በፍጹም ልብ ይሖዋን አገልግሉ።

[ከ ws3 / 17 p. 18 ግንቦት 15-21]

“አቤቱ ሆይ ፣ በፊትህ በታማኝነትና በፍጹም ልብ እንዴት እንደሄድኩ አስታውስ።” - 2 ነገሥት 20: 3

ይህ የተለየ የመጠበቂያ ግንብ የጥንቷ እስራኤል ዘመን ሰዎች አምላክን በሙሉ ልብ ማገልገልን በተመለከተ የይሖዋ ምሥክሮች ለማስተማር የጥንቷ እስራኤል ዘመን የነበሩ አራት የንጉሳዊ ምሳሌዎችን ይጠቀማል። በእርግጥም በፕሪሺያኒ ቅዱሳን ጽሑፎች (ፒ.ሲ.) የተመዘገቡ የታመኑ ታማኝ ሰዎችን ምሳሌ ዛሬ ለመምራት እንደ ትምህርት መጠቀሙ ምንም ስህተት የለውም። ሆኖም በመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር ጽሑፎች ውስጥ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ምሳሌዎች ግልጽ የሆነ ማጠቃለያ መኖራቸውን ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡ እኛ በይሁዳ-ክርስትና ሃይማኖት ውስጥ “በይሁዳ” ገጽታ ላይ ከፍተኛ ትኩረት የምንሰጥ መሆናችን ተስተውሏል ፡፡ ያ ችግር ነው?

የይሖዋ ምሥክሮች “በብሉይ ኪዳን” እና “አዲስ ኪዳን” የሚሉትን ቃላት በተለምዶ በሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሚያገለግሉ አይደሉም። የዚህም ምክንያት በ አባሪ 7E (ገጽ 1585) ውስጥ ተብራርቷል ፡፡ የቅዱሳን መጻሕፍት አዲስ ዓለም ትርጉም ዋቢ መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ምክንያት ቢቀበሉም ወይም ምሁራዊ ግምገማውን አይመጥንም ብለው ያምናሉ ፣ እነዚህን ሁለት ቃላት ለማስቀረት ከሚያስችሉት ምክንያቶች አንዱ የጄ.ጄ.ዌ. ከተቀረው የሕዝበ ክርስትና ክፍል ያለማቋረጥ ራሱን የማራቅ ፍላጎት መሆኑ መታወቅ አለበት ፡፡ (በእውነቱ ፣ ምንም እንኳን አንድ የክርስትና እምነት ተከታዮች ቢሆኑም ፣ ምስክሮች እራሳቸውን እንደ የሕዝበ ክርስትና አካል አድርገው አይቆጥሩም ፡፡) ያ ሁሉ ቢሆንም ፣ ከላይ ካየነው በላይ አሁንም ብዙ አለ ፡፡ አባሪ 7E ለ “ኪዳን” “ኪዳነ-ቃል” መተካት የበለጠ ትክክል ይሆናል ሲል ይከራከራል ፣ ሆኖም ድርጅቱ “ብሉይ ኪዳን” እና “አዲስ ኪዳን” የሚባሉትን ቃላት አይቀበልም። እንዴት?

ክርክሩ የተሠራው መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ሥራ ስለሆነ ስለሆነም እንዲህ ያሉት ክፍፍሎች “ትክክለኛ መሠረት የላቸውም” የሚል ነው ፡፡

ስለሆነም የዕብራይስጥና የአራማይክ ቅዱሳን መጻሕፍት “ብሉይ ኪዳን” ለመባል እና የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች “አዲስ ኪዳን” ተብለው ለመጠራት የሚያስችል ትክክለኛ መሠረት የለም ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ የቅዱሳን ጽሑፎች ስብስብ “የቅዱሳት መጻሕፍት ስብስብ” በማለት ተናግሯል ፡፡ (ማክስ 21: 42; Mr 14: 49; Joh 5: 39) ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እነሱን “ቅዱሳን መጽሐፍት” ፣ “ቅዱሳን ጽሑፎች” እና “ቅዱሳን ጽሑፎች” ሲል ጠርቷቸዋል ፡፡
(Rbi8 ገጽ 1585 7E መግለጫዎች “ብሉይ ኪዳን” እና “አዲስ ኪዳን”)

