ከአምላክ ቃል ውስጥ ያሉ ውድ ሀብቶች: - ይሖዋ ለእያንዳንዱ እንደ ሥራው ይከፍላቸዋል።
ኤርሚያስ 39: 4-7 - ሴዴቅያስ እግዚአብሔርን አለመታዘዝ ያስከተለውን ውጤት ተቀበለ ፡፡
ሴዴቅያስ በግለሰብ ደረጃ አስከፊ መዘዞችን እውነት ቢሆንም ፣ ከኤርሚያስ ይልቅ እሱን በሚታዘዙ የቀሩት እስራኤላውያን ላይ የመጣው አስከፊ መዘዝ እሱ መሆኑን መዘንጋት የለብንም ፡፡ በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎችን በጭፍን መከተል ትናንሽ ነገሮችም እንኳ ሳይቀር የራሱ መዘዝዎች አሉት ፡፡ ለምሳሌ ፣ ለሩሲያ ባለሥልጣናት በተላኩ ደብዳቤዎች ላይ የግል ስማቸውን እና አድራሻቸውን እንዲሰጡ የአስተዳደር አካሉን ጥያቄ ማክበር የኋላ ኋላ ለንግድ ወይም ለደስታ ምክንያቶች ሩሲያን ለመጎብኘት ቪዛ ማግኘት ለሚፈልጉት ምስክሮች በሙሉ ተጠያቂ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደ ክርስቲያኖች የግለሰባዊ ሃላፊነት መውሰድ አለብን ፡፡ ሁሉ የእኛን ውሳኔዎች በጭፍን አሳልፈው ከመስጠታችንም በላይ የግለሰባችንን ምርጥ ፍላጎቶች ሊኖረን ወይም ላይኖር ለሚችል የሰው አካል እንጅ ፡፡
ለመንፈሳዊ እንቁዎች መቆፈር (ኤርኤምኤል 39 -43)
ኤርሚያስ 43: 6,7 - በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ የተገለጹት የክስተቶች ጠቀሜታ ምንድነው? (it-1 463 par. 4)
ማጣቀሻው በከፊል እንዲህ ይላል ፣ስለሆነም የ 70 ዓመታት ባድማ ሆና ተቆጠረ ፡፡ መጀመር አለበት። እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1 ፣ 607 ከዘአበ ገደማ (እ.ኤ.አ.) በ 537 ከዘአበ ገደማ (እ.ኤ.አ.) ገደማ በ 70 ከዘአበ ይጠናቀቃል በዚህኛው የመጨረሻ ዓመት በሰባተኛው ወር የመጀመሪያ ወደ አገራቸው የተመለሱት አይሁድ ምድሪቱ ሙሉ በሙሉ ባድማ ከጀመረችበት ጊዜ አንስቶ ለ 2 ዓመታት ወደ ይሁዳ ተመልሰዋል ፡፡ 36-21; ዕዝራ 23 3 ”
በዚህ ማጣቀሻ ውስጥ ያሉት ቀናት የታሪክ ምሁራን ዘንድ ተቀባይነት ካገኙበት የዘመን ስሌት ጋር አይዛመዱም ፡፡ በቀደመው የማጣቀሻ አንቀጽ (አንቀጽ 3) ላይ ባለው ልዩነት ውስጥ ፍንጭ ለማግኘት እናገኛለን- የዚህን ዘመን ርዝመት እግዚአብሔር በይሁዳ ላይ ባወጣው ድንጋጌ ተወስኗል ፣ “ይህች ምድር ሁሉ የተፈታችና የተደነገገች ትሆናለች ፣ እነዚህም አሕዛብ ለባቢሎን ንጉሥ ሰባ ዓመት ያገለግላሉ ፡፡” - ኤር. 25: 8 -11.
የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት። አይፈቅድም። [ደፋ ቀናችን] በይሁዳ ባድማነት መካከል ፣ ከኢየሩሳሌም ጥፋት ጋር ተያይዞ እንዲሁም የአይሁድ ምርኮኞች ወደ ትውልድ አገራቸው እንዲመለሱ የ 70 ዓመት ጊዜ ድረስ ተፈጻሚ ለማድረግ ነው ፡፡ እሱ በግልጽ ያሳያል ፡፡ [ደፋ ቀናችን] የ 70 ዓመታት የይሁዳ ምድር የጥፋት ዓመታት ይሆናል።
እንደሁኔታው አውድ ቁልፍ ነው ፡፡ በኤርኤምኤክስ 25-‹8-11› ውስጥ ሰባ ዓመታት ዓመታት ብሔራት የባቢሎን ንጉሥ የሚያገለግሉበት ጊዜ እንጂ የእስራኤልና የይሁዳ ምድር የሚደመሰስበት የጊዜ ርዝመት አይደለም ፡፡ ኤርምያስ 25: 12 (ከዐውዱ ዐውደ-ጽሑፍ) የሚያረጋግጠው የሰባ ዓመታት ጊዜ (እስራኤል እና ይሁዳን ፣ ግብጽን ፣ ጢሮንን ፣ ሲዶናን እና ሌሎችንም ጨምሮ) ብሔራት ሲጠናቀቁ ፣ እግዚአብሔር የንጉ theን መንግሥት እንደሚጠይቅ ነው ፡፡ ባቢሎንና ሕዝቡ ስለ ስህተታቸው። የእስራኤል ስሕተት ማጠናቀቂያ አይሆንም ፡፡
እኛ እንዲሁ ቃላቱን መፈተሽ አለብን ፡፡ ሐረጉ 'ሊኖረው ይገባል።'ወይም'ይሆናል።‘አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ ነው’ ስለሆነም ይሁዳና ሌሎች ብሔሮች ቀድሞውኑ በባቢሎናውያን አገዛዝ ሥር ስለነበሩ እስከ 70 ዓመት እስኪያልቅ ድረስ ‘የባቢሎንን ንጉሥ ማገልገላቸውን’ መቀጠል ነበረባቸው ፣ ግንይህ ምድር ሁሉ ባድማ ቦታ መሆን አለበት።የጥፋት ጊዜ ገና እንዳልተጀመረ ለወደፊቱ ውጥረት ውስጥ ነው ፡፡ ስለዚህ የይሁዳን ጥፋት ለወደፊቱ ለባቢሎናዊው አገልግሎት ልክ እንደ ገዳሚነቱ ፣ ግልፅነትውም ገና በሂደት ላይ በነበረበት ወቅት ተመሳሳይ ጊዜ አይደለም ፡፡
ባቢሎን መቼ ተጠያቂ ሆነች? ዳንኤል 5: 26-28 ባቢሎን በወደቀችበት ሌሊት ክስተቶች ዘገባ ውስጥ መልሱን ይሰጣል-‹የመንግሥትህን ቀናት ቆጠርኩ ጨረስኩ ፣… በሚዛኖች ተመዝነሃል ጎደለህም ተገኝተሃል ፣… መንግሥትህ ተከፍሎ ለሜዶንና ለፋርስ ተሰጠ. በጥቅምት ወር 539 ዓክልበ. በአጠቃላይ ተቀባይነት ያገኘውን ቀን በመጠቀም[1] ለባቢሎን ውድቀት እስከ 70 ዓክልበ ድረስ የሚወስደንን 609 ዓመታት እንደገና መጨመር እንችላለን ፡፡ ጥፋቱ አስቀድሞ የተነገረው እስራኤላውያን ባለመታዘዛቸው ነበር (ኤርምያስ 25 8) እና ኤርምያስ 27 7 ደግሞ “(የባቢሎን) ጊዜ እስኪመጣ ድረስ ባቢሎንን ያገለግሉ።'.
በ 610 \ 609 ዓ.ዓ. ውስጥ ጉልህ የሆነ ነገር ተከሰተ? [2] አዎን ፣ የዓለም ኃይል ከመጽሐፍ ቅዱስ እይታ ወደ አሦር ወደ ባቢሎን የተዛወረው ናቦፓላሳር እና ልጁ ናቡከደነፆር የመጨረሻዋን ቀሪ የአሦር ከተማ የሆነውን ሃራንን ይዘው ኃይሏን ባፈረሱ ጊዜ የተከናወነ ይመስላል ፡፡ በ 608 ዓክልበ. አንድ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ፣ በ XNUMX ዓክልበ. የአሦር የመጨረሻው ንጉስ አሹር ኡልሊት XNUMX ተገደለ እና አሦር እንደ የተለየ ሕዝብ መኖር አቆመ።
ይህ ማለት “የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የ “70 ዓመት” ጊዜን ለሌላ ጊዜ እንዲተገበር አይፈቅድም ” is ትክክል ያልሆነ ስህተት።. እሱ ነው። በጣም ተሳስተዋል። የይገባኛል ጥያቄ “የ 70 ዓመታት የይሁዳ ምድር የጥፋት ዓመታት እንደሚሆን በግልፅ ይገልጻል” ፡፡
ዳንኤል 9: 2 የተጠየቀውን መረዳት ይፈልጋል?
የለም ፡፡ ዳንኤል ከደረሰው ጥፋት (ከዝርዝር ነጠላ ጥፋት ይልቅ ብዙ ጥፋት እንደሚከሰት ልብ በል) ዳንኤል ከኤርሚያስ አስተዋለ ፡፡ መጨረሻ፣ ጅማሬ ላይ ምልክት የማያደርግ አይደለም ፡፡ በኤርኤምኤል 25 መሠረት 18 ብሔራት እና ኢየሩሳሌምና ይሁዳ ቀድሞውኑ የተበላሸ ቦታ ነበሩ (ኤክስኤምኤል 36: 1,2,9, 21-23, 27-32][3]) የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ እንደሚያመለክተው ኢዮአኪም በ 4 ኛው ወይም በ 5 ኛው ዓመት (በናቡከደነፆር 1 ኛ ወይም 2 ኛ ዓመት) ኢየሩሳሌም በ 4 ኛ ዓመት በኢዮአኪም በተከበበችበት ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ በኢዮአኪም በ 11 ኛው ዓመት ኢየሩሳሌም ከመጥፋቷ ፣ እና ኢዮአኪን ከ 3 ወር በኋላ ከመሰደዱ በፊት እና በሴዴቅያስ 11 ኛ ዓመት የመጨረሻው ጥፋት ነው ፡፡ ስለዚህ ዳንኤል 9: 2 ን መረዳቱ ምክንያታዊ ነው 'ለማሟላት ውድመት። የኢየሩሳሌም'በሴዴቅያስ ዓመት 11 ዓመት የኢየሩሳሌም የመጨረሻ ጥፋት ብቻ ሳይሆን ብዙ አጋጣሚዎችን በተመለከተ።
ከላይ ከተጠቀሰው አንፃር ፣ ‹2› ዜና መዋዕል 36: 20 ፣ 21 ን እንዴት እንረዳለን?
