በመታሰቢያው በዓል ላይ መካፈል ይኖርብኛል?

በአከባቢያችን በመንግሥት አዳራሽ ውስጥ በሚታሰበው የመታሰቢያ በዓል ላይ ከቂጣውና ከወይን ጠጅ ለመብላት ለመጀመሪያ ጊዜ ከጎኔ የተቀመጠችው አዛውንት እህት በሙሉ ልበ ቅንነት “እንደዚህ ያለ መብት እንደሆንን አላወቅኩም ነበር!” እዚያ በአንዱ ሐረግ ውስጥ አለዎት-ከ ‹JW› ባለ ሁለት ክፍል የመቤ systemት ስርዓት በስተጀርባ ያለው ችግር ፡፡ የበላይ አካሉ የሕዝበ ክርስትና ቀሳውስትን / ምዕመናንን ልዩነቶችን አስወግጃለሁ እያለ የሚያሳዝን ነገር ነው[i]፣ የራሳቸውን የራሳቸውን በመፍጠር ከሌሎቹ የእምነት ነገሮቻቸው ጋር ተቀላቅሏል ፣ እና ልዩ መለያው ነው።

ምናልባት ችግሩ ከመጠን በላይ እየሆንኩ ነው ብለው ያስቡ ይሆናል ፡፡ ምናልባት ያለ ልዩነት ይህ ልዩነት ነው ይሉ ይሆናል - ምንም እንኳን የዚህ እህት አስተያየት ፡፡ ሆኖም ፣ በተወሰነ ደረጃ ፣ የ ‹JW› ክፍል ልዩነት በአሁኑ ጊዜ በካቶሊክ ውስጥ ከሚሠራው የበለጠ ነው። ማንም ሰው ሊቀ ጳጳስ ሊሆን እንደሚችል ፣ እንደ ይህ ቪድዮ ያሳያል ፡፡

በይሖዋ ምሥክሮች ዘንድ ይህ እንደዛ አይደለም። በጄ.ወ. ሥነ-መለኮት መሠረት አንድ ሰው ወደ JW መሰላል አናት የመውጣት ተስፋ ከመኖሩ በፊት አንድ ቅቡዓን ቅቡዓን ቡድን እንደ እግዚአብሔር መመረጥ አለበት ፡፡ የእግዚአብሔር የማደጎ ልጆች ነኝ ማለት የሚችሉት የተመረጡት ብቻ ናቸው ፡፡ (የተቀሩት እራሳቸውን “የእግዚአብሔር ወዳጆች” ብቻ ብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፡፡[ii]በተጨማሪም ፣ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ የሃይማኖት አባቶች / ምእመናን ልዩነት እያንዳንዱ ካቶሊክ ይቀበላል በሚለው ሽልማት ላይ ተጽዕኖ የለውም ፡፡ ካህን ፣ ጳጳስ ወይም ተራ ሰው ፣ ሁሉም ጥሩ ሰዎች ወደ ሰማይ እንደሚሄዱ ይታመናል። ሆኖም በምስክሮች መካከል ጉዳዩ እንደዚህ አይደለም ፡፡ የሃይማኖት አባቶች / ምዕመናን ልዩነት ከሞት በኋላ እንደቀጠለ ነው ፣ ምሑራኑ ወደ ሰማይ ወደ ገዥነት ይሄዳሉ ፣ የተቀሩት ደግሞ 99.9% የሚሆኑት እውነተኛ እና ታማኝ ክርስቲያኖች ናቸው ከሚባሉት ውስጥ - አንድ ሺህ ዓመት የሚጠብቀውን ፍጽምና የጎደለው ኃጢአትን ተከትለዋል ፡፡ በመጨረሻው ፈተና ፣ ከዚያ በኋላ በቃሉ ሙሉ ትርጉም የዘላለም ሕይወት ሊሰጣቸው የሚችለው ፡፡

በዚህ ውስጥ ፣ በእግዚአብሔር ጻድቅ ተደርጎ ተጠርቷል የተባለው ቅቡዓን ያልሆነው የይሖዋ ምሥክር ከሞት ከተነሳው ሰው ጋር ተመሳሳይ ተስፋ ያገኛል ፣ ክርስቶስን በጭራሽ የማያውቅ ሰውም ነው ፡፡ ቢበዛም ክርስቲያን ወይም የሐሰት-ክርስቲያን ባልደረባውን ወደ ፍጽምና ለማምጣት በሚደረገው ሩጫ “ራስ ጅምር” በጉጉት ሊጠብቅ ይችላል። በግልጽ እንደሚታየው ፣ ይህ ሁሉ የእግዚአብሔር የጽድቅ ማወጅ በሌላው በጎች አባል ዘንድ ነው ፡፡

ውድ አረጋዊቷ እህት አዲስ ስለተገኘሁበት ከፍ ያለ ደረጃ ላይ መሆኗን ለመግለጽ የተነሳሳበት ምክንያት አሁን ግልፅ ሆኗል ፡፡

በዚህ ሁሉ ነገር አንድ ነገር ትክክል እንዳልሆነ ከተሰማዎት እርስዎ ብቻ አይደሉም ፡፡ በሺዎች የሚቆጠሩ አሁንም ድረስ በተግባር ላይ የዋሉት የይሖዋ ምሥክሮች በዚህ ዓመት መታሰቢያ ላይ ከቂጣውና ከወይን ጠጁ መካፈል ይኖርባቸዋል ወይ የሚል ጥያቄ እያነሱ ነው ፡፡ ከየትኛውም የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት አባል ይህ ትግል ግራ የሚያጋባ ሆኖ ያገኘዋል ፡፡ እነሱ ይከራከራሉ ፣ “ግን ጌታችን ኢየሱስ ሥጋውን እና ደሙን ከሚወክሉ ምልክቶች እንድንካፈል አላዘዘንም? “ለመታሰቢያዬ ይህን አድርጉ” የሚል ግልጽና የማያሻማ ትእዛዝ አልሰጠንምን? (1 ቆሮ 11:24, 25)

ብዙ JWs ቀላል እና ቀጥተኛ የሆነ መስሎ ለመታዘዝ የሚፈራረቁበት ፣ ቀላል እና ቀጥተኛ የሆነ ትእዛዝን ለመታዘዝ የሚፈሩበት ምክንያት አእምሯቸው “በብልሃት በተሠሩ የውሸት ታሪኮች” ግራ መጋባታቸው ነው ፡፡ (2 ጴ 1 16) በ 1 ቆሮንቶስ 11: 27-29 በተሳሳተ የተሳሳተ መረጃ መሠረት ምስክሮች አባላት መሆናቸውን ከአምላክ የተላከ ልዩ ማሳወቂያ ሳያገኙ ከቂጣውና ከወይኑ ቢካፈሉ በእርግጥ ኃጢአት እየሠሩ እንደሆነ እንዲያምኑ ተደርጓል ፡፡ የዚህ ምሑር ቡድን።[iii]  እንዲህ ያለው አስተሳሰብ ትክክለኛ ነውን? በጣም አስፈላጊው ፣ እሱ ቅዱስ ጽሑፋዊ ነውን?