ሆኖም አስተዋይ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ይህንን አዋጅ ሲያከናውን አባሪ 7E መጽሐፍ ቅዱስን “የዕብራይስጥ እና የአረማይክ ቅዱሳን ጽሑፎች” እና “የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች” ን በሁለት ክፍሎች በመክፈል እንደሚሳተፍ ያስተውላል ፣ በዚህም ሳያስቡት ክርክራቸውን ያዳክማሉ። በተፃፉበት ቋንቋ ላይ ተመስርተው ለምን ይከፋፈሏቸዋል? በዚያ ምን ተገኘ? “ብሉይ ኪዳን” እና “አዲስ ኪዳን” ን ለመጠቀም ለምን ይጮሃሉ? በርግጥ የኋለኛው ከቀላል ክርስትና መሰየሚያው ከሚገኘው የበለጠ ትርጉም የሚጨምር እና ከተለመደው ክርስትና መራቅ ይሰጣል?

የ “ኑዛዜ” ወይም “ቃል ኪዳንም” ፣ በተለይም “አሮጌ” እና “አዲስ” ከሚሉት ቅፅሎች ጋር መጠቀሙ ለ JW.org የአስተምህሮ ችግር ይፈጥራል? ምስክሮች ክርስቲያኖች (ከጥቂቶች ፣ አናሳ አናሳዎች በስተቀር) በማንኛውም ዓይነት ቃል ኪዳን ውስጥ እንደሌሉ ያስተምራሉ ፡፡ በይሖዋ እና በአይሁዶችና በአሕዛብ (ማለትም በክርስቲያን) መካከል በተደረገው አዲስ ቃል ኪዳን የተተካውን በይሖዋና በአይሁድ መካከል የቆየውን ቃል ኪዳን ማጉላት እግዚአብሔር በጭራሽ ከእነሱ ጋር ቃል ኪዳን እንዳልገባ ሰዎችን የሚያስተምር ድርጅት አይመጥንም ፡፡[i]  ድርጅቱ በቀድሞ እና በአዲስ ቃል ኪዳኖች የመጽሐፍ ቅዱስ መልእክት ላይ እንዲያተኩሩ ድርጅቱ በቀላሉ አይፈልግም ፣ ምክንያቱም የምስክርነት ትምህርት ያንን ሁሉ የሚያመለክተው ለ 144,000 ግለሰቦች ቡድን ነው ፣ የ JW.org ደረጃ እና ፋይልን በውጭ ይተዋል። በአዲሱ ቃል ኪዳን ላይ መኖሩ እንዲሁ ክርስቲያን ከአምላክ ልጅ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ባለው ልዩ ዝምድና ላይ እንዲያተኩር ያደርገዋል። እያንዳንዱ በተጻፈበት ቋንቋ ሁለት የቅዱሳት መጻሕፍትን ክፍሎች መጥቀስ እንደነዚህ ያሉትን ጥያቄዎች ያስወግዳል ፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስን ምናባዊ ማግለል ድርጅቱ መንጋውን ሁልጊዜ ስለ ይሖዋ እንዲያስቡ ድርጅቱ ያበረታታል። በፕሪችክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች (ፒ.ኤስ.) እና በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች (ሲ.ኤስ.) መካከል ያለውን ልዩነት ለማደብዘዝ በመሞከር ኢየሱስን ወደ አንድ ጎን መግፋት እና ለእርሱ ብቻ መታዘዝ እና አገልጋይነት ላይ ማተኮር ቀላል ይሆናል ፡፡ ምስክሮቹ ከሌላው የሕዝበ ክርስትና ክፍል ለመለየት የሚጥሩት በይሖዋ ስም በመጠቀማቸው ነው።

