውስጥ መንሸራተት አለባቸው። በእስር ቤት ውስጥ እነዚያ ወንድሞች አማራጭ አገልግሎት ሊሠሩት ይችሉ ነበር ፣ ሃያ ዓመት በጣም አሳዛኝ ነው ፡፡