“በይሖዋ ታመን ፣ መልካምንም አድርግ”

[ከ ws1 / 17 p. 7 የካቲት 27-March 5]

“በይሖዋ ታመኑ ፤ መልካም የሆነውንም አድርግ። . . በታማኝነት እርምጃ ውሰድ። ”- መዝ. 37: 3

የዚህ ጽሑፍ ጸሐፊ “በይሖዋ ታመኑ መልካምንም አድርጉ” ሲል ምን ማለቱ ነው? መዝሙረኛው የተናገረው ተመሳሳይ ነገር ነውን? ለምን አሁን ቆም ብለው 37 ቱን ያንብቡ^th መዝሙር በእሱ ላይ አሰላስል. በላዩ ላይ ይጎትቱት። ከዚያ ወደዚህ ተመለሱ እና ይህ መጣጥፍ የመዝሙረኛውን ስሜት የሚያስተላልፍ ስለመሆኑ ወይም በእውነት ዘማሪው ከሚነግረን ጋር የማይስማማ ሌላ አጀንዳ አለ ብለን እንተነትን ፡፡

የዚህ ጽሑፍ መሠረታዊ መልእክት በይሖዋ መታመን ነው ፣ ማድረግ ስለማትችለው ነገር አይጨነቁ ፣ ግን ማድረግ ስለሚችሉት ብቻ ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ይህ ትክክለኛ ምክር ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እሱን በመተግበር ፀሐፊው ሌላ አጀንዳ አሳልፎ ይሰጣል?

የኖኅን ትረካ መሳል ፡፡

“በክፋት በምንከበብበት ጊዜ” በሚለው ንዑስ ርዕስ ሥር ጽሑፉ የኖኅን ምሳሌ በመጠቀም በዛሬው ጊዜ ላሉት የይሖዋ ምሥክሮች ተጨባጭ ትምህርት ይሰጣል ፡፡ በገጽ 7 ላይ ለሚገኘው ጭብጥ ሥዕላዊ መግለጫ መግለጫ ጽሑፍ “ኖኅ ለክፉዎች ይሰብካል” የሚል ነው ፡፡[i]  በገጽ 8 ላይ (ከዚህ በታች) ለመጀመሪያው ምስል የተደበቅ መግለጫ መግለጫ መግለጫ ነው ፡፡ አንድ ወንድም ከቤት ወደ ቤት ሲያገለግል ተቃውሞ ያጋጥመዋል ፤ በኋላ ግን የአደባባይ ምሥክርነት ሲሰጥ ምላሽ ይሰጣል። ” ስለዚህ ለመዝሙር 37: 3 በአንቀጽ ውስጥ የተጠቀሰው የመጀመሪያው ማመልከቻ ለክፉ ሰዎች ስንሰብክ በይሖዋ መታመን አለብን የሚል ነው ፡፡ ከኖህ ምስክርነት የምንማረው ይህ ነው ፡፡

ይህ ምሳሌ በእውነቱ በኖኅ ዘመን ከነበረው ጋር ይዛመዳል?

ኖኅ ማድረግ የማይችለው ነገር ኖኅ የይሖዋን የማስጠንቀቂያ መልእክት በታማኝነት ሰብኳል ፣ ነገር ግን ሰዎች ይህን እንዲቀበሉ ማስገደድ አልቻለም። እናም የጥፋት ውኃን በፍጥነት ሊያመጣ አልቻለም ፡፡ ኖኅ ክፋትን ለማስወገድ የገባውን ቃል እንደሚፈጽም ፣ አምላክ በተገቢው ጊዜ እንደሚያደርግ በማመን ኖኅን መተማመን ነበረበት። — ዘፍጥረት 6: 17 አን. 6

ኖኅ የጥፋት ውሃ ቶሎ እንዲመጣ ለምን ይፈልጋል? ጊዜው አስቀድሞ ተወስኖ የነበረ ሲሆን በዚያን ጊዜም ለነበሩት ለአምላክ ታማኝ አገልጋዮች የተገለጸ ይመስላል ፡፡ (ዘፍ 6: 3) የአስተዳደር አካሉ መጨረሻውን አስመልክቶ ብዙ ያልተሳኩ ትንቢታዊ ትርጓሜዎችን የተመለከቱ ምስክሮች እየጨመረ የመጣው ተስፋ አስቆራጭ ደረጃን ለመቋቋም እየሞከረ ይመስላል። የአሁኑ የአስተዳደር አካል በእርጅና ከመሞቱ በፊት አርማጌዶን በጥሩ ሁኔታ እንደሚመጣ ያምናሉ ፡፡ (ይመልከቱ እነሱ እንደገና እየሰሩ ነው።.)