በአራት የእስራኤላውያን ነገሥታት የሕይወት ልምዶች ላይ ማተኮር ክርስቲያኖች ሊጠቅሟቸው ከሚችሏቸው ትይዩዎች ለመነሳት አዎንታዊ መንገድ ሊሆን ቢችልም ፣ እኛ እግዚአብሔርን ወደ ክርስትና ለማነሳሳት ቁልፍ ከሆኑት ዓላማዎች አንዱ ስለሆነ ኢየሱስን ወደ ውይይቱ ያለማቋረጥ የምናስተዋውቅ መሆኑን ማረጋገጥ እንፈልጋለን ፡፡ ቅዱሳን መጻሕፍት ፡፡ ይህ ጽሑፍ “ይሖዋን በሙሉ ልብ ማገልገል” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። ያ መልካም እና ጥሩ ነው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ አንድን ሰው በባርነት ሲያገለግሉ ያገለግሏታል አይደል? ቃሉ አንድ ባሪያ ላለው ሰው በሚሰጥበት ጊዜ ባሪያ በሲኤስ ውስጥ እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ልብ ይበሉ ፡፡

“የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ የሆነው ጳውሎስ…” (ሮ 1 1)

“ለጌታ ተገዙ” (ሮም 12:11)

“Fre ነፃ ሰው የክርስቶስ ባሪያ ሆኖ የተጠራው።” (1 ቆሮ 7:21)

“ገና ሰዎችን ባስደስት ኖሮ የክርስቶስ ባሪያ ባልሆንኩ ነበር” (ገላ. 1 10)

“I የኢየሱስን ምልክቶች [የባሪያ] ምልክቶች በሰውነቴ ላይ ተሸክሜአለሁና።” (ገላ 6:17)

“ለመምህር ለክርስቶስ ባሪያ” (ቆላ 3 24)

“… የተወደደው ወንድሜና ታማኝ አገልጋዩ እንዲሁም በጌታ አብሮኝ ባሪያ የሆነው ቲኪቆስ” (ቆላ 4: 7)

“ከእናንተ መካከል የክርስቶስ ኢየሱስ ባሪያ የሆነው ኤጳፍራ…” (ቆላ 4 12)

“And እንዴት ሕያውና እውነተኛ አምላክ እንድትሆኑ እንዲሁም ከሰማይ ልጁን ከኢየሱስ (ኢየሱስ) እስኪጠብቁ ከጣዖቶቻችሁ ወደ እግዚአብሔር እንዴት እንደተመለሳችሁ” (1Th 1: 9)

“ግን የጌታ ባሪያ…” (2Ti 2:24)

“የእግዚአብሔር ባሪያና የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያ የሆነ ጳውሎስ” (ቲቶ 1: 1)

“የእግዚአብሔርና የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ ያዕቆብ…” (ያዕቆብ 1: 1)

“የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያና ሐዋርያ ስምዖን ጴጥሮስ…” (2Pe 1: 1)

“የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ ይሁዳ…” (ይሁዳ 1: 1)

“በኢየሱስ ክርስቶስ የተገለጠው ለባሪያው ለዮሀንስ…” (ራእይ 1: 1)

“የእግዚአብሔርንም ባሪያ የሙሴን ዘፈንና የበጉን መዝሙር እየዘመሩ ነበር” (ራዕ 15 3)

ክርስቲያኑ እግዚአብሔርን ይገዛል ተብሎ በተነገረባቸው አጋጣሚዎች ልብ ይበሉ ፣ ኢየሱስ አሁንም ድረስ ተጠቅሷል ፡፡ ስለዚህ ለይሖዋ አምላክ እንዴት ማገልገል እንደምንችል (እንዴት ለባርነት) ማገልገል እንደምንችል በተደጋጋሚ የሚገልጽ መጣጥፍ ለኢየሱስ ማገልገልን ወይም ማገልገሉን እንኳ የማይጠቅስ ጽሑፍ በሲ.ኤስ. ውስጥ ከተገለጸው ለክርስቲያኖች ካለው መልእክት ጋር ሙሉ በሙሉ የማይስማማ ነው ፡፡

ከጥንቷ የእስራኤል ህዝብ ጋር ትይዩ በመሳል ሌላ ሥራቸውን የሚያከናውን አጀንዳቸውም ሊሆን ይችላልን?

