________________________________

ስለ "1914" በተከታታይቻችን ውስጥ ያለው ሦስተኛው ቪዲዮ እና በ YouTube የኛ ቻናል ውይይት ላይ ስድስተኛው ነው እውነተኛውን አምልኮ ለይቶ ማወቅ. ሃይማኖትን ከሃይማኖት በመለየት ውሸትን ማስተማር እስከ መጨረሻው እንደደረሰ አሁን ስለ ተገነዘብኩ “እውነተኛውን ሃይማኖት መለየት” ብዬ ላለመረጥ መርጫለሁ ፡፡ ግን እግዚአብሔርን ማምለክ በእግዚአብሄር መንገድ ሊከናወን ይችላል ፣ እና እውነትም ሊሆን ይችላል ፣ ምንም እንኳን ይህ በጣም አልፎ አልፎ የሚከሰት ቢሆንም ፡፡

የተፃፈውን ቃል ከቪዲዮ ማቅረቢያ ይልቅ ለሚመርጡ ሁሉ እኔ ባወጣኋቸው ቪዲዮዎች ሁሉ ላይ አንድ ተጓዳኝ መጣጥፍ (እጨምራለሁ) እጨምራለሁ ፡፡ ያልተስተካከለ የንግግር ቃል በህትመት በደንብ ስለማይገናኝ የቪዲዮውን ቃል በቃል በፅሁፍ ማተም የሚለውን ሀሳብ ትቻለሁ ፡፡ (ለምሳሌ ፣ በአረፍተ ነገሮች መጀመሪያ ላይ “በጣም” እና “ደህና” s በጣም ብዙ።) ሆኖም ፣ ጽሑፉ የቪዲዮውን ፍሰት ይከተላል።

ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃን መመርመር

በዚህ ቪዲዮ ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮች (JW) አስተምህሮ ኢየሱስ በ 1914 በማይታይ ሁኔታ በሰማያት እንደተቀመጠ እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ምድርን እየገዛ መሆኑን የሚያሳይ የቅዱሳን ጽሑፎችን ማስረጃ እንመለከታለን ፡፡

ይህ አስተምህሮ ለይሖዋ ምስክሮች በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ ድርጅቱን ያለ እሱ ማሰብ ይከብዳል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ለጄ.ዋ.ዌ እምነት ዋነኛው እኛ በመጨረሻዎቹ ቀናት ውስጥ ነን ፣ እና የመጨረሻዎቹ ቀናት የተጀመሩት በ 1914 መሆኑን እና በዚያን ጊዜ በሕይወት የነበረው ትውልድ የዚህ ሥርዓት ፍጻሜ ያያል የሚል አስተሳሰብ ነው ፡፡ ከዚህም ባሻገር የአስተዳደር አካል ኢየሱስ በ 1919 ታማኝና ልባም ባሪያ ሆኖ ተሾመ ፣ ይህም በምድር ላይ ካሉ መንጋዎ with ጋር የሚገናኝበት አምላክ ነው የሚል እምነት አለ ፡፡ እ.ኤ.አ. 1914 ካልተከሰተ - ማለትም ኢየሱስ በ 1914 መሲሐዊው ንጉሥ ሆኖ ካልተሾመ ከዚያ ከአምስት ዓመት በኋላ የቤቱን ፣ የክርስቲያን ጉባኤን ከመረመረ በኋላ በዚያው ላይ ሰፍሯል ብሎ ለማመን ምንም መሠረት የለውም። የይሖዋ ምሥክሮች የሆኑት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ቡድን። ስለዚህ ፣ በአንድ ዓረፍተ-ነገር ውስጥ-አይደለም 1914 ፣ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.አ.አ. በ 1919 ፣ የአስተዳደር አካል ታማኝ እና ልባም ባሪያ አልተሾመም ፡፡ የአስተዳደር አካል መለኮታዊ ሹመቱን እና እግዚአብሔር የሾመውን የግንኙነት መስመር ነኝ የሚል ማንኛውንም የይገባኛል ጥያቄ ያጣል ፡፡ ያ 1919 አስፈላጊ ነው ፡፡

ለዚህ አስተምህሮ በቅዱሳን ጽሑፎች ላይ የተመሠረተውን መሠረት በማድረግ በመመርመር ሀሳባችንን እንጀምር ፡፡ በሌላ አገላለጽ መጽሐፍ ቅዱስ ራሱን እንዲተረጎም እንፈቅዳለን ፡፡ በጥያቄ ውስጥ ያለው ትንቢት በዳንኤል ምዕራፍ 4 ፣ ሙሉው ምዕራፍ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ግን በመጀመሪያ ፣ ትንሽ ታሪካዊ ዳራ።

የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነፆር ከእርሱ በፊት ማንም ንጉሥ ፈጽሞ የማያውቀውን አላደረገም ፡፡ እስራኤልን ድል ነስቶ ዋና ከተማዋን እና ቤተ መቅደሷን አጥፍቶ ሕዝቡን ሁሉ ከምድሩ አስወገዳቸው ፡፡ የቀድሞው የዓለም ኃያል ገዢ ሰናክሬም ኢየሩሳሌምን ድል ለማድረግ ባደረገው ሙከራ አልተሳካለትም ነበር ፤ ይሖዋም አንድን መልአክ በላከው መላእክት ሰራዊቱን እንዲያጠፋና እግሩ እንዲገደል ከተደረገበት በኋላ በእግሮቹ መካከል ጅራት ወደ ቤቱ እንዲልከው አደረገ። ስለዚህ ናቡከደነፆር በእራሱ ላይ በጣም ኩራት ይሰማው ነበር ፡፡ እሱ አንድ ወይም ሁለት ጥፍር ማውረድ ነበረበት ፡፡ በዚህም የተነሳ የሌሊቱን የሚያስጨንቁ ራእዮች ተሰጡት ፡፡ ከባቢሎን ካህናት መካከል አንዳቸውም ሊተረጉማቸው አልቻለም ስለሆነም ትርጉሙን እንዲያገኙ በባርነት ከተያዙት የአይሁድ አባል ጋር ለመጥራት ሲፈልግ የመጀመሪያ ውርደቱ መጣ ፡፡ ውይይታችን ለእሱ ለዳንኤል ስለ ራእዩ ሲገልጽ ከእርሱ ጋር ይከፈታል ፡፡

“'በአልጋዬ ላይ እያለሁ በራሴ ራእዮች ላይ በምድር መካከል መካከል አንድ ዛፍ አየሁ ፣ ቁመቱም እጅግ ግዙፍ ነበር። 11 ዛፉ አድጎ ጠንካራ ሆነ ፣ አናትም እስከ ሰማይ ደርሷል ፣ እናም እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ታየ። 12 ቅጠሉ ቆንጆ ነበር ፣ ፍሬውም እጅግ የበዛ ነበር ፣ በላዩም ሁሉ ምግብ ነበረበት። ከእርሷ በታች የዱር አራዊቶች ጥላ ይፈልጉ ነበር ፣ እና በቅርንጫፎቹ ላይ የሰማይ ወፎች ይኖራሉ ፣ ፍጥረታትም ሁሉ ከእርሷ ይመገቡ ነበር። 13 “'በአልጋ ላይ እያለሁ የራሴን ራእዮች ስመለከት ፣ ቅዱስ ጠባቂ ከሰማይ ወደ ታች ሲመጣ አየሁ ፡፡ 14 ጮክ ብሎ ጮኸ: - “ዛፉን ቆረጥ ፣ ቅርንጫፎቹን cutረጣት ፣ ቅጠሎቹን አፍር, ፍሬውን አፍስሱ! አራዊት ከስሩ ፣ ወፎቹም ከቅርንጫፎቹ ይሽሹ። 15 ግን ጉቶውን በብረት እና በመዳብ በተሠሩ በሜዳ ሳር መካከል ከመሬቱ ጋር መሬት ውስጥ ይተውት ፡፡ በሰማያት ጠል ጠል ያድርግ ፤ ድርሻውም በምድር እጽዋት መካከል ከእንስሳ ጋር ይሁን። 16 ልቡ ከሰው ሰው ይለውጥ ፣ ለአውሬ ልብ ይስጠው ፣ ሰባት ጊዜም ይልቀቀው ፡፡ 17 ይህ በጠባቂዎች ትእዛዝ ነው ፣ እናም ጥያቄው በቅዱሳን ቃል ነው ፣ ይህም የሚኖሩ ሰዎች ልዑል በሰዎች መንግሥት ውስጥ ገዥ መሆኑን እንዲያውቅ እና ለሚሻውም ይሰጠዋል ፣ እርሱም (ዳንኤል 4: 10-17)

ስለዚህ ቅዱሳን መጻሕፍት ራሳቸው የሚሉትን ብቻ በመመልከት ይህ የንጉ prophetic ትንቢት ትንቢታዊ ዓላማ ምንድር ነው?

