ከአምላክ ቃል የተገኙ ውድ ሀብቶች እና ለመንፈሳዊ ዕንቁዎች መቆፈር - 'ከስህተቶችህ ተማሩ'

ዮናስ 3: 1-3 - ዮናስ ከስህተቶቹ ተምሯል (ia 114 par. 22-23)

“ሜዲክ ፣ ኩም አይፕሉም” (ላቲን) ፣

“ላሬር ፣ ቴራፒሶሴሲ ሴሴቶን” (ግሪክ) ፣

“ሐኪም ፣ እራስዎን ይፈውሱ (ይፈውሱ)” (እንግሊዝኛ) ፣ ሉቃስ 4: 23.

ይህ ኢየሱስ የጠቀሰው የላቲን ምሳሌ ነው ፡፡ ለምን በሶስት ቋንቋዎች ለምን ምሳሌ (ለማጉላት!) ፡፡

ምክንያቱም የዚህ ስብሰባ ፀሐፊዎች እና ደራሲያን እና የበላይ አካሉ (የበላይ አካሉ ታማኝ እና ልባም ባርያ ተብሎ ተጠርቷል) አንድ ዓይነት እንላለን “ሐኪም ፣ እራስዎን ይፈውሱ”።

የሰባት ታይምስ ዓይነቶችን / ተመሳሳይነት ከ 607 ዓ.ዓ. እስከ 1914 AD ድረስ የመጠቀሙ ስሌት ስህተት ቢያንስ ከ 1980 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ በስህተት መሆኑ ይታወቃል ፡፡ ምንም እንኳን ትክክለኛ ያልሆነ ግንዛቤ ነው ከመጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ማስረጃዎች ቢኖሩም አሁንም እንደ እውነት ይተላለፋል ፡፡ ስለ ናቡከደነ theር ስለ ሰባት የሰዓት ጊዜያት ተመሳሳይነት የለም ፡፡ ቢኖርም እንኳን ፣ ኢየሩሳሌም በ ‹607 ከክርስቶስ ልደት በፊት› ውስጥ አልወደቀም ፣ ይልቁንም በ 587 ዓ.ዓ.[እኔ]  አርማጌዶን በ 1914 ፣ በ 1925 ወይም በ 1975 በድርጅቱ እንደተነገረው አልመጣም ፡፡ ሆኖም አርማጌዶን ልክ ጥግ ላይ እንዳለ ተነገረን ፡፡ የማይቀር ነው ፡፡ እኛ የማቴዎስ 24 34 ፍፃሜ አዲስ ትርጓሜም ተሰጥቶናል - “የሚባዙ ትውልዶች ዶክትሪን - ግልጽ ያልሆነ አዲስ የጊዜ ገደብ እንዲሰጠን። (እንደ አንድ ጎን ፣ (ሀ) በዚህ ትምህርት ላይ ያላቸውን እምነት ለመከላከል ዝግጁ የሆነ ማንኛውንም ምስክሮችን አግኝተዋል / ወይም (ለ) እንዴት እንደሚሰራ የሚያስረዳ ማንኛውም ምስክር አግኝተዋል?)

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የሕፃናት ወሲባዊ ጥቃት ቅሌት ለመቋቋም ድርጅቱ አለመሳካቱስ? ልክ እንደ ተረት ሰጎን እኛም ችግሩ በቀላሉ ይወገዳል ብለን ተስፋ በማድረግ የጋራ ጭንቅላታችንን በአሸዋ ላይ የምንጣበቅ ይመስላል ፡፡[ii]

ስለዚህ የበላይ አካሉን እንማጸናለን “ከስህተታችሁ በመማር ወደ እግዚአብሔር ታዛዥነት ጎዳና ይሂዱ ” ከመጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ትክክለኛ እውነቶችን በማስተማር ብቻ ነው። (iA 114 par. 23)

እንዲሁም እውነተኛ እና እውነተኛ እና እውነተኛ እግዚአብሔርን የሚወዱ ብዙ ጥሩ ልብ ያላቸው ምስክሮች ሁሉ የራሳቸውን ማዳን የግል ኃላፊነት እንዲወስዱ እናበረታታቸዋለን ፡፡ ይህን በሚያደርጉበት ጊዜ በዓለም ዙሪያ ያሉ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሌሎች የእምነት ባልንጀሮቻቸው የፈጸሟቸውን ስህተቶች ከማስቀረት ይቆጠባሉ ፣ እናም ፍጽምና የጎደላቸውን ሰዎች መመሪያ በመከተል ብዙዎችን የራሳቸው ፍላጎት ያላቸው አጀንዳዎች በመከተል ሀይማኖታቸውን ይመራሉ ፡፡ ከንጉሣችን ክርስቶስ ኢየሱስ አጀንዳ ይልቅ ፡፡