አይሁዶች በምድራዊ ወኪሎች አማካኝነት ይሖዋን ታዝዘው አገልግለዋል ፡፡ ሙሴን በመስማትና በመታዘዝ ይሖዋን ታዝዘው ያገለግሉ ነበር ፡፡ ምድራዊ ነገሥታቶቻቸውን በማዳመጥ ታዝዘው አገልግለዋል ፡፡ በተመሳሳይም ክርስቲያኖች ይሖዋን በአንድ ሰው በኩል ይታዘዛሉ እና ያገለግላሉ ግን ያ ሰው ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ (ሥራ 17: 31 ፤ ሮሜ 1: 1-7) እውነተኛ ክርስትና እንደ ሙሴ ፣ ኢያሱ እና እንደ እስራኤል ነገሥታት ያሉ ሰብዓዊ መሪዎችን ከእኩልነት ያወጣቸዋል ፡፡ ወንዶች በሌሎች ወንዶች ላይ መግዛት ከፈለጉ አንዱ ዘዴ የኢየሱስን ሚና ማቃለል ነው ፡፡ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ይህንን ያገኘችው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ወደ ክርስቶስ ቪካር በማድረግ ነው ፡፡ እኔ ቪካር በሌለበት ለካህኑ የሚሞላ ሰው ነው ፡፡ እሱ የካህኑ ምትክ ነው ፡፡ (ይህ በአጋጣሚ “ቪካሪ” የሚል ቃል ያገኘነው ነው ፡፡) ስለዚህ ሊቀ ጳጳሱ የወሊድ መከላከያዎችን መጠቀምን መከልከልን የመሳሰሉ ሕግ ማውጣት ይችላሉ ፣ እናም እሱ ራሱ እራሱ እራሱ እየሰራ እንደነበረ ሁሉ ሁሉንም የስልጣን ክብደቶች ይ carል ፡፡ ያ ሕግ ፡፡

የአሁኑ የይሖዋ ምስክሮች መሪነት የመረጡት ዘዴ ኢየሱስ ባልታየበት የእስራኤል ምሳሌ ላይ ማተኮር ነው ፡፡ በድርጅቱ ውስጥ ግንባር ቀደም ሆነው የሚይዙት ወንዶች እንደ ሙሴ ወይም እንደ እስራኤል ነገሥታት ካሉ ወንዶች ጋር በተመሳሳይ ሁኔታ ራሳቸውን ማስገባት ይችላሉ ፡፡ ይህ እንደ ካቶሊካዊው ሞዴል ሁሉ ውጤታማ ሆኗል ፡፡ ይህ ምን ያህል ውጤታማ እንደነበረ ለማሳየት ፣ አንድ ገጠመኝ ከራሴ ሕይወት ጋር እናገራለሁ ፡፡ (የቁርጭምጭሚት ማስታወሻዎች ማስረጃዎች እንዳልሆኑ አውቃለሁ ፣ ግን እኔ የምናገረው ነገር በጣም የተለመደ እንደሆነ ይሰማቸዋል ፣ ይህን ያነበቡ ብዙዎች ያነቡታል እናም የራሳቸውን ምስክርነት ይጨምራሉ።)

ሰሞኑን ከአንዳንድ የድሮ ጓደኞቼ ጋር በተደረገ ውይይት የተወሰኑ የድርጅቱን የሐሰት ትምህርቶች እንዲሁም በተባበሩት መንግስታት ውስጥ ያላቸውን ግብዝነት አባልነት ለማጋለጥ የቻልኩበት እስከዚያው ድረስ ፀጥ ብሎ የቆየው ባልና ሚስት ዋሽንት እና በስንብት “ጥሩ ፣ ይሖዋን እወደዋለሁ!” አለ ይህ ውይይቱን በአዕምሮው ለማጠናቀቅ የታሰበ ነበር ፡፡ እሱ በእውነቱ ምን ማለት እንደሆነ እና መወያየታችንን እንደቀጠልን በጣም ግልፅ የሆነው ለእርሱ ይሖዋ እና ድርጅቱ እኩል መሆናቸውን ነው ፡፡ አንዱ ሌላውን ሳይወድ አንዱ መውደድ አልቻለም ፡፡ ለዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ በተጋለጥኩበት ወቅት ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ አልነበረም ፡፡

