ይሖዋን መጠጊያ እያደረግሽ ነው?

[ከ ws11 / 17 p. 8 - Janairu 1-7]

“ይሖዋ የባሪያዎቹን ሕይወት ይቤዣል ፤ እሱን መጠጊያ የሚያደርጉ ሁሉ ጥፋተኛ ሆነው አይገኙም። ”--Ps 34: 11

በዚህ ጽሑፍ መጨረሻ ላይ ባለው ሣጥን መሠረት በሙሴ ሕግ መሠረት የቀረቡት የመማፀኛ ከተሞች ዝግጅት ‘ክርስቲያኖች ሊማሩበት የሚችሏቸውን ትምህርቶች’ ይሰጣል ፡፡ ከሆነ ታዲያ እነዚህ ትምህርቶች በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ያልተቀመጡት ለምንድነው? በእስራኤል ብሔር ውስጥ የግድያ ወንጀል ጉዳዮችን ለማስተናገድ የተወሰነ ዝግጅት መደረጉ ያስረዳል ፡፡ ማንኛውም ህዝብ ህግ እና የፍትህ እና የወንጀል ስርዓት ይፈልጋል ፡፡ ሆኖም ፣ የክርስቲያን ጉባኤ አዲስ እና አዲስ ነገር ነው ፣ እጅግ በጣም የተለየ ነገር ነው። ብሔር አይደለም ፡፡ በእሱ አማካኝነት ይሖዋ በመጀመሪያ የተቋቋመውን የቤተሰብ መዋቅር ለመመለስ ዝግጅት እያደረገ ነበር። ስለዚህ እሱን ወደ ብሔር ለመቀየር የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ የእግዚአብሔርን ዓላማ የሚቃረን ነው ፡፡

በዚህ ጊዜ ውስጥ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ወደሚመራው ወደ ፍጹምው ሁኔታ ስንሄድ ፣ ክርስቲያኖች በዓለም ዓለማት ይገዛሉ ፡፡ ስለዚህ አስገድዶ መድፈር ወይም ግድያ ወይም ነፍሰ ገዳይ የመሰሉ ወንጀሎች ሲፈጸሙ የበላይ ባለሥልጣናት ሰላምን ለማስጠበቅ እና ህጉን ለማስከበር በሥርዓት የተቀመጡ የእግዚአብሔር አገልጋዮች እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ ፡፡ እግዚአብሔር ለበላይ ባለሥልጣናት እንዲገዙ በእግዚአብሔር ታዝዘዋል ፣ አባታችን እስኪተካው ድረስ ያከናወነው ዝግጅት ይህ መሆኑን ይገነዘባሉ ፡፡ (ሮማውያን 13: 1-7)

ስለዚህ የጥንቶቹ የእስራኤል መማጸኛ ከተሞች “የተሠሩ” መሆናቸው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምንም ማስረጃ የለምትምህርቶች ክርስቲያኖች ከ. መማር ይችላሉ።(ከዚህ በታች ያለውን ሣጥን ይመልከቱ)

ከተሰጠ ፣ ይህ ጽሑፍ እና ቀጣዩ ለምን ይጠቀምባቸዋል? ድርጅቱ ክርስቶስ ከመምጣቱ ከ 1,500 ዓመታት በፊት ክርስትያኖች ሊማሩበት ለሚችሉት ትምህርት ለምን ይመለሳል? ያ በእውነት መመለስ ያለበት ጥያቄ ነው ፡፡ ይህንን ጽሑፍ ስንመረምር በአእምሯችን ልንይዘው የሚገባው ሌላ ጥያቄ እነዚህ “ትምህርቶች” በእውነቱ በሌላ ስም የተተረጎሙ ናቸው ወይ የሚለው ነው ፡፡

