መግቢያ
በዚህ ተከታታይ ክፍል 1 እና 2 ውስጥ ፣ “ከቤት ወደ ቤት” ማለት “ከቤት ወደ ቤት” ማለት የይሖዋ ምሥክሮች (JW) ሥነ-መለኮታዊ የይገባኛል ጥያቄ ይህ ከቅዱሳት መጻሕፍት እንዴት እንደሚገኝ እና ይህ አተረጓጎም ምን እንደሆነ የበለጠ ለመረዳት ተንትኖ ነበር በመጽሐፍ ቅዱስ እንዲሁም በ WTBTS የተደገፈ[i] የተጠቀሱ የማጣቀሻ ሥራዎች እና ምሁራን ፡፡
በክፍል 1 ውስጥ ፣ የጄኤንዋ መጽሐፍ ቅዱስ በጽሑፎቻቸው ውስጥ በተለያዩ ማጣቀሻዎች አማካይነት የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ተመረመረ ፣ እና “ካት ኦክሰን” የተተረጎመው የግሪክኛ ቃላት “ቤት ወደ ቤት” በሚል ዐውደ-ጽሑፍ በተለይም ለሶስት ቁጥሮች ፣ ትንታኔዎች ሐዋርያት20 ፣ 20 ፣ 5: 42 እና 2: 46 ፣ ልክ እነዚህ በጣም ተመሳሳይ ሰዋሰዋዊ ሰዋዊ ግንባታዎች አሏቸው። “በር ወደ በር” እንደማይጠቅም ግልፅ ሆነ ፡፡ እሱ ምናልባት ምናልባትም የእያንዳንዳቸውን ቤቶች አማኞች መሰብሰባቸውን ይመለከታል። ይህ በሚያነበው በሐዋርያት ሥራ 2: 42 ፣ ይደገፋል። “ደግሞም የሐዋርያቱን ትምህርት ፣ አብሮ መሰብሰብን ፣ ምግብን መመገብ እና ጸሎታቸውን በትኩረት መከታተላቸውን ቀጠሉ።”[ii] በአዲሱ አማኞች አራት ልዩ ተግባራት ተካሂደዋል ፡፡ አራቱም ስፍራዎች በአማኞች ቤት ውስጥ ሊከናወኑ ይችሉ ነበር ፡፡ ይህ በሮሜ 16 ፣ 5 ፣ 1 ቆሮንቶስ 16: 19 ፣ በቆላስይስ 4: 15 እና በፊልሞና 1 ላይ “ካክ ኦኪሰን” የሚሉትን አራት ሌሎች መከሰት ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ተጠናክሯል። እነዚህ አማኞች አንዳቸው የሌላውን ቤት እንዴት እንደያዙ የሚያሳይ ፍንጭ ይሰጣሉ ፡፡
በክፍል 2 ውስጥ ፣ የተጠቀሱት አምስቱ ምሁራዊ ጥቅሶች በ የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም መጽሐፍ ቅዱስን ማጥናት 2018። (RNWT) የግርጌ ማስታወሻዎች በአውድ ውስጥ ተመርምረዋል ፡፡ በማንኛውም ሁኔታ የማጣቀሻዎቹ ሀላፊ የሆኑት ምሁራን ቃላትን ‘በአማኞች ቤት መገናኘት’ እና “ከቤት ወደ ቤት” እንደማይሰብኩ የተረዱ ናቸው ፡፡ ሁሉንም ጥቅሶች በአውድ ውስጥ ሙሉ በሙሉ በማንበብ ይህ ተረድቷል ፡፡ በአንድ ጉዳይ ላይ WTBTS ትርጉሙን ሙሉ በሙሉ የሚቀይር ቁልፍ ዓረፍተ-ነገር ተወው ፡፡
