ሰላምና ደኅንነት — የመጨረሻ ምልክት ይሆን?

[ወደዚህ መጣጥፍ የገባው አብዛኛው ስራ እና ምርምር በአንባቢዎቻችን ጥረት ሁላችንም የተረዳነው በሆነ ምክንያት ማንነታቸውን ለመግለጽ የመረጠ ጥረት ውጤት ነው ፡፡ ከልብ የመነጨ ምስጋናዬ ለእርሱ ይወጣል ፡፡]

(1 Th 5: 3) “ሰላምና ደኅንነት በሚናገሩበት ጊዜ ድንገተኛ ጥፋት ወዲያውኑ በእነርሱ ላይ ይሆናል ፡፡እርጉዝ በሆነች ሴት ላይ እንደምትወድም ሕመሞች በምንም መንገድ አያመልጡም። ”

የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን በአሁኑ ጊዜ በ 1 ተሰሎንቄ 5: 3 ላይ የሰጠነው ትርጓሜ እውነተኛ ክርስቲያኖችን የዚህ ዓለም ሥርዓት “ድንገተኛ ጥፋት” እንደቀረበ የሚያመለክት አንድ ዓይነት “ሰላምና ደህንነት” የሚነገር አንድ ዓይነት አዋጅ እንደሚኖር ነው ፡፡ . ይህ የሚጀምረው በራእይ ውስጥ “ታላቂቱ ባቢሎን” ተብሎ በተጠቀሰው የሐሰት ሃይማኖት መፍረስ ነው።

በዘንድሮው የክልል ስብሰባዎች ይህ ርዕስ ብዙ ፍላጎቶችን እያስገኘ ነው ፡፡ ተብለናል “መቼም እነሱ ታላቁ መከራ በቅርብ ይሆናል እናም ከአስተዳደር አካል ለተወሰኑ ልዩ ሕይወት አድን መልእክት በተስፋ መጠበቅ አለብን። (ws11 / 16 p.14)

የዚያ አመክንዮ መስመር የዚህ ፍቺ ትክክለኛ አተረጓጎም ነው ወይስ ጥቅሱ ሌላ ትርጉም ሊኖረው ይችላል? “ሰላምና ደኅንነት” ያለው ማን ነው? ጳውሎስ “በጨለማ ውስጥ አይደለህም” ሲል ለምን ጨመረ? ጴጥሮስ ክርስቲያኖችን ‘እንዳይታለሉ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ’ ያስጠነቀቀው ለምንድን ነው? (1 ኛ 5: 4, 5 ፤ 2 ጴ 3:17)

ለበርካታ አስርት ዓመታት በጽሑፎቻችን ውስጥ በተደጋጋሚ የተማሩትን ናሙና በመመርመር እንጀምር ፡፡

(w13 11 / 15 p. 12-13 pars. 9-12 "" የመጠበቅ ዝንባሌን "እንዴት መጠበቅ እንችላለን?)

⁹ በቅርቡ, ብሔራት “ሰላምና ደኅንነት ሆነ!” ይላሉ። በዚህ መግለጫ ድንገተኛ እንዳንሆን ከተፈለገ “ነቅተን መጠበቅ እና አእምሮያችንን መጠበቅ” አለብን። (1 ኛ 5: 6)
¹² የሕዝበ ክርስትና መሪዎችና የሌሎች ሃይማኖቶች መሪዎች ምን ሚና ይጫወታሉ? የተለያዩ አዋጆች መሪዎች በዚህ አዋጅ ውስጥ እንዴት ይሳተፋሉ? ቅዱሳን ጽሑፎች አይነግሩንም ፡፡… ”

(w12 9 / 15 ገጽ. 4 pars. 3-5 ይህ ዓለም ወደ ፍጻሜው የሚመጣው እንዴት ነው))

“… ሆኖም ፣ የይሖዋ ቀን ከመጀመሩ በፊት የዓለም መሪዎች “ሰላምና ደኅንነት ሆነ!”ይህ ምናልባት አንድን ክስተት ወይም ተከታታይ ክስተቶችን ሊያመለክት ይችላል። ብሄሮች አንዳንድ ታላላቅ ችግሮቻቸውን ለመፍታት ተቃርበዋል ብለው ያስቡ ይሆናል ፡፡ የሃይማኖት መሪዎቹስ? እነሱ የዓለም ክፍል ናቸው ፣ ስለሆነም ከፖለቲካ መሪዎቹ ጋር መቀላቀል ይችላሉ ፡፡ (ራእይ 17: 1, 2) በዚህም ምክንያት ቀሳውስት የሚከተሉት ይሆናሉ የጥንቷ ይሁዳ ሐሰተኛ ነቢያት።. ይሖዋ ስለእነሱ እንዲህ ብሏል: - “እነሱ‘ ሰላም አለ! ሰላም አለ! ' ሰላም በሌለበት ጊዜ። ”- ኤር. 6:14 ፣ 23:16, 17።
⁴ “ሰላምና ደኅንነት ሆነ!” የሚለው ማንም ይሁን ማን ይህ እድገት የይሖዋ ቀን መጀመሩን ይጠቁማል። ስለዚህ ጳውሎስ “ወንድሞች ፣ ያ ቀን እንደ ሌቦች ይደርስባችሁ ዘንድ በጨለማ ውስጥ አይደላችሁም ፣ ምክንያቱም ሁላችሁም የብርሃን ልጆች ናችሁ” ብሎ መናገር ችሏል። (1 ኛ 5: 4, 5) በጥቅሉ ከሰው ልጆች በተቃራኒ እኛ የአሁኑ ክስተቶች ቅዱስ ጽሑፋዊ ጠቀሜታ ምን እንደ ሆነ እንገነዘባለን። “ሰላምና ደኅንነት!” ስለማለት ይህ ትንቢት በትክክል እንዴት ይሆናል? ይፈጸማል? መጠበቅ አለብን ማየት አለብን ፡፡ እንግዲያው “ነቅተን ለመጠበቅ እና አእምሮአችንን ለመጠበቅ” ቁርጥ ውሳኔ እናድርግ። — 1 ኛ 5: 6 ፣ ዜፕ 3: 8

