የነፃነት አምላክ የሆነውን ይሖዋን አገልግሉ።

[ከ ws4 / 18 p. 8 - ሰኔ 11-17]

“የእግዚአብሔር መንፈስ ባለበት በዚያ ነፃነት አለ።” 2 ቆሮንቶስ 3 17

ያለፈው ሳምንት ጭብጥ ጥቅስ እራሳችንን እናስታውስ ፡፡ ነበር "ወልድ ነፃ ካወጣችሁ በእውነት ነፃ ትሆናላችሁ ፡፡ (ዮሐንስ 8: 36) ”

ስለዚህ ጥያቄውን መጠየቅ ያስፈልገናል ፣ ለምን ነፃነትን በተመለከተ ከኢየሱስ ወደ አፅንዖት የተሰጠው ድንገተኛ? አንደኛው ምክንያት በአዲስ ኪዳን ውስጥ “ጌታ” በተባለው አጓጉል አዲስ ኪዳን ውስጥ “በይሖዋ” የጅምላ መተካት ይመስላል ፣ ምንም ዐውደ-ጽሑፍን ከግምት ሳያስገባ። 2 ቆሮንቶስ 3 ን በሙሉ ካነበቡ ጳውሎስ እዚህ ስለ ክርስቶስ እና ስለ መንፈስ ሲወያይ ያዩታል ፡፡ በእርግጥ ፣ 2 ቆሮንቶስ 3 14-15 “ግን የአእምሮ ችሎታቸው ደነዘዘ ፡፡ በክርስቶስ በኩል ተሽሮአልና እስከ አሁን ድረስ አሮጌው ቃል ኪዳን ሲነበብ ያ ያው መጋረጃ ሳይገለጥ ይቀራልና። በእርግጥ እስከ ዛሬ ድረስ ሙሴ በተነበበ ቁጥር በልባቸው ላይ መጋረጃ ተኝቷል ፡፡ ”

ስለዚህ ከቁጥር 16 እስከ 18 ያሉት - “ወደ ጌታ ዘወር ባለ ጊዜ ግን መጋረጃው ይነሳል። ጌታ ግን መንፈስ ነው ፤ የጌታ መንፈስ ባለበት በዚያ ነፃነት አለ ፡፡ ሁላችንም ባልተሸፈኑ ፊቶች የጌታን ክብር እንደ መስተዋት እያንፀባርቅን የጌታን መንፈስ በትክክል እንዳደረግነው ከክብር ወደ ክብር ወደ አንድ ተመሳሳይ ምስል እንለወጣለን ፡፡ ቀደምት ቁጥሮች እንዲሁም ዮሐንስ 8 38 ፡፡ ከ 25 ቱ ትርጉሞች መካከል 26 ቱ እነዚህን ምንባቦች በመጽሐፍ ቅዱስ ኪዩብ ዶት ኮም ላይ እንደተነበቡ ያስረዳቸዋል (ካልሆነ በስተቀር የአረማይክ ትርጉም በሊቪንግ እንግሊዝኛ ነው) ፡፡ የእርስዎን NWT ን በመመልከት እና በዚህ ሳምንት ጭብጥ ላይ ባለው ጥቅስ መሠረት በአውዱ ውስጥ ትርጉም የማይሰጥ ወይም ከዮሐንስ 8 ጋር የማይስማማውን “ጌታ” ሳይሆን “ጌታ” ን ያገኛሉ።

ድርጅቱ “ጌታ” ን “ይሖዋ” (“እግዚአብሔር”) የሚተካበትን ምክንያት ይሰጣል ፣ ምንም እንኳን በአንዳንድ ቦታዎች ጽሑፉን የበለጠ ግልፅ ቢያደርገውም ፣ እውነታው አሁንም እንደዚያ ነው እነሱ የመጽሐፍ ቅዱስን ጽሑፍ እየቀየሩ ነው።. በተጨማሪም ፣ “ጌታ” ን በ “ይሖዋ” ለመተካት በጣም ጥሩ የሆነ ብርድልብስ አቀራረብ በመከተላቸው ምክንያት የፅሑፉን ትርጉም የሚቀይሩባቸው የቦታዎች ብዛት በትክክል ለማስገባት ይበልጥ ግልጽ ሊመስሉ የሚችሉትን ጥቂት ቁጥሮች በጣም ያበቃል። .