በክፍል 3 ውስጥ, የመጽሐፍ ቅዱስን መጽሐፍ እንመረምራለን ፡፡ የሐዋርያት ሥራ (የሐዋርያት ሥራ) እና የጥንቱ የክርስቲያን ጉባኤ የወንጌላዊ ተልዕኮውን ተልእኮ እንዴት እንደፈፀመ ለመመርመር ፡፡ መጽሐፍ የሐዋርያት ሥራ በአጥንት የክርስትና እምነት እድገትና መስፋፋት ላይ መስኮት የሚያቀርብ እጅግ ጥንታዊ ሰነድ ነው ፡፡ እሱ በ 30 ዓመታት ውስጥ ይሸፍናል እናም ስለ ሐዋርያዊ ክርስትና ግንዛቤ ይሰጣል ፡፡ ተጓዳኝ ቦታዎቻቸውን በጋራ ለመጠቀም ያገለገሉትን የአገልግሎት ዘዴዎች እንመረምራለን ፡፡ ከዚህ ዐውደ-ጽሑፋዊ መቼት ፣ የቀደመ ክርስትና መስፋፋት እና ይህንን አዲስ እምነት ለማሰራጨት ያገለገሉ ዘዴዎችን መደምደሚያዎች ማግኘት እንችላለን ፡፡ በሐዋሪያት ጊዜያት የ “ከቤት ወደ ቤት” የአገልግሎት ዘዴ በአገልግሎት ሐዋርያት ዘመን ጠቃሚ እንደ ሆነ እንመረምራለን ፡፡ በተጨማሪም ፣ ከሆነ እንመረምራለን ፡፡ የሐዋርያት ሥራ የጥንቱ ክርስትና የንግድ ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ዋና የአገልግሎት ዓይነትን ያበረታታል።
ዳራ ለ የሐዋርያት ሥራ
የዚህ ሥራ ደራሲ ሉቃስ ነው ፣ እና ይህ ሰነድ ከቀዳሚው ሥራው ፣ ከ የሉቃስ ወንጌል ፣ የተጻፈው ለቴዎፍሎስ ነው ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 1: 8 ውስጥ ፣ ኢየሱስ አገልግሎቱ እንዴት እንደሚሰራጭ እና እንደሚያድግ ልዩ መመሪያ ይሰጣል ፡፡
“መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ሲመጣ ኃይል ትቀበላላችሁ ፣ እናም በኢየሩሳሌም ፣ በይሁዳና በሰማርያ ሁሉ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ምስክሮቼ ትሆናላችሁ”
አገልግሎቱ እንዴት እንደሚሰፋ እና እንደሚያድግ ኢየሱስ ለሐዋርያቱ ግልፅ የሆነ መግለጫ ሰጠ ፡፡ እሱ የሚጀምረው በኢየሩሳሌም ውስጥ ነው ፣ ወደ በይሁዳም ይስፋፋል ፣ ወደ ሰማርያ ይከተላል ፣ በመጨረሻም ወደ የተቀረው ዓለም ፡፡ የሐዋርያት ሥራ በትረካው አቀማመጥ ውስጥ ይህንን ንድፍ ይከተላል ፡፡
የመጀመሪያዎቹ ስድስት ምዕራፎች በ atንጠቆስጤ (33 ከክርስቶስ ልደት በኋላ) ጀምሮ በኢየሩሳሌም ስለሚታወጀው መልእክት የሚናገሩ ናቸው ፡፡ ከዚያ ስደቱ ይጀምራል ፣ እናም መልዕክቱ በምዕራፍ 8 እና 9 ተሸፍኖ ወደ ምእራፍ 10 ተለው toል ፡፡ በምዕራፍ 9 ምዕራፍ ውስጥ ለአህዛብ ሐዋርያ የተመረጠው ወደ ደማስቆ በሚወስደው መንገድ ላይ ነው ፡፡ ከምዕራፍ 11 ፣ አፅን fromቱ ከኢየሩሳሌም ወደ አንጾኪያ ይዛወራል ፣ ከዚያም በጳውሎስ እና በአጋሮቹ ወደ አሕዛብ እና በመጨረሻም ወደ ሮም የተላለፈውን መልእክት ይከታተላል ፡፡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ መልእክቱን ይዘው ሁለት ማዕከላዊ ቁምፊዎች ማለትም ፒተር እና ጳውሎስ አሉ ፡፡ አንደኛው መልዕክቱን ለአይሁድ ለማሰራጨት ይመራዋል ፣ ሌላኛው ደግሞ በአረማውያን ሀገሮች ላይ ያተኮረ ነው ፡፡
አሁን ጥያቄው በተለያዩ አገሮች ለሚኖሩት ሰዎች መልእክት ለማሰራጨት ምን ልዩ ዘዴዎች ተጠቅሰዋል?