አብድዩ 12 - እግዚአብሔር ኤዶምን ካወገዘ ምን ትምህርት እናገኛለን (jd112 አን. 4-5)

በአንቀጽ 5 ውስጥ በማጣቀሻ ውስጥ እንዲህ ይላል አንድ ክርስቲያን ሲያስቀጣጥልዎት ወይም ከዘመዶችዎ ጋር ችግር ቢገጥመው አስቡት ”. ለምን ክርስቲያን ብቻ? ለምን ሙስሊም ወይም አምላክ የለሽ ወይም ቡዲስት ወዘተ አይሆንም? ምክንያቱም ቀደም ሲል ማጣቀሻው “እኔ ከወንድሞቼ ጋር ባለሁበት መንገድ” ይላል ስለሆነም ምስክሮች ብቻ ክርስቲያኖች ናቸው ማለት ነው! እንደ እውነተኛ ክርስቲያኖች ያሉ ብዙ JW ያልሆኑ ብዙ ሰዎች አሉ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በድርጊታቸው እና ከሌሎች ጋር ባደረጉት ግንኙነት የክርስቶስን ማንነት የማይገልጹ ብዙ የይሖዋ ምስክሮች አሉ ፡፡

አዎን ፣ በእርግጥ “አንድ ክርስቲያን ሲያስቀጣጥልዎት ወይም ከዘመዶችዎ ጋር ችግር ቢገጥመው አስቡት ” ምክንያቱም የበላይ አካሉ በእርግጥም የይሖዋና የኢየሱስ ክርስቶስ ድጋፍ አለው ወይስ አለመሆኑን በመጠራጠር ተቆጥቶልዎታል ወይም ደግሞ ቅር ተሰኝቶዎታል።

ጉዳዩን ወደኋላ ሳታስቀምጡ ወይም ጉዳዩን ለመፍታት ባትሞክሩ ቂም ትኖራላችሁ? ” ወይም ይልቁንስ እራስዎን የእግዚአብሔርን ቃል በግል በመመርመር የእምነት ባልደረባው እንደዚህ አይነት አመለካከቶች ለምን እንደያዙ ማስተዋል ይችላሉ እናም እርስዎ አሁንም የማይስማሙ ቢሆኑም ከሱ ላይ ላለመስጠት ፈቃደኛ ነዎት ፡፡

ክርስቲያን ቢሆን ይሆናል ፡፡ “ከድርጅቱ መራቅ አሊያም ስለ እሱ አፍራሽ አነጋገር በመናገር አዝናኝ እርምጃ ውሰድ።ምናልባትም ሌሎች እሱ ወይም እሷ ነው ለሚሉ ሌሎች ሰዎች። “በአእምሮ የታመሙ”?[iii]

በእውነቱ ክርስትያን ይሆናል ፡፡ “የኤዶምያስን መንፈስ አንጸባርቁ ፣ በወንድሙ ችግርም ደስ ይለኛል” ምክንያቱም እንዲህ ያለው ሰው ያለአግባብ ከጉባኤው ሊወገድ እና ከእድሜ ልክ ጓደኞች እንደቆጠራቸው ከሚቆጠሩ ሰዎች ጋር መተባበር ስለማይችል ነው?

“እግዚአብሔር እንዴት ይሆናል? እርምጃ ትፈልጊያለሽ? ” ኢየሱስ እርስዎ እርምጃ እንዲወስዱ እንዴት ይጠብቃል? ቁጥጥርን ለመቆጣጠር በሚደረገው ጥረት ከአውድ ውጭ ለተዛባ ጥቅስ በፍቅር ወይም በፈሪሳዊው ታዛዥነት?