 (w10 7 / 15 ገጽ. 5-6 አን. 13 የይሖዋ ቀን ምን ያሳያል?)

¹³ “ሰላምና ደህንነት!” የሚለው ጩኸት የይሖዋን አገልጋዮች አያሳስታቸውም። ጳውሎስ “በጨለማ ውስጥ አይደላችሁም” ሲል ጳውሎስ “ያ ቀን እንደ ሌቦች ይደርስባችሁ ዘንድ እናንተ ሁላችሁ የብርሃን ልጆች የቀን ልጆች ናችሁና” ሲል ጽ wroteል። (1 ኛ 5: 4, 5) ስለዚህ ከሰይጣን ዓለም ጨለማ ርቆ በብርሃን ውስጥ እንቆይ። ጴጥሮስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል: - “ወዳጆች ሆይ ፣ ይህን ቀደምት እውቀት ስታውቁ ከእነሱ ጋር እንዳይወድቁ ተጠንቀቁ። [በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ያሉ ሐሰተኛ አስተማሪዎች] ”

ይህንን መረዳትን የሚደግፉ ተጓዳኝ ጥቅሶች ስላልተያዙ ይህንን እንደ ሙሉ በሙሉ ያልተደገፈ ኢ -ሎጂካዊ ትርጓሜ አድርገን መቁጠር አለብን ፣ ወይንም በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ - የወንዶች የግል አስተያየት ፡፡

ጳውሎስ በትክክል ምን ማለቱ እንደሆነ ይህንን ጥቅስ በጥልቀት እንመርምር ፡፡

ከዚህ መግለጫ ጋር በማያያዝም እንዲሁ ብሏል-

“ወንድሞች ፣ ያ ቀን እንደ ሌቦች ሁሉ ይደርስባችሁ ዘንድ በጨለማ ውስጥ አይደላችሁም ፣ ሁላችሁ የብርሃን ልጆች ናችሁና።” (1 ኛ 5: 4, 5)

ማስታወሻ-ይህንን “ጨለማ” በተመለከተ ፣ የመጨረሻው የተጠቀሰው ጽሑፍ አክሎ-

“Them ከእነሱ ጋር [በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ካሉ ሐሰተኛ አስተማሪዎች] እንዳትወሰዱ መጠንቀቅ አለብን - 2 ጴጥ. 3:17 ”ብለዋል ፡፡ (w10 7/15 ገጽ 5-6 አን. 13)

እነሱ ማን ናቸው"?

እነሱ ማን ናቸው"? “ሰላምን እና ደህንነትን” የሚያለቅሱ እነማን ናቸው? ብሄሮች? የዓለም ገዥዎች?

የ WT ቤተ መጻሕፍት ጽሑፎች የሐዋርያው ​​ጳውሎስን ቃል “ሰላምና ደኅንነት በሚናገሩበት ጊዜ ሁሉ” ከጥንት የኤርምያስ ቃላት ጋር ያመሳስላሉ ፡፡ ኤርምያስ የሚያመለክተው የዓለም ገዥዎችን ነው?

አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ተንታኞች እንደሚጠቁሙት ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የኤርሚያስ እና የሕዝቅኤል ጽሑፎች ጽሑፎችን በአእምሮው ይዞ ሊሆን ይችላል።

(ኤክስኤምኤል 6: 14, 8: 11) እናም የሕዝቦቼን ውድቀት ቀለል ባለ (* እጅግ በጣም አልፎ አልፎ) በመናገር ፣ ሰላም አለ! ሰላም አለ! ' ሰላም በሌለበት ጊዜ '

(ኤርኤምኤል 23: 16 ፣ 17) የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል: - “ትንቢት የሚናገሩልህን ነቢያት ቃል አትሰሙ። እነሱ ያታልሉሃል። የሚናገሩት ራእይ ከልባቸው እንጂ ከይሖዋ አፍ አይደለም። ¹⁷ እኔን ለሚንቁ ሰዎች ደጋግመው ደጋግመው ይናገራሉ 'ይሖዋ እንዲህ ይላል: - “ሰላም ታገኛላችሁ።“ልበ ደንዳና ልቡን ለሚከተል ሁሉ 'ምንም ጥፋት አያደርስብህም' ይላሉ።