እግዚአብሔር አልጠራኝም ፡፡

ጌታችን ኢየሱስ አስደናቂ አዛዥ ነው። እሱ እርስ በእርሱ የሚጋጭ መመሪያም ሆነ ግልጽ ያልሆነ መመሪያ አይሰጠንም። አናሳ አናሳ የሆኑ አንዳንድ ክርስቲያኖች ከቂጣውና ከወይን ጠጁ እንዲካፈሉ ብቻ ከፈለገ ያንን ይል ነበር። በስህተት መሳተፍ እንደ ኃጢአት ቢሆን ኖሮ ፣ መሳተፍ አለመሳተፍ የምናውቅበትን መመዘኛዎች ኢየሱስ በተረጎመ ነበር ፡፡

ይህ ከሆነ እኛ ያንን እናያለን ፡፡ ያለምንም ጥርጥር። ያለ ምንም ልዩነት ሥጋውን እና ደሙን የሚያመለክቱትን የወይን ጠጅ እንድንካፈል ነግሮናል ፡፡ ይህን ያደረገው ሥጋውን ሳይበላ ደሙንም ሳይጠጣ ሊከተል የሚችል ተከታዩ እንደሌለ ስለማያውቅ ነው ፡፡

ስለዚህ ኢየሱስ እንዲህ አላቸው: - “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበላችሁ ደሙንም ካልጠጣ በራሳችሁ ሕይወት የላችሁም።. ⁵⁴ ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው ፣ እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ ፡፡ ⁵⁵ ሥጋዬ እውነተኛ መብል ደሜም እውነተኛ መጠጥ ነውና። ⁵⁶ ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ ከእኔ ጋር አንድ ሆኖ ይኖራል ፣ እኔም ከእሱ ጋር አንድ ነኝ። ⁵⁷ ሕያው አብ እንደ ላከኝ እኔም ከአብ የተነሣ ሕያው እንደምሆን ፣ እንዲሁ የሚበላኝ በእኔ የተነሳ በሕይወት ይኖራል ፡፡ ” (ጆን 6: 53-57)

ሌላኛው በጎች በራሳቸው “ሕይወት የላቸውም” ብለን ማመን አለብን? ምስክሮች ይህንን መስፈርት ችላ ብለው ራሳቸውን እና ይህን የነፍስ አድን አቅርቦት እራሳቸውን ለመካድ የተገደዱት በምን መሠረት ነው?

የአስተዳደር አካል አካል የአንድን መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም በተረጎመ መሠረት መሠረት ሮም 8: 16።

ከእውነተኛው የጄ.ወ.ቁ. ውጭ አገባብ የተወሰደ[iv] ፋሽን ፣ ህትመቶቹ ይህንን ይላሉ

w16 ጥር ገጽ. 19 par 9-10 መንፈሱ በመንፈሳችን ይመሰክራል ፡፡
9 ግን አንድ ሰው ሰማያዊ ጥሪ እንዳለው ፣ በእውነቱ ይህንን እንደተቀበለ እንዴት ያውቃል? ልዩ ማስመሰያ? መልሱ ጳውሎስ “ቅዱሳን እንዲሆኑ ለተጠሩ” በሮሜ ለተቀቡ ወንድሞች በሰጠው ቃል ውስጥ በግልጽ ታይቷል። እርሱም እንዲህ አላቸው: - “ዳግመኛ ፍርሃት የሚያመጣ የባሪያ መንፈስ አልተቀበላችሁም ነገር ግን እንደ ልጅ የማደጎ መንፈስ ተቀበላችሁ በዚህ መንፈስ 'አባ አባት!' የእግዚአብሔር ልጆች እንደሆንን መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል ፡፡ ” (ሮም 1: 7 ፤ 8:15, 16) በቀላል አነጋገር አምላክ በመንግሥቱ ዝግጅት ውስጥ ወደፊት ወራሽ እንዲሆኑ ተጋብዘዋል ለሚለው ሰው በቅዱስ መንፈሱ በግልጽ አሳይቷል። — 1 ተሰ. 2 12

10 ይህንን የተቀበሉ ፡፡ ልዩ ግብዣ። ከእግዚአብሔር ዘንድ ከሌላ ምንጭ ሌላ ምስክር አያስፈልገውም ፡፡ ምን እንደደረሰባቸው ለማጣራት ሌላ ሰው አያስፈልጋቸውም ፡፡ ይሖዋ በአእምሮአቸውና በልባቸው ውስጥ ምንም ጥርጥር የለውም። ሐዋርያው ​​ዮሐንስ ለእነዚህ ቅቡዓን ክርስቲያኖች “ከቅዱሱም ቅባት አለባችሁ ሁላችሁም እውቀት አላቸው” ብሏቸዋል። በመቀጠልም “እናንተ ግን ከእርሱ የተቀበላችሁት ቅባት በውስጣችሁ ይኖራል እናም የሚያስተምራችሁ ማንም አያስፈልጋችሁም ፤ ከእርሱ የተቀባው ግን ስለ ሁሉ ነገር ያስተምራችኋል እርሱም እውነተኛም ውሸትም አይደለም ፡፡ እሱ እንዳስተማረው ሁሉ ከእሱ ጋር አንድነት ይኑር። ” (1 ዮሐንስ 2: 20, 27) እነዚህ ሰዎች እንደማንኛውም ሰው መንፈሳዊ መመሪያ ያስፈልጋቸዋል። ግን ቅባታቸውን የሚያረጋግጥ ማንም አያስፈልጋቸውም ፡፡ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ኃይል ይህን እምነት ሰጥቷቸዋል!

1 ዮሐንስ 2: 20 ፣ 27 ን ለመጥቀስ መንገዱን ለማባከን እየሄዱ እያለ እነዚህ ሰዎች “መቀባታቸውን የሚያረጋግጥላቸው ማንም አያስፈልጋቸውም” ለማሳየት ምን ዓይነት አስጸያፊ ነገር ነው! በተሳተፍኩባቸው የመታሰቢያ ክብረ-በዓል ሁሉ ተናጋሪው ለምን መካፈል እንደሌለባቸው በመናገር የንግግሩ ዋና ክፍልን ያሳልፋል ፣ በዚህም የመንፈስ ቅዱስን መቀባት በአዕምሯቸው ውስጥ ያጠፋል ፡፡

የበላይ አካሉ እንደ “ልዩ ማስመሰያ” እና “ልዩ ግብዣ” ያሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ ቃላትን በመጠቀም “ሀሳቡን” ለማስተላለፍ ይሞክራል። ሁሉም የይሖዋ ምሥክሮች መንፈስ ቅዱስ አላቸው ፣ ግን ሁሉም የእግዚአብሔር ልጆች እንዲሆኑ የተጋበዙ አይደሉም ፡፡. ስለዚህ እርስዎ የይሖዋ ምሥክር እንደመሆንዎ መጠን የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ አለዎት ፣ ግን “ልዩ ግብዣ” ካልተደረገዎት ወይም “ልዩ ምልክት” ካልተቀበሉ በስተቀር በዚያ መንፈስ አይቀቡም ማለት ነው።