ይህ ምንባብ የተጻፈው ለወደፊቱ ክስተቶች ትንቢት ከመናገር ይልቅ ያለፉ ክስተቶች ማጠቃለያ ነው ፡፡ በይሖዋ ፊት መጥፎ የሆነውን ነገር በማድረጉ እና የመጨረሻዎቹ የይሁዳ ነገሥታት ሁሉ በናቡከደነ :ር ላይ በማመፃቸው ምክንያት ፣ ኢዮአቄም ፣ ዮአኪን እና ሴዴቅያስ እንዲሁም ሕዝቡ የእግዚአብሔርን ነቢያት ባለመተው በመጨረሻ ናቡከደነ Jerusalemር ኢየሩሳሌምን እንዲያጠፋና በይሁዳ የቀሩትን አብዛኞቹን ይገድሉ። የተቀረው የኤርሚያስን ትንቢት ለመፈፀም በፋርስ እስኪያዝ ድረስ ወደ ባቢሎን ተወስደዋል እንዲሁም የ ‹70› ዓመታት እስኪያበቃ (የባቢሎን መገዛት) እስኪያበቃ ድረስ ችላ የተባሉትን ሰንበቶች ለመክፈል ነበር ፡፡
ለቁጥር 20-22 ቅርብ ምርመራን የሚከተሉትን ያሳያል
ቁጥር 20 ይላል ደግሞም በሰይፍ የተያዙትን ምርኮ ወደ ባቢሎን ወሰደ እነርሱም ደግሞ። የእግዚአብሔር አገልጋይ ሆነለት ፡፡ (ልጆቹን መገዛት) ፡፡ የፋርስ መንግሥት እስኪነግሥ ድረስ ፡፡ ባቢሎን ወደቀችበት ጊዜ በግዞተኞቹ ምርኮኞች ወደ ይሁዳ መመለስ ከ 2 ዓመታት በኋላ አይደለም) ፡፡'
ቁጥር 21 ይላል: -ምድሪቱ ሰንበቶ offን እስከሚከፍል ድረስ በኤርሚያስ አፍ በኩል የይሖዋን ቃል ለመፈጸም ነው። የ ‹70› ዓመታት ይጠናቀቁ (ውሸት) በሞላበት ዘመን ሁሉ ሰንበትን ያከበረ ነበር።‹ዜና መዋዕል (ዕዝራ) ጸሐፊ ባቢሎንን ማገልገል የነበረባቸው ለምን እንደሆነ አስተያየት እየሰጡ ነው ፡፡ ዘሌዋውያን 1: 2 በተፈለገው መሠረት የኤርሚያስን ትንቢት እና (26) መሬቱን ለመክፈል ሁለት እጥፍ ነበር (34)።[4]. ይህ የሰንበት ክፍሎቹን መክፈል በ 70 ዓመታት መጨረሻ ይጠናቀቃል ወይም ይጠናቀቃል። ምን 70 ዓመታት? ኤርሚያስ 25: 13 ይላል 'የ 70 ዓመታት ሲጠናቀቁ (የተጠናቀቁ) እኔ የባቢሎንን ንጉሥ እና ያንን ሕዝብ እጠራለሁ ፡፡'፡፡ ስለዚህ የ ‹70 ›ዓመት ጊዜ ወደ የባቢሎን ንጉሥ የሂሳብ መዝገብ እንዲጠራ ጥሪ በማቅረብ ተጠናቅቋል ፡፡ የመጽሐፉ ምንባብ 'ባድማ 70 ዓመታት' ብሎ አይናገርም። (ኤምፒ. 42: 7-22 ን ይመልከቱ)
የሰንበትን ክፍያ ለመክፈል የተወሰነ ጊዜ ያስፈልጋል? ከሆነ በምን መሠረት ላይ ይሰላል? ምንባቡ ግንባታ እና የቃላት አከባበር የሰንበት የመጠበቅ ጊዜ የ 70 ዓመታት መሆን እንዳለበት አይጠይቅም። ሆኖም በ 70 እና በ 987 (በሮብዓም ንግሥና መጀመሪያ እና በመጨረሻው ጥፋት መካከል) እንደ አስፈላጊነቱ የሚወስደው የ ‹587› ዓመታት እና የ 400 የኢዮቤልዩ ዑደቶች ከ ‹8› ዓመታት ጋር እኩል ሲሆኑ ይህ የሰንበት ዓመታት ለእያንዳንዱ ለእያንዳንዱ ሰው ችላ ተብለዋል ፡፡ ከነዚህ ዓመታት ውስጥ አንዱ። ስለሆነም መከፈል የነበረበትን ትክክለኛ አመቶች ቁጥር ማስላት አይቻልም ፣ ወይም ከ ‹64› ወይም 70 ያመለጡ የሰንበት ዓመታት ጋር ለመገጣጠም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተጠቀሰ ምቹ የሆነ የመነሻ ጊዜ የለም ፡፡ ይህ ሰንበትን መክፈል የተወሰነ የደመወዝ ክፍያ አለመሆኑን ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ዕዳ ያለበትን ለመክፈል በከንቱ ጊዜ አል timeል?