(ሕዝቅኤል 13: 10) ይህ ሁሉ የሆነ ሁሉ ሰላም በሌለበት “ሰላም ነው!” ብለው ሕዝቤን ስለሳሳቱ ነው ፡፡ ተጣጣፊ ክፍልፋዮች ግድግዳ ሲገነቡ እነሱ በነጭ-ነጠብጣብ እየሠሩ ነው።

ልብ ይበሉ ፣ እነዚህ ሰዎች በሐሰተኛ ነቢያት ተጽዕኖ ሥር ነበሩ ፡፡ ኤርምያስ የተናገረው ነገር ሕዝቡ - የማያምኑና ዓመፀኛ የሆኑት የእግዚአብሔር ሰዎች በሐሰተኛው ነቢይ ማመን ስለመረጡ ከአምላክ ጋር ሰላም እንዳላቸው እንዲያምኑ ተደርገዋል ፡፡ የጳውሎስን ቃላት ልብ በል: - “ እነሱ እያሉ “ሰላምና ደኅንነት” ናቸው ፡፡ እሱ የጠቀሰው “እነሱ” እነማን ናቸው? ጳውሎስ ከሃይማኖት መሪዎች ጋር በአንድነት የሚሰሩ ብሔሮች ወይም የዓለም ገዥዎች እንደሆኑ አልተናገረም ፡፡ አይደለም ፣ ይልቁንም በቅዱሳት መጻሕፍት ስምምነት ውስጥ መቆየቱ ፣ ራስን በማታለል ፣ ራሳቸውን በማወጅ ፣ ራሳቸውን ጻድቁ ክርስቲያኖችን በመንፈሳዊ እየተታለሉ እና ስለዚህ በጨለማ ውስጥ ስለሚመላለሱ ይመስላል ፡፡ (1 ኛ 5: 4)

በ 66-70 ከክርስቶስ ልደት በኋላ በመንፈሳዊ ጨለማ ውስጥ ለአይሁዶች ተመሳሳይ ነው ፣ በሐሰተኞቻቸው ነቢያት የሚታመኑ የነበሩት ግን በድንገት የይሖዋን የቅጣት ፍርድ ለመቀበል ተችሏል። እንዴት? ለቅዱሳቸው 'መደበቅ' ፣ “በውስጣቸው ክፍሎቻቸው” ፣ ማለትም ለኢየሩሳሌም እና ለቤተመቅደስ የሚያበቃውን አያጠፋም የሚለውን ሀሳብ ለማመን። ስለዚህ ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ሰላምን እና ደህንነትን ለማወጅ ምንም ቅንጅት አልነበራቸውም ፡፡

አንዱ በምሳሌ መጽሐፍ 1: 28 ፣ 31-33 ላይ የተመዘገበውን የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓት ያስታውሳል

 (ምሳሌ 1: 28, 31-33) ²⁸ በዚያን ጊዜ ይጠሩኛል ፤ እኔ ግን አልመልስም ፣ እነሱ በጉጉት ይፈልጉኛል ፣ ግን አያገኙኝም… ³¹ ስለዚህ መንገዳቸው የሚያስከትለውን መዘዝ ይሸከማሉ ፤ በራሳቸው ምክርም ይረካሉ። ³² ተሞክሮ የጎደለው አካሄዳቸው ይገድላቸዋልና ፣ የሞኞችን ቸልተኝነት ያጠፋቸዋል።. ³³ እኔን የሚሰማኝ ግን በጸጥታ ውስጥ ይኖራል። የጥፋትም ፍርሃት ከጭንቀት ተጠበቁ። ”

የእነሱን ሞት ያመጣቸው ከሰዎች ይልቅ በእግዚአብሔር ላይ አለመደገፋቸው መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡ ከዚያ ጥፋት በፊት የጻፈው የጳውሎስ እነዚህ ሰዎች “ሰላምና ደኅንነት!” እያሉ እንደሚጮኹ በወቅቱ ማሳሰቡ ቅን ልብ ያላቸው ክርስቲያኖች ሐሰተኛ ተስፋ በሚሰጡ ሐሰተኛ ነቢያት መወሰድ እንደሌለባቸው ማስጠንቀቂያ ሰጣቸው ፡፡

(w81 11 / 15 p. 16-20 'ንቁ ሁን እና ስሜቶችህን ጠብቅ')