ለብዙዎች ይህ ምክንያታዊ ይመስላል ፣ ምክንያቱም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናታቸው በድርጅታዊ ጽሑፎች ላይ ብቻ የተተኮረ ነው ፣ ተቋማዊ አስተሳሰብን የሚደግፉ ጥቅሶችን ይወዳሉ ፡፡ ግን ያንን አናድርግ ፡፡ ሥር ነቀል ነገር እናድርግ? መጽሐፍ ቅዱስን እናንብ እና ለራሱ እንዲናገር እንተው ፡፡

ጊዜ ካሎት ለጳውሎስ አጠቃላይ መልእክት ስሜት ለማግኘት ሮማውያንን ሁሉ ያንብቡ ፡፡ ከዚያ ምዕራፍ 7 እና 8 ን እንደገና ያንብቡ (ያስታውሱ ፣ በመጀመሪያው ፊደል ውስጥ ምዕራፍም ሆነ ቁጥር ክፍፍሎች አልነበሩም ፡፡)

ወደ ምዕራፍ 7 መጨረሻ ስንደርስ እና ወደ ምዕራፍ 8 ስንገባ ፣ ጳውሎስ እየተናገረ ያለው ስለ ዋልታ ተቃራኒዎች ነው ፡፡ ተቃዋሚ ኃይሎች ፡፡ በዚህ ሁኔታ ፣ እርስ በእርስ ተቃዋሚ ሆነው የሚቆሙ ሁለት ህጎች ተጣምረው ፡፡

“እንግዲያው እኔ ይህንን ሕግ በእኔ ሁኔታ አገኘሁ-“ ትክክል የሆነውን ማድረግ ስፈልግ ፣ መጥፎ ነገር ከእኔ ጋር አለ ፡፡ ²² እንደ ውስጤ ሰው በእግዚአብሔር ሕግ እጅግ ደስ ይለኛል። ²³ በሰውነቴ ግን ከአእምሮዬ ሕግ ጋር የሚዋጋና በሰውነቴ ውስጥ ወዳለው የኃጢአት ሕግ የሚማረከኝን ሌላ ሕግ አይቻለሁ። ²⁴ እኔ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ይህን ሞት ከሚፈጽመው አካል ማን ያድነኛል? ²⁵ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን! እንግዲያውስ በአእምሮዬ እኔ ራሴ የእግዚአብሔር ሕግ ፣ በሥጋዬም ለኃጢአት ሕግ ባሪያ ነኝ። ” (ሮሜ 7: 21-25)

ጳውሎስ በወደቀው ሥጋው ላይ በገዛ ፈቃዱ በገዛ ፈቃዱ አይሆንም; እርሱ ደግሞ በመልካም ሥራዎች ብዛት የኃጢአትን ሕይወት ሊያጸዳ አይችልም። የተወገዘ ነው ፡፡ ግን ተስፋ አለ ፡፡ ይህ ተስፋ እንደ ነፃ ስጦታ ይመጣል ፡፡ ስለዚህ እሱ ይቀጥላል

“ስለዚህ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድነት ያላቸው ሁሉ ኩነኔ የለባቸውም ፡፡” (ሮሜ 8: 1)

እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ አ.እ.ቲ.ቲ “ጥምረት” የተባሉትን ቃላት በመጨመር ይህንን ቁጥር የአንዳንድ ኃይሎቹን ቁጥሮች ይሰርቃል ፡፡ በግሪኩ በቀላሉ “በክርስቶስ ኢየሱስ ያሉት” ይነበባል ፡፡ እኛ ከሆንን ፡፡ in ክርስቶስ ፣ ኩነኔ የለንም ፡፡ ያ እንዴት ይሠራል? ጳውሎስ ቀጠለ (ከኢ.ኤስ.ቪ. በማንበብ)

2የሕይወት መንፈስ ሕግ አንተን አዘጋጅቶሃልና።^b በክርስቶስ የኃጢያት እና ሞት ሕግ ነፃ። 3ከሥጋ ድካም የተነሳ ሕጉ ሊያደርገው ያልቻለውን እግዚአብሔር አደረገ ፡፡ በኃጢአተኛ ሥጋና ለ sinጢአት ምሳሌ የሆነውን የገዛ ልጁን በመላክ ነው።^c በሥጋ ኃጢአትን condemnedነነ ፡፡ 4እንደ ሥጋ ፈቃድ ሳይሆን እንደ መንፈስ ፈቃድ የማይመላለስ የሕግ ቅን ፍርድ በእኛ ይፈጸማል። 5እንደ ሥጋ ፈቃድ የሚኖሩ የሥጋን ነገር ያስባሉና ፥ እንደ መንፈስ ፈቃድ የሚኖሩ ግን የመንፈስን ነገር ያስባሉ። 6ስለ ሥጋ ማሰብ ሞት ነውና ፥ ስለ መንፈስ ማሰብ ግን ሕይወትና ሰላም ነው። 7ስለ ሥጋ ማሰብ በእግዚአብሔር ዘንድ ጥል ነውና ፤ ለእግዚአብሔር ሕግ አይገዛምና ፥ መገዛትም ተስኖታል ፤ አዎን ፣ አይችልም። 8በሥጋ ያሉት ግን እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኙ አይችሉም። (ሮማውያን 8: 2-8)

የመንፈስ ሕግ እና ተቃራኒ የኃጢያት እና የሞት ሕግ አለ ፣ ማለትም የሥጋ ሕግ። በክርስቶስ መሆን በመንፈስ መሞላት ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ነፃ ያወጣናል ፡፡ ሆኖም ፣ ሥጋ በኃጢአት ተሞልቷል ስለሆነም እኛን በባርነት ይገዛናል ፡፡ ከወደቀው ሥጋ ወይም ከሚያስከትለው መዘዝ ነፃ መሆን ባንችልም እንኳ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልተን ተጽዕኖውን መከላከል እንችላለን ፡፡ ስለዚህ እኛ በክርስቶስ ሆነናል ፡፡

ስለዚህ ሕይወትን የሚያመጣ ሥጋን መተው አይደለም ፣ ያንን የምናደርግበት መንገድ ስለሌለን ሳይሆን ይልቁን በመንፈስ እንድንሞላ ፣ በክርስቶስ መንፈስ እንድንመላለስ ፣ ፈቃደኞች መሆናችን ነው ፡፡ .