“በሕይወት ያሉ ሰዎች ልዑል በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ገዥ መሆኑንና ለሚወዱትም እንደሚሰጥ ያውቁ ዘንድ” ፡፡ (ዳንኤል 4:17)

በሌላ አገላለጽ ፣ ይሖዋ የሚለው “ሕዝቤን ድል ስላደረጋችሁ ናቡከደነፆር የሆነ ነገር ይመስላችኋል? ህዝቤን እንድታሸንፍ እፈቅድልሃለሁ! በቃ በእጄ ውስጥ መሳሪያ ነበራችሁ ፡፡ እነሱ ተግሣጽ ያስፈልጋቸዋል ፣ እና እኔ ተጠቀምኩበት ፡፡ ግን እኔንም ወደታች ማውረድ እችላለሁ; ከመረጥኩህም መል back ላቆምልህ እችላለሁ ፡፡ የምፈልገውን ማንኛውንም ነገር ማድረግ እችላለሁ ፡፡ ”

ይሖዋ ለዚህ ሰው በትክክል ማን እንደሆነና በነገሮች እቅድ ውስጥ የት እንደሚገኝ እያሳየው ነው ፡፡ እሱ እርሱ በኃይለኛው በእግዚአብሔር እጅ ውስጥ አንድ ፓውንድ ነው።

በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት እነዚህ ቃላት የሚፈጸሙት እንዴትና መቼ ነው?

በቁጥር 20 ዳንኤል እንዲህ ይላል-“ንጉሥ ሆይ ፣ ዛፉ… አንተ ታላቅ ነህና ፣ ጠንካሮችህም ስለ ሆኑ ፣ ወደ ሰማይም አድገዋል ፣ ገዥዎችህም እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ደርሰዋል” ብሏል ፡፡

ታዲያ ዛፉ ማነው? ንጉሱ ነው ፡፡ ናቡከደነፆር ነው ፡፡ ሌላ ሰው አለ? ዳንኤል ሁለተኛ ፍፃሜ አለ አለ? ሌላ ንጉስ አለ? አይደለም አንድ ማሟላት ብቻ ነው ፡፡

ትንቢቱ ከአንድ ዓመት በኋላ ተፈጽሟል ፡፡

ከአስራ ሁለት ወራት በኋላ በባቢሎን ቤተ መንግሥት ሰገነት ላይ እየተመላለሰ ነበር። 30 ንጉ king እየተናገረው ነበር-“እኔ በገዛ ኃይሌ እና ኃይሌ እና ለግርማዬ ክብር ለንጉሥ ቤት የገነባኋት ታላቂቱ ባቢሎን አይደለችምን?” 31 ቃሉ ገና በንጉ king's አፍ ውስጥ እያለ ድምፅ “ንጉሥ ሆይ ፣ ናቡከደነ Nebuchadnezzarር ሆይ ፣ አንተ '32 መንግሥቱ ከአንተ ተለይቷል ተባለ ከሰውም ተባረሃል። ከሜዳ አራዊት ጋር ይኖራሉ ፤ እንደ በሬም እንዲበሉ እፅዋት ይሰጡዎታል ፤ ሰባት ጊዜ ይለፍባችኋል ፤ ልዑሉ በሰዎች መንግሥት ውስጥ ገዥ መሆኑን እና ለሚሻውም እንደሚሰጥ እስከሚያውቁ ድረስ33 በዚያን ጊዜ ይህ ቃል በናቡከደነ .ር ላይ ተፈጸመ። እሱ ከሰው ልጆች ተባረረ ፣ እንደ በሬዎችም እፅዋትን መብላት ጀመረ ፣ ፀጉሩም እንደ ንስር ላባዎች እና ምስማሮቹም እንደ ወፍ ጫፎች እስኪሆኑ ድረስ አካሉ በሰማያት ጠል እርጥብ ሆነ ፡፡ (ዳንኤል 4: 29-33)

ምስክሮቹ እነዚህ ሰባት ጊዜ ንጉ King ያበዱባቸውን ሰባት ቃል በቃል የሚያመለክቱ ናቸው ፡፡ ለዚያ እምነት መሠረት አለው? መጽሐፍ ቅዱስ አይናገርም ፡፡ የዕብራይስጥ ቃል አይዲዳን፣ ማለት “አፍታ ፣ ሁኔታ ፣ ጊዜ ፣ ​​ጊዜያት” ማለት ነው። አንዳንዶች እንደሚጠቁሙት ወቅቶችን ሊያመለክት ይችላል ፣ ግን አመታትንም ሊያመለክት ይችላል ፡፡ የዳንኤል መጽሐፍ የተወሰነ አይደለም ፡፡ እዚህ ሰባት ዓመት የሚያመለክት ከሆነ ታዲያ ምን ዓይነት ዓመት ነው? የጨረቃ ዓመት ፣ የፀሐይ ዓመት ወይስ የትንቢት ዓመት? ቀኖናዊነትን ለማግኘት በዚህ መለያ ውስጥ በጣም ግልጽ ያልሆነነት አለ። እና ለትንቢቱ ፍፃሜ በእርግጥ አስፈላጊ ነውን? አስፈላጊው ነገር ናቡከደነፆር የእግዚአብሔርን ኃይል እና ስልጣን ለመረዳቱ በቂ ጊዜ እንደነበረ ነው። ወቅቶች ከሆኑ ታዲያ ያኔ ወደዚያ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሁለት ዓመት ነው ፣ ይህም የአንድ ሰው ፀጉር የንስር ላባዎች ርዝመት እንዲያድግ በቂ ጊዜ ነው-ከ 15 እስከ 18 ኢንች ፡፡

ሁለተኛው ፍጻሜ የናቡከደነፆር ንግሥና መመለሱ ነበር-

“በዚያ ዘመን ማብቂያ ላይ እኔ ናቡከደነ Nebuchadnezzarር ወደ ሰማይ ተመለከትኩ ፣ ማስተዋልኝም ወደ እኔ ተመለስኩ ፡፡ ልዑሉን አመስግነዋለሁ ፤ ለዘላለም ለሚኖርም ምስጋናንና ክብርን ሰጠሁ ፤ ግዛቱ የዘላለም ግዛት ነው ፤ መንግሥቱም ለልጅ ልጅ ነውና። 35 የምድር ነዋሪዎች ሁሉ እንደ ምንም ነገር አይቆጠሩም ፣ እናም እሱ በሰማያት ሠራዊት እና በምድር ነዋሪዎች መካከል እንደ ፈቃዱ ያደርጋል። እሱን የሚያደናቅፍ ወይም 'ምን አደረግህ?' (ዳንኤል 4: 34, 35)

“አሁን እኔ ናቡከደነ Nebuchadnezzarር የሰማያት ንጉሥን አመሰግናለሁ ፣ ከፍ ከፍም አደርጋለሁ ፣ ከፍ ከፍ አደርጋለሁ ፣ ምክንያቱም ሥራዎቹ ሁሉ እውነት ናቸው ፣ መንገዶቹም ቅን ናቸው ፣ እና በኩራት የሚሄዱትን ሊያዋርዳቸው ይችላል።” (ዳንኤል 4: 37 )

እነዚያን ጥቅሶች ከተመለከቱ የሁለተኛ ፍፃሜ ምልክት አለ? እንደገና የዚህ ትንቢት ዓላማ ምንድነው? ለምን ተሰጠ?

የይሖዋን ሕዝቦች አሸን andል እና እሱ ብቻ ነው ብሎ ማዋረድ ለፈለገው ለናቡከደነፆር ብቻ ሳይሆን ፣ ለሰው ልጆች ሁሉ ፣ ለነገሥታት ሁሉ ፣ ለፕሬዚዳንቶች እና ለአምባገነኖችም ጭምር አንድ ነጥብ ለመስጠት ተሰጥቷል ሁሉም ሰብዓዊ ገዥዎች በእግዚአብሔር ፈቃድ ያገለግላሉ ፡፡ እሱ እንዲያገለግሉ ይፈቅድላቸዋል ፣ ምክንያቱም ለተወሰነ ጊዜ ይህን ማድረጉ ፈቃዱ ስለሆነ ፣ እና ከዚያ በኋላ ፈቃዱ በማይሆንበት ጊዜ ፣ ​​ልክ እንደ ንጉሥ ናቡከደነፆር በቀላሉ ሊያወጣቸው እና ሊያወጣቸው ይችላል ፡፡