“እንደ ሌሎቹ አናንቀላፋ ፣ ነገር ግን ነቅተን ንቁ እና አእምሮአችንን እንጠብቅ።” - 1 ኛ 5: 6

ኢየሱስ በትውልዱ ላይ ኢየሩሳሌምን እንደምትወድም በተናገረ ጊዜ “የተፃፈው ነገር ሁሉ ይፈጸም ዘንድ ፍትሕን ለመፈፀም የተደረጉ ቀናት ይህ ናቸው” (ሉቃስ 21: 22) በ 70 እዘአ የአምላክ የጽድቅ የፍርድ እርምጃ መጣ በእነዚያ ላይ [አይሁዳውያንስሙን ያረከሰ ፣ ሕጎቹን የጣሰ እና አገልጋዮቹን ያሳድድ ነበር። በተመሳሳይም በዚህ ክፉ የነገሮች ሥርዓት ላይ የአምላክ የጽድቅ የቅጣት ፍርድ በቅርቡ የሚመጣ ሲሆን በቅርቡ በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ የተጻፉት ነገሮች ሁሉ መፈጸማቸው እንደማይቀር ያረጋግጣል። እና ያ ነው ፡፡ ፍርድ ዝግጁ ላልሆኑት “በድንገት” ይመጣል ፣ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ “እነሱ” ‘ሰላምና ደኅንነት ነው!’ በሚሉበት ጊዜ ሁሉ ይናገራል። ድንገት ጥፋት ወዲያውኑ ይመጣባቸዋል። ”- 1 ኛ 5: 2, 3

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለተሰሎንቄ ሰዎች የተሳካለት ስብከት ከአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች እሳታማ ስደት እና መከራ ሲያመጣባቸው 50 እዘአ አካባቢ ነበር ፡፡ ጳውሎስ በመንፈስ ቅዱስ እና በእግዚአብሔር አበረታታነት “ሰላምን እና ደህንነትን በሚናገሩበት ጊዜ ሁሉ pronoun” በማለት ተናግሯል (1 ኛ 5: 3) ይህ ከታላቁ መከራ እና ኢየሩሳሌምና ቤተ መቅደሷ ሙሉ በሙሉ ከመውደሙ ከ 20 ዓመታት በፊት ነበር ፡፡ የአይሁድ ሃይማኖታዊ ስርዓትን ጨምሮ ፡፡ ስለዚህ “ሰላምና ደኅንነት?” የሚሉት “እነማን” ናቸው? በታሪካዊ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ጳውሎስ በአእምሯቸው የያዙትን የሐሰት ነቢያቶቻቸውን ይዘው የኢየሩሳሌም አመፀኞች ሆኑ ፡፡ ድንገተኛ ጥፋት ከመድረሳቸው ጥቂት ቀደም ብሎ ሰላምና ደኅንነትን የሚያለቅሱ እነሱ ነበሩ ፡፡

ህትመቶቹ እንደሚያደርጉት እሱን እንደ “የሰላም እና የደኅንነት ጩኸት” በመጥቀስ አንድ ትኩረት የሚስብ አዋጅ ነው ብሎ እንዲያስብ ያደርገዋል እናም እንደዚህ ያሉ ክርስቲያኖች ሊመለከቱት የሚችሉትን ምልክት ይወክላል ፡፡ ጳውሎስ ግን “ጩኸት” የሚለውን ሐረግ አይጠቀምም ፡፡ እሱ እንደ ቀጣይ ክስተት ይጠቅሰዋል ፡፡

እናም ፣ የሕዝብ አስተማሪያችን ከመጀመሪያው ምዕተ-ዓመት ትውልድ ጀምሮ የሰላም እና የደኅንነት ጥሪን እና የዚህን የነገሮች ሥርዓት መደምደሚያ አስመልክቶ ከሚናገረው ትንቢት ጋር ተመሳሳይነት ያለው እንዴት ነው?

ይህንን ማጣቀሻ ከግንቦት (15) ፣ 1981 ይመልከቱ። መጠበቂያ ግንብ (ገጽ 16)

³ “… በመንፈሳዊ ንቁ የማይሆኑ ሰዎች“ በኖኅ ዘመን ”እንደነበረው ሁሉ“ በድንገት ”“ ወዲያው ”እንደሚመጣባቸው በተመሳሳይ“ በድንገት ጥፋት ”እንደሚመጣ ልብ ይበሉ። ሰላምና ደኅንነት ሆነ!

⁵ ኢየሱስ በኖህ ዘመን በኖኅ ዘመን ከነበሩት ሰዎች ጋር “ከጥፋት ውሃ መጥቶ ሁሉንም እስኪያጠፋቸው ድረስ ከማያውቁ” ጋር አመሳስሏል Jesus ኢየሱስ “የሎጥን ሚስት አስቡ” ሲል በጥሩ ምክንያት ተናግሯል ፡፡

 ⁶ … በተጨማሪም ፣ የመጀመሪያው መቶ ዘመን የአይሁድ ህዝብም [ምሳሌ] አለ ፡፡ እነዚያ ሃይማኖታዊ አይሁዶች በበቂ ሁኔታ እግዚአብሔርን እያመለኩ ​​መስሏቸው… ”

ማስታወሻ-እንደእዚህ ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ መጽሔት ያሳያል ፣ አይሁዶች ከእግዚአብሔር ጋር ስላለው የግል ዝምድና በሐሰተኛ አስተማሪዎቻቸው ተታልለው ‹ሰላም አለ! ሰላም አለ! ' ሰላም በማይኖርበት ጊዜ ፡፡ ’ . አይደለም። ይህ አባባል በቀጥታ ሰዎችን በማታለል መልእክት ባሳሳተ ሐሰተኛ ነቢይ የተሰጠው ነው ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸውን የግል ግንኙነት ፡፡- የእነሱ ሰላምና ደህንነት - በመሠረቱ ‘መዳን የሚያስፈልግዎት ነገር ቢኖር እኛ የእግዚአብሔር ነቢይ ስለሆንን መመሪያዎቻችንን መታዘዝ ነው’ ማለት ነው።