ይህ ማለት ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››› Yagoo ‹‹ 2› ‹‹ ‹›››››››››››››››››››››››› ሆኖም ይህ ከሆነ ‹3 Corinthians 17: 2› ን ከመጥቀስዎ በፊት አንቀጹ በአንቀጽ XNUMX ውስጥ ይገባኛል ሲል ፣ጳውሎስ የእምነት ባልንጀሮቹን ወደ እውነተኛው ነፃነት ምንጭ እንዲሄድ መመሪያ ሰጣቸው ” ከዚያ በመቀጠል “የእውነተኛ ነፃነት ምንጭ ” ይሖዋ ነው ፣ አንባቢዎቹን ግራ እያጋባ ነው ፣ በተለይም ካለፈው ሳምንት የጥናት ጽሑፍ ውስጥ ያለው ጭብጥ ጥቅስ ኢየሱስ የእውነተኛ ነፃነት ምንጭ መሆኑን በግልጽ አሳይቷል ፡፡

በዚህ ጊዜ አንዳንዶች እኛ ፔዲካል ነን እያልን ይከራከሩ ይሆናል ፡፡ ደግሞም ይሖዋ ሁሉን ቻይ አምላክ ስለሆነ በመጨረሻ የእውነተኛ ነፃነት ምንጭ እርሱ ነው። ይህ እውነት ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ሁኔታ ኢየሱስ ሕይወቱን ቤዛዊ መሥዋዕት አድርጎ በነፃ ሳይሰጥ ከኃጢአት ፣ አለፍጽምና እና ሞት ከሚያስከትለው ውጤት የመላቀቅ ተስፋ አይኖርም ፡፡ የአብዛኛው የአዲስ ኪዳን ትኩረት የኢየሱስን ሕይወት ፣ ትምህርቶች እና ከቤዛዊ መሥዋዕቱ እንዴት ጥቅም ማግኘት እንደሚቻል ነው ፡፡ ስለዚህ ድርጅቱ በይሖዋ ላይ በማተኮር እንደገና እንድናተኩርበት ከሚፈልገው ከኢየሱስ ወደ ኢየሱስ ትኩረት እየሰጠ ነው!

እባክዎ በሮማውያን 8: 1-21 እና John 8: 31-36 ላይ ላሉት ማህደረ ትውስታዎን ከማደስ በተጨማሪ የሚከተሉትን ጥቅሶች ያስቡበት-

• ገላትያ 5: 1 “ለእንደዚህ ዓይነት ነፃነት ክርስቶስ ነፃ አወጣናል ፡፡” (ጳውሎስ እዚህ ላይ እየተናገረ ያለው ከሙሴ ሕግ ነፃ ስለ መሆን ነፃ መሆኑን የሰጠውን የሰው ልጅ የኃጢያት ተፈጥሮ እና የመቤ itsት አስፈላጊነት ነው ፡፡)
• ገላትያ 2: 4 “ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድነት ያለንን ነፃነታችንን ለመሰለል ያደፈጠጡ የሐሰት ወንድሞች” (የዚህ ምዕራፍ ዐውደ-ጽሑፍ የሚያመለክተው (ባሮች) ለሥጋ ሥራዎች ከመታሰር ይልቅ በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን ጻድቅ መሆናቸው ነው ፡፡ የሙሴ ሕግ)
• ሮሜ 3: 23,24 “ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋል የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል ፣ እርሱም ክርስቶስ ኢየሱስ በከፈለው ቤዛ አማካኝነት ነፃ በማድረጋቸው በጸጋው አማካኝነት ጻድቅ መሆናቸው እንደ ነፃ ስጦታው ነው።” (ቤዛው የኢየሱስ ጻድቃን ተብለው እንዲጠሩ አስችሏቸዋል)

ሆኖም ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ጥልቅ ፍለጋ ቢኖርም ፣ በ ‹2 Corinthians 3› ውስጥ የተነገረው የነፃነት ምንጭ ነው የሚለውን የድርጅቱን ሃሳብ የሚደግፍ ሌላ ጥቅስ መፈለግ የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል ፡፡[i]

ጽሑፉ በመቀጠል “ጳውሎስ ግን “አንድ ሰው ወደ ይሖዋ ሲመለስ መጋረጃው ይነሳል” ሲል ገል explainedል። (2 ቆሮንቶስ 3: 16) የጳውሎስ ቃላት ምን ማለት ናቸው? ” (ቁጥር 3)