ከጳውሎስ ቃላት ማየት የምንችልበትን ሁኔታ ብቻ ነው ፡፡ ሁለት ግዛቶች የመሆን. አንደኛው ሁኔታ ለሥጋዊ ምኞቶች የምንሰጥበት የሥጋ ሁኔታ ነው ፡፡ ሌላኛው ሁኔታ መንፈስን በነፃነት የምንቀበልበት ፣ አዕምሮአችን በህይወት እና በሰላም ላይ ከኢየሱስ ጋር አንድ ላይ የሚቆምንበት ነው ፡፡

እባክዎን ያስተውሉ በሞት ምክንያት አንድ ግዛት አለ ፣ ማለትም ሥጋዊው ሁኔታ። እንደዚሁም ሕይወት የሚያስከትለው አንድ ግዛት አለ ፡፡ ያ ሁኔታ የሚመጣው ከመንፈስ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ግዛት አንድ ውጤት አለው ፣ ወይ በሥጋ ሞት ወይም በመንፈስ ሕይወት። ሦስተኛ ክልል የለም ፡፡

ጳውሎስ ይህንን የበለጠ ያብራራል-

እናንተ ግን የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ውስጥ ቢኖር ፥ እናንተ ግን በሥጋ አይደላችሁም። የክርስቶስ መንፈስ የሌለው ክርስቶስ የእርሱ አይደለም። 10ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ ቢሆን ሰውነታችሁ በኃጢአት ምክንያት የሞተ ቢሆን ፣ መንፈስ ግን በጽድቅ ምክንያት ሕይወት ነው ፡፡ 11ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ውስጥ ቢኖር ፣ ክርስቶስ ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው እርሱ በእናንተ በሚኖረው በመንፈሱ ለሚሞቱት ሰውነታችሁ ሕይወትን ይሰጣቸዋል ፡፡ (ሮሜ 8: 9-11 ESV)

ጳውሎስ የተናገረው ሁለቱ ግዛቶች የሥጋ ወይም የመንፈሳዊ ሁኔታ ናቸው ፡፡ ወይ በክርስቶስ ነህ ወይም አይደለህም ፡፡ ወይ እየሞቱ ነው ወይ እየኖሩ ነው ፡፡ የጳውሎስ አንባቢዎች ሦስት ፣ አንድ በሥጋ ሁለት በመንፈስ ደግሞ ሁለት ግዛቶች አሉ ብለው እንዲደመድሙ የሚያስችላቸው እዚህ አለ? ይህ ነው መጠበቂያ ግንብ እንድናምን ይፈልጋል ፡፡

የሚቀጥሉትን ቁጥሮች ስንመረምር የዚህ ትርጓሜ አስቸጋሪነት ግልፅ ይሆናል-

ስለዚህ እንግዲያስ ወንድሞች ፣ እኛ ዕዳዎች ነን ፣ እንደ ሥጋ ፈቃድ ለመኖር ለሥጋ አይደለንም ፡፡ 13እንደ ሥጋ ፈቃድ ብትኖሩ ትሞቱ ዘንድ አላችሁና ፤ በመንፈስ ግን የሰውነትን ሥራ ብትገድሉ በሕይወት ትኖራላችሁ። 14በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸውና ፡፡ ” 15ወደ ፍርሃት ተመልሳችሁ የባርነትን መንፈስ አልተቀበላችሁምና ፣ ነገር ግን “አባ! አባት!" (ሮሜ 8: 12-15 ESV)

ጽሑፎቹ የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን በመንፈስ እንደምንመራ ይናገራሉ።

(w11 4 / 15 ገጽ. 23 አን. 3 የእግዚአብሔር መንፈስ እንዲመራዎት ትፈቅዳላችሁ?)
በመንፈስ ቅዱስ መመራታችን አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? ምክንያቱም መንፈስ ቅዱስ የሚሰጠውን ሥራ የሚቃወም ሌላ ኃይል እኛን ሊገዛ ስለሚፈልግ ነው ፡፡ ይህ ኃይል በቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ “ሥጋ” የሚለው ቃል የአዳም ዘሮች ሆነን የተቀበልንን የኃጢያት ዝንባሌን ፣ የአዳም ዘሮች ውርሻን ያመለክታል። (ገላትያ 5: 17 ን አንብብ።)

ጳውሎስ እንዳለው “በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው” ሆኖም የበላይ አካሉ በሌላ መንገድ እንድናምን ያደርገናል። የእሱ ወዳጆች ብቻ ሳንሆን በእግዚአብሔር መንፈስ መመራት እንደምንችል እንድናምን ያደርጉናል ፡፡ ወዳጆች እንደመሆናችን መጠን የክርስቶስን ሥጋና ደም ሕይወት አድን አቅርቦት ራሳችንን መጠቀም የለብንም ፡፡ የበለጠ እንደሚያስፈልግ እንድናምን ያደርጉልናል። የዚህ የላቀ ቡድን አካል እንድንሆን በተወሰነ ሚስጥራዊ ወይም ምስጢራዊ መንገድ የተላከ “ልዩ ግብዣ ወይም ማስመሰያ” ደርሰን መሆን አለብን ፡፡

በቁጥር 14 ውስጥ ጳውሎስ የተናገረው የእግዚአብሔር መንፈስ አይደለም ፣ በቁጥር 15 የተጠቀሰው መንፈስ ፣ እሱ የመቀባት መንፈስ ብሎ ሲጠራው? ወይስ ሁለት መንፈሶች ማለትም አንድ እና አንድ ልጅ ጉዲፈቻ አለ? በእነዚያ ቁጥሮች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን መሳቂያ ፅንሰ-ሀሳብ ለማመልከት ምንም ነገር የለም ፡፡ የሚቀጥለው ቁጥር የድርጅት አተገባበር ለማመን ከፈለግን ያንን ትርጉም መቀበል አለብን

 የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ያ መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል ... (ሮሜ 8: 16)

የእግዚአብሔር መንፈስ ከሌለህ በቁጥር 14 መሠረት የእግዚአብሔር ልጅ አይደለህም ፡፡ ሆኖም ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ ከሌለዎት ፣ ከዚያ በፊት ባሉት ቁጥሮች ሁሉ መሠረት የሥጋ መንፈስ አለዎት ማለት ነው። መካከለኛ መሬት የለም ፡፡ በማገጃው ላይ በጣም ጥሩው ሰው መሆን ይችላሉ ፣ ግን ስለ ጥሩነት ፣ ስለ ጥሩነት ፣ ወይም ስለ በጎ አድራጎት ስራዎች እየተናገርን አይደለም ፡፡ እኛ እየተናገርን ያለነው በክርስቶስ ውስጥ እንኖር ዘንድ የእግዚአብሔርን መንፈስ በልባችን ውስጥ ስለመቀበል ነው ፡፡ እዚህ በጳውሎስ ለሮማውያን በተናገራቸው ቃላት ውስጥ የምናነባቸው ነገሮች ሁሉ ስለ ሁለትዮሽ ሁኔታ ይናገራሉ ፡፡ መሰረታዊ የኮምፒተር ዑደት የሁለትዮሽ ዑደት ነው። ወይ 1 ወይም 0 ነው ፡፡ ወይ አብራ ወይም አጥፋ ፡፡ ሊኖር የሚችለው ከሁለቱ በአንዱ ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ ይህ የጳውሎስ አስፈላጊ መልእክት ነው ፡፡ እኛ በሥጋ ወይም በመንፈስ ውስጥ ነን ፡፡ እኛ ሥጋን እናሳስባለን ፣ ወይም መንፈስን እናሳስባለን ፡፡ እኛ በክርስቶስ ነን ፣ ወይም አይደለንም ፡፡ በመንፈስ ውስጥ የምንሆን ከሆነ ፣ መንፈሱን የምናስብ ከሆነ ፣ በክርስቶስ ከሆንን ከዚያ አውቀናል። እኛ አንጠራጠርም ፡፡ እናውቀዋለን ፡፡ እናም ያ መንፈስ እኛ እንደ እግዚአብሔር ልጆች እንደሆንን ያ መንፈስ እኛ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል ፡፡