የመንግሥት ሕጎች (ምዕራፍ 21 አን. 8-14)

ድጋሜ-አንቀጾች 8 እና 9

በማቴዎስ 24: 29-31 “በተጨማሪም ኢየሱስ ከሰማይ ስለ ተፈጥሮአዊ መገለጥ መናገሩ ነበር? ምናልባት እሱ ሊሆን ይችላል። ” ሁለቱም የተጠቀሱ ማጣቀሻዎች (ኢሳያስ 13: 9-11 ፣ ኢዩኤል 2: 1,30,31) በቅደም ተከተል የኢየሩሳሌምን መጥፋት የሚያመለክቱ ይመስላል ፣ ነገር ግን ኢየሱስ በማቴዎስ ፣ በሦስት ቁጥሮች ውስጥ ኢየሩሳሌምን ስለ መጥፋት እየተናገረ አይደለም ፡፡ ግን በፊቱ እና ከእሱ ጋር በተያያዘ ለሚከሰቱት ነጠላ (ጥንቅር ያልሆነ) ምልክት ፡፡

ቅዱሳን መጻሕፍትን ጠለቅ ብለን ስንመረምር ምን እንማራለን?

በማቴዎስ 24 29 ላይ ያለው የመጀመሪያው ነጥብ “መከራን” ሲጠቅስ ከማቴዎስ 24 21 ላይ ስለ መከራው የሚያመለክት አይመስልም ፣ ይልቁንም ወዲያውኑ የሚቀጥሉት ቁጥሮች ማቴዎስ 24 23-28 ፡፡ እዚህ ላይ ኢየሱስ የጥንት ክርስቲያኖችን የኢየሱስ መገኘት የተከናወነው ለሁሉም ግልጽ በሆነ አከራካሪ ማስረጃ ሳይኖር ነው ብለው እንዲያምኑ እንዳያደርግ አስጠነቀቀ ፡፡ “መከራ” ተብሎ የተተረጎመው ቃል ነው ስሊፕስ በግሪክ; ውስጣዊ ወይም አእምሯዊ ጫና ወይም ስሜትን ያለምንም ማምለጫ የመያዝ ስሜትን ይይዛል። ይህ የሚያመለክተው በሐሰተኛው ክርስቶስ ለማመን የሚደረገውን ጫና ነው ፣ ይህም “ቢቻል እንኳ የተመረጡትን እንኳ ያሳስት” ይሆን? ወይስ ክርስቲያኖች በማቴዎስ 10:38 ላይ የተናገረው ብቁ እንዲሆኑ ክርስቲያኖች እንደ ማጣሪያ ሂደት አካል የሆኑባቸው መከራዎች ወይም ፈተናዎች ናቸውን? ወይስ ሌላ ነገር ነው?

በዚህ ላይ ሲደመር ማቴዎስ 24 30 ሲሆን ፣ ኢየሱስ የዳንኤል 7 13 ቃላትን ጠቅሶ “የሰው ልጅ በሰማይ ደመና ሲመጣ ያዩታል” ሲል የተናገረበት ሳይሆን አይቀርም ፡፡ በዚያ ቁጥር በመጀመሪያ ስለ ሰማይ ልጅ ስለሚገለጠው “የሰው ልጅ ምልክት” ይናገራል ፡፡ ይህ “ምልክት” በትክክል ምን እንደሚሆን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አልተገለጸም ፣ ግን “ምልክት” ተብሎ የተተረጎመው ቃል (ግሪክኛ ማጉረምረም) ማለት በተለምዶ ተአምራዊ ምልክት ነው ፣ ወይም ግለሰቡን ወይም ክስተቱን ከሌሎች ሁሉ በግልጽ የሚለይ። ሁሉም የተፈጥሮ ምልክቶች ከሌሎች ምክንያቶች ጋር ግራ ሊጋቡ ስለሚችሉ ይህ ከተፈጥሮ በላይ መሆን ያስፈልጋል ፡፡ ኢየሱስ ሁለት ቃላትን የተጠቀመው በምሳሌያዊ አነጋገር አለመሆኑን አፅንዖት ለመስጠት ነው “እናም ከዚያ በኋላ ይመጣል” (ግሪክ- ፊንፊኖ, "ማብራት ፣ መታየት ፣ ማሳየት።") እና “ያዩታል” (ግሪክኛ horaó፣ “ተመልከት ፣ ተመልከት ፣ ተሞክሮ”)። ሁለቱም በምሳሌያዊ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሊውሉ ቢችሉም ፣ ይህ የምልክት ምልክት “የምድር ነገዶች ሁሉ በሐዘን ራሳቸውን ስለሚመታ” ዐውደ-ጽሑፉ ያን ግንዛቤ አይደግፍም። ብቅ ይላል እና መቼ። ተመልከት ኢየሱስ በደመና ውስጥ ይመጣል።