2 ቆሮንቶስ 3 7-15ን (ዐውደ-ጽሑፉ) ‹የጳውሎስ ቃላት ምን ማለት እንደሆኑ› ለመረዳት በጣም ይረዳል ፡፡ ያንን ያስተውላሉ 2 ቆሮንቶስ 3: 7,13,14 የሚያመለክተው በሙሴ ብልጭታ ፊት ላይ እንደታየው የሙሴን ሕግ የቃል ኪዳኑን ክብር መቋቋም ስለማይችሉ ነው (ዘፀአት 34: - 29-35, 2 ቆሮንቶስ 3: 9). የሕጉ ቃል ኪዳንም የሚያመለክተውን ሊገነዘቡም አልቻሉም ፡፡ ፍጹም ቤዛዊ መሥዋዕትን የሙሴን ሕግና ጎላ አድርጎ ከገለጸበት የሰው አለፍጽምና ነፃ ለማውጣት ይፈለግ ነበር። እንደ 2 ቆሮንቶስ 3: 14 እንደሚያረጋግጠው አይሁዶች አሁንም በምሳሌያዊ መልኩ በእነሱ እና በሕጉ ቃል ኪዳን መካከል መጋረጃ እንደነበራቸው ፡፡ እንዴት? በምኩራቡ ውስጥ አንብበው ሲያነቡት በክርስቶስ በፈጸመው ቤዛዊ መሥዋዕት አማካኝነት ሕጉን በመፈፀሙ የጠፋው እንዳልተገነዘቡ ስላዩ ነው (ተመልከት ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 3: 7, 11, 13, 14). እንደ ቁጥር 2 ቆሮንቶስ 3: 15 ያመላክታል ፣ ጳውሎስ መሸፈኛውን እንደ ቃል በቃል ሳይሆን አዕምሮ እንዳለው አለመናገሩ ነበር ፡፡ መከለያው የአእምሮ መረዳትን ከማጣት አንዱ ነበር ፡፡ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ጳውሎስ በቁጥር 16 ላይ የጠቀሰው “ነገር ግን ወደ ክርስቶስ ሲዞር መሸፈኛው ተወስ .ል” ለማለት ነው በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው ፡፡ አይሁዶቹ ቀድሞውንም ቢሆን እግዚአብሔርን ያገለግሉ ነበር ፣ እና ከነሱ መካከል ብዙ ቅን እና እግዚአብሔርን የሚፈሩ አይሁዶች ነበሩ ፡፡ (ሉቃስ 2: 25-35, ሉቃስ 2: 36-38). እነዚህ አምላካዊ አይሁዶች ቀድሞውኑ ያገለግሉት እንደነበረ ወደ እግዚአብሔር መዞር አያስፈልጋቸውም ፡፡ ሆኖም ፣ የዘላለም መዳንን ተስፋ ማድረግ አይችሉም ነበር (ዮሐ. 2: 5) ኢየሱስን ፣ እንደ መሲህ ፣ አዳኝ እና ቤዛቸው አድርገው (ዞረውታል) መመለስ እና መቀበል ነበረባቸው ፡፡

ታዲያ ጽሑፉ ጳውሎስ ምን ማለቱ ነው? ይላል ፡፡ “በእግዚአብሔር [“ በይሖዋ ፣ ”NW] መንፈስ እና በእግዚአብሔር ዘንድ አለ ፣ ነፃነት አለ። ሆኖም በዚያ ነፃነት ለመደሰትና ጥቅም ለማግኘት 'ወደ ይሖዋ ዞር ማለት' ይኸውም ከእርሱ ጋር የግል ዝምድና መመሥረት አለብን።" (አን. 4) በመጀመሪያ ፣ ለአምልኮ ፣ ለእርዳታ ወይም ለጸሎት ከአጽናፈ ዓለሙ ፈጣሪ ጋር የግል ዝምድና በመመሥረት ወደ ይሖዋ በመዞር መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። “መዞር” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክኛ ቃል ‘ራስን መዞር’ የሚል ትርጉም ያለው ሲሆን ጳውሎስ በቁጥር 15 ላይ እንዳመለከተው በግለሰቡ ላይ የአእምሮ ለውጥ ይሆናል። በተጨማሪም አሁን እንደተነጋገርነው ቅዱሳን መጻሕፍት አስፈላጊው ነገር በኢየሱስ ቤዛነት ላይ እምነት እንዳላቸው ያሳያሉ ፡፡