ምሥክሮች መንፈስ ቅዱስ ሊኖራቸው እና “ከክርስቶስ ጋር አንድነት” እንደሚለው ፣ መንፈስ ቅዱስ ማግኘት እና መኖር ይችላሉ ብለው እንዲያስቡ ይማራሉ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የእግዚአብሔር ልጆችም ሆነ የጉዲፈቻ መንፈስ የላቸውም ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን አስጸያፊ ሀሳብ ለመደገፍ በጳውሎስ ጽሑፎች ወይም በሌላ በማንኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች ላይ ምንም ነገር የለም ፡፡

የደረሰው መደምደሚያ ላይ ከደረስኩ በኋላ ፡፡ መጠበቂያ ግንብ የሮሜ 8 16 አተገባበር ሐሰተኛ እና ራስ ወዳድነት ነው ፣ አንድ ሰው በመታሰቢያው በዓል ላይ ከቂጣውና ከወይን ጠጁ ለመብላት ምንም ተጨማሪ እንቅፋት አይኖርም ብሎ ማሰብ ይችላል። ሆኖም ያ በብዙ ምክንያቶች እንደዚያ አይሆንም ፡፡

ውድ አይደለንም!

አንድ ጥሩ ጓደኛ የድርጅቱ የሮሜ 8 16 አተረጓጎም ቅዱስ ጽሑፋዊ አለመሆኑን ሚስቱን ማሳመን ችሏል ፣ ግን አሁንም ለመካፈል ፈቃደኛ አልሆነችም ፡፡ የእሷ ምክንያት ብቁ እንዳልሆነች ይሰማታል የሚል ነበር ፡፡ አስቂኝ መግለጫዎች ቢኖሩም ይህ ወደዚያ ትዕይንት ሊነሳ ይችላል የዌይን ዓለም።፣ እውነታው ግን ማናችንም ብቁ አይደለንም ፡፡ የሰማይ አባቴ በጌታዬ በኢየሱስ በኩል ለሚሰጠኝ ስጦታ ብቁ ነኝን? ነህ ወይ? ሰው አለ? ለዚህም ነው የእግዚአብሔር ጸጋ ተብሎ የሚጠራው ወይም ደግሞ ምስክሮች “የእግዚአብሔር ጸጋ” ተብሎ ለመጥራት እንደወደዱት ፡፡ ሊገኝ አይችልም ፣ ስለሆነም ማንም ለእርሱ ብቁ ሊሆን አይችልም ፡፡

የሆነ ሆኖ ፣ ስጦታው እንደማይገባዎት ስለሚሰማዎት ብቻ ከሚወድህ ሰው ስጦታ አይቀበሉም? ጓደኛዎ እንደ ስጦታው ብቁ እንደሆኑ አድርጎ የሚቆጥርዎት ከሆነ በእውነቱ እሱን እየሰደቡት እና አፍንጫዎን በእሱ ላይ ለማዞር ፍርዱን በመጠየቅ ላይ አይደሉም?

ብቁ አይደለህም ማለት ትክክለኛ ክርክር አይደለም ፡፡ የተወደዱ እና መጽሐፍ ቅዱስ “የሕይወት ነፃ ስጦታ” ብሎ የሚጠራውን እየቀረቡ ነው። ስለ ብቁ መሆን አይደለም; አመስጋኝ መሆን ነው ፡፡ ስለ ትህትና ነው ፡፡ መታዘዝ ነው ፡፡

በእግዚአብሔር ጸጋ ፣ ሁሉን በሚያካትት የእግዚአብሔር ፍቅር ምክንያት እኛ ለስጦታው ብቁዎች ነን ፡፡ የምናደርገው ምንም ነገር ብቁ ያደርገናል ፡፡ ብቁ እንድንሆን የሚያደርገን እግዚአብሔር ለእኛ በግለሰብ ደረጃ ለእኛ ያለው ፍቅር ነው። ለእርሱ ያለን ዋጋ ለእሱ ያለን ፍቅር እና ለእኛ ያለው ፍቅር ውጤት ነው ፡፡ ይህንን ከተመለከትን ፣ እኛ ብቁ አይደለንም በማለት በማቅረብ የሰጠንን የሰማያዊ አባታችን ውድቅ ይሆናል ፡፡ እሱ “አቤቱ እዚህ መጥፎ ጥሪ አድርገሃል” ማለት ነው። ካንተ በላይ አውቃለሁ ፡፡ ለዚህ ብቁ አይደለሁም ፡፡ ” እንዴት ያለ ጉንጭ!

መገኛ ቦታ ፣ ስፍራ ፣ ሥፍራ!

አንድ ሰው ስጦታን ሲከፍት የሚሰማውን ደስታ ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ በጉጉት ፣ አዕምሯችን ሳጥኑ ሊይዝበት በሚችልባቸው አጋጣሚዎች ይሞላል ፡፡ እኛ ደግሞ ስጦታውን በመክፈት እና ጓደኛችን መጥፎ ምርጫ እንዳደረገ በማየታችን ውድቀትን እናውቃለን። ሰዎች ለጓደኛ ደስታን ለማምጣት ትክክለኛውን ስጦታ ለማግኘት የተቻላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የጓደኛችንን ፍላጎቶች ፣ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች በትክክል መገመት አንችልም። በእውነት የሰማዩ አባታችን በተመሳሳይ ሁኔታ ውስን ነው ብለን እናስባለን? የሚሰጠን ማንኛውም ስጦታ የምንፈልገው ፣ የምንመኘው ወይም የምንፈልገው ከምንም በላይ ሩቅ እና ሩቅ ሊሆን ይችላል? ሆኖም ያ ምድራዊ ተስፋ አለን ብለው ያመኑ ምስክሮች አሁን ወደ ሰማያዊው ሊይዙ ይችላሉ የሚል ሀሳብ በማስተዋወቅ ጊዜ ያየሁት ምላሽ ነው ፡፡