ወደፊት የሚመጣውን ፍጻሜ ካየህ የምጠይቅበት ምክንያት ለ 1914 ምክንያቱን ለማጣቀስ ስለሆነ ይህንን ትንቢት ተመልክተን ሁለተኛ ፍጻሜ አለ ማለት ነው ፡፡ ወይም እንደምንለው ፣ ምሳሌያዊ ፍጻሜ። ይህ ዓይነቱ ፣ ትንሹ ፍፃሜ እና ተፃፃፉ ነበር ፣ ዋናው ፍፃሜ የኢየሱስ ዙፋን ነው ፡፡ በዚህ ትንቢት ውስጥ የምናየው ለሁሉም ሰብዓዊ ገዥዎች ተጨባጭ ትምህርት ነው ፣ ግን ለ 1914 እንዲሠራ ፣ እንደ የዘመን አተገባበር ፣ እንደ የጊዜ ቆጠራ የተሟላ ትንቢታዊ ድራማ ሆኖ ማየት አለብን ፡፡

የዚህ ትልቁ ችግር ይህንን ለማድረግ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ምንም ዓይነት ግልጽ መሠረት ቢኖርም ይህንን ወደ ተፃራሪ አካል ማድረጋችን ነው ፡፡ ችግር እላለሁ ፣ ምክንያቱም እኛ አሁን እንደነዚህ ያሉትን ተቃራኒ መተግበሪያዎችን አንቀበልም ፡፡

የአስተዳደር አካል ባልደረባ የሆኑት ዴቪድ ስፕሌን በ 2014 ዓመታዊ ስብሰባ ላይ በዚህ አዲስ ኦፊሴላዊ ፖሊሲ ላይ ገለፁልን ፡፡

“አንድ ሰው ወይም አንድ ክስተት ምሳሌ ነው ፣ የእግዚአብሔር ቃል ስለእሱ ምንም የማይናገር ከሆነ ማን ነው የሚወስነው? ይህንን ለማድረግ ብቁ የሆነ ማነው? መልሳችን-የምንወደውን ወንድማችንን አልበርት ሽሮደርን ከመጥቀስ የተሻለ ነገር ማድረግ አንችልም ፣ “እነዚህ ዘገባዎች እራሳቸው በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የማይተገበሩ ከሆነ በእብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ሂሳቦችን እንደ ትንቢታዊ ዘይቤዎች ወይም አይነቶች ሲጠቀሙ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን” ብለዋል ፡፡

“ያ ውብ መግለጫ አልነበረም? በእሱም እንስማማለን ”ብለዋል ፡፡

“ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ፣ ጽሑፎቻችን ውስጥ ያለው አዝማሚያ የመጽሐፍ ቅዱስን ክስተቶች ተግባራዊ አተገባበር መፈለግ እንጂ ቅዱሳን ጽሑፎች ራሳቸው እንደነዚህ ያሉትን በግልጽ የማይገልጹባቸውን ዓይነቶች አይመለከትም ፡፡ ከተፃፈው በቀላሉ ማለፍ አንችልም ፡፡ ”

ይህ ዳንኤል ምዕራፍ 4 ን ስለ 1914 ትንቢት ለማድረግ የመጀመሪያ ግምታችንን ያሳያል ፡፡ ሁላችንም ግምቶች ምን ያህል አደገኛ እንደሆኑ እናውቃለን ፡፡ የብረት-አገናኝ ሰንሰለት ካለዎት እና አንድ አገናኝ ከወረቀት የተሠራ ከሆነ ሰንሰለቱ ልክ እንደዚያ ደካማ የወረቀት አገናኝ ብቻ ጠንካራ ነው ፡፡ ይህ ግምት ነው; በትምህርታችን ውስጥ ደካማ አገናኝ እኛ ግን በአንድ ግምት አንጨርስም ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ወደ ሁለት ደርዘን የሚጠጉ አሉ ፣ ሁሉም የእኛን የአመክንዮ ሰንሰለት እንዳይነካ ለማድረግ ወሳኝ ናቸው ፡፡ አንድ ብቻ ሐሰተኛ መሆኑን ካረጋገጠ ሰንሰለቱ ይሰበራል ፡፡

ቀጣዩ ግምት ምንድነው? ወደ ሰማይ ከማረጉ ጥቂት ቀደም ብሎ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ባደረገው ውይይት ተዋወቀ ፡፡

“ተሰብስበው ከነበሩ በኋላ“ ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ጊዜ ለእስራኤል መንግሥትን ትመልሳለህን? ”ብለው ጠየቁት ፡፡ (ሐዋርያት ሥራ 1: 6)

የእስራኤል መንግሥት ምንድን ነው? ይህ የዳዊት ዘር ዙፋን መንግሥት ነው ፣ ኢየሱስም የዳዊት ዘር ንጉሥ ነው ተብሏል ፡፡ እሱ በዳዊት ዙፋን ላይ ተቀምጧል ፣ እናም የእስራኤል መንግሥት በዚያ መልኩ እስራኤል ራሱ ነበር ፡፡ ከተፈጥሮ አይሁዶች ባሻገር የሚሄድ መንፈሳዊ እስራኤል እንደሚኖር አልተገነዘቡም ፡፡ እነሱ የጠየቁት ‘እስራኤልን አሁን መግዛት ትጀምራለህ?’ የሚል ነበር ፡፡ እርሱም መለሰ

“በገዛ ሥልጣኑ ውስጥ ያስቀመጠውን ጊዜ ወይም ወቅት ማወቅ የእናንተ አይደለም” (ሐዋርያት ሥራ 1: 7)

አሁን ለአፍታ ብቻ ይያዙ። የዳንኤል ትንቢት ኢየሱስ የእስራኤል ንጉሥ ሆኖ የሚሾመው መቼ እንደሆነ የሚጠቁም ፣ እስከ ወር ድረስ ትክክለኛ ለእኛ ለመስጠት የታቀደ ከሆነ ለምን እንዲህ አለ? ለምን አይልም ‹ደህና ፣ ማወቅ ከፈለጉ ዳንኤልን ይመልከቱ ፡፡ ዳንኤልን ተመልክተህ አንባቢ ማስተዋልን እንዲጠቀም ከወር በፊት ብቻ ነግሬሃለሁ ፡፡ ለጥያቄህ መልስ በዳንኤል መጽሐፍ ውስጥ ታገኛለህ ፡፡ › እና በእርግጥ ፣ ወደ ቤተመቅደስ ገብተው ይህ የጊዜ ስሌት መቼ እንደጀመረ በትክክል ማወቅ እና የመጨረሻውን ቀን ማከናወን ይችሉ ነበር ፡፡ ኢየሱስ ለሌላ 1,900 ዓመታት እንደማይመለስ ፣ እንደማይሰጥ ወይም እንደማይወስድ ባዩ ነበር ፡፡ እሱ ግን አልተናገረም ፡፡ እርሱም “ማወቅ የእናንተ አይደለም” አላቸው ፡፡

ስለዚህ ወይ ኢየሱስ ሐቀኝነት የጎደለው ነው ፣ ወይም ዳንኤል ምዕራፍ 4 የሚመለስበትን ጊዜ ከማስላት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ የድርጅቱ አመራሮች በዚህ ዙሪያ እንዴት ይጓዛሉ? ብልህነቱ “ማወቅ የአንተ አይደለም” የሚለው ትእዛዝ ለእነሱ ብቻ የተመለከተ እንጂ ለእኛ አይደለም ፡፡ እኛ ነፃ ነን ፡፡ እና ነጥባቸውን ለማረጋገጥ ለመሞከር ምን ይጠቀማሉ?

“ዳንኤል ሆይ ፣ አንተ ቃላቱን በሚስጥር ይዝጉ ፤ እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ መጽሐፉን አትም። ብዙዎች ወዲያ ወዲህ ይራወጣሉ ፤ ዕውቀትም ይበዛል። ”(ዳንኤል 12: 4)

እነዚህ ቃላት በመጨረሻዎቹ ቀናት ፣ በእኛ ዘመን ላይ ተፈጻሚ እንደሆኑ ይናገራሉ ፡፡ ግን ትርጉምን በደንብ ሲያገለግለን አንተው ፡፡ ዐውደ-ጽሑፉን እንመልከት ፡፡

“በዚያን ጊዜ ለሕዝብህ የሚቆመው ታላቁ አለቃ ሚካኤል ይነሳል። ደግሞም እስከዚያ ጊዜ ድረስ ሕዝብ ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ ሆኖ የማያውቅ የመከራ ጊዜ ይከሰታል ፡፡ በዚያን ጊዜ ሕዝብህ ከመጽሐፉ ውስጥ የተጻፈውን ሁሉ ያመልጣሉ። 2 ብዙዎች በምድር አፈር ውስጥ ካንቀላፉ ብዙዎች ይነሳሉ ፣ የተወሰኑት ወደ ዘላለም ሕይወት ፣ ሌሎቹ ደግሞ ለመንቀል እና ዘላለማዊ ንቀት። 3 “ማስተዋል ያላቸውም እንደ ሰማይ ጠፈር ያንጸባርቃሉ ፣ እና ብዙ ሰዎችን እንደ ከዋክብት ለዘላለም ወደ ለዘላለም ያበራሉ። 4 “አንተም ዳንኤል ፣ ቃላቱን በሚስጥር ያዝ ፤ እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ መጽሐፉን አትም። ብዙዎች ወዲያ ወዲህ ይራወጣሉ ፤ ዕውቀትም ይበዛል። ”(ዳንኤል 12: 1-4)