ነጥቡ በእስራኤል አምላክ አምሳያ ላይ ያለማቋረጥ በማተኮር አንዳንድ የሰው ተወካይ በይሖዋ አምላክ እና በሰው መካከል እንደ መተላለፊያ ሆኖ በማገልገል የድርጅቱ መሪዎች በይሖዋ ምሥክሮች አእምሮ ውስጥ በዚያው ሁኔታ ውስጥ እራሳቸውን ችለዋል ፡፡ ይህ በጣም በተቀላጠፈ ሁኔታ ስለ ተከናወነ ኢየሱስ ክርስቶስ በጭራሽ የማይታወቅበትን የድርጅቱን የአመራር መዋቅር ሰንጠረዥ ማተም ችለዋል ፡፡ በጣም የሚያስደንቀው ነገር ቢኖር ይህ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የይሖዋ ምሥክሮች አእምሮ ውስጥ ብዥታ ሳያመጣ መደረጉ ነው ፡፡ እነሱ በቀላሉ ኢየሱስ እንደተቆረጠ ማስተዋል ተስኗቸዋል!

እናም የአራቱን የእስራኤል ነገስታት ምሳሌ የምንገመግምበት ወደዛሬው ጥናት መጥተናል ፡፡ እንደገናም ይሖዋን በሙሉ ልብ ማገልገል ምንም ስህተት የለውም። ሆኖም ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን በወንዶች ከተካነው በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ይህን ማድረግ አይቻልም ፡፡ የኢየሱስ መካተት ለድነታችን በጣም አስፈላጊ በመሆኑ ደጋግሞ መጠቀስ አለበት ፣ ሆኖም በዚህ አንቀፅ ውስጥ የኢየሱስ ስም በማለፍ ጊዜ ሁለት ጊዜ ብቻ ይታያል ፣ ግን በጭራሽ ልናገለግለው እና ልንታዘዘው የሚገባ አይደለም ፡፡

አንድ ዓይነት ከበሮ መምታት።

“… የአሳንን ቅንዓት ለመኮረጅ የሚያስችል ሁኔታ ሊኖር ይችላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ የቤተሰብዎ አባል ወይም የቅርብ ጓደኛዎ ኃጢአት ቢሠራ ፣ ንስሐ ባይገባ እና ከተወገደ ቢደረግስ? ከዚህ ሰው ጋር መገናኘት በማቆም ቆራጥ እርምጃ ወስደሃል? ልብህ ምን እንድታደርግ ያነሳሳሃል? ” አን. 7

በእርግጥ ፣ ምን። ይሆን ነበር ከተወገደ ጓደኛዎ ወይም ዘመድዎ ጋር እንዲያደርጉ ልብዎ ይነግርዎታል? ባለፈው ዓመት የክልል ስብሰባ ላይ በተደረገው ድራማ ላይ እንደተገለጸው ለረጅም ጊዜ የጠፋችው የተወገደች ልጅሽ በስልክ ብትደውልሽ መልስ ለመስጠት እንኳ ፈቃደኛ አይደለህም? እሷ ወደ ንስሃ እየጠራች ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ደግሞ በሆነ አስቸኳይ ሁኔታ እሷ በጣም ርዳታ በምትፈልግበት። ልብዎ ምን እንዲያደርግ ይገፋፋዎታል? በይሖዋ ዘንድ የተሟላ ልብ ቀዝቃዛና የማያሳስብ ይሆን? ከፍቅር ሕግ በላይ በወንዶች ለሚተዳደሩ የድርጅት መመሪያዎች ታማኝነትን ያስገኝ ይሆን? በሰው ሕግ ወይም “በወርቃማው ሕግ” ውስጥ በተገለጸው መርህ ትመራለህ? (ገላ 5: 14, 15) እርስዎ የተወገዱት እርስዎ ቢሆኑ ምን ዓይነት ሕክምና እንዲደረግልዎት ይፈልጋሉ?

ይህ ደግሞ ሌላ ጥያቄ ያስነሳል-የተወገዱትን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው በመጠበቂያ ግንብ ኮድ በጥብቅ መከተል በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምን ያህል ጊዜ በሕትመቶቹ ውስጥ መደጋገም አስፈላጊ ነው? የክርስቶስን ትምህርት በንቃት ከሚቃወሙ ጋር ብቻ ለማስተናገድ በግልፅ የታቀደው ድርጅቱ 2 ዮሐንስ 8, 9 ን ሁሉ ኃጢአትን ለመሸፈን ለምን አላግባብ ይጠቀማል? ይሖዋን በሙሉ ልብ ማገልገላችን ለሚሰቃዩና ምሕረት ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች ልበ ደንዳና እንድንሆን ያደርገናል? በዚህ መልእክት ላይ ያለማቋረጥ መዘፈቁ የድርጅቱ አመራሮች ስጋት እየሰማቸው መሆኑን አመላካች ነውን?