ጉዳዩን በሽማግሌዎች ችሎት ፊት ማቅረብ አለበት ፡፡

በአንቀጽ 6 ውስጥ እኛ ነፍሰ ገዳይ መሆን እንዳለበት እንማራለን ፡፡ በሸሸበት የመማጸኛ ከተማ በር ላይ ጉዳዩን በሽማግሌዎች ፊት አቅርብ ፡፡ ”  ከላይ እንደተገለፀው ይህ ትርጉም ይሰጣል ምክንያቱም እስራኤል ሀገር ስለነበረች ድንበርዋ ውስጥ የተፈጸመውን ወንጀል ለማስተናገድ የሚያስችል ዘዴ ያስፈልጋት ነበር ፡፡ ይህ ዛሬ በምድር ላይ ላለ ማንኛውም ሀገር አንድ ነው ፡፡ ወንጀል በሚፈፀምበት ጊዜ ውሳኔ እንዲሰጥ ዳኞች ፊት መቅረብ አለባቸው ፡፡ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ወንጀሉ የተፈጸመ ከሆነ - ለምሳሌ በልጆች ላይ ወሲባዊ ብዝበዛ ወንጀል - በሮሜ ኤክስኤክስ XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX በተሰኘው የእግዚአብሔር ትእዛዝ መሠረት ወንጀሉን ለበላይ ባለሥልጣናት ማቅረብ አለብን። ሆኖም ፣ በአንቀጹ ውስጥ እየተሰጠ ያለው ነጥብ ይህ አይደለም ፡፡

ወንጀልን በኃጢያት ግራ መጋባት አንቀጽ 8 ይላል በዛሬው ጊዜ አንድ ከባድ ኃጢአት የሠራው ክርስቲያን ለማገገም የጉባኤ ሽማግሌዎችን እርዳታ መጠየቅ ይኖርበታል። ”  ስለዚህ የዚህ ጽሑፍ ርዕስ ይሖዋን መጠጊያ ማድረግን የሚናገር ቢሆንም እውነተኛው መልእክት በድርጅታዊ ድርጅቱ ውስጥ መጠጊያ ሆኖ ነው።

በአንቀጽ 8 ላይ በጣም የተሳሳተ ነገር አለ እና አረም ለማረም ትንሽ ጊዜ ይወስዳል ፡፡ ታገሰኝ ግዴለህም.

እስኪ በመጀመሪያ ወንጀለኛው ጉዳዩን በከተማው በር ላይ ሽማግሌዎች እንዲያዳምጡ የተጠየቀበትን የእስራኤል የቅዱስ ጽሑፋዊ ዝግጅት በመያዝ ላይ በመሆናቸው ፣ ይህ ጥንታዊ ዝግጅት ከሚመለከተው ዘመናዊ ጉባኤ ጋር ይዛመዳል በማለት በመጀመር እንጀምር ፡፡ ሊታቀቡለምሳሌ ሰካራም ፣ አጫሽ ወይም አመንዝራ ከሆነ ጉዳዩን በጉባኤ ሽማግሌዎች ፊት ማቅረብ ይኖርበታል።

ከባድ ኃጢአት ከፈጸሙ በኋላ ራስዎን በሽማግሌዎች ፊት ማቅረብ ከፈለጉ በጥንቷ እስራኤል ይህን ለማድረግ ሸሽቶ ያሰፈልገዋል ፣ ከዚያ ይህ ከትምህርቱ የበለጠ ነው። እዚህ ያለነው አንድ ዓይነት እና ፀረ-አይነት ነው ፡፡ እንደ “ትምህርቶች” በመመልመል ዓይነቶችን እና ተንታኞችን ላለመፍጠር የራሳቸውን ደንብ እየዞሩ ነው ፡፡

ያ የመጀመሪያው ችግር ነው ፡፡ ሁለተኛው ችግር ለእነሱ የሚመችውን ዓይነት የአካል ክፍሎች ብቻ እየወሰዱ ዓላማቸውን የማያሟሉ ሌሎች ክፍሎችን ችላ ማለት ነው ፡፡ ለምሳሌ በጥንቷ እስራኤል ሽማግሌዎች የት ነበሩ? በከተማው በር ላይ በአደባባይ ነበሩ ፡፡ ጉዳዩ ተሰማ ፡፡ በይፋ በማንኛውም አላፊ አግዳሚ ሙሉ እይታ እና መስማት ውስጥ። በዘመናችን ምንም ደብዳቤ መጻጻፍ የለም - “ትምህርት” የለም ፣ ምክንያቱም እነሱ ከማንኛውም ታዛቢ እይታ ርቀው ኃጢያተኛውን በድብቅ ለመሞከር ይፈልጋሉ።