ጽሑፉ በመቀጠል “የእግዚአብሔር መንፈስ ፣ ከኃጢአትና ከሞት ባርነት እንዲሁም ከሐሰት አምልኮ ባርነት ነፃ ያወጣል ፤ ”(አንቀጽ 5) እና ሮሜ 6 23 ን እና ሮሜ 8 2 ን በመጥቀስ ይጠቅሳል ፡፡ ሆኖም ሮሜ 6 23 “እግዚአብሔር የሚሰጠው ስጦታ በጌታችን በክርስቶስ ኢየሱስ የዘላለም ሕይወት ነው” ይላል ፡፡ ስለዚህ ያለ ኢየሱስ በዚህ ጥቅስ መሠረት ከኃጢአትና ከሞት ነፃነት የለም ፡፡ በተመሳሳይም ሮሜ 8 2 “ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር ሕይወትን የሚሰጥ የመንፈስ ሕግ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ ነፃ አወጣችኋልና” ይላል ፡፡ ስለዚህ የተጠቀሱት ጥቅሶች የጽሑፉን መደምደሚያ አይደግፉም ፡፡

አምላክ የሰጠንን ነፃነት ማድነቅ።

በዚህ የ ‹‹X››››››››› ያለ የተሳሳተ ትርጉም ያለው ችግር የ 2 ቆሮንቶስ 3: 15-18 የቅዱሳት መጻህፍትን ወደ አለመረዳት የሚመራ መሆኑ ነው ይህ ማለት ጽሑፉ “ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሁሉም ክርስቲያኖች ይሖዋ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ አማካኝነት ለእኛ በደግነት የሰጠንን ነፃነት አቅልለው እንዳይመለከቱ አሳስቧል። (2 ቆሮንቶስ 6: 1 ን አንብብ) ”(ቁጥር 7) ፣ እሱ መናገር ያለበት ተጽዕኖ የለውም ፣ ውሃው በጭቃ ስለተሞላበት ፣ ሊናገር ይችላል ፡፡ ከዚያ ወንድሞች እና እህቶች የእግዚአብሔርን ጸጋ ዓላማ እንዳያጡ ቀላል ይሆናል ፡፡

መጣጥፉ መሠረቱን ከጣለ ፣ አንቀጹ ለተጨማሪ ትምህርት ትምህርቶች በአንዱ መሠረታዊ መርሆዎቹን ተግባራዊ ማድረግ በመጀመር ችግሩን ያባብሰዋል ፡፡ አንቀጹ በአንቀጽ 9 ይላል ፡፡ “የጴጥሮስ ምክር እንደ አንድ ሰው ትምህርትን ፣ ሥራን ወይም ሥራን የመሰለ ምርጫን ጨምሮ ይበልጥ ከባድ ለሆኑ የሕይወት ገጽታዎችም ይሠራል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በዛሬው ጊዜ በትምህርት ቤት ያሉ ወጣቶች የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ለመመዝገብ ብቁ ለመሆን ከፍተኛ ግፊት ይደረግባቸዋል ፡፡"

በ 2 ቆሮንቶስ 3 ፣ 5 እና 6 እና ሮሜ 6 እና 8 ላይ እየተወያየን እና እያነበብን በኢየሱስ ቤዛዊ መሥዋዕት ላይ እምነት ማሳደር እና ማድነቅ በትምህርታችን ፣ በሥራችን ወይም በሙያችን ምርጫ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ አስተውለሃል? አይ? እኔ አይደለሁም ስለዚህ በእነዚህ አካባቢዎች ምርጫ ማድረግ ሀጢያት ነውን? አይደለም ፣ ከእግዚአብሄር ሕጎች ጋር በቀጥታ የሚቃረን ሙያ ወይም ሥራ ከመረጥን በስተቀር ፡፡ ምስክሮች ያልሆኑም እንኳ ወንጀለኛ ወይም ገዳይ ወይም ዝሙት አዳሪ ለመሆን እምብዛም አይመርጡም ፣ እናም እነዚያ ሙያዎች የተሟላ ከፍተኛ ትምህርት ብዙም አይማሩም!