ስለ መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች ትክክለኛ እይታ።

እንደ አሣ ሁሉ ተቃውሞ ሲገጥምህ በእግዚአብሔር ላይ ሙሉ በሙሉ በመተማመን ሙሉ ልብ እንዳለህ ማሳየት ትችላለህ፡፡አንዳንዶቹ ለመቋቋም የማይችሉ ቢመስሉም… .በሥራ ቦታ ያሉ ሊግዎች ለመንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች ቀኖችን በመውሰድ ወይም ብዙ ጊዜ በማይሠሩበት ጊዜ ይሳለቁብዎታል ፡፡ ተጨማሪ ሰአት. አን. 8

በእርግጥ “ለመንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች ቀናትን [ከሥራ] [ዕረፍት] ማውጣት” በትክክለኛው ሁኔታ ውስጥ ሊመሰገን የሚችል አካሄድ ይመስላል። ትርጉሙ የራስን ጥቅም መሥዋዕት ማድረግ ማለት ነው ፣ ግን ጳውሎስ ብዙ ነገሮችን ብቻ ጥሎ ፣ ክርስቶስን ሊያገኝበት ስለሚችል ብዙ ቆሻሻዎች ብቻ ነው ፡፡ (ፊልጵ. 3: 8) ‘ክርስቶስን ማግኘቱ’ ይህ አንቀጽ የሚያመለክተው ‘መንፈሳዊ እንቅስቃሴ’ ዓይነት ነውን? ወዮ ፣ በአዋቂ ሕይወቱ ውስጥ ለእነዚህ “መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች” ከፍተኛ ድርሻ ካበረከቱት ከእነዚህ ታማኝ ምስክሮች መካከል አንዱ በመሆኔ ፣ እንደዚያ እንዳልሆነ በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ ፡፡ ጳውሎስ “ክርስቶስን ለማግኘት” ፈለገ ፣ ግን ያንን ማድረግ እንደማልችል ተማረኝ ፡፡ እኔ አልተቀባሁም ፡፡ የክርስቶስ ወንድም እና የእግዚአብሔር ልጅ ለመባል እንኳን መመኘት አልቻልኩም ፡፡ ተስፋ የማደርግበት ከሁሉ የተሻለው ‹ጥሩ ጓደኛ› ነበር ፡፡

እስቲ በዚህ መንገድ እንመልከት-አንድ ባፕቲስት ወይም ሞርሞን ያንኑ ክርክር የሚጠቀሙ ከሆነ የይሖዋ ምሥክር እንደ ትክክለኛ ይቆጥረዋል? እኛ ምስክሮቹ ሌሎች ሃይማኖቶችን ሁሉ እንደ ሐሰት ስለሚቆጥሩ ብቻ መልሱ “አይሆንም” መሆኑን እናውቃለን ፣ ስለሆነም ትክክለኛ “መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች” ሊኖሯቸው አይችሉም። ደግሞም እውነተኛ አምላኪዎች አብን በመንፈስም በእውነትም ያመልካሉ ፣ ስለሆነም አንዱ ከሌላው ጋር እጅ ለእጅ ተያይዞ ይሄዳል ፡፡ (ዮሃንስ 4:23)