የኖህ ዋና ሥራ በዚያን ጊዜ ለነበረው የሰው ዘር ዓለም መስበክ መሆኑን ከረጅም ጊዜ ተምረዋል ፡፡

ከጥፋት ውሃ በፊት ይሖዋ የሚመጣውን ጥፋት ለማስጠንቀቅ እና ወደ ደኅንነት ብቸኛ ስፍራ ማለትም ወደ መርከቡ ለመጠቆም “የጽድቅን ሰባኪ” በሆነው በኖኅ ተጠቅሟል ፡፡ (ማቴዎስ 24: 37-39 ፤ 2 ጴጥሮስ 2: 5 ፤ ዕብራውያን 11: 7) የአምላክ ፈቃድ አሁን አንተም ተመሳሳይ የስብከት ሥራ እንድትሠራ ነው።
(አን. ምዕ. 30 ገጽ 252 አን. 9 ለዘላለም ለመኖር ምን ማድረግ ይኖርብሃል)

ስለዚህ ኖኅ ከሰራው ጋር ተመሳሳይ ሥራ እየሠራን ነውን? እውነት? ይህ አቋም ከአንቀጽ 7 ማሳሰቢያዎች በስተጀርባ ያለው ነው-

እኛም የምንኖረው ይሖዋ እንደሚያጠፋው በምናውቀው ክፋት በተሞላ ዓለም ውስጥ ነው። (1 ዮሐንስ 2: 17) እስከዚያ ድረስ ግን ሰዎች “የመንግሥቱን ወንጌል” እንዲቀበሉ ማስገደድ አንችልም ፡፡ እናም “ታላቁ መከራ” ቀደም ብሎ እንዲጀመር ለማድረግ ምንም ነገር ማድረግ አንችልም ፡፡ (ማቴዎስ 24: 14, 21) እንደ ኖኅ ሁሉ እግዚአብሔር ክፋትን ሁሉ በቅርቡ ያስወግዳል የሚል ጠንካራ እምነት ሊኖረን ይገባል ፡፡ (መዝሙር 37: 10, 11) እግዚአብሔር ይህ ክፉ ዓለም ከሚፈልገው በላይ ለአንድ ቀን እንኳን እንዲቆይ እንደማይፈቅድ እናምናለን። — ዕንባቆም 2: 3 አን. 7

በዚህ መሠረት እኛ ልክ እንደ ኖኅ እኛም በቅርቡ ከምድር ገጽ ላይ ጠፋ ወደሚጠፋው ክፉ ዓለም እየሰበክን ነው። የተጠቀሱት ቅዱሳን መጻሕፍት በእርግጥ ይህ ናቸውን?

“የኖኅ ዘመን እንደ ነበረ የሰው ልጅ መምጣት እንዲሁ ይሆናልና። 38 ከጥፋት ውኃው በፊት በነበሩት ቀናት ኖኅ ወደ መርከብ እስከገባበት ቀን ድረስ ወንዶች ያገቡ ፣ ሴቶች ሲያገቡና ሲጋቡ ፣ 39 ከጥፋት ውሃ በፊት በነበሩበት ወቅት እንደነበሩ ሁሉ የጥፋት ውኃው እስኪመጣ ድረስ ሁሉንም አላወቁም ፡፡ የሰው ልጅ መምጣት እንዲሁ ይሆናል ፡፡ ”(ማክስ 24: 37-39)

ይህንን እኛ ሰዎችን “ምንም አላስተዋሉም” ለማስተማር እንጠቀምበታለን ፡፡ የኖህ ስብከት ፡፡፣ ግን ያ አይደለም የሚለው። “ልብ አላለም” የትርጓሜ ትርጉም ነው ፡፡ የመጀመሪያው ግሪክኛ “አላወቁም” ይል ነበር። ይመልከቱ በርካታ ደርዘን የሚሰጡ ምሁራን ይህንን ጥቅስ እንዴት እንደሚመለከቱ ለማየት ፣ ከሳምንት በኋላ በየሳምንቱ የቤተክርስቲያናቸውን ጽሑፎች እንዲያስተዋውቁ የማድረግ አጀንዳ የላቸውም ፡፡ ለምሳሌ ፣ የቢራኒ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስን እንዲህ በማለት ተርጉሞታል: - “የጥፋት ውኃ መጥቶ ሁሉንም ጠራርጎ እስኪያጠፋቸው ድረስ አሳወቁት።” (ማክስ 24: 39)