ማቴዎስ 24: 31 እንደሚያሳየው ኢየሱስ በማያጠራጥር ሁኔታ “ወደ ሰማይ ደመና [ወደ ሰማይ] ሲመጣ” በመጣ ጊዜ ለሰው ልጆች በሚታይበት እስከዚህ ጊዜ ድረስ “የመረጣቸውን ሁሉ” ከምድር ሁሉ እንደሚሰበስብ ያሳያል ፡፡ . ይህ የሚያመለክተው ስብሰባው ከረጅም ጊዜ በላይ ሳይሆን በአንድ ጊዜ መከናወኑን ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ያላዩ እና የማያውቁትን ነገሮች በተመለከተ “የምድር ነገዶች ሁሉ“ በልቅሶ ራሳቸውን ይጮኻሉ ”። ስለሆነም ኢየሱስ ከ 1914 ጀምሮ በማይታይ ሁኔታ ተገኝቷል የሚለው የድርጅቱ ትምህርት ትክክለኛ ሊሆን አይችልም። ድርጅቱ ማቲዎስ 24 30 ከ 1914 መገኘት ተለይቶ የሚመጣ የወደፊት ክስተት መሆኑን አምኖ ይቀበላል ፣ ሆኖም እነሱ የተመረጡት ከ 1919 ጀምሮ ተሰብስበዋል ይላሉ። ስለዚህ የኢየሱስን ሁለት “የበላይነት” ይፈጥራሉ-በ 1914 የማይታይ እና የሚታየው ለወደፊቱ ግን ስብሰባውን ከመጀመሪያው ጋር ያያይዙት ፡፡ ይህ ቅዱስ ጽሑፋዊ ዘገባን ግራ ያጋባል።

ማርክ 13: 23-27 ተጨማሪ መረጃዎችን ይ containsል. በቁጥር 23 ውስጥ ትኩረት ልንሰጥበት የሚገባን የግሪክን ቃል “ተጠንቀቅ” እና ተጠንቀቅ የሚል ማሳሰቢያ ተሰጥቶናል ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ኢየሱስ “ሁሉንም ነገር አስቀድሞ ነግሮታል።” [ግሪክ: አስጠነቀቀ ፣ ተተነበየ] ፡፡

ሉቃስ 21: 25-28 ቀደም ሲል ስለ ማቴዎስ 24 እና ማርቆስ 13 ቀደም ሲል የተጠቀሱትን በርካታ ነጥቦችን ያስተላልፋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ቁጥር 26 የሚናገረው ስለ “ሰዎች ከፍርሃትና ከመጠበቅ የተነሳ ይደክማሉ” እና “የሰው ልጅ ሲመጣ ያዩታል” (ሐ. 27) ፡፡ ቁጥር 28 በመቀጠል ንፅፅር ሲያደርግ “መዳናቸው እየቀረበ ስለሆነ ራሳቸውን ወደ ላይ ከፍ ከፍ የሚያደርጉት” ኢየሱስ ነው ፡፡ የግሪክ ቃል “መዳን” ተብሎ የተተረጎመው (ግሪክ: አፖስቲትሮሲስ።) ማለት “ቤዛ - በቤዛ ክፍያ የተከናወነ መለቀቅ” ማለት ነው። ስለዚህ የክርስቶስ ታማኝ ተከታዮች ጭንቅላታቸውን ወደ ላይ ማንሳት የሚችሉት ከመከራ ወይም ከአሕዛብ ጭንቀት ለመዳን ሳይሆን የኢየሱስ ቤዛዊ መሥዋዕት የሚተገበርበት ጊዜ ሊመጣላቸው ስለሆነ ነው ፡፡

የማጎጉ ጎግ። (አንቀጽ 12)

እንዴት ብለህ ትመልሳለህ? የማጎግ ጎግ ነው።

  • ራሽያ[iv]
  • የዴንማርክ መስፍን አመጣጥ ፡፡[V]
  • 8th አጋንንትን ልዑል[vi]
  • ሰይጣን ዲያብሎስ።[vii]
  • የብሔሮች ጥምረት።[viii]

የማጎጉ ጎግ በድርጅቱ መሠረት ሁሉም ከላይ የተጠቀሱት ጊዜያት ነበሩ ፡፡

ታዲያ ይሖዋ ሐሳቡን በከፍተኛ ሁኔታ ይለውጠዋል እንዲሁም ደጋግሞ ያነጋግረዋል? ቲቶ 1: “2” “የማይዋሽ እግዚአብሔር” ይላል። ስለዚህ እነዚህ ትምህርቶች እንዴት ከእግዚአብሔር ሊሆኑ ይችላሉ?