መጽሔቶቹ ለአስርተ ዓመታት ገነት በሆነች ምድር ውስጥ የማይረባ ሕይወት የሚገልጹ ጥበባዊ የፈጠራ ሥዕሎችን ይዘዋል። (በቢሊዮን የሚቆጠሩ በሚመለሱ ክፉ ሰዎች ተሞልታ ምድር በቅጽበት ገነት መሆን የምትችለው እንዴት ነው?) በተለይም ሁሉም አሁንም ነፃ የመምረጥ መብት እንዳላቸው ስገነዘብ ፣ አዎን ፣ በክርስቶስ አገዛዝ ከነበረው የተሻለ ነው አሁን ግን በጭካኔ ከሞላ ጎደል እርባና የለሽ ገነት ፣ አይመስለኝም።) እነዚህ መጣጥፎች እና ምሳሌዎች በይሖዋ ምሥክሮች አእምሮና ልብ ውስጥ ከመቼውም ጊዜ በተሻለ ወደ ተሻለ ዓለም የመሻትን ፍላጎት አዳብረዋል። ለማንኛውም ሰማያዊ ተስፋ ብዙም ትኩረት አልተሰጠም ፡፡ (እ.ኤ.አ. ከ 2007 ጀምሮ) የሰማያዊው ተስፋ አሁንም ክፍት መሆኑን አምነን እንቀበላለን ፣ እንደ እድል ሆኖ ከቤት ወደ ቤት እንሄዳለን?[V]) ስለሆነም ፣ እኛ ስለ የተለየ ተስፋ ያለ ማንኛውም አስተሳሰብ ባዶ እንድንሆን የሚያደርግ ፣ ይህ በአዕምሯችን ውስጥ የተገነባው ምናባዊ እውነታ አለን። ሁላችንም ሰው መሆን እንፈልጋለን ፡፡ ያ ተፈጥሮአዊ ፍላጎት ነው ፡፡ እኛ ደግሞ ዘላለማዊ ወጣት መሆን እንፈልጋለን። ስለሆነም ድርጅቱ በሕዝበ ክርስትና ውስጥ ካሉ ሌሎች ቤተ እምነቶች ሁሉ ጋር ሽልማቱ የሰማይ ሕይወት መሆኑን በማስተማር የማይስብ ሥዕል ሠርቷል ፡፡

ያንን እቀበላለሁ.

ነገር ግን የበላይ አካል ማን ሰማያዊ ጥሪን ያገኛል የሚል የተሳሳተ ከሆነ ምናልባት የሰማያዊ ጥሪ ምንድነው ብለው ተሳስተው ይሆን? ከመላእክት ጋር በሰማይ ለመኖር ጥሪ ነውን?

ቅቡዓን ወደ ሰማይ ለመሄድ ይሄዳሉ ተብሎ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የት አለ? ማቲዎስ ከሠላሳ ጊዜ በላይ ስለ ሰማይ መንግሥት ይናገራል ፣ ግን መንግሥቱ አይደለም in መንግሥተ ሰማያት ግን መንግሥተ ሰማያት ናት ፡፡ የሰማይ አካላት (ብዙ ቁጥር) “ሰማያት” የሚለው ቃል ነው ኦራኖዎች በግሪክኛ ማለት “ሰማይን ፣ አየርን ወይም ከባቢ አየርን ፣ በከዋክብት የተሞሉ ሰማያትን (አጽናፈ ሰማይ) እና መንፈሳዊ ሰማያትን” ማለት ይችላል። ጴጥሮስ በ 2 ጴጥሮስ 3: 13 ላይ ስለ “አዲስ ሰማያት እና አዲስ ምድር” ሲጽፍ ስለ ሥፍራ ፣ ስለ ሥጋዊ ምድርና ስለ ቃል በቃል ሰማያት እየተናገረ አይደለም ፣ ነገር ግን በምድር ላይ ስላለው አዲስ ሥርዓትና ስለ አዲስ መንግሥት ይናገራል ፡፡ ከምድር በላይ ፡፡ ሰማያት ብዙውን ጊዜ በሰው ልጆች ዓለም ላይ ያሉትን የአስተዳደር ወይም የመቆጣጠሪያ ኃይሎችን ያመለክታሉ ፡፡

ስለዚህ ፣ ማቴዎስ መንግሥቱን ሲጠቅስ ፡፡ of ሰማያት የሚናገረው ስለ መንግሥቱ መገኛ አይደለም ፣ ግን ስለ አመጣጡ ፣ የሥልጣኑ ምንጭ ፡፡ መንግሥቱ የመጣው ማለትም ከሰማይ ነው ፡፡ መንግሥቱ የእግዚአብሔር ነው እንጂ ከሰው አይደለም ፡፡

ይህ ከፍታ መንግሥቱን የሚመለከቱ ሌሎች አገላለጾችን ይ withል። ለምሳሌ ገዥዎቹ ይገዛሉ ተብሏል ፡፡ ላይ ወይም ላይ። ምድር ፡፡ (ራእይ 5 10 ይመልከቱ) በዚህ ቁጥር ውስጥ ያለው ቅድመ-ሁኔታ ነው epi ማለትም “በ ፣ ላይ ፣ ላይ ፣ በ” ላይ ማለት ነው ፡፡

“ለአምላካችን መንግሥት እና ካህናት እንዲሆኑ አደረጋችኋቸው ፤ እነሱም በምድር ላይ ይነግሳሉ። ” (ራእይ 5 10 አአመመቅ)

“እናም ለአምላካችን የመንግሥት እና ካህን አደረጋችሁ ፣ እናም እነሱ በምድር ላይ ነገሥታት ሆነው ይገዛሉ።” (ራዕይ 5: 10 NWT)

NWT ይተረጎማል። epi ልዩ ሥነ-መለኮቱን ለመደገፍ እንደ “አብቅቷል” ፣ ግን ለዚህ አድሏዊ አተረጓጎም ምንም መሠረት የለውም ፡፡ እነዚህ በምድር ላይ ወይም በምድር ላይ ይገዙ እንደነበር ምክንያታዊ ነው ምክንያቱም የእነሱ ሚና አካል በአሕዛብ ፈውስ በአዲሲቱ ኢየሩሳሌም ውስጥ እንደ ካህናት ሆኖ መሥራት ነው ፡፡ (ራእይ 22: 2) ኢሳይያስ ስለ እነዚህ ሰዎች በመንፈስ መሪነት ሲናገር “

“እነሆ! ንጉሥ በጽድቅ ይነግሣል ፤ መኳንንትን በተመለከተ ፣ እነሱ ለፍርድ ገ justice ሆነው ይገዛሉ። ² እያንዳንዱም ከነፋስ እንደ መሸሸጊያ ፣ ከዝናብም እንደ መሸሸጊያ ፣ ውኃ በሌለበት አገር እንደ ወንዞች ጅረት ፣ በተዳከመች ምድር እንደ ከባድ ዓለት ጥላ መሆን አለበት። ” (ኢሳይያስ 32: 1, 2)