ምስክሮች የይሖዋን የመጀመሪያ ምድራዊ ድርጅት እስራኤል ብለው መጥራት ይወዳሉ። ደህና ፣ ያኔ የነበረውን ሁኔታ አስቡበት ፡፡

(w88 4 / 1 p. 12 par. 7-9 ኤርምያስ - ተወዳጅነት የሌለውን የእግዚአብሔር ፍርዶች ነቢይ)

⁸ “… የአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች“ ሰላም አለ! ሰላም በሌለበት ጊዜ ሰላም አለ! (ኤርኤምኤል 6: 14, 8: 11) አዎን ፡፡፣ ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ሰላማዊ ግንኙነት እንደነበራቸው እንዲያምኑ ሕዝቡን እያታለሉ ነበር ፡፡ እነሱ የተዳኑ የይሖዋ ሕዝቦች ስለሆኑ ምንም የሚያስጨንቃቸው ነገር እንደሌለ ተሰምቷቸው ነበር። ቅድስቲቱ ከተማንና ቤተ መቅደሱን ያዙ። ይሁን እንጂ ይሖዋ ሁኔታውን እንዴት ተመለከተው?

⁹ በቤተ መቅደሱ በር ፊት በአደባባይ እንዲታይና መልእክቱን ለገቡት አምላኪዎቹ ሁሉ እንዲናገር ይሖዋ ኤርምያስን አዘዘው። ለእነሱ መናገር ነበረበት: - “'የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ፣ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ፣ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናቸው!' ፣ አታላይ በሆኑ ቃላት አትታመኑ!… በእርግጥም በምንም ዓይነት አይጠቅምም።” በቤተ መቅደሱ ውስጥ እንደሚኩራሩ አይሁዶች በእምነት ሳይሆን በእምነት እየተመላለሱ ነበር። ”

ሁሉም ነገር ለትምህርታችን የተጻፈ ስለሆነ ሰላምና ደኅንነት እንደሚናገሩ ፣ የሐሰተኛ ነቢያት እንዳልሆኑ የምናውቅ ከሆንን ግን ለጥቅማችን ምን መመሪያ እናገኛለን? ምናልባት በተመሳሳይም ዛሬ ስለ ታላቁ መከራ ዛሬ ብዙዎች ስለታላቁ መከራ በሚታለሉ ቃላቶች እየተታለሉ ይሆን? ከድርጅቱ — የእግዚአብሔር ነቢይ ፣ ቃል የተገባልን ፣ ሕይወት አድን ፣ እና ግልፅ ቃል የተሰጡ ቃላትን በተመለከተስ?

“ስለዚህ የይሖዋ ምድራዊ የግንኙነት መስመር ተለይቷል። ምድራዊው ሰርጥ ወይ ነቢይ ነው ወይም አጠቃላይ የነቢይ መሰል ድርጅት።. ” (w55 5/15 ገጽ 305 አን. 16)

ከትንቢታዊው ጥላዎች አንስቶ እስከ እውነተኛው እውነታዎች እንመለከተዋለን ፣ ይህም እግዚአብሔር ለክርስቲያኖች ያዘጋጀው መስመር እንደ ቅቡል ሆነው የሚያገለግሉት የቅቡዓን ክርስቲያኖች አጠቃላይ ቡድን ነው ፡፡ የነቢይ መሰል ድርጅት።. (w55 5/15 ገጽ 308 አን. 1)

ከሰዎች ትንቢት ወይም ትንቢት አስቀድሞ የተማሩት በግምታዊ ትንቢቶች በተቃራኒ የይሖዋ ትንቢቶች አጽናፈ ዓለምን ከፈጠረውና ቃሉን ለመፈፀም የሚያስችል ኃይል ካለው አካል አስተሳሰብ የሚመነጩ ናቸው ፡፡ የይሖዋ ትንቢቶች ለሁሉም ሰው የሚገኙትን በቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛሉ። ሁሉም ከፈለጉ ፣ ትኩረት ለመስጠትና በቅን ልቦና ለመፈለግ እድል አላቸው ፡፡ የማያነቡት መስማት ይችላሉ ፣ እግዚአብሔር ዛሬ በምድር ላይ አለው ፡፡ የነቢይ መሰል ድርጅት።በጥንቱ የክርስቲያን ጉባኤ ዘመን እንዳደረገው ሁሉ። (ሥራ 16: 4, 5) እነዚህን ክርስቲያኖች “ታማኝና ልባም ባሪያ” አድርጎ ሰየማቸው። (w64 10/1 ገጽ 601 አን. 1, 2)

በዛሬው ጊዜ የትንቢቱ “ቤት” በዓለም ዙሪያ ባሉ በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ የይሖዋ ሕዝቦች ጉባኤዎች ጋር የሚያመሳስላቸው ሳይሆን አይቀርም። እንደነዚህ ያሉት ጉባኤዎች ክርስቲያኖች በወንድሞቻቸው ፍቅራዊ እንክብካቤ ሥር በወንድሞቻቸው መካከል ደህንነት የሚያገኙበት በአሁኑ ጊዜም እንኳ ጥበቃ ናቸው። (w01 3 / 1 ገጽ. 21 አን. 17)