ዘዴ
ዘዴው በጣም ቀላል እና ቀጥተኛ ነው ፡፡ ግቡ መላውን መጽሐፍ ማንበብ ነው። የሐዋርያት ሥራ እንዲሁም በሚሰበክበት እያንዳንዱ መልእክት ወይም በሚሰጡት ምስክርነቶች ሁሉ ላይ ትኩረት ያድርጉ ፡፡ በእያንዳንዱ ጊዜ ማስታወሻው የተቀመጠው የተወሰነውን ጥቅስ (ቶች) ፣ መቼቱን ወይም መገኛውን ፣ የአገልግሎቱን አይነት ፣ ውጤቱን እና ከአስተያየት ሰጪዎች ወይም ከጸሐፊው የግል ምልከታዎች ነው ፡፡
ለአገልግሎት ዓይነት ፣ መቼቱ የሕዝብ ወይም የግል ከሆነ እንዲሁም የንግግር ዓይነት መሰጠት ያለበት ይመስላል ፡፡ በአስተያየቶቹ ውስጥ ፣ የተመዘገቡት ጥምቀት እና የመቀየር ፍጥነት እና የጥምቀት ፍጥነት ላይ ምልከታዎች አሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ተጨማሪ ምርምር የሚፈለጉ ነጥቦች አሉ ፡፡
እባክዎ ሰነዱን ያውርዱ ፣ “አገልግሎት በሐዋርያት ሥራ ውስጥ”፣ ከላይ ያሉትን ሁሉ በማስታወሻዎች በመግለጽ።
ቀደም ሲል ለተወያየንባቸው ሦስት ጥቅሶች ፣ የሐዋርያት ሥራ 2: 46, 5: 42 እና 20: 20, የተለያዩ አስተያየቶች አስተያየት ተሰጥተዋል እና ግኝቶችም ተካትተዋል ፡፡ “ከቤት ወደ ቤት” የሚለው ሀሳብ በአብዛኛዎቹ ሌሎች ተንታኞች ሥነ-መለኮታዊ አከራካሪ አይደለም ፣ እና ስለሆነም ለእነኝህ ሶስት ጥቅሶች አድልዎ በጣም ዝቅተኛ ነው። እነዚህ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ለአንባቢው ሰፋ ያለ እይታ ለመስጠት እነዚህ ተካትተዋል ፡፡
የተመዘገቡትን በርካታ ደረጃዎች ለመግለጽ ከዚህ በታች ሠንጠረዥ ተገንብቷል ፡፡ የሐዋርያት ሥራ በዳኝነት ወይም በዳኝነት ስልጣን ፊት ለፊት ከአገልግሎት ጋር ተያይዞ የሚነሳ መከላከያ ነው ፡፡
ቅዱስ ጽሑፋዊ ዝግጅት። | አካባቢዎች | የተጠቀሰበት “ምስክር” ቁጥር ስንት ጊዜ ነው። | ቁልፍ ግለሰቦች ፡፡ |
የሐዋርያት ሥራ 2: 1 to 7: 60 | ኢየሩሳሌም | 6 | ጴጥሮስ ፣ ዮሐንስ እስጢፋኖስ። |
የሐዋርያት ሥራ 8: 1 to 9: 30 | ይሁዳን እና ሰማርያ። | 8 | ፊልስ ፣ ጴጥሮስ ፣ ዮሐንስ ፣ ጌታችን ኢየሱስ ፣ ሐናንያ ፣ ጳውሎስ። |
የሐዋርያት ሥራ 10: 1 to 12: 25 | ዮጴ ፣ ቂሳርያ ፣ የሶርያ አንጾኪያ። | 6 | ጴጥሮስ ፣ በርናባስ ፣ ጳውሎስ። |