በሰማይ ርቀው ቢኖሩ እንዴት ያደርጋሉ? ኢየሱስ እንኳ በማይኖርበት ጊዜ መንጋውን ለመመገብ ታማኝና ልባም ባሪያን ትቶ ነበር። (ማቴዎስ 24: 45-47)

ጌታችን ኢየሱስ ራሱን በሥጋ በመገለጥ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ተገናኝቷል ፡፡ አብሯቸው በልቶ አብሯቸው ጠጥቶ አነጋግራቸው ፡፡ ከዚያ ሄደ ግን ለመመለስ ቃል ገባ ፡፡ ከሰማይ በርቀት ማስተዳደር ከተቻለ ለምን ይመለሳል? መንግሥት በሰማይ በሩቅ የሚኖር ከሆነ የእግዚአብሔር ድንኳን ለምን ከሰው ልጆች ጋር ይሆናል? በተቀባው ሕዝብ የተሞላው አዲሲቱ ኢየሩሳሌም በሰው ልጆች ወንዶችና ሴቶች ልጆች መካከል ለመኖር ከሰማይ ወደ ምድር ለምን ትመጣለች? (ራእይ 21: 1-4 ፤ 3:12)

አዎን ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እነዚህ ሰዎች ስለሚቀበሉ መንፈሳዊ አካል ይናገራል። በተጨማሪም ኢየሱስ ከሞት ተነስቶ ሕይወት ሰጪ መንፈስ ሆነ ይላል ፡፡ ሆኖም ፣ በብዙ አጋጣሚዎች በሥጋዊ መልክ ራሱን መግለጥ ችሏል ፡፡ ብዙ ሰዎች ሰዎች መላእክቶች እንዲሆኑ መላዋን ምድር እንደ መሞከሪያ ቦታ አድርጎ የፈጠረው አምላክ ምንም ትርጉም አይሰጥም በሚል አስተሳሰብ ወደ መንግስተ ሰማይ ይሄዳሉ የሚል አስተሳሰብን በሚያራምዱ ሰዎች ላይ ብዙውን ጊዜ እንከራከራለን ፡፡ የመጀመሪያዎቹን ባልና ሚስት ሲፈጥር ይሖዋ በሚሊዮን የሚቆጠሩ መላእክት ነበሩት። በኋላ ለምን ወደ ሌሎች መላእክቶች ለመቀየር ለምን ሌሎች የሥጋ ፍጥረታትን ይፈጠራሉ? ሰዎች የተፈጠሩት በምድር ላይ እንዲኖሩ ነበር ፣ እናም የሰው ልጅ ችግሮች በሰው ልጆች እንዲስተካከሉ ለማድረግ ብቁ እና የተፈተኑ ሰዎችን ከሰው ልጆች መካከል የመምረጥ አጠቃላይ ዓላማው ነው። በቤተሰብ ውስጥ ይቆያል።

በእርግጥ ፣ ይህ አንዳቸውም ትክክለኛ ናቸው ፡፡ ጠቅላላው ነጥብ ያ ነው ፡፡ የተቀቡትን ወደ ሰማይ ይሄዳሉ ብለን በጭራሽ መናገር አንችልም ፣ ወይም በጭራሽ አናደርገውም ማለት አንችልም ፡፡ ወደ ሰማይ መዳረሻ ይኖራቸዋልን? መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔርን እንደሚያዩ ይናገራል (ማቲ 5 8) ፣ ስለሆነም እንደነዚህ ያሉት ወደ ሰማያዊ ስፍራዎች መዳረሻ ይኖራቸዋል ብሎ መከራከር ይቻላል ፡፡ አሁንም ፣ እኛ ከሐዋርያው ​​ዮሐንስ እነዚህ ቃላት አሉን-

ተወዳጆች ሆይ ፣ እኛ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ነን ፣ ግን ምን እንደምንሆን ገና አልተገለጠም ፡፡ ሲገለጥ ይህን እናውቃለን። እኛ እንደ እርሱ እንሆናለን ፡፡ምክንያቱም እሱ ልክ እንደ እሱ እናያለን። 3 እናም በእርሱ ላይ ይህን ተስፋ የሚያደርግ ሁሉ እሱ ንፁህ ሰው እንደሆነ ራሱን ያነጻል ፡፡ (1 ዮሐንስ 3: 2, 3)

“አፈርንም የተሠራውን አምሳያ እንደሸከምነው ፣ እኛም የሰማያዊውን መልክ እንይዛለን።(1 ቆሮንቶስ 15: 49)

ክርስቶስ ለሚወደው ደቀመዝሙር ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ሽልማት ምን እንደ ሆነ ሙሉ ምስሉ ካልተገለጠ ፣ ባናውቀው በትንሽ ነገር እራሳችንን ማርካት እና የቀረውን በመልካም እና በሚያስደንቅ እምነታችን ላይ መተው አለብን ፡፡ የሰማዩ አባታችን ጥበብ።

በእርግጠኝነት ማለት የምንችለው ልክ እንደ ኢየሱስ መሆናችን ነው ፡፡ እሱ ሕይወት ሰጪ መንፈስ መሆኑን እናውቃለን። እኛ በሰዎች ቅጽ ላይ በፈቃደኝነት መውሰድ እንደሚችል እናውቃለን። የእግዚአብሔር ልጆች እንደ ሰው የሰው ልጆች ሆነው በቢሊዮን የሚቆጠሩ ከሞት ከተነሱ ዓመፀኞች ጋር መስተጋብር ሊፈጥሩ ይችላሉን? መጠበቅ እና ማየት አለብን ፡፡

በእውነት የእምነት ጥያቄ ነው አይደል? በግለሰብ ደረጃ ደስተኛ እንደማትሆን ይሖዋ ካወቀ ይሰጥዎታል? አፍቃሪ አባት ያንን ነው? ይሖዋ እንድንከሽፍ አላዘጋጀንም ፣ ደስተኛም እንድንሆን በሚያደርጉን ነገሮች አይከፍልንም። ጥያቄው እግዚአብሔር ምን ያደርጋል አይደለም ፣ እግዚአብሔር እንዴት ይከፍለናል? ራሳችንን መጠየቅ ያለብን ጥያቄ “ይሖዋን በበቂ ሁኔታ እወደዋለሁ እናም ስለዚህ መጨነቅ አቁሞ ዝም ብዬ ለመታዘዝ በእሱ ላይ እምነት አለኝ?” የሚል ነው ፡፡

የፍርሃት መቆጣጠሪያ።

ሦስተኛው ለክርስቶስ ትእዛዝ እንዳንታዘዝ የሚያደርገን ነገር ፍርሃት ነው ፡፡ ፍርሃት በእኩዮች ግፊት መልክ ፡፡ በጓደኞች እና በቤተሰቦች መፍረድ መፍራት ፡፡ አንድ የይሖዋ ምሥክር መብላት ሲጀምር ብዙዎች እሱ በኩራት ወይም በትዕቢት እንደሠራ ይገምታሉ። በአንዳንድ ሁኔታዎች ተካፋዩ በስሜቱ ያልተረጋጋ ነው የሚሉ ወሬዎች ይወርዳሉ ፡፡ በተለይም ከአንድ በላይ የቤተሰብ አባላት መብላት ከጀመሩ እንደ አመፅ ድርጊት የሚቆጥሩት ይኖራሉ ፡፡