እንደ የመጨረሻ ነጥብ ፣ ከ 50 ዓመታት በላይ የ ‹70› ዓመታት ባድማ በመኖሩ የበለጠ ጠቀሜታ እንዳለው ሊከራከር ይችላል ፡፡ የተለቀቁበት አስፈላጊነት በ ‹50 ›ዓመታት መፈናቀል እና በይሁዳ የኢዮቤልዩ ዓመት (50th) በግዞት ሙሉ የሰንበት ዓመታትን በሙሉ በግዞት በተመለሱት አይሁድ ላይ አይጠፉም ፡፡
የእግዚአብሔር መንግስታት ህጎች (kr ምዕ. 12 para 16-23) የሰላምን አምላክ ለማገልገል የተደራጀ
አንቀጽ 17 የድርጅት ዓይነተኛ ምሳሌ ይ containsል። ይጠይቃል ፡፡ 'የይሖዋ ድርጅት የሰጠው ቀጣይ ሥልጠና ምን ውጤት አስገኝቷል?አሁን እንደ ‹የሽማግሌዎች እረኝነት ጥራት ተሻሽሏል› የሚል መልስ ይጠብቃሉ ፡፡ ወይም ሥልጠናው ሽማግሌዎቹ የቤተሰቦቻቸውን እና የጉባኤያቸውን ጥያቄዎች በተሻለ ሁኔታ እንዲያስተካክሉ የረዳ ሲሆን መንጋው የሚያስፈልገውን እርዳታ እንዲያገኝ ረድቷል ፡፡ ይልቁንስ የተሰጠው መልስ ነው በዛሬው ጊዜ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ በመንፈሳዊ እረኞች ሆነው የሚያገለግሉ በሺዎች የሚቆጠሩ ብቃት ያላቸው ወንድሞች አሉ። በስልጠና እና ብቃት ባላቸው ወንድሞች ብዛት መካከል አገናኝ አለ? የሚታየው አገናኝ የለም። ቁጥሮቹን ለመጨመር የብቃት መስፈርቶችን ዝቅ ማድረግ ይችሉ ነበር። በአማራጭም የሽማግሌዎች ቁጥር ከጠቅላላ ምስክሮች ቁጥር መጨመር ጋር ተመጣጣኝ ሊሆን ይችላል ፡፡ ወይም ምናልባት በእረኝነት የበለጠ በእውነቱ ይሳተፉ ፡፡ ፖለቲከኛ የሚመስለው መልስ ጥሩ የሚመስል ነገር ግን ለጥያቄው መልስ አይሰጥም ፡፡
አንቀጽ 18 በእርግጠኝነት ሊረጋገጥ የማይችል ሌላ የይገባኛል ጥያቄ ያቀርባል። “ክርስቲያን ሽማግሌዎች በጌታችን በኢየሱስ በኩል በይሖዋ ተተክተዋል” ይህንን ሂደት የሚደግፍ ምንም ዓይነት ዘዴ አልተገኘለትም ፣ ግን አንባቢው በሆነ መንገድ ኢየሱስ እያንዳንዱን ሽማግሌ የሚመርጠው እና እግዚአብሔር ሹመቱን የሚያፀደቅበትን (ግጭት አደገኛ ነገር ነው) ይገምታል ፡፡ እናም ልብን ማንበብ ይችላል ፣ መሪውን በማድረግ ፣ ኢየሱስ እንዲሾም የተደረጉት እነዚህ ሽማግሌዎች ምን ያህል ደህና ናቸው? 'የአምላክ በጎች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ወሳኝ በሆነ ወቅት'? የልጆች ወሲባዊ ብዝበዛ ቅሌት በብዙ አገሮች ውስጥ መዘርጋቱን እንደሚያመለክተው (አንዳንድ ሽማግሌዎችን እንደ አጥቂዎች ጨምሮ) ፣ በጣም ጥሩ አይደለም። ኢየሱስ ኬጂቢ ይሾም ነበር ፡፡[5] ወኪሎች እና ፓፊፊል እንደ ሽማግሌዎች ፡፡ በእርግጥ አይደለም ፣ የሆነው ግን ያ ነው ፡፡ እኛ ለመጀመሪያው ምድብ ምሳሌዎች የድርጅቱን ሥነ ጽሑፍ ብቻ መመርመር አለብን ፡፡ ጋዜጦቹ ወ.ዘ.ተ የመጨረሻውን ማረጋገጥ ይችላሉ ፡፡ ማንኛውም የቀድሞው ሽማግሌ አንድን ሰው ለመሾም ብቁ መሆንን ለመለየት ዋናው ነገር ከክርስቲያን ባህሪዎች ይልቅ በመስክ አገልግሎት የሚያሳልፉት የሰዓት መጠን መሆኑን ማረጋገጥ ይችላል ፡፡