ቁጥር አንድ ስለ “ሰዎችዎ” ይናገራል። የዳንኤል ሰዎች እነማን ነበሩ? አይሁዶች ፡፡ መልአኩ የሚያመለክተው አይሁድን ነው ፡፡ በፍጻሜው ዘመን ‘የእርሱ ሰዎች’ ፣ አይሁድ ፣ ወደር የማይገኝለት የጭንቀት ጊዜ ይደርስባቸዋል ፡፡ ጴጥሮስ በጴንጤቆስጤ ዕለት ከሕዝቡ ጋር በተነጋገረበት በመጨረሻው ዘመን ወይም በመጨረሻዎቹ ቀናት ውስጥ እንደነበሩ ጴጥሮስ ተናግሯል ፡፡

' በመጨረሻው ቀን ውስጥእግዚአብሔር ይላል ፣ “መንፈሴን በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ አፈሳለሁ ፤ ወንዶችና ሴቶች ልጆችሽም ትንቢት ይናገራሉ ፣ menበዛዝትሽም ራእዮች ያያሉ ፤ ሽማግሌዎችሽም ሕልምን ያያሉ ፣ 18 እና በወንዶች ባሪያዎች ላይም እንኳ ፡፡ በእነዚያም ቀናት በሴቶቼ ባሪያዎች ላይ የተወሰነ መንፈሴን አፈስሳለሁ ትንቢት ይናገራሉ ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 2: 17, 18)

ኢየሱስ መልአኩ ለዳንኤል በተናገረው ተመሳሳይ መከራ ወይም የጭንቀት ጊዜ እንደሚመጣ ትንቢት ተናግሯል።

“በዚያን ጊዜ ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ያልሆነ ፣ ደግሞም ዳግም የማይከሰት ታላቅ መከራ ይሆናል።” (ማቴዎስ 24: 21)

“እስከዚያ ጊዜ ድረስ አንድ ሕዝብ ከተቋቋመበት ጊዜ አንስቶ እስከ አሁን ድረስ ያልነበረ ዓይነት የመከራ ጊዜም ይመጣል።” (ዳንኤል 12: 1 ለ)

ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዳንዶቹ እንደሚድኑ መልአኩ ለዳንኤል ነገረው ፣ ኢየሱስም ሰጠ ፡፡ የይሁዲ ደቀ መዛሙርቱ እንዴት ማምለጥ እንደሚችሉ መመሪያ ይሰጣሉ።

እናም “በዚያን ጊዜ ሰዎችህ በመጽሐፉ ውስጥ ተጽፈው የተገኙትን ሁሉ ያመልጣሉ” (ዳንኤል 12: 1 ሐ)

“ከዚያም በይሁዳ ያሉ ወደ ተራሮች መሸሽ ይጀመሩ። 17 በሰገነቱ ላይ ያለው ሰው ዕቃውን ከቤቱ ለመውሰድ አይውረድ ፣ 18 በእርሻም ያለ ሰው ልብሱን ለመውሰድ አይመለስ። ” (ማቴዎስ 24: 16-18)

ዳንኤል 12: 2 የእርሱ ህዝቦች የሆኑት አይሁድ ክርስቶስን ሲቀበሉ ተፈፅሟል ፡፡

“በምድርም አፈር ውስጥ ከሚኙት ብዙዎች ይነቃሉ ፣ አንዳንዶቹ ወደ ዘላለም ሕይወት ፣ ሌሎቹ ደግሞ ወደ ነቀፋና ወደ ዘለዓለም ንቀት” (ዳንኤል 12: 2)

“ኢየሱስም 'እኔን መከተልህን ቀጥል ፣ ሙታን ሙታናቸውን እንዲቀብሩ ተዋቸው።(ማቴዎስ 8:22)

“እንዲሁም ሰውነታችሁን ለዓመፃ መሣሪያ አድርጋችሁ ለኃጢአት አታቅርቡ ፤ ነገር ግን ራሳችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ ሙታን እንዲነ እግዚአብሔር።እንዲሁም አካላቶቻችሁን ለእግዚአብሔር የጽድቅ መሣሪያዎች አድርጉ ”በማለት ጽ ”ል። (ሮሜ 6:13)

እሱ የሚያመለክተው ስለ መንፈሳዊ ሞት እና ስለ መንፈሳዊ ሕይወት ነው ፣ ሁለቱም ውጤቶቻቸውን በቁሳዊ መልኩ ማዛመዳቸው ፡፡

ዳንኤል 12: 3 እንዲሁ በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ተሟልቷል ፡፡

“ማስተዋል ያላቸውም እንደሰማይ ሰማይ ብሩህ ፣ ብዙዎችንም ወደ ጽድቅ እንደ ከዋክብት ከዘላለም እስከ ዘላለም ያበራሉ።” (ዳንኤል 12: 3)

“እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ። በተራራ ላይ ያለች ከተማ ልትሰወር አይቻላትም ፡፡ ”(ማቴዎስ 5: 14)

በተመሳሳይ መልካም ሥራዎችዎን እንዲያዩ እና በሰማያት ላሉት አባቶችዎ ክብር እንዲሰጡ እንዲሁ ብርሃንዎ በሰዎች ፊት ይብራ ፡፡ (ማቴዎስ 5: 16)

እነዚህ ቁጥሮች ሁሉ በመጀመሪያው መቶ ዘመን ፍጻሜያቸውን አገኙ ፡፡ ስለዚህ ፣ የሚከተለው በክርክር ውስጥ ያለው ቁጥር 4 ፣ እንዲሁ እንደዚያ መፈጸሙን ይከተላል።

“ዳንኤል ሆይ ፣ አንተ ቃላቱን በሚስጥር ይዝጉ ፤ እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ መጽሐፉን አትም። ብዙዎች ወዲያ ወዲህ ይራወጣሉ ፤ ዕውቀትም ይበዛል። ”(ዳንኤል 12: 4)

ካለፈው ሥርዓት ተሰውሮ የነበረው ቅዱስ ምስጢር እና ካለፉት ትውልዶች አሁን ግን ለቅዱሳኑ ተገል hasል ፡፡, 27 ለእግዚአብሄር የተቀደሰ የዚህ ታላቅ ምስጢር ብልጽግና በአሕዛብ መካከል እንዲታወቅ ለማድረግ ያስደስተዋል ፣ እርሱም የክብሩ ተስፋ ክርስቶስ ነው ፡፡ (ቆላስይስ 1: 26, 27)

“ከእንግዲህ ባሮች አልላችሁም ፣ ምክንያቱም ባሪያ ጌታው የሚያደርገውን አያውቅም ፡፡ ግን ጓደኞቼን ጠርቻችኋለሁ ፣ ምክንያቱም ሁሉንም ነገሮች አሳውቄዎታለሁ። እኔ ከአባቴ ሰምቻለሁ ፡፡ ” (ዮሃንስ 15:15)

“… የእግዚአብሔር ቅዱስ ሚስጥር ትክክለኛ እውቀት ለማግኘት ይኸውም ክርስቶስ ነው። ³የጥበብና የእውቀት ውድ ሀብቶች ሁሉ በጥንቃቄ ተሰውረዋል።. (ቆላስይስ 2: 2, 3)