ሆኖም ፣ የዚህ አዲስ ፀረ-ዓይነተኛ አተገባበር በጣም ከባድ ችግር (እስፔን እስፔድ እንበል ፣ እኛስ?) ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ መሆኑ ነው ፡፡ እውነት ነው ፣ ይህ ዝግጅት በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ እንደሆነ ለማስረዳት ሲሉ አንድ ጥቅስ ይጥቀሳሉ። የሆነ ሆኖ ፣ በዚያ ጥቅስ ላይ ያስባሉ? እነሱ አያደርጉም; እኛ ግን እናደርጋለን ፡፡

“ከእናንተ መካከል የታመመ ሰው አለ? የጉባኤ ሽማግሌዎችን ወደ እሱ ይጥራ ፤ እንዲሁም በይሖዋ ስም ዘይት ቀባው ፤ በእሱ ላይ ይጸልዩ። ¹⁵ የእምነት ጸሎት የታመመውን ሰው ይፈውሰዋል ፤ ይሖዋም ያስነሳዋል። ደግሞም ፣ እርሱ ኃጢአት ሠርቶ ከሆነ ይቅር ይባላል። ¹⁶ ስለዚህ እርስ በራስ መተላለፋችሁን በይፋ በይፋ ተናዘዙ እናም እርስ በርሳችሁ ጸልዩ ፤ እንዲድኑ ፡፡ የጻድቅ ሰው ምልጃ ኃይለኛ ውጤት አለው ፡፡ ”(ያክ 5: 14-16 NWT)

የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም ይሖዋን በተሳሳተ መንገድ በዚህ ክፍል ውስጥ ያስገባ ስለሆነ ፣ ሚዛናዊ ግንዛቤን ለማቅረብ ከቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ ተመሳሳይ ትርጓሜ እንመለከታለን ፡፡

ከእናንተ መካከል የታመመ አለ? የቤተክርስቲያኑን ሽማግሌዎች በላዩ ላይ እንዲጸልዩለት እና በጌታ ስም ዘይት እንዲቀባው ማድረግ አለበት ፡፡ ¹⁵በእምነት የቀረበ ጸሎት ደግሞ የታመመውን ያድሳል ፡፡ ጌታ ያስነሳዋል ፡፡ ኃጢአት ከሠራ ይቅር ይባላል ፡፡ ¹⁶ስለዚህ ኃጢያቶቻችሁን እርስ በርሳችሁ ተናዘዙ እና እንድትፈወሱም ስለ እርስ በርሳችሁ ጸልዩ ፡፡ የጻድቅ ሰው ጸሎት ድል ለመንሳት ታላቅ ኃይል አለው። ” (ያዕ 5 14-16 ቢ.ኤስ.ቢ)

አሁን ይህንን ምንባብ በማንበብ ግለሰቡ ሽማግሌዎችን እንዲጠራ ለምን ተደረገ? ከባድ ኃጢአት ስለሠራ ነው? አይ ፣ እሱ ታምሞ መሻሻል ይፈልጋል ፡፡ ዛሬ እኛ እንደምንለው ይህንን ቃል በድጋሜ ብናስቀምጠው እንደሚከተለው ሊሆን ይችላል-“ከታመማችሁ ሽማግሌዎች እንዲጸልዩአችሁ አድርጉ ፣ እናም በእምነታቸው ምክንያት ጌታ ኢየሱስ ይፈውሳችኋል ፡፡ ኦህ እና በነገራችን ላይ ማንኛውንም ኃጢአት ከሠራህ እነሱም ይሰረዛሉ ፡፡ ”