የሐዋርያት ሥራ 13: 1 to 14: 28 | ሳልማል ፣ ፓፎስ ፣ የጵስድያዋ አንጾኪያ ፣ አዶኒ ፣ ልስጥራ ፣ ደርቤ ፣ የሶርያ አንጾኪያ | 9 | ጳውሎስ ፣ በርናባስ የመጀመሪያ ሚስዮናዊ ጉዞው። |
የሐዋርያት ሥራ 15: 36 to 18: 22 | ፊልጵስዩስ ፣ ተሰሎንቄ ፣ ቤርያ ፣ አቴንስ ፣ ቆሮንቶስ ፣ ክንክራኦ ፣ ኤፌ | 14 | ጳውሎስ ፣ ሲላስ ፣ ጢሞቴዎስ ሁለተኛ ሚስዮናዊ ጉዞው። |
የሐዋርያት ሥራ 18: 23 to 21: 17 | ገላትያ ፣ ፍርግያ ፣ ኤፌሶን ፣ ጥሮአስ ፣ ሚሊጢን ፣ ቂሳርያ ፣ ኢየሩሳሌም። | 12 | ጳውሎስ ፣ ሲላስ ፣ ጢሞቴዎስ ፣ ሦስተኛው የሚስዮናዊ ጉዞ። |
የሐዋርያት ሥራ 21: 18 to 23: 35 | ኢየሩሳሌም | 3 | ጳውሎስ |
የሐዋርያት ሥራ 24: 1 to 26: 32 | ቂሳርያ ፡፡ | 3 | ጳውሎስ |
የሐዋርያት ሥራ 28: 16 to 28: 31 | ሮም | 2 | ጳውሎስ |
በጠቅላላው ፣ ጴጥሮስ ፣ ጳውሎስ ወይም ከሌላው ደቀመዝሙር ስለ እምነት ስለመስጠት ለመመዝገብ የተመዘገቡባቸው የ 63 አጋጣሚዎች አሉ ፡፡ ከእነዚህ ዝግጅቶች መካከል የተወሰኑት ከቆርኔሌዎስ ፣ ከሶጊየስ ጳውሎስ ፣ ከኢትዮጵያዊው ባለሥልጣን ወዘተ ጋር በቤታቸውም ሆነ በጉዞቸው ላይ ምስክርነት ተሰጥቷቸዋል ፡፡ የተጠቀሱት የተቀሩት ቦታዎች እንደ ምኩራብ ፣ የገቢያ ቦታዎች ፣ የትምህርት ቤት አዳራሽ ወዘተ የመሳሰሉት የሕዝብ ቦታዎች ናቸው ፡፡ አይ “በበሩ በር አገልግሎት” ውስጥ ስለሚሳተፍ ማንኛውም ክርስቲያንን መጥቀስ ፡፡
በተጨማሪም ፣ ይህ አገልግሎት በየትኛውም የአዲስ ኪዳን መጽሐፍት ውስጥ በጭራሽ አይጠቀስም ፡፡ ይህ ማለት ተግባራዊ አልተደረገም ማለት ነው? መጽሃፍ ቅዱስ ዝም እና ከዛ በላይ የሆነ ንጹህ ቅjectት ነው። ብቸኛው መደምደሚያ መጽሐፍ ቅዱስ ለ “ከቤት ወደ በር” አገልግሎት ግልፅ የሆነ መረጃ ስለማያቀርብ ወይንም በሐዋርያት ዘመን እየተከናወነ ያለውን አገልግሎት የሚደግፍ አንድም አንድም መግለጫ የለም ፡፡
መደምደሚያ
በዚህ ተከታታይ ክፍል 1 ውስጥ “ስለ አምላክ መንግሥት የተሟላ ምሥክርነት መስጠት” ከሚባል WTBTS ህትመት የተወሰደ ነበር (bt) በ 2009-169, በአንቀጽ 170 ላይ የሚከተሉትን የሚገልጽ 15:
"በዛሬው ጊዜ ምሥራቹን ለሰዎች ለማድረስ በርካታ መንገዶች አሉ። እንደ ጳውሎስ ሁሉ እኛም በአውቶቡስ ማቆሚያዎች ፣ መንገዶች በሚበዛባቸው መንገዶች ወይም በገቢያዎች ሰዎቹ ወዳሉበት ቦታ ለመሄድ ጥረት እናደርጋለን ፡፡ ሆኖም ከቤት ወደ ቤት መሄዳቸው እንደዚሁ ይቀጥላል። ተቀዳሚ የስብከት ዘዴ። በይሖዋ ምሥክሮች ጥቅም ላይ የዋለው (ለብርሃን አበረታች)። እንዴት? በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ከቤት ወደ ቤት መስበኩ የመንግሥቱን መልእክት በመደበኛነት ለመስማት የሚያስችል በቂ አጋጣሚ ሁሉ ስለሚፈጥር አምላክ እንደማያዳላ ያሳያል። እንዲሁም ልበ ቅን ሰዎች እንደየራሳቸው ፍላጎት የግል እርዳታ እንዲያገኙ ያስችላቸዋል ፡፡ በተጨማሪም ከቤት ወደ ቤት የሚከናወነው አገልግሎት በዚህ ሥራ የሚካፈሉትን እምነትና ጽናት ይገነባል። በእርግጥም, የእውነተኛ ክርስቲያኖች የንግድ ምልክት ነው። (ለአጽንዖት ደፋር) ዛሬ “በአደባባይ እና ከቤት ወደ ቤት” ለመመሥከር ያላቸው ቅንዓት ነው።
በመጽሐፉ መጽሐፍታችን ጥናት ውስጥ ፡፡ የሐዋርያት ሥራ፣ የጥንቶቹ ክርስቲያኖች እንደነበሯቸው የሚጠቁም ነገር የለም ፡፡ "ተቀዳሚ የስብከት ዘዴ።". የስብከቱ ሥራም መጥቀስም አይሆንም ፡፡ "የእውነተኛ ክርስቲያኖች የንግድ ምልክት።". ምንም ቢሆን ፣ በህዝብ ቦታ ሰዎችን መገናኘት ዋናውን ዘዴ ይመስላል ፡፡ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች በእምነታቸው ለማሳደግ በክርስቲያኖች ቤት ውስጥ በቡድን በቡድን የተገናኙ ይመስላል ፡፡ ይህ ማለት አንድ ሰው ስለ ኢየሱስ የሚናገረውን መልእክት ለማካፈል “ከቤት ወደ ቤት” በመሄድ ስልታዊ አቀራረብን መውሰድ የለበትም ማለት ነው? አይ! አንድ ግለሰብ ይህ በግል የእነሱ ውጤታማ ዘዴ እንደሆነ ሊወስን ይችላል ፣ ግን እሱ በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ነው ወይም አይያዝም ፡፡ የእምነት አጋሮቻችን በዚህ ወይም በሌላ በማንኛውም የአገልግሎት መስክ አስደናቂ ወይም አስገዳጅ ሁኔታ መኖር የለባቸውም።
አንድ JW መግለጫውን ከደገመ። ሁሉንም ነገር እናስተካክለዋለን ብለን እንጠብቃለን ግን የስብከቱን ሥራ የሚያከናውን ማን አለ? ”፣ ይህ ግንዛቤ በቅዱስ ጽሑፉ ላይ የተመሠረተ አለመሆኑን እንዲያይ ግለሰቡ በገርነት መንፈስ ልንረዳው እንችላለን። ከየትኛውም ጄኤን ጋር ለመግባባት ስንጀምር ጽሑፎቻችንን ተጠቅሞ በማስረዳት ብቻ በመጠቀም መጀመራችን በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህ ያልተፈቀደ አልፎ ተርፎም “ከሃዲ” የተባሉ ጽሑፎችን የመጠቀም ክስ ይከላከላል ፡፡