እስካሁን ድረስ እኛ እስከ 11 ግምቶች ነን-

• ግምት 1 የናቡከደነ'sር ሕልም የዘመናችን ጥንታዊ ቅኝ ግዛት አለው ፡፡
• ግምታዊ 2በሐዋርያት ሥራ 1: 7 ላይ “የተሰጠው ሥልጣን አባት በገዛ ሥልጣኑ ያስቀመጠውን ጊዜና ሰሞን ማወቅ የእናንተ አይደለም” በይሖዋ ምሥክሮች ላይ ተፈጻሚ አይሆንም ፡፡
• ግምት 3 ዳንኤል 12: 4 “እውነተኛው እውቀት” ይበዛል በሚለው ጊዜ ይህ በእግዚአብሄር ስልጣን ውስጥ የወደቀውን እውቀት ያጠቃልላል ፡፡
• ግምት 4 በ 12: 1 የተጠቀሰው የዳንኤል ሰዎች የይሖዋ ምሥክሮች ናቸው ፡፡
• ግምት 5 የዳንኤል 12 ታላቁ መከራ ወይም ጭንቀት ‹1› ኢየሩሳሌምን መጥፋትን አያመለክትም ፡፡
• ግምት 6 ዳንኤል እንዲያመልጥ የተነገራቸው ሰዎች በመጀመሪያው መቶ ዘመን ስለነበሩ የአይሁድ ክርስቲያኖች የሚያመለክቱ አይደሉም ፣ ግን ለይሖዋ ምሥክሮች አርማጌዶን ናቸው።
• ግምት 7 በዳንኤል 12: 1 ፣ ሚካኤል እንደ ጴጥሮስ በኋለኞቹ ቀናት ለአይሁዶች አልተነሳም ፣ ግን ለአሁኑ የይሖዋ ምሥክሮች ይቆማል ፡፡
• ግምታዊ 8: - የመጀመሪያው መቶ ዘመን ክርስቲያኖች ብርሃን አልበራላቸውም እና ብዙዎች ወደ ጽድቅ አልመጡም ፣ ግን የይሖዋ ምሥክሮች አሉ።
• ግምት 9 ዳንኤል 12: 2 ወደ ዘላለም ሕይወት ሲነቁ በአፈር ውስጥ ተኝተው ስለነበሩ ብዙ የይሖዋ ምሥክሮች ይናገራል። ይህ በአንደኛው ክፍለ ዘመን እውነትን ከኢየሱስ የተቀበሉትን አይመለከትም ፡፡
• ግምት 10 የጴጥሮስ ቃላት ቢኖሩም ፣ ዳንኤል 12: 4 የዳንኤልን ሰዎች ዘመን ማብቂያ ፣ አይሁዶችን አይመለከትም ፡፡
• ግምት 11 ዳንኤል 12: 1-4 የመጀመሪያ ምዕተ ዓመት ፍፃሜ አልነበረውም ፣ ግን በእኛ ዘመን ይሠራል ፡፡

የሚመጡ ብዙ ግምቶች አሉ። በመጀመሪያ ግን እ.ኤ.አ. በ 1914 ከ ‹JW› አመራር አመክንዮ እንመልከት ፡፡ ትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ምንድን ነው? ትምህርቱን ለማስረዳት የሚሞክር አባሪ ንጥል አለው ፡፡ የመጀመሪያው አንቀጽ ይነበባል

APPENDIX

1914 — በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ ትልቅ ዓመት

የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በ DEXADES ቀደም ብለው በ “1914” ውስጥ ጉልህ እድገት እንደሚኖር ተናገሩ ፡፡ እነዚህ ምን ነበሩ ፣ እና እንደ 1914 አስፈላጊ እንደ አስፈላጊ ዓመት ምን ማስረጃ ይጠቁማል?

አሁን እውነት ነው የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች እንደ ጉልህ ለውጦች ዓመት 1914 ብለው ይጠቁማሉ ፣ ግን ስለ ምን ክስተቶች እየተናገርን ነው? የዚህን አባሪ ንጥል መደምደሚያ አንቀጽ ካነበቡ በኋላ ምን ዓይነት ለውጦች ተደርገዋል ብለው ያስባሉ?

ኢየሱስ እንደተናገረው ፣ በሰማያዊው ንጉሥ “መገኘቱ” አስደናቂ በሆኑ የዓለም ክስተቶች ማለትም ጦርነት ፣ ረሃብ ፣ የምድር ነውጥ ፣ ቸነፈር ታይቷል። (ማቴዎስ 24: 3-8 ፤ ሉቃስ 21:11) እንደነዚህ ያሉት ክስተቶች 1914 የአምላክ ሰማያዊ መንግሥት መወለዱንና የዚህ ክፉ ሥርዓት “የመጨረሻ ቀናት” መጀመራቸውን የሚያሳዩ እውነታዎች ከፍተኛ ማስረጃ ናቸው። — 2 ጢሞቴዎስ 3 1-5 ፡፡

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የመጀመሪያው አንቀፅ የተታወጀው በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው የኢየሱስ ክርስቶስ መገኘት መሆኑን እንድንገነዘብ ነው ፡፡ ከአስርተ ዓመታት በፊት። በእነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች።

ይህ ሐሰት እና በጣም አሳሳች ነው ፡፡

ዊሊያም ሚለር የአድቬንቲስት እንቅስቃሴ የልጅ ልጅ ነበር ማለት ይቻላል ፡፡ እ.ኤ.አ. 1843 ወይም 1844 ኢየሱስ ተመልሶ የሚመጣበት እና አርማጌዶን የሚመጣበት ጊዜ መሆኑን አው Heል ፡፡ እሱ ለዳንኤል ዳንኤል ምዕራፍ 4 ተጠቅሞበታል ፣ ግን የተለየ የመነሻ ዓመት ነበረው ፡፡

ኔልሰን በርቦር ሌላው አድቬንቲስት 1914 የአርማጌዶን ዓመት መሆኑን አመልክቷል ነገር ግን በ 1874 ክርስቶስ በሰማይ በማይታይ ሁኔታ የተገኘበት ዓመት እንደሆነ ያምን ነበር ፡፡ ከባርቦር ጋር ከጣሱ በኋላም በአስተያየቱ ላይ ተጣብቆ የቆየውን ራስል አሳመነ ፡፡ ክርስቶስ የተገኘበት ዓመት ከ 1930 ወደ 1874 የተዛወረው እ.ኤ.አ. እስከ 1914 ድረስ አልነበረም ፡፡[i]

ስለዚህ በአባሪው የመክፈቻ አንቀጽ ላይ ያለው መግለጫ ውሸት ነው ፡፡ ጠንካራ ቃላት? ምናልባት ፣ ግን የእኔ ቃላት አይደለም ፡፡ የአስተዳደር አካል ባልደረባ የሆኑት ጌሪት ሎስች እንዲህ ብለውታል። ከኖቬምበር 2017 ብሮድካስት ይህንን አለን

“ውሸት ሆን ተብሎ እውነት ሆኖ የቀረበው የውሸት መግለጫ ነው። ውሸት ፡፡ ውሸት ከእውነት ተቃራኒ ነው ፡፡ ውሸት ስለ አንድ ጉዳይ እውነቱን የማወቅ መብት ላለው ሰው የተሳሳተ ነገር መናገርን ያካትታል። ግን ግማሽ እውነት ተብሎ የሚጠራው አንድ ነገርም አለ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያኖች እርስ በርሳቸው ሐቀኞች እንዲሆኑ ይናገራል ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በኤፌሶን 4:25 ላይ “ተንኮልን ትተሃልና እውነቱን ተናገር” ሲል ጽ wroteል። ውሸቶች እና ግማሽ እውነቶች መተማመንን ያበላሻሉ ፡፡ የጀርመን ምሳሌ “አንድ ጊዜ ማን ይዋሻል ፣ እውነቱን ቢናገርም አይታመንም” ይላል። ስለዚህ የአድማጩን አመለካከት ሊለውጥ ወይም ሊያሳስት የሚችል ጥቂት መረጃዎችን ባለመከልከል ሳይሆን በግልጽና በሐቀኝነት ልንነጋገር ያስፈልገናል ፡፡

ስለዚህ እዚያ አለዎት ፡፡ አንድ ነገር የማወቅ መብት ነበረን ፣ ግን ማወቅ ያለብንን ማወቅ ከምንነግር ይልቅ እነሱ ከእኛ ተሰውረው ወደ የተሳሳተ ድምዳሜ አመሩን ፡፡ በ Gerrit Losch ትርጉም እነሱ ዋሽተውናል ፡፡

ሌላ ትኩረት የሚስብ ነገር ይኸውልዎት-ራስል እና ራዘርፎርድ ዳንኤል ምዕራፍ 4 በዘመናችን ላይ ተፈፃሚ መሆኑን እንዲገነዘቡ እንዲረዳቸው ከእግዚአብሔር አዲስ ብርሃን ከተቀበሉ ታዲያ ዊሊያም ሚለርም እንዲሁ ኔልሰን ባርባር እንዲሁም ሌሎች ሁሉም አድቬንቲስቶች የተቀበሉ እና የሰበኩ ይህ ትንቢታዊ ትርጉም ስለዚህ ፣ በ 1914 ባለን እምነት እየተናገርን ያለነው ይሖዋ ለፊል ዊልያም ሚለር ከፊል እውነትን የገለጠ መሆኑ ነው ፣ ግን እሱ እውነቱን በሙሉ ማለትም የጀመረበትን ቀን አልገለጸም ፡፡ ከዚያም ይሖዋ እንደገና በባርበርን ፣ ከዚያም እንደገና ከራስል በኋላ እንደገና ከራዘርፎርድ ጋር አደረገ። በእያንዳንዱ ጊዜ ለብዙ ታማኝ አገልጋዮቹ ታላቅ ብስጭት እና የእምነት መርከብ መሰበር ያስከትላል። ያ አፍቃሪ አምላክ ይመስላል? ይሖዋ አጋሮቻቸውን እንዲያሳስቱ የሚያነሳሳ ግማሽ እውነቶችን የሚገልጥ ነው?