ታዲያ ለሚቀጥለው መግለጫ “ለምን እንታገላለን”ትምህርታችንን እና ሥራችንን በተመለከተ የግል ምርጫ የማድረግ ነፃነት ቢኖረንም ፣ ነፃነታችን አንጻራዊ መሆኑን እና የምናደርጋቸው ውሳኔዎች ሁሉ ውጤቶች እንዳሏቸው መዘንጋት የለብንም። (ቁጥር 10)? ይህ መግለጫ በጭፍን ግልጽ ነው ፡፡ ታዲያ ለምን ለማድረግ እንኳን ይጨነቃሉ? ብቸኛው ምክንያት ከአስተዳደር አካል ጠባብ መለኪያዎች ውጭ የከፍተኛ ትምህርት ምርጫን በመምረጥ ላይ አሉታዊ አስተሳሰብን ለማሳየት ይመስላል። በጣም ብዙ ለነፃነት ፡፡

ነፃነታችንን በጥበብ በመጠቀም አምላክን ለማገልገል።

አንቀጽ 12 በመቀጠል ላይ “ነፃነታችንን አላግባብ እንዳንጠቀም ለመከላከልና የተሻለን መንገድ በዓለም ምኞቶች እና ምኞቶች እንደ ባሪያነት የተያዝንበት የተሻለው መንገድ በመንፈሳዊ ጉዳዮች ሙሉ በሙሉ መጠበቁ ነው ፡፡ (ገላትያ 5: 16) ”። 

ስለዚህ በገላትያ 5 16 እና በቁጥሩ በገላትያ 5 13-26 ውስጥ የተጠቀሰው መንፈሳዊ ሥራዎች ምንድናቸው? ገላትያ 3: 13 አዲሱን ነፃነታችንን እንደ “የሥጋ ማበረታቻ” እንዳንጠቀም ያሳስበናል። ሆኖም ፣ ጳውሎስ የጥንት ክርስቲያኖችን እንዳስገነዘበው ፣ ምንም እንኳን “ሕጉ በሙሉ በአንድ ቃል ተፈጽሟል ፣ ይኸውም“ ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ b. ስለሆነም አንዳንዶች ነፃነታቸውን በመጠቀም ክርስቲያን ወገኖቻቸውን በመጥፎ መንገድ ይይዙ ነበር ፡፡ በመቀጠል ጳውሎስ ስለ ምን ተናገረ? እሱ ‘ሁሉም ለከፍተኛ ትምህርት ስለሄዱ እና መጥፎ ምሳሌ ለነበረው አሠሪ በመስራት ሙያ ስላገኙ ነው’ ብሏል? መልሱ በቁጥር 21-23 ላይ ተመዝግቧል “በመንፈስ ተመላለሱ ቀጥሉ የሥጋዊ ምኞትንም ከቶ አታደርጉም” ሲል ተናግሯል ፡፡ ስለዚህ በመንፈስ መመላለሱ ቁልፍ ነበር እና በሚቀጥሉት ቁጥሮች ውስጥ በተናገረው ላይ ሰፋ አድርጓል “አሁን የሥጋ ሥራዎች ተገለጡ… በሌላ በኩል ደግሞ የመንፈስ ፍሬ ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግሥት ፣ ቸርነት ፣ ጥሩነት ፣ እምነት ፣ የዋህነት ፣ ራስን መግዛት። እንደዚህ ባሉ ነገሮች ላይ ሕግ የለም ፡፡

ስለዚህ ጳውሎስ የመንፈስን ፍሬ (በብዙ ገጽታዎች) ላይ መሥራት እና ማሳየት እንደ መንፈሳዊ መከታተል እንደ ገላትያ ገላትያ 5 ‹16-26› ግልፅ ነው ፡፡