ቁጥር 16 ኃጢአትን መናዘዝ አስመልክቶ ይናገራል ፡፡ "ለ እርስበርስ". ይህ የአንድ አቅጣጫ ሂደት አይደለም። እኛ አሳታሚውን ለሽማግሌ ፣ ምዕመናንን ለሃይማኖት አባቶች አናወራም ፡፡ በተጨማሪም ፣ በፍርድ ላይ የተጠቀሰው ማንኛዉም ነገር አለ? ጆን እየተናገረ ያለው ስለ ተፈወሰ እና ይቅር ስለመባል ነው ፡፡ ይቅርታው እና ፈውሱ ሁለቱም የሚመጡት ከጌታ ነው ፡፡ ስለ አንድ ዓይነት የፍርድ ሂደት እየተናገረ ስለመሆኑ የወንዶች የንስሃ ወይም የንስሐ ያልሆነን የኃጢአተኛ ዝንባሌ መፍረድ እና ከዚያ ይቅርታን ስለማስቆም ወይም ስለ መከልከል የሚያካትት ትንሽ ፍንጭ የለም ፡፡

አሁን ይህንን ልብ ይበሉ ይህ ድርጅቱ ሁሉንም ኃጢአተኞች ለሽማግሌዎች እንዲያሳውቁ የሚጠይቀውን የፍርድ አሰጣጥ ስርዓቱን ለመደገፍ ሊያወጣው የሚችል ምርጥ መጽሐፍ ነው ፡፡ ለማሰብ ለአፍታ ቆም ብሎ ይሰጠናል አይደል?

በእግዚአብሔር እና በሰዎች መካከል ራስን ማስገባትን ፡፡

ይህ JW የፍትህ ሂደት ምን ችግር አለው? ያንን በተሻለ ሁኔታ በአንቀጽ 9 ላይ በቀረበው ምሳሌ መግለፅ ይቻላል ፡፡

ብዙ የአምላክ አገልጋዮች የሽማግሌዎችን እርዳታ መፈለግና በመቀበል የሚገኘውን እፎይታ አግኝተዋል። ለምሳሌ ያህል ፣ ዳንኤል የተባለ አንድ ወንድም ከባድ ኃጢአት የፈጸመ ቢሆንም ለበርካታ ወራቶች ወደ ሽማግሌዎች ቀርቦ ለመናገር ወደኋላ አላለም። “ብዙ ጊዜ ካለፈ በኋላ ሽማግሌዎች ከእንግዲህ ሊያደርጉልኝ የሚችል ምንም ነገር እንደሌለ አሰብኩ። ቢሆንም ፣ የድርጊቶቼን ውጤት በመጠበቅ ሁል ጊዜ ከትከሻዬ በላይ እየተመለከትኩ ነበር ፡፡ ወደ ይሖዋ ስጸልይ ላደረግኩት ነገር ሁሉ ይቅርታ በመጠየቅ ነገር አስቀድሜ ማስተዋወቅ እንዳለብኝ ተሰማኝ።በመጨረሻም ዳንኤል የሽማግሌዎችን እርዳታ ጠየቀ ፡፡ ወደኋላ መለስ ብሎ ሲያስታውስ “በእርግጠኝነት ፣ ወደ እነሱ ለመቅረብ ፈራሁ ፡፡ በኋላ ላይ ግን አንድ ሰው ከባድ ሸክሜን ከላዬ ላይ የጣለ ይመስል ነበር። አሁን ያለ ምንም ችግር ወደ ይሖዋ መቅረብ እንደምችል ይሰማኛል።. " በዛሬው ጊዜ ዳንኤል ንጹሕ ሕሊና አለው።እንዲሁም በቅርቡ የጉባኤ አገልጋይ ሆኖ ተሾመ። አን. 9