በዚያን ጊዜ ከይሖዋ ድርጅት የምናገኘውን ሕይወት አድን መመሪያ ከሰው አመለካከት አንጻር ተግባራዊ ላይሆን ይችላል። ከስልታዊም ይሁን ከሰዎች አኳያ ጥሩ መስሎ ቢታይም የተቀበለንን ማንኛውንም መመሪያ ለመታዘዝ ሁላችንም ዝግጁ መሆን አለብን ፡፡ (w13 11 / 15 ገጽ. 20 አን. 17)

ድርጅቱ ለ 140 ዓመታት ያህል ረጅም ጊዜ የከሸፉ የነቢያት መገለጦች መዝገብ አለው ፡፡ ሆኖም እነሱ በሕይወት መኖራችን ለእነሱ በመታዘዝ ላይ የተመሠረተ እንደሆነ ይነግሩናል; ለወደፊቱ ሕይወታችን የሚሰጡን ማንኛውንም አቅጣጫ ያለ ጥርጥር በመከተል ሕይወታችን እንደምንመካ ፡፡  ወደ እውነተኛ ሰላምና ደህንነት የሚወስደው ይህ መንገድ ነው ይላሉ!

እራሳችንን እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል
19 ለሚመጣው ለሚመጣው የመሬት መንቀጥቀጥ ክስተቶች እራሳችንን እንዴት ማዘጋጀት እንችላለን? መጠበቂያ ግንብ ከጥቂት ዓመታት በፊት “ከጥፋት መትረፍ በታዛዥነት ላይ የተመሠረተ ነው” ብሏል። ይህ የሆነው ለምንድን ነው? መልሱ በጥንቷ ባቢሎን ውስጥ ለሚኖሩ ምርኮኞች ይሖዋ የሰጠው ማስጠንቀቂያ ይገኛል። ይሖዋ ባቢሎን እንደምትሸነፍ ትንቢት ተናግሯል ፤ የአምላክ ሕዝቦች ግን ለዚህ ዝግጅት ራሳቸውን ለማዘጋጀት ምን ማድረግ አለባቸው? ይሖዋ እንዲህ ብሏል: - “ሕዝቤ ሆይ ፣ ሂዱ ወደ ውስጠኛው ክፍል ግባ ፣ በሮችሽንም ከኋላሽ ዝጉ። ቁጣው እስኪያልፍ ድረስ ለጥቂት ጊዜ ራስህን ደብቅ። ”(ኢሳ. 26: 20) በዚህ ቁጥር ውስጥ ያሉትን ግሶች ልብ በል: -“ ሂድ ፣ ”“ ግባ ፣ ”“ ደብቅ ”— ሁሉም ሁሉም የግድ አስፈላጊ በሆነው ሁኔታ ውስጥ ናቸው ; እነሱ ትዕዛዛት ናቸው ፡፡ እነዚያን ትዕዛዛት የሚታዘዙ አይሁዶች ድል ከተቀዳጁት ወታደሮች ውጭ እስከሚወጡ ድረስ በቤታቸው ይቆዩ ነበር ፡፡ ስለሆነም በሕይወት መኖራቸው የተመካው የይሖዋን መመሪያዎች በመታዘዝ ላይ ነበር።

²⁰ ከዚህ ምን ትምህርት እናገኛለን? እንደ ጥንቶቹ የአምላክ አገልጋዮች ሁሉ እኛም ለመጪው ክስተቶች በሕይወት መኖራችን የተመካው ለይሖዋ መመሪያዎች በመታዘዛችን ላይ ነው። (ኢሳ. 30: 21) እንዲህ ያሉት መመሪያዎች ወደ እኛ የሚመጡት በጉባኤው ዝግጅት አማካይነት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ለምናገኘው መመሪያ ከልብ መታዘዝን ማዳበር እንፈልጋለን ፡፡
(kr ምዕ. 21 ገጽ 230)

በማጠቃለያው

ለመዳን በሰዎች ላይ መታመናችን እግዚአብሄር የሰጠን መመሪያ በመዝሙር 146 ውስጥ ይገኛል -3 –

በመኳንንቶች አትታመኑ ወይም መዳን ለማይችለው በሰው ልጅ ላይ። (መዝ 146: 3)

ያለፉትን ስህተቶች አንደግማቸው ፡፡ ጳውሎስ ለተሰሎንቄ ሰዎች “ሰላምና ደኅንነት” የሚሉት ድንገተኛ ጥፋት እንደሚደርስባቸው አስጠንቅቋል። በኢየሱስ ዘመን የነበሩት አይሁዶች በኤርምያስ ዘመን የነበሩትን ሰዎች ባህሪ ሲደግሙ መሪዎቻቸውን ፣ ሐሰተኛ ነቢያቶቻቸውን አምነው ማምለጥ ችለዋል ፡፡