ይህንን የቅዱስ ጽሑፋዊ እይታ በልቡናችን ይዘን ፣ ከጽሁፉ እይታ ጋር እናነፃፅረው ፡፡ ኖኅንና ቤተሰቡን ሲወያዩ እንዲህ ይላል “መርከቡ እንዲሠራ ፣ ለራሳቸውም ሆነ ለእንስሶቹ ምግብ ለማከማቸት እንዲሁም ማስጠንቀቂያውን ለሌሎች ለማሰማት ይሖዋ የሰጣቸውን ሥራ በትጋት ለማከናወን መርጠዋል። ኖኅም እግዚአብሔር እንዳዘዘው አደረገ። (ዘፀአት 6: 22) ”(አን. 12) ፡፡ ከኖህ ጋር በተያያዘ የተጠቀሰውን የተለመደ አማራጭ እውነት አስተዋልክ? የዘፍጥረት 6 እና 7 አጠቃላይ ምዕራፎችን አንብብ እና እንደምትሞክር ሁሉ እግዚአብሔር ኖኅንና ቤተሰቡ የማስጠንቀቂያ ድምጽ እንዲያሰሙ ሲመድባቸው አያገኙም ፡፡ ማስጠንቀቂያውን በማሰማትም እንዲሁ “እንዲሁ” ሲያደርግ የሚያሳይ መዝገብም አያገኙም ፡፡ እንዴት? በመጀመሪያ ያንን ተልእኮ ወይም ትእዛዝ ስላላገኘ ነው ፡፡ እኛ መርከብ እንድንሠራ ታዝዘን ነበር ፣ እናም “እንዳለውም አደረገ ፡፡. "

ጽሑፉ ሌላ ምን ይጠቁማል? “በዛሬው ጊዜ ይሖዋ ምን እንድናደርግ አዞናል? የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት እንደመሆናችን መጠን አምላክ የሰጠንን ተልእኮ በሚገባ እናውቃለን። (ሉቃስ 4:18, 19) ን አንብብ)”(ቁጥር 13). ,ር ፣ አይ ፣ ሉቃስ ስለ ኢየሱስ ልዩ ተልእኮ ሁሉ የሚነግረን ስለ “አይደለም”አምላክ የሰጠን ተልእኮ”እዚያም መሲሑ ምን እንደሚያደርግ የኢሳይያስን ትንቢት ጠቅሷል ፡፡ ነገር ግን ማቴዎስ 28: 19-20 በጌታችንና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የተሰጠን ተልእኮችን ነው ፡፡ ሆኖም በድርጅቱ መነፅር ሲታይ እንደሚከተለው ይነበባል ፡፡

“ስለዚህ ሂዱ ከሁሉም ብሔራት ሰዎችን በአብ ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ፣እንዲሁም በአምላክ መንፈስ ከሚመራው ድርጅት ጋር በመተባበር።፣] እኔ ያዘዝኋችሁን ሁሉ እንዲጠብቁ አስተምሯቸው። ደግሞም ፣ እኔ እስከ ሥርዓቱ መደምደሚያ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ። ”

ከ ‹1980s› አጋማሽ ጀምሮ ፣ የጥምቀት ጥያቄዎች የዚህ የደቀመዝሙር ሂደት አካል በመሆን ድርጅቱን ለማካተት ተለውጠዋል ፡፡ በእውነተኛው ወንጌል ላይ ማንኛውንም ለውጥ ከማድረግ ጋር በተያያዘ በገላትያ 1: 6-9 ላይ ከባድ ማስጠንቀቂያ ቢኖርም ይህ አሁንም የተቀበልነው ምሥራች ለውጦች ለውጦች ምሳሌ ነው ፡፡

በመቀጠል “ተነግሮናል”እያንዳንዳችን ልናጤነው የሚገባው ጥያቄ 'ለመንግሥቱ ሥራ የበለጠ ድጋፍ ለመስጠት ነፃነቴን መጠቀም እችላለሁን?' (አን. 13) እና። በሙሉ ጊዜ አገልግሎት ለመካፈል ብዙዎች የዘመናችንን አጣዳፊነት ተገንዝበው ሕይወታቸውን ቀለል እንዳደረጉ ማየቱ በጣም የሚያበረታታ ነው ” (አን. 14)።

ስለዚህ ገና በገላትያ ውስጥ ጳውሎስ በሰጠው የመንፈስ ፍሬ ላይ ለመስራት ወይም ለማሳየት ማንኛውንም ማበረታቻ አይተሃል? አይ? ነገር ግን የተጠቀሰው ብቸኛው መንፈሳዊ ሥራ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ባልተገኙ የድርጅታዊ መመዘኛዎች መሠረት መስበክ ብቻ መሆኑን ልብ ማለት አይችሉም ፡፡ ከሁሉም ሃይማኖቶች የመጡ ሰዎች ይሰብካሉ ፡፡ እኛ በቴሌቪዥን ይመስለናል ፡፡ ከሁሉም ሃይማኖቶች የተውጣጡ ሚስዮናውያን በዓለም ዙሪያ ይሰብካሉ ፡፡ ማን ሞርሞን በአንዱ በር አንኳኳ አላለም ፡፡ ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች የናገራቸውን ባሕርያት በማዳበር መንፈሳዊ ሰዎች መሆናቸውን ያሳያል?