ወይም ምናልባት ጥፋቱ — ጥፋቱ ሁሉ ከወንዶች ጋር ሊሆን ይችላል።

የመጽሐፍ ቅዱስን የማስተማሪያ መጽሐፍ ማንበቡን እንቀጥል ፡፡

“በሉቃስ 21:24 ላይ እንደተዘገበው ኢየሱስ“ የአሕዛብ ዘመን [የአሕዛብ ዘመን ፣ ”ኪንግ ጀምስ ቨርዥን] እስኪፈጸም ድረስ ኢየሩሳሌም በአሕዛብ ትረገጣለች” ብሏል። ኢየሩሳሌም የአይሁድ ብሔር ዋና ከተማ ነበረች - ከንጉሥ ዳዊት ቤት የነገሥታት የዘር ሐረግ የግዛት መቀመጫ ነበረች ፡፡ (መዝሙር 48: 1, 2) ሆኖም እነዚህ ነገሥታት በብሔራዊ መሪዎች መካከል ልዩ ነበሩ። የአምላክ ወኪሎች ሆነው “በይሖዋ ዙፋን” ላይ ተቀምጠዋል። (1 ዜና መዋዕል 29:23) ስለዚህ ኢየሩሳሌም የይሖዋ አገዛዝ ምልክት ነበረች። ” (ቁጥር 2)

• ግምት 12 ባቢሎንና ሌሎች ብሔራት በአምላክ አገዛዝ ላይ የመግዛት ችሎታ አላቸው።

ይህ አስቂኝ ነው ፡፡ አስቂኝ ብቻ አይደለም ፣ ግን እሱ ሐሰተኛ ለመሆኑ ማረጋገጫ አለን ፡፡ ሁሉም እንዲያነቡት እዚያው በዳንኤል ምዕራፍ 4 ላይ ይገኛል ፡፡ “ይህንን እንዴት ናፈቀነው?” ፣ እራሴን እጠይቃለሁ ፡፡

በመጀመሪያ ፣ በራእይ ፣ ናቡከደነ Nebuchadnezzarር ይህንን መልእክት በዳንኤል 4 XXX አግኝቷል

“ይህ በጠባቂዎች ትእዛዝ ነው ፣ እናም ልመናው በሕይወት እንዲኖሩ ፣ ልዑሉ በሰዎች መንግሥት ውስጥ ገዥ ነው እና ለሚሻውም ይሰጣል ፡፡(ዳንኤል 4: 17)

ከዚያም ዳንኤል ራሱ እነዚህን ቃላት በቁጥር 25 ውስጥ ደግመ-

“ከሰውም መካከል ትባረራለህ ፣ መኖሪያህም ከሜዳ አራዊት ጋር ይሆናል ፣ ልክ እንደ በሬ እንድትበሉ እፅዋት ይሰጠሃል ፤ ሰማያትን ጠል ጠልታ ትሄዳለህ እና ያንን እስክትታወቅ ድረስ ሰባት ጊዜ ያልፋል። ልዑሉ በሰዎች መንግሥት ውስጥ ገዥ ነው እናም ለሚሻውም ይሰጠዋል ፡፡(ዳንኤል 4: 25)

ቀጥሎም መልአኩ እንዲህ ሲል አዘዘ-

ከሰው ልጆችም ትባረናለህ። መኖሪያህ ከሚሆኑ አራዊት ጋር ይሆናል ፤ እንደ በሬም እንዲበሉ እፅዋት ይሰጡሃል ፤ ይህንንም እስክታወቅ ድረስ ሰባት ጊዜ ያልፋል። ልዑሉ በሰዎች መንግሥት ውስጥ ገዥ ነው እናም ለሚሻውም ይሰጠዋል ፡፡(ዳንኤል 4: 32)

በመጨረሻም ፣ ናቡከደነ himselfር ትምህርቱን ካወቀ በኋላ ራሱ አውጀዋል: -

“በዚያ ዘመን ማብቂያ ላይ እኔ ናቡከደነ Nebuchadnezzarር ወደ ሰማይ ተመለከትኩ ፣ ማስተዋልኝም ወደ እኔ ተመለስኩ ፡፡ ልዑልንም አመሰገንኩ ፤ ለዘላለም ለሚኖርም ምስጋናና ክብር ሰጠሁ ፤ ምክንያቱም ግዛቱ የዘላለም አገዛዝ ነው ፣ መንግሥቱም ለልጅ ልጅ ነው ፡፡. (ዳንኤል 4: 34)

አሁን እኔ ናቡከደነ Nebuchadnezzarር የሰማይን ንጉሥ እመሰግናለሁ ከፍ ከፍም አደርገዋለሁ ክብርም ሁሉ ነውና ምክንያቱም ሥራዎቹ ሁሉ እውነትና መንገዶቹ ቅን ናቸው ፣ እርሱ በኩራት የሚሄዱትን ሊያዋርዳቸው ይችላልና ፡፡(ዳንኤል 4: 37)

አምስት ጊዜ ይሖዋ ተቆጣጣሪ መሆኑን እና እርሱም ታላቅ ንጉሥን ጨምሮ ለሚፈልገውን ሁሉ ማድረግ እንደሚችል ተነግሮናል ፡፡ እኛ ግን መንግሥቱ በብሔራት የተረገጠ ነው እንላለን?! አይመስለኝም!

ያንን ከየት እናገኛለን? አንድ ጥቅስ በቼሪ በመምረጥ እና ትርጉሙን በመቀየር እና ሁሉም ሰው በዚያ ቁጥር ላይ ብቻ እንደሚመለከት እና የእኛን ትርጓሜ እንደሚቀበል ተስፋ በማድረግ እናገኛለን ፡፡

• ግምት 13 ኢየሱስ ኢየሩሳሌምን ለማመልከት ሲል በሉቃስ 21: 24 ላይ ስለ እግዚአብሔር አገዛዝ እየተናገረ ነበር ፡፡

በሉቃስ ላይ የኢየሱስን ቃላት እንመልከት ፡፡

“በሰይፍ ስለትም ይወድቃሉ ፤ ወደ ብሔራትም ሁሉ ተማርከው ይወሰዳሉ ፤ የተወሰኑት የአሕዛብ ዘመናት እስኪፈጸሙ ድረስ ኢየሩሳሌም በአሕዛብ የተረገጠች ትሆናለች ፡፡ ”(ሉቃስ 21: 24)

ይህ በ ውስጥ ብቸኛው ቦታ ነው ፡፡ ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ። “የአሕዛብ ዘመን” ወይም “የአሕዛብ ዘመን” የሚሉት ሐረግ ጥቅም ላይ የሚውልበት። ሌላ ቦታ አይታይም። ለመቀጠል ብዙ አይደለም ፣ አይደል?

ኢየሱስ የሚያመለክተው የይሖዋን አገዛዝ ነው? መጽሐፍ ቅዱስ ስለራሱ እንዲናገር እንፍቀድ ፡፡ እንደገና ፣ ዐውደ-ጽሑፉን እንመለከታለን ፡፡

ሆኖም ፣ ሲያዩ ፡፡ ኢየሩሳሌም በተከበቡት ሠራዊት ተከብበው ከዚያ የዚያ ጥፋት እንደሚያመጣ እወቁ ፡፡ እሷን ቀረበ ፡፡ 21 ከዚያ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራራዎች መሸሽ ይጀምሩ ፣ በመካከላቸውም ያሉት። እሷን ወጥተው በገጠር ያሉ ሰዎች እንዳይገቡ ይከልክሉ። እሷን፣ 22 ምክንያቱም የተጻፈው ሁሉ እንዲከናወን የፍትህ እርምጃ የሚወሰድባቸው ቀናት ናቸው። 23 በእነዚያ ቀናት ለነፍሰ ጡር ሴቶች እና ለሚያጠቡ ወዮላቸው! በምድሪቱ ላይ ታላቅ ጭንቀትና በዚህ ሕዝብ ላይ ቁጣ ይሆናልና ፡፡ 24 በሰይፍ ስለትም ይወድቃሉ ወደ አሕዛብም ሁሉ ይወሰዳሉ። እና ኢየሩሳሌም የተወሰኑት የአሕዛብ ዘመናት እስኪፈጸሙ ድረስ በአሕዛብ ይረገጣሉ። (ሉቃስ 21: 20-24)

እሱ “ኢየሩሳሌምን” ወይም “እርሷን” ሲያመለክት ስለ ኢየሩሳሌም ቃል በቃል በግልጽ እየተናገረ አይደለምን? እዚህ የተገኙት የኢየሱስ ቃላት ማናቸውንም በምልክት ወይም በምሳሌያዊ አነጋገር የተገለጹ ናቸው? በግልፅ እና በቃላት እየተናገረ አይደለም? እንግዲያው በድንገት በአረፍተ ነገሩ መካከል ኢየሩሳሌምን እንደ ቀጥተኛ ከተማ ሳይሆን ለአምላክ አገዛዝ ምልክት እንደምትሆን ለምን እናስብ ይሆን?