“እናም የጥንቱን ዓለም ከመቅጣት አልተቆጠበም ፣ ነገር ግን የጽድቅ ሰባኪ ኖኅ እግዚአብሔርን በማይፈሩ ሰዎች ዓለም ላይ የጥፋት ውሃ ባመጣ ጊዜ ከሌሎች ሰባት ሰዎች ጋር ደህንነቱን ጠብቆ አቆየ።” (2Pe 2: 5)

ኖኅ ዕድሉን ባገኘበት ወቅት ጽድቅን መስበኩ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ነገር ግን እሱና ልጆቹ በአንዳንድ ዓለም አቀፍ የስብከት ሥራ ላይ ተሰማርተዋል ብሎ ማሰቡ ውሸት ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን የይገባኛል ጥያቄ አመክንዮ ከግምት ያስገቡ ፡፡ የሰው ልጅ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለ 1,600 ዓመታት የመራባት ችሎታ ነበረው ፡፡ ሂሳቡ በቢሊዮኖች ካልሆነ በመቶዎች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቁጥሮችን እንደሚይዝ ይጠቁማል ፡፡ በዚያ ዓይነቱ የሕዝብ ብዛት እድገት እና በዚያ ብዙ መቶ ዓመታት በዓለም ዙሪያ የተስፋፉ ሊሆኑ ይችላሉ። ቁጥሮቹ በጣም አናሳዎች ቢሆኑ አራት ሰዎች ሁሉንም ለመስበክ ይችሉ ነበር ፣ ታዲያ እግዚአብሔር ለምን ዓለም አቀፍ ጎርፍ ፈለገ? ምንም እንኳን ህዝቡ በአውሮፓ እና በሰሜን አፍሪካ ብቻ ተወስኖ ቢሆን ኖሮ አራት ወንዶች ፣ ለ 120 ዓመታት ማስጠንቀቂያ ብቻ እና መርከብ የመገንባት ትልቅ ተግባር ያላቸው ፣ ለመስበክ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ውስጥ ለመጓዝ ጊዜም ሆነ አቅም የላቸውም ነበር ፡፡ የሚመጣባቸው ጥፋት ጥንታዊ ዓለም ፡፡

ኖኅ ገና ስለማይታየው ነገር መለኮታዊ ማስጠንቀቂያ ከተቀበለ በኋላ አምላካዊ ፍርሃት አሳይቷል እናም ቤተሰቡን ለማዳን መርከብ ሠራ። በዚህ በእምነት ዓለምን condemnedነነ ፥ በእምነትም የሚገኘውን ጽድቅ ወራሽ ሆነ። (ዕብ. 11: 7)

ኖህ ከእግዚአብሄር የተሰጠው ተልእኮ ታቦትን መሥራት ነበር እናም ይህንን ትዕዛዝ ስለታዘዘ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእምነት ምሳሌ ሆኖ ተጠቅሷል ፡፡ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስለ ሌላ ተልእኮ ምንም መዝገብ የለም። አንቀጹ እንደሚለው “የይሖዋን የማስጠንቀቂያ መልእክት” ስለማሰራጨት ምንም ነገር የለም ፡፡

ኖኅ ማድረግ የሚችለው ነገር-ማድረግ ባለመቻሉ ምክንያት ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ በችሎታው ላይ ትኩረት አደረገ ፡፡ ኖኅ የይሖዋን የማስጠንቀቂያ መልእክት በታማኝነት ሰብኳል። (2 Peter 2: 5) ይህ ሥራ እምነቱ ጠንካራ ሆኖ እንዲቆይ ረዳው መሆን አለበት ፡፡ ከመስበኩ በተጨማሪ ፣ መርከብ ለመገንባት የእግዚአብሔርን መመሪያ ተከትሏል። — ዕብራውያን 11 ን አንብብ። አን. 8