አንቀጽ 22 ፣ ይሖዋን እና ጉባኤውን የሚያመለክተው ይህንን ነው። የጽድቅ መሥፈርቶቹ በአንድ አገር ከሚገኙ ጉባኤዎች ወደ ሌላው ጉባኤ አይለያዩም። እነሱ ለሁሉም ጉባኤዎች አንድ ናቸው ” ስለ ይሖዋ የሚናገረው የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር እውነት ነው ፣ ግን ስለጉባኤው የኋለኛው አይደለም ፡፡ እንደ ዩናይትድ ኪንግደም እና አውስትራሊያ ባሉ አንዳንድ አገሮች አንድ ልጅ ወደ ዩኒቨርሲቲ የሚልክ ሽማግሌ ከማገልገል ይወገዳል ፣ ሆኖም በሌሎች አገሮች እንደ ላቲን አሜሪካ ባሉ አንዳንድ አገሮች ሽማግሌዎች አንድ ልጅ ወደ ዩኒቨርሲቲ ይልኩና ሽማግሌ ሆነው ይቀጥላሉ ፡፡ በ 1950 ዎቹ እና በ 1960 ዎቹ ወንድሞች በሜክሲኮ ውስጥ ወታደራዊ ሥልጠና እንደወሰዱ የሚገልጽ ሰነድ ያገኙ ነበር እናም አሁን የመጠባበቂያ ኃይሎች አባላት ናቸው ፡፡[6] ሌሎች አገሮች ለእንዲህ ዓይነቶቹ ድርጊቶች ምስክራቸውን ያባርራሉ ፡፡ በቺሊ ውስጥ ቅጣትን ለማስወገድ በዓመት አንድ ጊዜ ብሔራዊ ባንዲራ ከሁሉም የመንግስት ሕንፃዎች ውጭ ለአንድ ቀን መነሳት አለበት ፡፡ ቢያንስ 2 የመንግሥት አዳራሾች በተደጋጋሚ ያደረጉት ይመስላል ፡፡
ለሁሉም ጉባኤዎች አንድ ዓይነት መመዘኛዎች? ያ እውነት አይመስልም ፡፡
________________________________________________________________________________
[1] የባቢሎን ውድቀት ናቦኒደስ ዜና መዋዕል እንደዘገበው በጥቅምት 16 ቀን (ዕብራይስጥ - ቲሽሪ) በታስሪቱ (ባቢሎናዊ) በ 13 ኛው ቀን ነበር ፡፡
[2] በአንድ በተወሰነ ዓመት ላይ በአንድ የተወሰነ ክስተት ላይ የተሟላ መግባባት ስለሌለ በዚህ ጊዜ ውስጥ በታሪክ ውስጥ ዓለማዊ የዘመን መለወጫ ቀናትን ስንጠቅስ ቀኖችን በመሰየም መጠንቀቅ አለብን ፡፡ በዚህ ሰነድ ውስጥ ካልሆነ በስተቀር እስካልተገለጸ ድረስ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ታዋቂውን ዓለማዊ ቅደም ተከተልን ተጠቅሜበታለሁ ፡፡
[3] በኢዮአኪም በ 4 ኛው ዓመት ይሖዋ ኤርምያስ አንድ ጥቅል ወስዶ ለዚያ ጊዜ የተሰጠውን የትንቢት ቃል ሁሉ እንዲጽፍ ነገረው። በ 5 ኛው ዓመት እነዚህ ቃላት በቤተመቅደስ ለተሰበሰቡት ሁሉ ጮክ ብለው ተነበቡ ፡፡ ከዚያ መኳንንቱ እና ንጉ then እንዲነበብላቸው አደረጉ እና እንደተነበበ ተቃጠለ ፡፡ ከዚያ ኤርምያስ ሌላ ጥቅል እንዲወስድ እና የተቃጠሉትን ትንቢቶች ሁሉ እንደገና እንዲጽፍ ታዘዘ ፡፡ በተጨማሪም ተጨማሪ ትንቢቶችን አክሏል ፡፡
[4] የእግዚአብሔርን ሕግ ቸል ብለው ቢኖሩም ፣ ምንም ጊዜ አልተገለጸም (ሰንበት) እስራኤል ሰንበትዋን ለመክፈል ባድማ ሆና በምትቀመጥበት በዘሌዋውያን 26 ‹34› ትንቢት ውስጥ ተመልከት ፡፡
[5] የዓመት መጽሐፍ 2008 p134 para 1
[6] በ Raymond ፍራንዝ p149-155 የሕሊና ቀውስ
[…] መጽሐፍ ቅዱስ ለኢየሩሳሌም መውደቅ ከ 587 ከክርስቶስ ልደት በፊት ጋር እንደሚስማማ አንዳንድ ማስረጃዎችን አጭር ማጠቃለያ ይመልከቱ […]