ማጎግ በጥንት ጊዜ በማዕከላዊ ቱርክ ውስጥ አንድ ቦታ ነበር። በሕዝቅኤል 38 ውስጥ ምንባቡን ስንመረምር የሚከተሉትን አስደሳች ነጥቦች እናገኛለን ፡፡ ታላቁ እስክንድር ከሞተ በኋላ ለተወሰነ ጊዜ የሰሉሲድ ሥርወ መንግሥት ይህን የቱርክ ክልል ይገዛ የነበረ ሲሆን በዳንኤል ውስጥም የተተነበዩት የሰሜን ነገሥታት በርካታ ናቸው። አንጾኪያ አራተኛ በ ‹168 ከክርስቶስ ልደት በፊት› መጣ እና በይሁዳ እና በቤተመቅደሱ ተረፈ ፡፡

ሕዝቅኤል 38: 10-12 የሚናገረው ስለ “የምትገቡት ትልቅ ምርኮ ለማግኘት ነው?” አንጾኪያ አራተኛ በቤተመቅደሱ መሠዊያ ላይ አሳማዎችን አቅርቦ የአይሁድ አምልኮን ከልክሏል ፡፡ ይህ የማክቤቢያን አመፅ ያስቆጣ ነበር ፡፡ በዚህ ውስጥ የማክቤቢያን እምነት እንደ እውነተኛ አምልኮ የሚመለከቱትን ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው ለመመለስ ያላቸውን ሙከራ አካል በመሆን ለሄልኒየስ አይሁዳውያንን አበረከተ ፡፡ በይሁዳ ተራራማ አካባቢ አንጾኪያ በተባለው ጦር ሠራዊት ላይም የጎረጀ ዘዴ ዘዴዎችን ተጠቅመዋል ፡፡

ሕዝቅኤል 38: “የእስራኤል ምድር” የ 18 ንግግሮች ፡፡ ሕዝቅኤል 38: 21 ይላል “እኔም በተራራማው ግዛቴ ሁሉ በእርሱ ላይ ሰይፍ እጠራለሁ” (ሕዝቅኤል 39: 4 ን ይመልከቱ) በመቀጠል “እያንዳንዱ በገዛ ወንድሙ ላይ ሰይፍ ይመጣል ይላል ፡፡ . የትንቢቱ ፍጻሜ ይህ ነበር? እኛ እንዲህ ማለት አንችልም እና እንዲህ ማለት የለብንም ፡፡ ሆኖም ፣ በተመሳሳይ ተመሳሳይ ምልክት ፣ እኛ እንደዚህ እንዲሆን የምንፈልገው እንደ ድርጅቱ እና ሌሎች አፖካሊካዊ የክርስትያኖች ቡድን አባላት ስለሆነ እኛ ዛሬን ለመተግበር እንደ አንድ ዓይነት ምስጢር ልንጠቀም አንችልም ፡፡ በዚህ ጊዜ ፣ ​​እግዚአብሔር ሙላቱን እስኪያረጋግጥ ድረስ ወይም ሳይገመት ወይም የሐሰት ትንቢታዊ ትርጓሜዎችን እስኪሰጥ ድረስ መጠበቁ በጣም ተመራጭ ነው።

__________________________________________________

[i]አጭር ማጠቃለያ መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሩሳሌምን ለባቢሎናውያን መውደቅ ከኤች.ሲ.ኤን.ኤን.

[ii] አንድ አስደሳች የጎን ነጥብ ብቻ ፡፡ ሰጎኖች ከሮማውያን ዘመን ጀምሮ ይህ መጥፎ ስም ነበራቸው ፡፡ ሆኖም ግን በእውነቱ ጭንቅላታቸውን አይደብቁምና በአደገኛ ምልክት ላይ ይሮጣሉ ፡፡ ዝነኝነት የተመሰረተው በአሸዋ እና ጠጠር በመመገብ ምግብ በመመገብ ላይ ስላለው ነው ፡፡

[iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "ከሃዲዎች 'በአእምሮ የታመሙ' ናቸው ”

[iv] WT 1880 June p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡
    9
    0
    ሀሳብዎን ይወዳል ፣ እባክዎን አስተያየት ይስጡ ፡፡x