ደግሞም ፣ የፈለጉትን ያህል ይሞክሩ ፣ በድርጅቱ ከተፈጠረው “የሙሉ ጊዜ አገልጋይ” ሰው ሰራሽ ግንባታ ጋር የሚመሳሰል በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “የመንግሥቱ ሥራ” የሚል ፍቺ አያገኙም ፡፡ ከመንግሥቱ ጋር የተቆራኘው ብቸኛው ተዛማጅ ሐረግ “የመንግሥቱ ምሥራች” ነው።

ጽሑፉ የሚያብራራውን ሌላውን 'መንፈሳዊ ማሳደድ' ብቻ ልተው ነበር ፡፡ የሆነ ሆኖ ብዙ ሰዎች አጋጣሚውን በዓለም ዙሪያ በቲኦክራሲያዊ የግንባታ ሥራዎች ለመካፈል ፈቃደኛ ናቸው ” (ቁጥር 16) አሁን ይህ የተለየ ማሳደድ በገላትያ ውስጥ ያልተጠቀሰ ብቻ ሳይሆን በጠቅላላው አዲስ ኪዳን ውስጥም አልተጠቀሰም ፡፡ በተጨማሪም በይሖዋ አምላክ የሚገዙ ወይም የሚቆጣጠሯቸው ፕሮጀክቶች ናቸው ፡፡ ለርዕሱ ዋስትና ከፈለጉ እነሱ መሆን አለባቸው- “ቲኦክራሲያዊ የግንባታ ፕሮጀክት”።

ስለዚህ አንቀጹ በሚደመደመው “ያንን ነፃነት ከፍ አድርገን እንደምንመለከት በምናደርጋቸው ምርጫዎች እናሳይ ፡፡ ችላ ብለን ከማባከን ወይም አላግባብ ከመጠቀም ይልቅ ነፃነታችንን እና አጋጣሚዎቻችንን ሁሉ በተቻለ መጠን ይሖዋን ለማገልገል እንጠቀም። ” (አን. 17), ትርጉሙ ‹በድርጅታዊ ሥራዎች ተጠመድ› የሚል ትርጉም አለው ፡፡ ስለሆነም እንደበፊቱ በቅዱሳት መጻሕፍት መልስ መስጠት ተመራጭ ነው ፡፡ 2 ቆሮንቶስ 7 1-2 (በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ቀደም ሲል የተብራራው የ 2 ቆሮንቶስ 3 እና 5 ዐውደ-ጽሑፍ) ከማንበብ የተሻለ ምን አለ “ስለዚህ ፣ የተወደዳችሁ ሆይ ፣ እነዚህ ተስፋዎች ስላለን ፣ ከሥጋ ርኩሰት ሁሉ ራሳችንን እናንጻ ፡፡ እና መንፈስን ፣ በእግዚአብሔር ፍርሃት ቅድስናን ፍጹም ማድረግ ፡፡ ለእኛ ክፍል ፍቀድ ፡፡ ማንንም አልበደልንም ፣ ማንንም አላበላሸንም ፣ ማንንም አልተጠቀምንም ፡፡

እውነተኛውን የመንፈስን ሥራ ለመከታተል ፣ “የመንፈስ ፍሬን” ተግባራዊ ለማድረግ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንዳስጠነቀቀው እና “የእግዚአብሔር ልጆች ክብራማ ነፃነት” እንደነበረው የኢየሱስ ክርስቶስን ምሳሌ እንከተል። (ሮሜ 8: 21 ፣ ገላትያ 5 22)

_____________________________________________________

[i] አንባቢ እንደዚህ ዓይነት ጥቅስ ካወቀ እንድመረምር በአስተያየት በኩል እኔን ለማሳወቅ ነፃነት ይሰማኝ።

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