ትረካው እንዴት እንደሚሰለል ልብ በል ፡፡  ኖኅ ማድረግ ያለበት ነገር ላይ ያተኮረ ነበር ፡፡  ኖኅ ምን ማድረግ ነበረበት?  ኖኅ የይሖዋን የማስጠንቀቂያ መልእክት በታማኝነት ሰብኳል። ”  ይህ እንደ ተቀዳሚ ሥራው ፣ እንደ መጀመሪያ ሥራው ፣ እንደ ዋና ተልእኮው ቀርቧል ፡፡ የዚህ ሁለተኛ ደረጃ የመርከቡ ግንባታ ነበር ፡፡  "በተጨማሪም መርከብ እንዲሠራ ይሖዋ የሰጠውን መመሪያ ተከትሏል። ” ከዚያ እንደ ማረጋገጫ “ዕብራውያን 11: 7 ን አንብብ” ተብለናል ፡፡ በዓለም ዙሪያ ያሉ ምስክሮች ያንን እንደማያዩ ቅርብ የሆነ እርግጠኛነት ነው ብቻ በዕብራውያን 11: 7 ላይ ተመዝግበው የሚገኙት መመሪያዎች ከስብከት ወይም “የይሖዋን የማስጠንቀቂያ መልእክት” ከማወጅ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። በማቴዎስ 24 39 መሠረት የዚያን ጊዜ ዓለም በእነሱ ላይ የሚደርሰውን ባለማወቅ ሞተ ፡፡

ኖህ ለእግዚአብሄር ቀጥተኛ ትእዛዝ አገኘ ፡፡ ትዕዛዞችን ከወንዶች እናገኛለን ፡፡ ሆኖም ፣ እነዚህ ልክ ልክ እንደ ኖህ ትእዛዝ ናቸው ብለን እንድናምን ተደርገናል ፡፡ እነዚህ ከእግዚአብሄር ናቸው ፡፡

እንደ ኖኅ “በጌታ ሥራ” የተጠመድን ነን ፡፡ (1 Corinthians 15: 58) ለምሳሌ ፣ የመንግሥት አዳራሻችንን እና የትላልቅ ስብሰባ አዳራሾችን ግንባታ እና ጥገና ፣ በትልልቅ ስብሰባዎች እና በጎ ፈቃደኞች ወይም በስራ ላይ ልንሠራ እንችላለን ፡፡ ቅርንጫፍ ቢሮ ወይም የርቀት የትርጉም ቢሮ። ከሁሉም በላይ ፣ የወደፊቱን ተስፋችንን የሚያጠናክር በስብከቱ ሥራ በትጋት እንጠመዳለን ፡፡ አን. 9

የሃሳብ ልዩነት ያላቸው ሰዎች ለስብከቱ ሥራ አክብሮት እንደሌለን እና ሌሎች ምሥራቹን እንዳይሰብኩ ለማድረግ ተስፋ ሊያስቆርጡን ይችላሉ ፡፡ ከእውነት የራቀ ነገር የለም ፡፡ በእርግጥ ይህ ጣቢያ ቀጣይነት እንዲኖረው ዋነኛው ምክንያት ምሥራቹን ማወጁ ነው ፡፡ ግን ካለፈው የመጠበቂያ ግንብ ፕሬዚዳንቶች ብዕር የሚመነጨው እውነተኛው የምሥራች ይሁን እና የእነሱ ተከታዮች የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን ትክክለኛ ጥሪቸውን እንዲተው ለማድረግ ያሰቡ ናቸው ፡፡ እንደዚህ ያለ የምሥራቹን ማዛባት ያለ ንስሐ መስበክ ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች የተናገረው እርግማን ብቻ ይሆናል ፡፡ (ጋ 1: 6-12)