አሁን ከ. ማሳየት እንችላለን ፡፡ RNWT ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ 2018 ጋር በማጣመር የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ኪንግደም ኢንተርሊኒየር ትርጉም።:
- በሐዋርያት ሥራ 5: 42 እና 20: 20 “ቤት ከቤት” ማለት የሚለው ቃል በሐዋርያት ሥራ 2: 46 ላይ እንደተመለከተው ፡፡
- በሐዋርያት ሥራ 20: 20-19 አውድ መሠረት የሐዋርያት ሥራ 8: 10 ን እንዲያነቡ በማስቻል ይህንን ልንከተለው እንችላለን ፡፡ እነሱ በኤፌሶን አገልግሎቱን እንዴት እንዳከናወነ እና መልእክቱ በዚያ ሀገር ላሉት ሁሉ እንዴት እንደደረሰ ማየት ይችላሉ ፡፡
- ለሐዋርያት ሥራ 5: 42 ፣ በሐዋርያት ሥራ 5 ጥቅስ በቁጥር ንባብ -12-42 መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን እንዲያስተውሉ ይረዳቸዋል ፡፡ ጠቃሚ ነው ለ በሰሎሞን ቅጥር ላይ እነማውን ያጫውቱ ፡፡፣ ያ አሁን የ ‹አካል› ነው ፡፡ RNWT ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ ፡፡ እና WWBTS ይህንን ቁጥር እንዴት እንደሚያብራራ ለማየት ለጄ.
- በግርጌ ማስታወሻዎቹ ላይ በሐዋርያት ሥራ 5: 42 እና 20: 20 ውስጥ የግርጌ ማስታወሻዎቹ ላይ የተጠቀሱትን ምሁራዊ ጥቅሶች ከዐውደ-ጽሑፉ አንፃር እንዲያነቧቸው እር helpቸው ፡፡ የመጨረሻው ዓረፍተ ነገር በጠፋበት ላይ ፡፡ የሮበርትሰን አስተያየት በሐዋርያት ሥራ 20: 20 ላይ መጠየቅ እንችላለን ፣ “ተመራማሪው / ጸሐፊው ይህንን ዓረፍተ ነገር ችላ ብለው እንዴት ተመለከቱት? ይህ የበላይነት ነው ወይስ የኢሲሴሲስ ምሳሌ? ”
- በሰንጠረ “ውስጥ“ በሐዋርያት ሥራ አገልግሎት ”በሚለው ሰነድ ውስጥ ሰንጠረ Usingን በመጠቀም“ የእምነት ምስክርነት በሚሰጥባቸው 63 ቦታዎች ለምን “ከበር ወደ በር” አገልግሎት በጭራሽ አልተጠቀሰም? ”የሚለውን ጥያቄ መጠየቅ እንችላለን ፡፡ ይህ የጥንት ክርስትና የንግድ ምልክት ከሆነ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች ለምን አይጠቅሱም? ከሁሉም በላይ ፣ መንፈስ ቅዱስ ከተነሳሳው ቀኖና ለምን ተውት?