“ነገር ግን ኢየሩሳሌምን ከበው የነበሩት የሮማውያን ጦር በ 66 እ.አ.አ. እምነት የሚጣልባቸው አይሁዶች ፡፡ “መሸሽ” አልጀመረም ፡፡ የሮማውያንን ጦር ወደኋላ ማፈግፈጉን የሮማውያን ጦር ወደኋላ በማዞር ፣ አይሁዶች [ኢየሱስ እንዳስጠነቀቀውና እንዳስተማረው] መሸሽ እንደማያስፈልጋቸው ተሰምቷቸው ነበር ፡፡ አምላክ ከእነሱ ጋር እንደሆነ ያምናሉ ፣ አልፎ ተርፎም “ቅድስቲቱ ኢየሩሳሌም” የሚል ጽሑፍ የተጻፈበትን አዲስ የብር ገንዘብ አስገብተዋል። ሆኖም በመንፈስ አነሳሽነት የተነገረው የኢየሱስ ትንቢት ኢየሩሳሌምን ለይሖዋ የተቀበለች መሆኗን ያሳያል። (w81 11 / 15 ገጽ. 17 አን. 6)

ይህንን ሐተታ ከ ‹ኢቪቪ› መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ልብ ይበሉ

(1 Th 5: 3) 'ሰላምና ደህንነት '. የንጉሠ ነገሥቱን የሮማውያን ፕሮፓጋንዳ ወይም ምናልባትም ምናልባትም ኤር. 6: 14 (ወይም ኤር. 8: 11) ፣ ተመሳሳይ ቋንቋ ከመለኮታዊ ቁጣ የመዳን የመዳን ስሜት የሚገለገልበት። - [የሐሰት ስሜት። of ከእግዚአብሔር ጋር ሰላምና ደኅንነት ሆነ ፡፡]

የአዳም ክላርክ አስተያየት ይህንን ከግምት ውስጥ እንድንገባ ያክላል-

(1 th 5: 3) [መቼ እና ሰላምና ደህና ይላሉ በሚሉበት ጊዜ] ይህ በተለይ የሮማውያን ወረራ በሚመጣበት ጊዜ የአይሁድን ህዝብ ሁኔታ ያሳያል ፡፡ እግዚአብሔር ከተማውን እና ቤተ መቅደሱን ለጠላቶቻቸው እንደማያመጣ ፣ በእነሱም ላይ የተሰጠውን ማንኛውንም መከራ ለመቀበል አሻፈረን በማለታቸው እጅግ ተማጸኑ ፡፡. "

እንደ እነዚያ ሐተታዎች ፣ ‹1981› ን ጨምሮ ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ ለማሳየት ፣ አይሁዶች በሐሰት ነቢያቶቻቸው ሙሉ በሙሉ የኢየሩሳሌምን መከላከያ እና የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ (በውስጠኛው ክፍል ውስጥ) ቢደብቁ እግዚአብሔር በተከበረው ከተማቸው በቅርቡ ከሚመጣው ከታላቁ መከራ ያድናቸዋል ፡፡ እንደ ክላርክ አስተያየት ይላል: -… እግዚአብሔር ከተማዋን እና ቤተ መቅደሱን ለጠላቶቻቸው አሳልፎ እንደማይሰጥ ሙሉ በሙሉ አሳምነው ስለተደረገላቸው የሚደረገውን ማንኛውንም ማበረታቻ እምቢ አሉ የይሖዋ ነቢያት ነን ባዮች በታዛዥነት የሚታዘዙ ከሆነና በይሖዋ አምላክ ቤተ መቅደስ ቅድስት ከተማ ውስጥ አብረው መጠጊያ ካደረጉ መዳናቸው የተረጋገጠ መሆኑን አምነው ነበር። (ዕዝራ 3 10)

ለብዙዎቻችን ይህ በቂ አይሆንም ፡፡ እንዴት እንደምንዳን ማወቅ እንፈልጋለን ፣ ያ በሌለበት ደግሞ ወደ መዳን የሚመራን ማን ነው? ስለዚህ የተቋቋመ የበላይ አካል ይህንን ሁሉ በእጁ ይይዛል የሚለው ሀሳብ በጣም አስደሳች ሊሆን ይችላል። ሆኖም በመዝሙር 146: 3 ላይ ይሖዋ በሚነግረን ነገር ትክክል አይደለም ብሎ ለማመን ካልፈለጉ በስተቀር ያ ጥፋት ይህ ትክክለኛ መንገድ ነው።

በሰዎች ላይ ከመታመን ይልቅ አብ ለእኛ በሰጠን እውነተኛ የእውቀት መንገድ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ እምነት ሊኖረን ይገባል ፡፡ የመረጣቸው እንደሚጠበቁ ያረጋግጥልናል ፡፡ እንዴት ፣ አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ማወቅ ያለብን ነገር ሁሉ መዳናችን በጣም በጥሩ እጆች ውስጥ መሆኑን ነው ፡፡ እርሱ ይነግረናል

“መላእክቱንም በታላቅ መለከት ድምፅ ይልካቸዋል ፤ የተመረጡትን ምርጦቹን ከአራቱ ነፋሳት ከአንዱ ከሰማያት ዳርቻ እስከ ሌላው ዳርቻ ድረስ ይሰበስባሉ።” (ማክስ XXXXXXX)

“ግን ያ የሚያመለክተው ለተቀባው ብቻ ነው” ፣ አንዳንዶች ይቃወማሉ ፡፡ “እኛ እንደ ሌሎች በጎችስ?”