ከዓመታት ጥናት በኋላ በይሖዋ ምሥክሮች ላይ ብቻ የሚያተኩር እያንዳንዱ መሠረተ ትምህርት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ መሠረት እንደሌለው ተገንዝቤያለሁ ፡፡ ስለዚህ JW “መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎችን” ለማራመድ የወሰንኩትን የራስን ጥቅም የመሠዋት ሕይወቴን ወደኋላ መለስ ብዬ በአብዛኛው በሰዎች አገልግሎት ውስጥ ብዙ ጊዜ ማባከን ነው ፡፡ ቢሆንም ፣ ያገኘሁት ነገር ቢኖር እግዚአብሔርን እና ክርስቶስን በተሻለ ለማወቅ የወሰንኩት ሕይወት — ለቅዱሳት መጻሕፍት ጥናት የተሰጠ ሕይወት ነበር ፡፡ (ዮሐንስ 17: 3) ያ ባይሆን ኖሮ አሁን ባለሁበት አልሆንም ነበር ፣ ስለሆነም በልጅነቴ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ እምነት መገንባት የምችልበት መሠረት ስለሰጠኝ ብዙ ጊዜ በማባከን አልቆጭም ፡፡ እግዚአብሔር በመንግሥተ ሰማያት ከእርሱ ጋር የመግዛት ተስፋ አለው ፡፡ ይህ ልንተጋበት የሚገባ ነገር ነው ፡፡ ስለዚህ ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ ፡፡ ክርስቶስን ማግኘት ከቻልኩ ሁሉም ቆሻሻ ነው። እርግጠኛ ነኝ ብዙዎቻችን ተመሳሳይ ስሜት ይሰማናል ፡፡

ልንሳተፍባቸው ከጠበቅናቸው መንፈሳዊ ተግባራት መካከል በአንቀጽ 9 ውስጥ ተጠቅሷል ፡፡

የአምላክ አገልጋዮች ስለ ራሳቸው ከማሰብ ያለፈ አልፈዋል። አሳ እውነተኛውን አምልኮ አስፋፍቷል። እኛም በተመሳሳይ ሌሎች 'እግዚአብሔርን እንዲፈልጉ' እንረዳለን። ለጎረቤቶቻችንም ሆነ ስለ እሱ ለሌሎች ሰዎች ከልብ በመነጨ ፍቅርና በሰዎች ዘላለማዊ ደህንነት ላይ ከልብ በመነጨ ስሜት ሲሰማን ይሖዋ ምንኛ ተደስቶ ይሆን! አን. 9

እንደገና ፣ በጭራሽ ስለ ኢየሱስ አልተጠቀሰም ፡፡ ትኩረቱን በሙሉ እንዲያዳምጠው የነገረንን ብቻ ለማካተት በይሖዋ ላይ ብቻ ያተኩራል! (ማቴ 3:17 ፤ 17: 5 ፤ 2Pe 1:17)

ሰዎችን መምሰል

ጸሐፊው ሕዝቅያስ ጣ idoት አምላኪነት የሌለውን የሐሰት አምልኮ ከመንግሥቱ በማስወገድ በመጠቀም የሰዎችን ጣ avoidት ከማስወገድ የዘመናችን ተመሳሳይነት ለማግኘት ሞክሯል።

በግልጽ እንደሚታየው በማኅበራዊ ሚዲያ በመጠቀም ሰዎችን ጣ idolsት አድርገው የሚቆጥሩ በዓለም ላይ ያሉ ሰዎችን መምሰል አንፈልግም…... እራሳችንን ‘ሰዎችን ከማምለክ እቆማለሁ…?’ አን. 17

ከሃያ ዓመታት በፊት አብዛኞቻችን በዚህ ስሜት ምንም ችግር አልነበረንም ፡፡ ሆኖም ፣ አሁን በውስጡ የግብዝነት ማስታወሻ እናስተውላለን ፡፡ እነሱ እየተናገሩ ነው ፣ ግን ‹አያደርጉም›? ወንድሞች በ JW ስርጭቶች እና በክልል እና በዓለም አቀፍ ስብሰባዎች ላይ በሚገኙት እጅግ በጣም ትላልቅ የቪዲዮ ማያ ገጾች ላይ ታዋቂነት ስለነበራቸው የአስተዳደር አካል አባላትን ጣዖት ለማድረግ መጥተዋል ፡፡ አማካይ የይሖዋ ምሥክር ከአንድ ወይም ከሁለት በላይ የአስተዳደር አካል ስም መጥቀስ የማይችልበት ጊዜ ነበር ፣ አሁን ግን ሁሉም ተለውጠዋል ፡፡ አንድ ወንድም ወይም እህት ሁሉንም ስም እንዲሰጣቸው ለመጠየቅ ይሞክሩ ፡፡ ይህን ካደረጉ በኋላ ሁሉንም ሐዋርያት ስም እንዲጠሩላቸው ይጠይቋቸው ፡፡ ኑፍ አለ?