- ስለ JW ድርጅት ወይም ስለ የበላይ አካሉ ምንም ዓይነት ግልጽ መግለጫ እንዳናወጣ መጠንቀቅ አለብን ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ እንዲያስቡ እንዲረዳቸው የእግዚአብሔር ቃል በልባቸው ላይ ይድረስ (ዕብራውያን 4 12) ፡፡ አንደኛው ምላሽ “አገልግሎቱን ለማከናወን እንዴት ይመክራሉ?” የሚል ሊሆን ይችላል ፡፡
መልሱ ሊሆን ይችላል-እያንዳንዱ ክርስቲያን ወንጌልን እንዴት ማጋራት እንዳለበት የግል ውሳኔ ማድረግ አለበት ፡፡ እያንዳንዱ ለሚገዛው ንጉሥ ለኢየሱስ ክርስቶስ መልስ ይሰጣል እናም ለእርሱም መልስ ይሰጣል እርሱም እሱ ብቻ ነው ፡፡ በማቴዎስ 5: 14-16 ውስጥ ኢየሱስ በግልፅ ገል :ል
"እርስዎ የዓለም ብርሃን ነዎት. ከተማ በተራራ ላይ ስትቀመጥ መደበቅ አይቻልም ፡፡ ሰዎች መብራት አብርተው በቅርጫት ስር ሳይሆን በመቅረዙ ላይ ያኑሩትና በቤት ውስጥ ላሉት ሁሉ ያበራል። መልካሙን ሥራችሁን አይተው በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብሩ እንዲሁ ብርሃናችሁ በሰው ፊት ይብራ። ”
እነዚህ ቁጥሮች የሚያመለክቱት የስብከት ሥራን አይደለም ፣ ግን ከማቴዎስ 5 3 ጀምሮ ባለው ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ማንበብ ያስፈልጋል። የኢየሱስ ቃላት ፍሬ ነገር እያንዳንዱ ሰው ከውስጥ እንዲለወጥ እና አዲሱን ክርስቲያናዊ ባህሪ እንዲያዳብር ነው ፡፡ ይህ በክርስቶስ ውስጥ ያለው አዲስ ሰው ከዚያ በኋላ ስለ ኢየሱስ አስደናቂውን ብርሃን በፍቅር እና በምስጋና በተሞላ ልብ ይጋራል። ጌታ ኢየሱስ ማንኛውንም ሰው ወደ ሰማያዊ አባታችን ሊወስድ ይችላል። እኛ ሁላችንም ይህንን ግብ ለማሳካት ኢየሱስ ሊጠቀምባቸው የሚችላቸው ሰርጦች ወይም መተላለፊያዎች ነን ፡፡ ለማንኛውም JW ለመረዳት በጣም አስቸጋሪው ነገር አገልግሎቱን እንዴት ማከናወን እንዳለበት ምንም ዓይነት ቅድመ-መልስ የሚሰጠው መልስ አለመኖሩ እና ይህ አስተሳሰብ እንዲዘራ እና እንዲያድግ ጊዜ መስጠት ያስፈልጋል ፡፡ አንድ ክርስቲያን ሁል ጊዜ በእምነት ውስጥ ለመገንባት እና በጭራሽ ለማፍረስ እንደማይፈልግ ያስታውሱ ፡፡
በመጨረሻም ፣ የጄ.ኤስ.ኤስ አገልግሎት አሰጣጥ ዘዴዎችን ከመረመርን በኋላ “ከሰው ጋር ለመጋራት መልእክቱ ምንድነው?” የሚል ጥያቄ ይነሳል ፡፡ ይህ በሚቀጥለው ርዕስ ውስጥ ይብራራል ፣ “ለ JWs ልዩ ሥነ-መለኮት-የሚኒስቴሩ መልእክት”.