የኢየሩሳሌም ከተማ እስከ ዛሬ ድረስ ተረጋግጣለች። ነፃ እና ሉዓላዊው የእስራኤል መንግሥት በሦስት የተለያዩ እና በተቃዋሚ የሃይማኖት ቡድኖች መካከል የተከፋፈለውን ከተማዋን ብቸኛ የይገባኛል ጥያቄ ማቅረብ አይችልም ፡፡

• ግምት 14 ኢየሱስ ግሥ የተሰማው የተሳሳተ ነው ፡፡

ድርጅቱ እንደሚናገረው በዳንኤል ዘመን በባቢሎን ምርኮ ስለተጀመረው መውጊያ የሚናገር ከሆነ ፣ ‹ኢየሩሳሌም ይቀጥላል። በአሕዛብ ተረገጠ… ” ለወደፊቱ እንደሚያደርገው ሁሉ ፣ እሱ እንደሚያደርገው ፣ እነዚህን ትንቢታዊ ቃላት በሚናገርበት ጊዜ ኢየሩሳሌም - ከተማዋ ገና አልተረገጠችም ማለት ነው።

• ግምት 15 የኢየሱስ ቃላት በዳንኤል 4 ላይ ተፈጻሚ ይሆናሉ ፡፡

ኢየሱስ በሉቃስ 21 20-24 እንደተዘገበው ፣ በ 70 እዘአ ሊመጣ ስላለው የኢየሩሳሌም ጥፋት ሌላ ነገር ስለመናገሩ የሚያመለክት ነገር የለም የ 1914 አስተምህሮ እንዲሰራ ፣ ኢየሱስ ነው የሚል ሙሉ በሙሉ ያልተረጋገጠ እሳቤን መቀበል አለብን ፡፡ በምዕራፍ 4 ላይ የዳንኤልን ትንቢት የሚመለከት አንድ ነገርን በመጥቀስ እንዲህ ላለው ማረጋገጫ ምንም መሠረት የለም ፡፡ ግምታዊ ነው; ንጹህ ማምረቻ.

• ግምት 16 የተወሰኑት የብሔሮች ዘመን የጀመረው ወደ ባቢሎን በግዞት ነበር ፡፡

ኢየሱስም ሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊ ከሉቃስ 21 24 ውጭ “ስለ አሕዛብ ዘመን” ስለማይጠቅስ እነዚህ “ዘመኖች” መቼ እንደጀመሩ ማወቅ የሚቻልበት መንገድ የለም። በናምሩድ ስር ከመጀመሪያው ብሄር ጀመሩ? ወይንስ የእግዚአብሔርን ህዝብ በባርነት ባስገዛችበት በዚህ ዘመን መነሻ ላይ የይገባኛል ጥያቄ ማቅረብ የምትችለው ግብፅ ነች? ሁሉም ግምታዊ ነው ፡፡ የመነሻ ሰዓቱን ማወቅ አስፈላጊ ቢሆን ኖሮ መጽሐፍ ቅዱስ በግልፅ ይናገረው ነበር ፡፡

ይህንን በምሳሌ ለማስረዳት እውነተኛ ጊዜ-ስሌት ትንቢት እንመልከት ፡፡

"አሉ ሰባ ሳምንታት። ኃጢአት መተላለፍን ያጠናቅቅ ዘንድ ፣ ኃጢአትን ያጠፋ ዘንድ ፣ ለስህተት ማስተስረያ ይሆን ዘንድ ፣ ጽድቅንም ለዘለዓለም እንዲያመጣ ፣ በራዕይም ላይ ማኅተም ለማተም በሕዝቦችዎ እና በቅዱስ ከተማዎ ላይ የተደረገው ነብይ ፣ እና የቅድስተ ቅዱሳንን ቅባትን ለመቀባት። ²⁵ ማወቅ እና ማስተዋል (እውቀት) ሊኖርዎት ይገባል ኢየሩሳሌምን እንደገና ለመገንባት እና እንደገና ለመገንባት ከወጣበት ጊዜ አንስቶ መሪ እስከሚሆን እስከ መሲህ ድረስ ፣ ሰባት ሳምንት ፣ ስድሳ ሁለት ሳምንትም ይሆናል። ተመልሳ ትመለሳለች በአደባባይ አደባባይ እና በድልድይ ትመለሳለች ፣ ግን በዘመኑም አስቸጋሪ ሁኔታዎች ፡፡ ”(ዳንኤል 9: 24 ፣ 25)

እዚህ ያለነው የተወሰነ ፣ አሻሚ ያልሆነ የጊዜ ርዝመት ነው ፡፡ በሳምንት ውስጥ ስንት ቀናት እንዳሉ ሁሉም ሰው ያውቃል ፡፡ ከዚያ እኛ አንድ የተወሰነ የመነሻ ነጥብ ይሰጠናል ፣ የስሌቱን መጀመሪያ የሚያመለክት ግልጽ ያልሆነ ክስተት-ኢየሩሳሌምን መልሶ ለማደስ እና መልሶ ለመገንባት ትእዛዝ። በመጨረሻም ፣ በጥያቄ ውስጥ ያለው የጊዜ ፍፃሜ ምን ዓይነት ክስተት እንደሚሆን ተነግሮናል-የክርስቶስ መምጣት ፡፡

• ልዩ ጅምር ክስተት ፣ በግልጽ ተሰይሟል።
• የተወሰነ ጊዜ።
• ልዩ የማጠናቀቂያ ክስተት ፣ በግልጽ ተሰይሟል።

ይህ ለይሖዋ ሕዝቦች ጠቃሚ ነበር? የሚሆነውን እና የሚሆነውን መቼ አስቀድመው ወስነዋል? ወይስ ይሖዋ በከፊል በተገለጠው ትንቢት ብቻ ወደ ተስፋ አስቆርጦአቸዋል? እሱ ያላለፈው ማስረጃ በሉቃስ 3 15 ላይ ይገኛል

“አሁን ሰዎቹ በጉጉት ይጠባበቃሉ እና ሁሉም በልባቸው ስለ ዮሐንስ ፣“ ምናልባት እርሱ ምናልባት ክርስቶስ ይሆን? ”ብለው በልባቸው እያሰቡ ነበር። (ሉቃስ 3: 15)

ከ 600 ዓመታት በኋላ ለምን በ 29 እዘአ? ምክንያቱም እነሱ እንዲያልፉ የዳንኤል ትንቢት ነበራቸው ፡፡ ሜዳ እና ቀላል።

ወደ ዳንኤል 4 እና ወደ ናቡከደነፆር ሕልም ሲመጣ ግን ጊዜው በግልጽ አልተገለጸም ፡፡ (በትክክል ምን ያህል ጊዜ ነው?) የተሰጠው የመነሻ ክስተት የለም። ቀደም ሲል በዚያን ጊዜ የተከሰተው የአይሁዶች ስደት የተወሰነ ስሌት መጀመሩን የሚያመለክት ምንም ነገር የለም ፡፡ በመጨረሻም ፣ ሰባቱ ጊዜያት በመሲሑ ዙፋን እንደሚጠናቀቁ የትም አልተገለጸም ፡፡

ሁሉም ተሠርቷል። ስለዚህ እንዲሠራ ፣ አራት ተጨማሪ ግምቶችን መቀበል አለብን ፡፡

• ግምት 17 የጊዜ ወቅት አሻሚ አይደለም ግን ከ 2,520 ዓመታት ጋር እኩል ነው።
• ግምት 18 ጅምር ጅምር በባቢሎን ምርኮ ነበር ፡፡
• ግምት 19 ምርኮው የተከሰተው በ 607 ከክርስቶስ ልደት በፊት ነበር።
• ግምት 20 ዘመኑ የሚያበቃው ኢየሱስ በሰማይ በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠ በኋላ ነው።

ለእነዚህ ማናቸውም ግምቶች ምንም የቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ የለም ፡፡

እና አሁን ለመጨረሻ ግምት:

• ግምት 21 የክርስቶስ መገኘት የማይታይ ነበር ፡፡

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የት ይናገራል? በጭፍን ድንቁርና ለዓመታት ራሴን እመታለሁ ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በእውነቱ እኔ እና እናንተ ከእንደዚህ ዓይነት ትምህርት ላይ ያስጠነቅቃል ፡፡