ዳንኤል ሽማግሌዎችን ሳይሆን በይሖዋ ላይ ኃጢአት ሠርቷል ፡፡ የሆነ ሆኖ ከይሖዋ ይቅር እንዲባል መጸለይ ብቻውን በቂ አልነበረም። የሽማግሌዎችን ይቅርታ ማግኘት አስፈልጎት ነበር ፡፡ ከእግዚአብሄር ይቅርታው ይልቅ የሰዎች ይቅርታ ለእርሱ እጅግ አስፈላጊ ነበር ፡፡ እኔ ራሴ ይህንን አጋጥሞኛል ፡፡ ከዚህ በፊት ለአምስት ዓመታት የተፈጸመ ዝሙትን አንድ ወንድም ተናዘዘኝ ፡፡ በሌላ ጊዜ የብልግና ሥዕሎች ከተወያዩበት የሽማግሌዎች ትምህርት ቤት በኋላ የ 70 ዓመቱ ወንድም ወደ እኔ መጥቶ እንዲመጣ አደርግ ነበር ባለፈው 20 ዓመታት እሱ የ Playboy መጽሔቶችን ተመልክቷል ፡፡ ለአምላክ ይቅርታ ይጸልይ ነበር እናም ይህንን እንቅስቃሴ አቆመ ፣ ግን አሁንም ከሁለት አስርት ዓመታት በኋላ አንድ ሰው ነፃ እና ጥርት ብሎ ሲጠራው እስካልሰማ ድረስ በእውነት ይቅር ሊባል አይችልም ፡፡ የማይታመን!

እነዚህ ጽሑፎች ከዚህ ጽሑፍ ከዳንኤል ምሳሌዎች ጋር እንደሚያመለክቱት የይሖዋ ምሥክሮች አፍቃሪ አባት በመሆን ከይሖዋ አምላክ ጋር እውነተኛ ግንኙነት የላቸውም ፡፡ እኛ ዳንኤልን ወይም እነዚህን ሌሎች ወንድሞች ለዚህ አመለካከት ሙሉ በሙሉ ልንወቅሳቸው አንችልም ምክንያቱም እኛ የተማርነው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ በሽምግልናዎች ፣ በወረዳ የበላይ ተመልካች ፣ በቅርንጫፍ ቢሮ እና በመጨረሻም በአስተዳደር አካል የተዋቀረው ይህ መካከለኛ የአስተዳደር ሽፋን በእኛና በአምላክ መካከል እንዳለ ለማመን የሰለጠንን ነን ፡፡ በመጽሔቶች ውስጥ በግራፊክ ስዕላዊ መግለጫ ለማሳየት እንኳን ገበታዎች ነበሩን ፡፡

ይሖዋ ይቅር እንዲልዎት ከፈለጉ በሽማግሌዎች በኩል ማለፍ አለብዎት። መጽሐፍ ቅዱስ ወደ አብ የሚወስደው ብቸኛው መንገድ በኢየሱስ በኩል እንደሆነ ይናገራል ፣ ግን የይሖዋ ምሥክሮች አይደሉም ፡፡

ሁሉንም የይሖዋ ምሥክሮች የእግዚአብሔር ልጆች ሳይሆን ጓደኞቹ ብቻ መሆናቸውን ለማሳመን የዘመቻቻቸው ውጤታማነት አሁን ማየት እንችላለን ፡፡ በእውነተኛ ቤተሰብ ውስጥ ፣ ከልጆቹ አንዱ በአባቱ ላይ ኃጢአት ከፈጸመ እና የአባቱን ይቅር ባይ ከፈለገ ፣ ወደ አንዱ ወደ ወንድም ሄዶ ወንድሙን ይቅር እንዲለው አይጠይቅም። የለም ፣ አባትየው ይቅር ሊለው የሚችለው አባት ብቻ መሆኑን በመገንዘብ በቀጥታ ወደ አባት ይሄዳል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ አንድ የቤተሰቡ ጓደኛ በዚያ ቤተሰብ ራስ ላይ ኃጢአት ቢሠራ ፣ ከቤተሰቡ ራስ ጋር ልዩ የሆነ ግንኙነት እንዳለው በመገንዘቡ በአባቱ ፊት እንዲማልድለት ሊጠይቀው ይችላል ፣ ምክንያቱም በውጭ ያለው ሰው ጓደኛው አባቱን የሚፈራው ልጁ ባልሠራው መንገድ ነው ፡፡ ይህ ዳንኤል ከገለጠው የፍርሃት ዓይነት ጋር ይመሳሰላል ፡፡ እሱ “ሁልጊዜ ትከሻውን እየተመለከተ” እና “ፈርቷል” ብሏል ፡፡

ይህን የሚያደርገው የጠበቀ ግንኙነት ሲከለከልብን በይሖዋ መጠጊያ የምንሆነው እንዴት ነው?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።