ታዲያስ ታዱዋ ቀደም ሲል ከተገለጸው በተጨማሪ ኤርምያስ 52 በጉዳዮች ላይ ትንሽ ብርሃን ይሰጣል ፡፡ ይህ የሚያመለክተው በኢቪ ሜሮዳክ አገዛዝ ዘመን የዮአኪንን 37 ኛ ዓመት ነው ፡፡ የቶለሚ ቀኖና ይህንን ያስቀመጠው በ 561/560 ዓክልበ. ኢየሩሳሌምን ለባቢሎናውያን ከመውደቋ ከ 597 ዓመታት በፊት በ 10 ከዘአበ ከኢዮአኪን ጋር ወደ ምርኮ ከተወሰደ ጋር በትክክል ይዛመዳል ፡፡ ይህ በ 587 ከዘአበ ትክክለኛውን ውድቀት በግልጽ ይደግፋል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ጆሴፈስ እና ሌሎች አንዳንድ ጥቅሶች የኢቪል ሜሮዳክን አገዛዝ እስከ 20 ዓመት ያህል ረዘም ብለውታል ፣ ስለዚህ አንድ ሰው ተሳስቷል ግን ማን እንደ ሆነ አላውቅም ፡፡ ዘካርያስ 1 12... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሊዮናርዶ ፡፡
እነዚህን የኢቭል ሜሮዳክ አገዛዝ ልዩነቶችን በመመልከት ባለፈው ጊዜ ብዙ ጊዜ አሳለፍኩ ፡፡ እነሱ ምናልባት እነሱ ከተለያዩ ገጽታዎች ወይም ከተሳሳተ ስህተት ብቻ እየተመለከቱ እንደሆነ ወደ መደምደሚያው ደርሻለሁ ፡፡ በናቡከደነፆር 7 ዓመት ዕብደት ወቅት እንዲሁ በእውነተኛ ንጉሥ ከተደረገ ረዘም ያለ የመንግሥቱ ርዝመት ትክክል ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን ከሌሎች ነገሥታት እና ክስተቶች እና ሌሎች የጡባዊ መረጃዎች ጋር ባለው የውጭ ግንኙነት ምክንያት በናቡከደነፆር እና በነሪግሊሳር መካከል አይደለም ፡፡
ለግምገማው አመሰግናለሁ ፣ ሀሃ ኢየሱስ የ kgb ወኪሎችን እንደ ሽማግሌ ይሾም ነበር ፣ ምን ያህል ሰዓታት እንደሚያደርጉ ይወሰናል ፣ እናም አንድ ወንድም ተስማሚ መሆኑን ለማየት የመመዝገቢያ ካርዶቹን ያወጡ ነበር ፣ በ 1 ኛ ጢሞቴዎስ 3 ውስጥ የት እንደሆነ አስባለሁ ፡፡ ወይም ቲቶ ፣
ሰላም ታዱዋ። ብዙ ተመሳሳይ ምርምር ያደረግን ይመስላል። በዳንኤል ዘመን ተመሳሳይ መደምደሚያ ላይ ደርሻለሁ (ምናልባት ከ 100 በላይ በ 539 ከዘአበ) ፡፡ በርዕሱ ላይ ነገ አንድ ነገር ልጨምር እችል ይሆናል ፡፡
ዳንኤል 1: 1-6 የሚያመለክተው ዳንኤል በ ‹3› ወይም በ ‹4 ኛው ዓመት› ዓመት ወደ ባቢሎን እንደተወሰደ ነው ፡፡ ምናልባት በዚያን ጊዜ ወደ 7-8 ዓመት ወይም ከዚያ በላይ መሆን ነበረበት። በ ‹50› ዓመት ባድማ ትዕይንቶች መሠረት ባቢሎን ወደቀችበት ጊዜ (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 ዓመት ነው ፡፡ በ ‹የ 70› ዓመት ባድማ ሁኔታ መሠረት (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 ዓመቱ ነበር ፣ በንጉሳዊው የሜዲዎስ እና ሜርዴዎስ እና በፋርሳዊው ቂሮስ ውስጥ ብልጽግና ነበረው ፡፡ (ዳንኤል 6: 28)
ሰላም ታዱዋ። ወደ እውነት ለመድረስ ብዙ ጊዜዬን ያሳለፍኩበት በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ያደረጉትን ጥረት በእውነት አደንቃለሁ ፡፡ የሚከተሉትን ወደ ማሰሮው ውስጥ መጣል እፈልጋለሁ - ጂቢ ጂኤስ ጆስፈስን ጠቅሷል (አፒዮን 1:19) ለእነሱ ያላቸውን አመለካከት በመደገፍ “ከተማችን በ 70 ዓመታት ልዩነት እስከ ቂሮስ ዘመናት ባድማ ሆናለች” ይላል ፡፡ ”በማለት ተናግረዋል ፡፡ በእርግጥ ይህ መግለጫ በራሱ የ 70 ዓመት ጥፋት በጭራሽ በበቂ ሁኔታ አይደግፍም ፡፡ እሱም “21 ናቡከደነፆር በነገሠ በአሥራ ስምንተኛው ዓመት የእኛን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም ሊዮናርዶ የዘመን ቅደም ተከተልን እና 607 