ከቂጣውና ከወይን ጠራርጎ ከሚወጣው ነቀፋ በመፍራት እንዲህ ከማድረግ እንድንቆጠብ ያደርገናል።

የሆነ ሆኖ ፣ እነዚህ ጥቅሶች እንዲመሩን መፍቀድ አለብን ፡፡

“ይህን ቂጣ በበላችሁና ይህን ጽዋ በምትጠጡበት ጊዜ ሁሉ እስኪመጣ ድረስ የጌታን ሞት ማወጃችሁን ትናገራላችሁ።” (1 ቆሮንቶስ 11: 26)

መሳተፍ ኢየሱስ ጌታችን መሆኑን እውቅና መስጠት ነው። እኛ የእርሱን ሞት እያወጅነው ነው ፣ ለእኛ ለእኛ የመዳን መንገድ የሆነውን ፡፡

ስለዚህ በሰው ፊት ለሚመሰክርልኝ ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እመሰክርለታለሁ። ³³ በሰው ፊትም የሚክደኝን ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እክደዋለሁ። ” (ማቴዎስ 10: 32, 33)

የእርሱን ትእዛዝ በይፋችን የምናከብር ከሆነ ኢየሱስን በሰዎች ፊት እንዴት እውቅና መስጠት እንችላለን?

ይህ በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ተመሳሳይ ሥነ ሥርዓቶችን ለመከታተል እንድንገደድ ከሚሰማን ከእንግዲህ ወዲህ በመንግሥቱ አዳራሽ በክርስቶስ ሞት መታሰቢያ መታደም አለብን ማለት አይደለም ፡፡ በእርግጥ አንዳንዶች የ JW ን ለመጠጥ ፈቃደኛ ባለመሆን ወይኑን በማስተላለፍ እና በማስተላለፍ ላይ ያለው ልማድ በጌታችን ፊት ላይ ንቀት እንደሆነ እና ለመካፈል እንኳን እምቢ ብለዋል ፡፡ እነሱ ከጓደኞቻቸው እና / ወይም ከቤተሰባቸው አባላት ጋር በግል ይዘክራሉ ፣ ወይም ሌላ ከሌለ ፣ ከዚያ በራሳቸው ፡፡ ዋናው ነገር መካፈል ነው ፡፡ ይህ ለእኛ ክርስቶስ የሰጠው ትእዛዝ ተፈጥሮ ይህ አማራጭ አይመስልም ፡፡

በማጠቃለያው

ይህንን ጽሑፍ ለመጻፍ ዓላማዬ ስለ ወይኑ እና ስለ ቂጣው ጠቀሜታ ጥልቀት ያለው ስምምነት ለመስጠት አይደለም ፡፡ ከዚያ ይልቅ አዕምሮውን ግራ የሚያጋቡ አንዳንድ ፍርሃቶችን እና ስጋቶችን ለማስወገድ እና ትክክል የሆነውን ለማድረግ እና ጌታችንን ኢየሱስን ለማስደሰት የሚፈልጉትን ታማኝ ክርስቲያኖችን እጅ ለመያዝ ብቻ ተስፋ አለኝ ፡፡

ባለፉት ዓመታት እኔ ራሴ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለነካኩባቸው ነገሮች ግራ ተጋብቼ ግራ ተጋባሁ ፡፡ ይህ እንደገለጽኩት ከልጅነቴ ጀምሮ የይሖዋ ምሥክር ሆ lived የኖርኩበት በጥበብ የተያዙ ታሪኮች እና ለአስርተ ዓመታት የዘለቀ አስተምህሮ ነበር ፡፡ በግላዊ አስተያየት እና በግል ግንዛቤ ምድብ ውስጥ የሚገቡ ብዙ ነገሮች ቢኖሩም ፣ ወደ ዘላለማዊ ሕይወት በምንወስደው አካሄዳችን ውስጥ እንደ አደራደሮች ተደርገው የማይወሰዱ ነገሮች ፣ የጌታችንን ፈጣን ትእዛዝ የመታዘዝ ግዴታ ከእነዚህ ውስጥ አንዱ አይደለም ፡፡

ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ የወይን ጠጅ እንዲጠጡና ለመዳናቸው ሥጋውንና ደሙን እንደ ተቀበሉ ቂጣውን እንዲበሉ ግልጽ ትእዛዝ ሰጣቸው ፡፡ አንድ ሰው ክርስቲያን ፣ እውነተኛ የክርስቶስ ተከታይ መሆን ከፈለገ ፣ ይህን ትዕዛዝ ከመታዘዝ መቆጠብ እና አሁንም የጌታችንን ሞገስ የሚጠብቅበት መንገድ ያለ አይመስልም ፡፡ የሚዘገይ ጥርጣሬ ካለ ታዲያ ይህ ልባዊ ጸሎት የሚጠራበት ጉዳይ ነው። ጌታችን ኢየሱስ እና አባታችን ይሖዋ ይወዱናል እናም በእውነት መልስ እና ጥበበኛ ምርጫ ለማድረግ ጥንካሬን ከጠየቅን ያልታወቀ ልብ አይተዉንም። (ማቴዎስ 7: 7-11)

__________________________________________________________________

[i]  “ከዚህ ጋር በሚስማማ ሁኔታ በይሖዋ ምሥክሮች መካከል የቀሳውስት ሃይማኖታዊ ልዩነት የለም። ልክ ኢየሱስ እንዳመለከተው የተጠመቁ ክርስቲያኖች ሁሉ መንፈሳዊ ወንድሞች እና እህቶች ናቸው። ”(w69 10 / 15 ገጽ 634 ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ መንግሥት አዳራሽ ሲሄዱ)

[ii] “እንደ አብርሃም የእግዚአብሔር ወዳጆች እንደ ጻድቃን ተቆጥረዋል ፡፡” (w08 1 / 15 p. 25 p. 3 ወደ ሕይወት የውሃ ምንጮች እንዲመራ ብቁ ተደርገው ተቆጠሩ)

[iii] W91 3 / 15 pp. 21-22 በእርግጥ የሰማይ ጥሪ ማን ነው?

[iv] ኢሳይጌሴስ (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) አንድ ጽሑፍ ወይም የጽሑፍ ክፍልን የመተርጎም ሂደት የሂደቱን የራሳቸውን ቅድመ-ግምት ፣ አጀንዳዎች ወይም አድሏዊነት በጽሁፉ ውስጥ እና ፅሁፉን በሚያስተዋውቅበት መንገድ ነው ፡፡

[V] W07 5 / 1 pp. 30-31 “የአንባቢያን ጥያቄዎች” ን ይመልከቱ።