ከመልእክታችን መከላከል

የእግዚአብሔርን ቃል በየቀኑ ማንበቡ ጠቃሚ ተግባር ነው ፡፡ ስለዚህ በአንቀጽ 19 ላይ ያለው ምክር ጥሩ ይመስላል።

ደግሞም ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ የኢዮስያስ ልብ እንደነካ እና እርምጃ እንዲወስድ ያነሳሳው መሆኑን ያስታውሱ ፡፡ የአምላክን ቃል ማንበብህ ደስታህን የሚጨምር እና ከአምላክ ጋር ያለህን ወዳጅነት የሚያጠናክር እንዲሁም ሌሎች ሰዎች አምላክን እንዲፈልጉ ለመርዳት የሚያነሳሳ እርምጃ እንድትወስድ ሊያነሳሳህ ይችላል። (የ 2 ዜና መዋዕል 34 ን አንብብ: 18, 19.) አን. 17

ሆኖም ምክሩ በመሠረቱ መልእክት ተበክሏል ፡፡ የምታጠናው “ከእግዚአብሄር ጋር ያለህን ወዳጅነት ለማጠናከር” ነው ፡፡ ለዚህም ፣ “የተነበበው” ጥቅስ የተወሰደው ከሲኤስ ሳይሆን ከ PS ነው። የእግዚአብሔርን ቃል ለማንበብ የጳውሎስ ለጢሞቴዎስ የተናገራቸው ቃላት የተሻሉ ናቸው 2 ጢሞቴዎስ 3 14-17 ፡፡ ሆኖም ያ የሚያተኩረው “በክርስቶስ ኢየሱስ ባለው እምነት” ላይ እንጂ በይሖዋ አምላክ ላይ አይደለም እንዲሁም በእርግጥ ጢሞቴዎስ የእግዚአብሔር ወዳጅ አልተባለም ፡፡ ጢሞቴዎስ የነበረው ተስፋ ድርጅቱ እንድንፈልገው የሚፈልገው ተስፋ አይደለም ፡፡

ስለዚህ የእግዚአብሔርን ቃል አዘውትሮ ለማንበብ ይህን ግልጽ ያልሆነ ንፁህ ምክርን በመተቸት ተራው አንባቢ እንደ ታዳጊ ጨዋታ ሆኖ ሊመስለው ይችላል ፣ ልምድ ያለው ተመራማሪ ግን በእንደዚህ ዓይነት ረቂቅ የተሳሳተ ግንዛቤ ውስጥ አንድ ሰው አእምሮው በተሳሳተ ጎዳና ላይ ማሰብ እንዲጀምር ማድረግ ይችላል ፡፡

በሚቀጥለው ሳምንት እነዚህ ምሳሌዎች ምሳሌቸውን ለመማር እነዚህ አራት ነገሥታት ያደረጉትን ስህተት በመመርመር ይቀጥላል ፡፡

____________________________________________________________________

[i] የእነዚህን መጣጥፎች መደበኛ አንባቢዎች በቅርብ ጊዜ ውስጥ “የፕረክ ክርስትና ቅዱሳን ጽሑፎች” እና “የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች” የሚሉትን ቃላት መርጫለሁ ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት አሮጌዎቹ እና አዲሶቹ ቃል ኪዳኖች ምንም እንኳን ትልቅ ጠቀሜታ ቢኖራቸውም ሁሉንም የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች አያካትቱም ፡፡ የሰው ልጅ ከ 2000 ዓመታት በላይ በምድር ላይ እስኪመላለስ ድረስ አሮጌው ቃል ኪዳን አልተፈጠረም ፡፡ ስለዚህ ለግልጽነት ሲባል በክርስትና መምጣት ላይ ተመስርተው ሁለቱን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች መከፋፈል የተሻለ ምርጫ ይመስላል ፡፡ ይህ በእርግጥ ምርጫ ነው ስለሆነም እንደ አንድ ደንብ ማንም ሊወስደው አይገባም ፡፡ አንድ ሰው በሚናገረው ታዳሚዎች ላይ በመመስረት ፣ ብሉይ ኪዳን (ብኪ) እና አዲስ ኪዳን (አኪ) የበለጠ ተገቢ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