ን ለራሴ ምርምር ባደረግኩ ጥቂት ዓመታት ወደኋላ ጆሴፈስ የጠቀሳቸውን የተለያዩ የጊዜ ወቅቶች አገኘሁ ፡፡ እንዳላችሁት እነሱ ወደ ተለያዩ ድምዳሜዎች ደርሰዋል ፡፡ ምናልባትም ከፀሐይ በታች ያለውን እያንዳንዱን ሽርሽር በተለያዩ የንጉሶች ርዝመት ወዘተ በመሞከር ለጥቂት ሺህ ሰዓታት ያህል አጠፋሁ ፡፡ እኔ የዓለምን የዘመን አቆጣጠር እና የ ‹አሕዛብ ታይምስ እንደገና የታሰበውን› ድምዳሜ ለመቀበል ዝግጁ ስላልሆንኩ ከቅዱስ ጽሑፎች ብቻ (ከኤርምያስ እና ከሕዝቅኤል ፣ ከ 2 ዜና መዋዕል ፣ ዳንኤል ወዘተ ጋር ቅደም ተከተል ባለው ቅደም ተከተል ካስቀመጥኩ በኋላ) ጀምሮ ከባዶ ጀምሬያለሁ ፡፡ ረጅም ታሪክን ለመቁረጥ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለ 70 ዓመታት የጥፋት ንድፈ-ሀሳብ እና ለ 70 ዓመታት የባቢሎን አገዛዝ ባደገው የ WT-s ክስ ላይ እጅግ በጣም ብዙ ማስረጃዎች በተጨማሪ ፣ በቅርብ ጊዜ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ምዕራፎች ውስጥ ግልፅ አንቀጾችም አሉ-ኤር 38 17-18 ሴዴቅያስ ለከለዳውያን እጅ ከሰጠ ኢየሩሳሌም ትተርፋለች ፡፡ ኤር 42: 9-11 [ኢየሩሳሌም ከተቃጠለችና ጎዶልያስ ከተገደለች በኋላ] እግዚአብሔር ለዮሐናን እና ለተረፉት ከለዳውያንን መፍራት እንደሌለባቸው በመግለጽ በምድሪቱ ውስጥ ቢቆዩ እግዚአብሔር ያነጽላቸዋል ፡፡ ምድሪቱን ባዶ ማድረግ የእግዚአብሔር ዕቅድ በጭራሽ አልነበረም ፡፡ ሁሉም በእውነቱ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታይሂክ
በኤርሚያስ በኩል የመጣውን ግልጽ መልእክት በማጉላትዎ እናመሰግናለን።
ባቢሎን እንዲያገለግሉ በሄዱበት መንገድ ሁሉ ይሖዋን በመታዘዝ በምድሪቱ ላይ ይቆዩ ወይም አይታዘዙም ፡፡
የኤርሚያስን እና የመዘገቧቸውን ክስተቶች ለመረዳት ቁልፉ ትንሽ ጥረት በሚጠይቅ ቅደም ተከተል ውስጥ ለማንበብ መጣር ነው ፡፡
በእውነቱ እኛ የእግዚአብሔርን ቃል እራሳችንን ለመቆፈር ጊዜ መውሰድ ሲኖርብን በሌላ ጊዜ በተሰጠው አገናኝ ላይ ጠቅ በማድረግ ለመንፈሳዊ ዕንቁዎች መቆፈርን ማየት በጣም ቀላል ነው ፡፡
ሰላም ታዱዋ። ስለ ጥልቅ ምርምርዎ ላመሰግናችሁ በጣም እፈልጋለሁ! ብዙውን ጊዜ የሚጨምረው ነገር የሌለበትን የመካከለኛ ሳምንቱን የስብሰባ ቁሳቁሶች በመበተን እንዲህ ያለ ጥሩ ሥራ ይሰራሉ ፡፡ እባክዎን ብዙ ጊዜ አስተያየቶችን ባለማግኘት ተስፋ እንዲቆርጡ አይፍቀዱ ፡፡ እርስዎም “እኛ ደግሞ ጊዜዎቹን መፈተሽ አለብን ፡፡ 'ሊኖረው ይገባል' ወይም 'አለበት' የሚለው ሐረግ ፍጹም (በአሁኑ) ጊዜ ነው ፣… ‘ይህ ሁሉ ምድር የተበላሸ ቦታ መሆን አለበት’ ለወደፊቱ ጊዜ ነው ”በዚህ (ድንቅ) ሀብት መሠረት ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ዕብራይስጥ ፍጹም እና ፍጹም ያልሆኑ ሁለት ጊዜዎች። ፍጽምና የጎደለው ማለት እ.ኤ.አ.... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ ታይይክ።