የዳዊትን ትረካ መሳል ፡፡

በመቀጠል የዳዊትን ዘገባ በመጠቀም ኃጢአትን እንፈጽማለን ፡፡ ንጉሥ ዳዊት ምንዝር በመፈጸሙ እና ከዚያ የሴቲቱን ባል ለመግደል በማሴር ኃጢአት ሠራ ፡፡ ዳዊት ነቢዩን ናታንን በላከው ጊዜ ብቻ ንስሐ ገብቷል ፣ ግን ኃጢአቱን ለሰዎች ሳይሆን ለእግዚአብሔር ተናዘዘ ፡፡ በግምት ፣ በሆነ ወቅት ፣ ህጉን ተከትሎም በካህናቱ ፊት የኃጢአት መስዋእት አቅርቧል ፣ ግን ያኔም ቢሆን ፣ ለካህናቱ የእምነት ቃል የመስጠት በሕጉ መሠረት ምንም መስፈርት አልነበረም ፣ ወይም ኃጢአትን ይቅር የማለት ስልጣን አልተሰጣቸውም። ሕጉ በክርስቶስ ስር ለሚመጡት ነገሮች ጥላ ስለሆነ አንድ ሰው ክርስትና ወንዶች ኃጢአታቸውን ለክርስቲያን የክህነት ክፍል ወይም ለካህናት ለመናዘዝ ምንም ዓይነት ዝግጅት አያደርግም ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሆኖም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እንዲህ ዓይነቱን ሂደት አቋቋመች እና የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅትም የእሷን ፈለግ ተከትላለች ፣ ምንም እንኳን ቢከራከርም ፣ በአሁኑ ጊዜ የምሥክሮች ስሪት እጅግ የከፋ ነው ፡፡

እንደገና ፣ ጽሑፉ ትረካውን ያጠፋል እናም በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሠረተ የዘመናዊ ትግበራ ያደርገዋል ፡፡

ከዳዊት ምሳሌ ምን እንማራለን? ከባድ ኃጢአት ውስጥ ከገባን ከልብ ንስሐ መግባትና የይሖዋን ይቅርታ መፈለግ አለብን። ኃጢያታችንን ለእሱ መናዘዝ አለብን። (1 ዮሐንስ 1: 9) እኛ ደግሞ መንፈሳዊ እርዳታ ሊሰጡን የሚችሉትን ሽማግሌዎች መገናኘት አለብን ፡፡ (ያዕቆብ 5: 14-16 ን አንብብ።) እኛ ስለ ይሖዋ ዝግጅቶች በመጠቀማችን ፣ ለመፈወስ እና ይቅር ለማለት በገባው ቃል እንደምንታመን እናሳያለን ፡፡ ከዚያ በኋላ ከስሕተታችን በመማር ፣ ለይሖዋ አገልግሎት ማገልገላችንን ለመቀጠል እንዲሁም የወደፊቱን ጊዜ በልበ ሙሉነት መጠበቁ የተገባ ነው። - አን. 14

በያዕቆብ 5 14-16 “የተነበበው” ጥቅስ አንድ ሰው በሚታመምበት ጊዜ ወደ ሽማግሌዎች መሄድን ይናገራል ፡፡ የኃጢአት ይቅርታ በአጋጣሚ ነው “እንዲሁም ፣ ከሆነ። ኃጢአትን ሠርቷል ፣ ይቅር ይባላል ፡፡ ” እዚህ ይቅር የሚሉት ሽማግሌዎች አይደሉም ፣ ግን እግዚአብሔርን ፡፡

በጄምስ ኃጢአታችንን እርስ በእርስ እንድንናዘዝ ተነግሮናል ፡፡ ይህ ነፃ ልውውጥ ነው ፣ የአንድ አቅጣጫ ሂደት አይደለም። በጉባኤው ውስጥ ያሉት ሁሉ ኃጢአታቸውን ለሌላው መናዘዝ አለባቸው። ሽማግሌዎች በመደበኛ አዘጋጆች ቡድን ውስጥ ቁጭ ብለው ይህን ሲያደርጉ ያስቡ ፡፡ በጭራሽ። ሆኖም ግን ፣ ይቅር የሚባለውን እግዚአብሔርን ስለሚወስኑ ሰዎች በጭራሽ የተጠቀሰ ነገር የለም ፡፡ ዳዊት ኃጢአቱን ለእግዚአብሔር ተናዘዘ ፡፡ ለመናዘዝ ወደ ካህናት አልሄደም ፡፡ ካህናቱ ዳዊትን ይቅር ለማለት ወይም ላለማድረግ ለመወያየት ከክፍሉ ካሰናበቱ በኋላ አልተቀመጡም ፡፡ የእነሱ ሚና ይህ አልነበረም ፡፡ ግን ለእኛ ነው ፡፡ በይሖዋ ምሥክሮች ማኅበረሰብ ውስጥ ሦስት ሰዎች በድብቅ ስብሰባ ተቀምጠው አንድ ኃጢአተኛ ይቅር ይባል እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ይወስናሉ ፡፡ ካልሆነ ታዲያ የዚህ አነስተኛ ካቢል ውሳኔ በይፋ የተገለጠ ሲሆን በዓለም ዙሪያ ያሉ ስምንት ሚሊዮን ምስክሮች ሁሉ እሱን ያከብራሉ ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ በዚህ ሂደት ውስጥ ምንም እንኳን በርቀት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነገር የለም ፡፡