“እንግዲያው አንድ ሰው 'እነሆ ፣ ጥፋቱ! ክርስቶስ እዚህ አለ ወይም። እዚህ አለ። አታምነው ፡፡ 24 ለሐሰት ክርስትያኖች እና ሐሰተኛ ነቢያት ይነሳሉ እና ቢቻል የተመረጡትን እንኳን ለማሳት ታላላቅ ምልክቶችን እና ድንቆሮችን ያደርጋሉ ፡፡ 25 መልክ! አስጠንቅቄሃለሁ። 26 ስለዚህ ፣ ሰዎች ቢሉዎት 'እነሆ! እርሱ በምድረ በዳ አለ ፡፡፣ አትውጣ ፤ 'እነሆ! እሱ በውስጠኛው ክፍሎች ውስጥ ነው ፡፡፣ አታምነው ፡፡ 27 መብረቅ ከምሥራቅ ወጥቶ ወደ ምዕራብ እንደሚበራ ፣ እንዲሁ የሰው ልጅ መምጣት ይሆናል ፡፡ (ማቴዎስ 24: 23-27)

“በምድረ በዳ” ወይም “በውስጠኛው ክፍሎች”… በሌላ አነጋገር ፣ ከእውነት የራቀ ፣ በስውር የተያዘ ፣ የማይታይ።. ከዚያ ነጥቡን ማግኘታችንን ለማረጋገጥ (ያልገባነው) እርሱ መገኘቱ እንደ ሰማይ መብረቅ እንደሚሆን ይነግረናል ፡፡ በሰማይ ውስጥ መብረቅ በሚፈነዳበት ጊዜ ፣ ​​ምን እንደተከሰተ የሚነግርዎ አስተርጓሚ ይፈልጋሉ? ሁሉም ሰው አያየውም? በመሬት መጋረጃዎች ፣ ወይም በመጋረጃዎቹ ተስበው በመሬት ላይ እያዩ ሊሆን ይችላል ፣ እናም መብረቅ እንደበራ አሁንም ያውቃሉ።

ከዚያ እሱን ለማስወገድ: -

“በዚያን ጊዜ የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ ይታያል ፣ እናም የምድር ነገዶች ሁሉ በሐዘን ይደቃሉ ፣ የሰው ልጅ በደመና ሲመጣ ያዩታል። (ማቴዎስ 24: 30)

ከማይታየውም - ከሕዝብ እይታ እንደተሰወረ ሆኖ መገኘቱን እንዴት ማረጋገጥ እንችላለን?

በተሳሳተ እምነት ምክንያት የኢየሱስን ቃላት በተሳሳተ መንገድ ልንረዳቸው እንችላለን ፡፡ እና እኛ አሁንም በእነሱ ላይ እንድንተማመን ይፈልጋሉ ፡፡

በመጋቢት ስርጭት ላይ ጌሪት ሎች እንዲህ አለ-

“ይሖዋና ኢየሱስ ነገሮችን በሚንከባከበው ፍጽምና የጎደለው ባሪያ በችሎታው እና በጥሩ ዓላማው ይታመናሉ። ታዲያ እኛ ፍጽምና የጎደለውን ባሪያም ማመን የለብንምን? ይሖዋና ኢየሱስ በታማኙ ባሪያ ላይ ያላቸው እምነት ምን ያህል እንደሆነ ለመረዳት ለአባላቱ በሰጠው ተስፋ ላይ አሰላስል። የማይሞት እና የማይበሰብስ ቃል ገብቶላቸዋል ፡፡ በቅርቡ ከአርማጌዶን በፊት ቀሪዎቹ የባሪያው አባላት ወደ ሰማይ ይወሰዳሉ። ከ 1919 ኛው የጋራ ዘመንያችን አንስቶ ባሪያው የአንዳንድ የክርስቶስ ንብረቶችን እንዲያስተዳድር ተደርጓል። በማቴዎስ 24 47 መሠረት ቅቡዓን ወደ ሰማይ በሚወሰዱበት ጊዜ ኢየሱስ በዚያን ጊዜ ንብረቱን ሁሉ ለእነሱ በአደራ ይሰጣል። ይህ ትልቅ መተማመንን አያሳይም? ራእይ 4: 4 እነዚህ ከሞት የተነሱ ቅቡዓን ከክርስቶስ ጋር ገዥዎች እንደሆኑ ይገልጻል ፡፡ ራእይ 22 5 ለሺህ ዓመታት ብቻ ሳይሆን ለዘለዓለም እና ለዘላለም እንደሚገዙ ይናገራል ፡፡ ኢየሱስ ለእነሱ ምን ዓይነት እምነት እንዳላቸው ያሳያል። ይሖዋ አምላክ እና ኢየሱስ ክርስቶስ በታማኝና ልባም ባሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ ስለሚተማመኑ እኛ እንደዚያ ማድረግ የለብንም? ”

እሺ ፣ ስለዚህ ሀሳቡ ይሖዋ በኢየሱስ ላይ እምነት አለው። ተሰጥቷል ኢየሱስ በአስተዳደር አካል ይተማመናል። እንዴት አውቃለሁ? እናም ይሖዋ ለኢየሱስ የሚነግረን አንድ ነገር ከሰጠው ፣ ኢየሱስ የሚነግረን ሁሉ ከእግዚአብሔር መሆኑን እናውቃለን ፣ በራሱ ተነሳሽነት ምንም እንደማያደርግ ፡፡ እሱ ስህተት አይሠራም ፡፡ እሱ በሐሰት ተስፋዎች አያስትንም ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ ይሖዋ ለገዥው አካል የሰጠውን ከሰጠው በማዘዋወር ምን ይከሰታል? የጠፋ ግንኙነት? የተስተካከለ ግንኙነት? ምን ሆንክ? ወይም ኢየሱስ እንደ መግባባት በጣም ውጤታማ አይደለምን? አይመስለኝም! ብቸኛው መደምደሚያ እሱ እነዚህን መረጃዎች እየሰጣቸው አይደለም ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ጥሩ እና ፍጹም የሆነ ስጦታ ከላይ ስለሆነ። (ያዕቆብ 1: 17) የውሸት ተስፋ እና ያልተሳኩ ተስፋዎች ጥሩም ፍጹምም ስጦታዎች አይደሉም ፡፡

የበላይ አካሉ — ተራ ወንዶች — በእነሱ ላይ እምነት እንድንጥልባቸው ይፈልጋሉ። እነሱም “በእኛ ይተማመኑ ፣ ምክንያቱም ይሖዋ በእኛ ይተማመናል ፣ ኢየሱስም በእኛ ይተማመናል” ይላሉ። እሺ ፣ ስለዚህ ለዚያ ቃላቸው አለኝ ፡፡ ከዚያ በኋላ ግን በመዝሙር 146: 3 ላይ “በአለቆች አትመኑ” የሚለኝ ይሖዋ አለኝ። መሳፍንት! ያ ገሪት ሎስች አሁን እንደነበሩ ያ አይደለምን? በዚህ በጣም በተላለፈበት ጊዜ እርሱ የወደፊቱ ንጉስ ነኝ ይላል ፡፡ ሆኖም ይሖዋ “መኳንንቶች ወይም ማዳን በማይችል የሰው ልጅ ላይ አትመኑ” ብሏል። ስለዚህ በአንድ በኩል ፣ ራሳቸውን መኳንንት እንደሆኑ የሚያወጁ ወንዶች እነሱን ማዳመጥ እና መዳን ከፈለግን በእነሱ ላይ እምነት እንዳላቸው ይነግሩኛል ፡፡ ሆኖም በሌላ በኩል ግን ይሖዋ እንደነዚህ ባሉ መሳፍንት ላይ እምነት እንዳጥል እና መዳን በሰው ላይ እንደማይሆን ነግሮኛል ፡፡

ማንን መስማት እንዳለብኝ መወሰን ቀላል ምርጫ ነው ፡፡

በኋላ ቃል

1914 የተሳሳተ አስተምህሮ መሆኑን ለመጀመሪያ ጊዜ ሳውቅ ለእኔ የሚያሳዝነኝ ነገር ቢኖር በድርጅቱ ላይ ያለኝን እምነት ማጣቴን ነው ፡፡ በእነዚህ ሰዎች ላይ ያለኝን እምነት አጣሁ ፣ እውነቱን ለመናገር ግን ብዙ ውድቀታቸውን ተመልክቼ በእውነት በእነሱ ላይ ያን ያህል እምነት አልነበረኝም ፡፡ እኔ ግን ድርጅቱ በምድር ያለው እውነተኛ እምነት ያለው የይሖዋ እውነተኛ ድርጅት ነው የሚል እምነት ነበረኝ። ወደ ሌላ ቦታ እንድመለከት ለማሳመን ሌላ ነገር ወሰደኝ-እኔ ስምምነቱ ሰባሪ የምለው ፡፡ ስለዚህ ቪዲዮ በሚቀጥለው ቪዲዮ ላይ እናገራለሁ ፡፡
____________________________________________________________________________

[i] “ኢየሱስ ከ 1914 ጀምሮ ተገኝቷል” ፣ ወርቃማው ዘመን፣ 1930 ፣ ገጽ. 503