ለሰጡን አስተያየቶች እናመሰግናለን። መጽሐፍ ቅዱሳዊው የዕብራይስጥ ምንጭ አገናኝዎ በጣም ጥሩ ነው ፣ አመሰግናለሁ ፡፡ አሁን ወደ ሀብቴ ታክሏል። በእንግሊዝኛ ጎራዎች ላይ እያሰላሰልኩ ነበር ፣ ግን ይበልጥ ትክክለኛ ለመሆን ፣ የመጀመሪያዎቹን የዕብራይስጥ ግሶች መመርመር ይሻላል። አገናኙ የዕብራይስጥ ግሶች ከእውነታው ጋር ይዛመዳል ፣ የተሟላ ወይም ወደፊት በሂደት (ያልተሟላ) ፣ የእንግሊዝኛ ቃላቶች ጊዜን መሠረት ያደረጉ ፣ ያለፈ ፣ የአሁኑ ፣ የወደፊት ናቸው።
በዚህ ላይ ላደረጉት ምርምር ታዱዋን እናመሰግናለን ፡፡ እንደ አስደሳች ማስታወሻ ፣ በኤርምያስ ትንቢት ውስጥ ለፍርድ ይካተቱ ከነበሩት ብሔራት መካከል አንዱ ጢሮስ ነበር ፡፡ (ኤር. 25:22) ኢሳይያስም በጢሮስ ላይ ተንብዮ ነበር። በኢሳይያስ ምዕራፍ 23 ላይ የጢሮስ ፍርድ እንዲፀና ለ 70 ዓመታት የሚቆይበት ጊዜ ተወስኖ ነበር: - “በዚያ ቀን ጢሮስ ለ 70 ዓመታት ትረሳለች ፣ አንድ ንጉሥ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ። በ 70 ዓመት ማብቂያ ላይ እንደ ጋለሞታ ዘፈን ለጢሮስ ይሆናል-16 “የተረሳህ ሆይ ፣ በገና ይዘህ በከተማ ዙሪያውን ሂድ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ጀሮም ፣ ስለ ኢሳያስ እና ስለ ጢሮስን በተመለከተ ስለዚህ ነጥብ በማስታወስዎ እናመሰግናለን ፣ በተለይ በድርጅቶቹ ጽሑፍ ውስጥ የ “70 ዓመት” አያያዝን አለመመጣጠን የሚያጎላ በመሆኑ ፡፡
የዚህ ሳምንት የ “CLAM” ውድቀት። በተለይም የ 70 ዓመቱን ግልፅ ማብራሪያዎን ያደንቁ ፡፡ በተሻለ ለመረዳት የበለጠ አነበብዋለሁ ፡፡
በመንግሥቱ ሕግጋት ጥናት ቁጥር 22 ላይ አንድ ተጨማሪ ሀሳብ ፡፡ ለእኔ ግንዛቤ ፣ እባክህ ከተሳሳትኩ አርሙኝ ፣ ነገር ግን ሽማግሌዎች በእንግሊዝ ጺም እንዲኖራቸው አይፈቀድላቸውም? በእርግጠኝነት በአሜሪካ ውስጥ እንደዚህ አይደለም ፡፡ በዚህ ጉዳይ ሽማግሌ ሆ resign ስልጣኔን ለቃለሁ ፡፡ እኔ እንደማስበው በዚህ ሳምንት CLAM ላይ ይፋ ይደረጋል ፡፡ እዚያ ለመኖር በትክክል በመመልከት አይደለም ፡፡
ታዲያስ ካሱ notwen።
ትክክል ነዎት ፣ በዩኬ ውስጥ ሽማግሌዎች እና የጉባኤ አገልጋዮች ጢም ሊኖራቸው ይችላል ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ጉባኤዎች የጎብ speaker ተናጋሪ ጢም እንዲኖራቸው ባይፈቅድም። በቅዱሳት መጻሕፍት አተገባበርም ሆነ በትንሽ በትንሹ ቅዱስ ጽሑፋዊ ደንቦቻቸው ውስጥ ወጥነት የለውም ፡፡ አንድነት ፣ ምን አንድነት? አዎን ወንድ ከመሆን ይልቅ እርስዎ እንዳደረጉት እንደ መጽሐፍ ቅዱስ የሰለጠነ ህሊናቸውን የሚይዙ ተጨማሪ ወንድሞች ብቻ ቢሆኑ ፡፡
ድርጅቱ በእውነት አንድነትን አንድነትን ይመርጣል / ያስገድዳል ፡፡
የተዘበራረቁ ምክንያቶች ብዙውን ጊዜ ባህላዊ ሥነ ምግባርን የግል ምርጫን እንዲሰጡ መፍቀድን የሚያመለክቱ ናቸው ፣ ከዚያ በኋላ እነዚህ ሥነምግባር / ለሴቶች ተስማሚ ፣ የወንዶች ጢም ፣ የወንዶች ኮፍያ / ሲሞክሩ ወደኋላ ይመለሳሉ ፡፡
ለማን ጠቦት ነው የሚሞክሩት?
አሁንም ጺማዬ ከነበረኝ ሀዘን በእንግሊዝ ሀገር ብዙዎች እንደሚስቁበት ፣ በሎንዶን ቤተል እንደተከለከሉ ተነገሩኝ ፡፡ የነበረኝ ዓይነት አስተሳሰብ “ወንድም እንዲያደርግለት መጠየቅ ትንሽ ነገር ነው” መልሴ በጣም ትልቅ ከሆነ ለምን ያደረጉት ትንሽ ከሆነ ብቻ ነው ፡፡