አንዲት እህት ዝሙት የሠራችበትን አንድ ጉዳይ አውቃለሁ ፡፡ ኃጢአቱን ካቆመ በኋላ ወደ እግዚአብሔር በጸሎት ተናዘዘ እና እንደገና ላለመድገም እርምጃ ከወሰደ በኋላ ጥቂት ወራቶች አልፈዋል ፡፡ ከዛም ለሌላ ምስጢራዊ ንግግር መግለፅ እና ለጓደኛዋ ማሳወቅ ቅዱስ ጽሑፋዊ ግዴታዋ እንደሆነ ለተሰማው ለታማኝ ጓደኛዋ ተረዳች ፡፡ በዚህ ውስጥ እሷ ተሳስታለች ፡፡ (ምሳሌ 25: 9)

ይህን ተከትሎም እህቱ ከአንዱ ሽማግሌ ጥሪ ተደረገላት እና የማዕዘን ስሜት ተሰማት ፣ ኃጢአቷን ለእሷ ተናዘዘች ፡፡ በእርግጥ ያ በቂ አልነበረም ፡፡ ምንም እንኳን ኃጢአቱ ያለፈ ቢሆንም የፍትህ ኮሚቴ ተጠራና ተደጋጋሚ ባይሆንም ለአምላክም መናዘዝ ተደረገ ፡፡ ያ መልካም እና ጥሩ ነው ፣ ግን መንጋው ለእነሱ ተጠያቂ መሆን እንዳለበት የተማሩትን ሽማግሌዎች ኃይል ለመደገፍ ምንም አያደርግም። ሦስት ወንዶች በአሳፋሪ ምርመራ ፊት ለፊት ለመጋፈጥ ባለመፈለጓ ከእነሱ ጋር ለመገናኘት ፈቃደኛ አልሆነችም ፡፡ እነሱ ይህንን ለሥልጣናቸው እንደ መናቅ አድርገው ወስደው በሌሉበት ከእርሷ ተባረሩ ፡፡ ምክንያቷ በእውነት ንሰሀ መግባት ባልቻለች ነው ፣ ምክንያቱም እነሱ በይሖዋ ዝግጅት ላይ በተሳሳተ መንገድ ለተመለከቱት ነገር ለመገዛት ፈቃደኛ ባለመሆኗ ነው ፡፡

ይህ ከዳዊት ኃጢአት ትረካ ጋር ምን ያገናኘዋል? መነም!

የሳሙኤልን ትረካ መሳል።

በመቀጠልም በአንቀጽ 16 አንቀጹ የሳሙኤልንና የአመፀኛ ልጆቹን ትረካ ያጠፋል ፡፡

በዛሬው ጊዜ በርካታ ክርስቲያን ወላጆች ተመሳሳይ ሁኔታ ያጋጥማቸዋል። እንደ አባካኙ ልጅ በተናገረው ምሳሌ ላይ ፣ ይሖዋ ንስሐ የሚገቡ ኃጢአተኞችን ለመቀበል ሁል ጊዜም በንቃት ይጠባበቃል ፡፡ (ሉቃስ 15: 20) አን. 16

የሉቃስ 15 20 የጠፋው አባት አባት ልጁን ከሩቅ ሲመለከት እና በነፃ ይቅር ሲለው ሲሮጥ ያሳያል ፡፡ በእርግጥ ሳሙኤል የገዛ ልጆቹ ወደ እርሱ ተመልሰው ቢጸጸቱ ይህን ባደረገ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ወላጆች የንስሐ ልጅን በነፃ ይቅር ማለት በማይችሉበት በድርጅቱ ውስጥ ይህ አይሆንም ፡፡ በምትኩ ፣ ልጃቸውን ረጅም (አብዛኛውን ጊዜ ለ 12 ወሮች) የመልሶ ማቋቋም ሂደት የሚያሳልፉ ሽማግሌዎችን መጠበቅ አለባቸው። ወላጆች ከሽማግሌዎች ፈቃድ ካገኙ በኋላ ብቻ ወላጆች እንደ አባካኙ ልጅ አባት ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡

(የ “ዓመፀኛ ልጅን” ለማሳየት ፣ የ WT አርቲስቶች በ ‹WWWWWW› ን አብሮት አመፀኝነትን በሚያንጸባርቁ በተመሰረተ ፅሁፍ ላይ እንደሚመሠረት ልብ ይበሉ ፡፡)

የባልዋን ትረካ መሰንጠቅ ፡፡

በእውነቱ ፣ “ስኪንግ” እዚህ በጣም ለስላሳ ቃል ነው ፡፡ ይህ ምሳሌ አሰቃቂ ነው እናም አታሚዎች ያንን ማየት የማይችሉ መሆናቸው በጣም የሚያሳየው ነው።

የዚህ ምሳሌ ደብቅ መግለጫ ጽሑፍ- አንዲት አዛውንት እህት ባዶውን ማቀዝቀዣዋን እየተመለከተች በኋላ ግን ለመንግሥቱ ሥራ መዋጮ አደረገች። ”  ይህ የአንቀጽ 17 ን ትረካ ይደግፋል።

በኢየሱስ ዘመን ስለ ድሃዋ መበለትም አስብ። (ሉቃስ 21: 1-4 ን አንብብ።) በቤተመቅደስ ውስጥ ስለሚከናወኑ ብልሹ ልምዶች ምንም ማድረግ አልቻለችም። (ማቴ. 21: 12, 13) እናም የገንዘብ ሁኔታዋን ለማሻሻል ማድረግ የቻለችው ብዙም ነገር አልነበረችም ፡፡ ሆኖም “ኑሮዋን ሁሉ” የሚያሟሉትን “ሁለት ትናንሽ ሳንቲሞች” በፈቃደኝነት ሰጠች። ይህች ታማኝ ሴት መንፈሳዊ ነገሮችን የምታስቀድም ከሆነ ሥጋዊ ፍላጎቶ provideን እንደምታሟላላት በመተማመን በይሖዋ ላይ ሙሉ በሙሉ እንደምትተማመን አሳይታለች። የመበለቷ እምነት ያላት እምነት ለእውነተኛው አምልኮ ያለውን ዝግጅት እንድትደግፍ ገፋፋት። አን. 17

በዚህ አንቀፅ መንገዳችንን እንስራ ፡፡ ኢየሱስ ፣ በሉቃስ 21: 1-4 በሀብታሞችና በድሆች መካከል ንፅፅር ለማድረግ ከፊቱ ያለውን ሁኔታ እየገለጸ ነው ፡፡ ድሆች መበለቶች ‘ባላቸው አኗኗር ሁሉ እንዲያስቀምጡ’ አያመለክትም። በእርግጥ ፣ የኢየሱስ መልእክት ሀብታሞች ለድሆች መስጠት አለባቸው የሚል ነበር ፡፡ (ማቴ 19:21 ፤ 26: 9-11)

ሆኖም ድርጅቱ ይህንን ሂሳብ የሚወስደው JW.org የሆነውን የበለፀገ ኮርፖሬሽን ሥራን ለመደገፍ ከሚያስፈልገን ፍላጎት ውስጥ መዋጮ ማድረግ አለብን ለማለት ነው ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ታዲያ ማነፃፀሩን እዚያ ለምን ያቆማሉ? አንቀጹ አክሎ “በቤተመቅደስ ውስጥ ስለሚከናወኑ ብልሹ ልምዶች ምንም ማድረግ አልቻለችም።”በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ በጣም ደካማ ምስክሮች በየአመቱ በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላር ድርጅቱን የሚያስከፍሉ ብልሹ አሠራሮችን በተመለከተ በጭራሽ ምንም ማድረግ አይችሉም ፣ በተለይም ለብዙ አሥርተ ዓመታት በሕፃናት ላይ በደል በመፈፀም እና ሪፖርት ባለማድረጋቸው ምክንያት እያጡ ያሉባቸው ብዙ ጉዳዮች ፡፡

በእውነቱ ፣ ያ እውነት አይደለም ፡፡ ስለ ብልሹ አሠራሮች አንድ ነገር ማድረግ እንችላለን ፡፡ መዋጮ ማቆም እንችላለን ፡፡ የወሰኑትን ገንዘብ አላግባብ የሚጠቀሙ ሰዎችን ለመቅጣት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ገንዘብን ማሳጣት ነው።

ግን በዚህ አንቀፅ ትምህርት ላይ አሁንም ስህተት የሆነ ተጨማሪ ነገር አለ-በመጀመሪያው መቶ ዘመን ምዕመናን በእውነቱ ችግረኞችን መበለቶችን ለማቅረብ የተደራጀ ዝርዝር አዘጋጅተው ነበር ፡፡ ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ “

አንዲት መበለት ከ 60 አመት በታች ካልሆነች የአንዲት ባል ሚስት ነበር ፣ ¹⁰ በመልካም ሥራዎች ዝናን አግኝታ ፣ ልጆችን ካሳደገች ፣ እንግዳ ተቀባይ ብትሆን ፣ የቅዱሳንን እግር ካጠበች ፣ የተቸገሩትን ከረዳች ፣ ለመልካም ሥራ ሁሉ ብትተጋ። ” (1 ጢሞ 5: 9, 10)

የእኛ ዝርዝር የት አለ? JW.org ለምን በመካከላችን ላሉት ችግረኞች እንደዚህ ዓይነት ዝግጅት አያደርግም? በኢየሱስ ዘመን ከፈሪሳውያን እና ከአይሁድ መሪዎች ጋር በድርጅታዊነት የበለጠ የምንመሳሰለው ይመስላል ከዚያ ለመቀበል ፈቃደኞች ልንሆን እንችላለን ፡፡

“የመበለቲቶችን ቤቶች ይበላሉ ፣ እናም ለታይታ ረጅም ጸሎቶችን ያደርጋሉ። እነዚህ ይበልጥ ከባድ ፍርድን ይቀበላሉ ፡፡ ”(ሚስተር 12: 40)

ይህንን ከተጠራጠሩ አንቀጹ በዚህ ማጠናቀቂያ ላይ እንደሚጨርስ ያስቡበት-

በተመሳሳይ እኛም የመጀመሪያውን መንግሥት የምንፈልግ ከሆነ የሚያስፈልገንን ነገር ሁሉ እንደሚያሟላልን ይሖዋ እምነት እንዳለን እናምናለን። አን. 17

አዎን ፣ ግን ይሖዋ የሚያቀርበው እንዴት ነው? እሱ በጉባኤው በኩል አያደርግም? በእርግጥ ይህ ዓረፍተ ነገር በአንደኛው ክፍለ ዘመን ተመሳሳይ አመለካከት በመገሰጽ ያዕቆብ የተናገረውን ግድየለሽነት ስሜት የሚነካ ነው ፡፡

“. . . አንድ ወንድም ወይም እህት ለቀኑ ልብስ እና በቂ ምግብ ካጣ XXXX ግን አንዳችሁ ከእናንተ ጋር ይላቸዋል ፡፡ ሙቅ እና በደንብ ይመገባሉ ፣ ”ግን ለሥጋቸው የሚያስፈልጉትን አትሰጣቸውም ፣ ምን ጥቅም አለው? 16 እንዲሁ ፣ እምነትም ያለ ሥራ በራሱ በራሱ የሞተ ነው ፡፡ ”(ያክ 17: 2-15)

ይህ መጠበቂያ ግንብ የሚያስተላልፈው መልእክት በትክክል አይደለም? ለዕለቱ በቂ ምግብ የሌላት አንዲት መበለት ይሖዋ ስለሚሰጣት ሞቃት እና በጥሩ ሁኔታ እንደምትመገብ እየተነገረላት ነው ፣ ግን ይህን ጽሑፍ የሚያጠኑ ምስክሮች አቅርቦቱን ማከናወን እንዳለባቸው እየተማሩ አይደለም ፡፡ ያለ እነዚህ ሥራዎች እምነታቸው የሞተ ነው ፡፡

ስለዚህ በማጠቃለያው “በይሖዋ ታመኑ እና ጥሩውን አድርጉ” የሚለው ጭብጥ በእውነቱ ጊዜዎን እና ገንዘብዎን ከሰጡ እና ለድርጅቱ ባለስልጣን ከተገዙ ጥሩ እየሰሩ ነው እናም በእግዚአብሔር ይታመናሉ ማለት ነው።

____________________________________________________________

[i] የ MS Word ን የሚጠቀሙ ከሆነ ፣ በመስመር ላይ ሥሪት በመገልበጥ ፣ ከዚያ በቃሉ ሰነድ ላይ በቀኝ ጠቅ በማድረግ እና በሶፕ አዶው ላይ “ጽሑፍ ብቻ ያቆዩ” ን በመምረጥ ብቅ ባዮች ምስሎችን ማየት ይችላሉ ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።