ይህ ዓምድ-ሌሎች በጎች እነማን ናቸው?- ሌሎች በጎች የተመረጡት መሆናቸውን ያሳያል። ማቴዎስ 24: 31 ለሌሎች በጎች እንዲሁም ለአይሁድ ክርስቲያኖችም ይሠራል ፡፡

በመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር እንዳስተማረው ሌላው የበጎች ትምህርት ዓላማው ሙሉ በሙሉ በከፍተኛ ክፍል - በቅቡዓን ላይ ጥገኛ የሆነ ክርስቲያን ክፍልን ለማዳን አንድ ዓላማ አለው ፡፡ ከ 2012 (እ.ኤ.አ.) ጀምሮ ይህ “የነቢያት ቡድን” ድነታቸው በድርጅቱ መሪዎች ላይ በጭፍን በመታዘዝ ላይ የተመሠረተ እንደሆነ እንዲያምኑ በማድረግ “ሌሎች በጎች” የሚገዛ የበላይ አካል ሆኗል።

በጣም ያረጀ እቅድ ነው; አንዱ ለሺዎች ዓመታት የሠራ ፡፡ ኢየሱስ ግን ያንን ነፃ ያደረገን ያንን ነፃነት ለመቀበል ፈቃደኞች ከሆንን ብቻ ነው ፡፡ እርሱ “በቃሌ ከጸናችሁ በእውነት ደቀ መዛሙርቴ ናችሁ ፤ እውነትን ታውቃላችሁ እውነትም አርነት ያወጣችኋል” ብሏል። (ዮሐ 8:31, 32) ታዲያ የጥንት ቆሮንቶስ እንዳደረጉት ያንን ነፃነት ለመተው ለምን ፈቃደኞች ነን?

“ምክንያታዊ” ስለሆንክ ምክንያታዊ ያልሆኑትን በደስታ ታገ youለህ። በእውነቱ ፣ ባሪያዎች ከሚያደርጓችሁ ሁሉ ጋር ታገ, ፣ ንብረትሽን የሚበላው ፣ ያላችሁን ሁሉ የሚይዝ ፣ ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ እና ፊት ለፊት የሚመታሽ። ”(2 Co 11: 19, 20)

የአስተዳደር አካሉ በይሖዋ ስም በመናገር ተከታዮቹን በነፃ እንዲሠሩ አድርጓቸዋል ፣ የሪል እስቴትን ግዛት ይገነባሉ (ማን ያባርራችኋል) በዓለም ዙሪያ ከሚገኙ ሁሉም የጉባ savings ቁጠባዎች ጋር ሲሸሹ (ያገኙትን ቢይዙም) እና ከዚያ በኋላ ለራሳቸው ጥቅም የመንግሥት አዳራሾችን እንዲገነቡ በማድረግ እነሱን ሸጦ ገንዘቡን ለራሳቸው (ንብረቶቻችሁን የሚበላ ሁሉ) ወስዷል ፣ እናም የክርስቶስ የተመረጠ “ታማኝና ልባም ባሪያ” (እራሳችሁን በእናንተ ላይ ከፍ የሚያደርግ ሁሉ) እራሳቸውን በማወጅ እና የሚቃወመውን ማንኛውንም ሰው በከፍተኛ ጭካኔ መቅጣት (ፊት ለፊት ቢመታህ)

ጴጥሮስ “ፍርድ ከእግዚአብሄር ቤት ይጀምራል” ሲል ያስጠነቅቃል ፡፡ ያ ቤት ቢያንስ የክርስቶስ ተከታዮች እንደሆኑ የሚናገሩ የክርስቲያን ጉባኤ ነው። ይህ ፍርድ በሚመጣበት ጊዜ ምናልባትም በ 66-70 እዘአ ሮም በኢየሩሳሌም ላይ እንደመጣች ሁሉ በመንግሥት ባለሥልጣናት በሚሰነዘረው ጥቃት ምናልባትም የበላይ አካሉ ለተከታዮቻቸው “ሰላምና ደኅንነት” በመከተል ላይ መሆኑን አስቀድሞ የተተነበየውን መመሪያ ያወጣል ፡፡ መመሪያዎቹ ‘ከስትራቴጂያዊ ወይም ከሰው እይታ አንጻር የማይታዩ’ ናቸው ምክንያቱም አይሆንም። (1 ጴጥ 4:17 ፤ ራእ 14: 8 ፤ 16:19 ፤ 17: 1-6 ፤ 18 1-24)

ጥያቄው የሮማውያንን ጥንካሬ በመጋፈጥ እና ሐሰተኛ ነቢያቶቻችንን በሚታዘዙበት ጊዜ በኢየሩሳሌም የነበሩትን የመጀመሪያው መቶ ዘመን አይሁዶች እንመስላለን ወይስ ጌታችንን ኢየሱስ የሰጠንን መመሪያ እንታዘዛለን እንዲሁም በትምህርቱ በነፃነት እና በድነት በትምህርቱ እንቀጥላለን?