____________________________________________________________________
[i] የፔንሴሊሲያ (WTBTS) መጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና የእውነት ሶሳይቲ
[ii] ሁሉም የቅዱሳት መጻሕፍት ማጣቀሻዎች ከ RNWT 2018 ካልሆነ በስተቀር ካልተገለጸ በስተቀር ፡፡
[…] የዚህን ተከታታይ ክፍል 3 ለመመልከት እዚህ ጠቅ ያድርጉ። […]
ኢሌሳር ሁልጊዜ እንዳየሁት ልብ ሊባል የሚገባው ነገር ነው ፣ የሐዋርያት ሥራ 20 20 የግርጌ ማስታወሻ - በማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ - “ካት ኦይኮን” የሚለው አገላለጽ “እና በግል ቤቶች” ማለት ነው - በጥሬው “ ወደ ቤቶች ”፣ ግን እ.ኤ.አ. የ 2013 እትም“ ትርፋማ ”ለሚለው ቃል የግርጌ ማስታወሻ እንዲሰጥ ይወስናል ፣“ ለእርስዎ ጥሩ ”በማለት ያብራራል። በዚህ ምክንያት በእውቀታችን ላይ ምንም ነገር አልጨመሩም ፣ ግን በእውነቱ ቀድሞውኑ ያወቁትን ተሰውረዋል ፡፡ በጽሑፎችዎ ውስጥ ይህንን እንደጠቀሱ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ስለሆነም ከሆንኩ አዝናለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ ኤልጄ ፣ ለዚያ ነጥብ አመሰግናለሁ ፡፡ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 1 ቀን በታተመው የዚህ ተከታታይ ክፍል 22 ውስጥ አካትቼ ነበር ፡፡ በምንም ነገር ላይ እስማማለሁ ፡፡ በዚህ ተከታታይ ክፍል 1 ካት ኦይኮን የሚለውን የግሪክኛ ቃል አጠቃቀም መርምሬያለሁ እናም በግልጽ “በር ወደ በር” ሊታይ የማይችል ነገር ግን በአማኞች ቤት ውስጥ የበለጠ ትርጉም ያለው ነው ፡፡ በክፍል 2 ውስጥ WTBTS የሚጠቀሙባቸውን 5 የማጣቀሻ ምንጮችን መርምሬያለሁ እና ሙሉ በሆነ ዐውደ-ጽሑፍ ሁሉም ምንጮች የአማኞች ቤት ማለት እንደሆነ ያምናሉ ፡፡ በክፍል 3 ውስጥ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ስለ እሱ የሚጠቅስ የለም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ በሙሉ ልቤ እስማማለሁ ኤሪክ። ቢተገበር ብቻ ክርስትናን በትልቅ ደረጃ እንዴት አስደናቂ ይሆናል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ “አደረጃጀት” መንገዱን ያደናቅፋል።
በዚህ ሳምንት በሐዋርያት ሥራ 18 4 ላይ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ጳውሎስ በቆሮንቶስ በነበረበት ወቅት “በምኩራብ ውስጥ ንግግር እንደሚያደርግና አይሁድንና አሕዛብን እንዳሳመነ” ይነግረናል ፡፡ ስለ ሌላ ነገር አልተጠቀሰም ፡፡ ግሪኮች ወደ ምኩራቦች መጡ የሚለው አንድምታ ነውን? ሆኖም ግን ፣ በሐዋርያት ሥራ 17 እንደተረጋገጠው ጳውሎስ ወደ እርሱ የመጣለትን ማንኛውንም አጋጣሚ እንደሚጠቀም እናውቃለን ፡፡
የዚህ ሳምንት ስብሰባ የቤርያውያንን ግሩም ምሳሌ አልጠቀሰም ፣ ያለፉትን ሳምንታት በትህትና እና በትዕግሥት የመኖርን ትኩረት በማሰብ ፣ በድርጅቱ ላይ እምነት መጣል እና የአስተዳደር አካሉን ለመታዘዝ በጣም አስገራሚ አይደለም ፣ ግን በእርግጥ የእነሱን አካውንት ለማስማማት እንኳን ከዚህ በፊት አጣምረዋል ፡፡ እይታ።
w61 11 / 15 p.692 አንቀጽ 16
እንዲሁም በመቄዶንያ ውስጥ ቤርያ ውስጥ መጽሐፍ ቅዱስን የሚያነቡ አይሁዶችን አስታውሱ።
ስለ መዳናቸው መጽሐፍ ቅዱስን ለመረዳት በ E ግዚ A ብሔር ድርጅት በኩል ማብራራት ነበረባቸው።
እስከዚህ ዓመት ድረስ ለሳምንቱ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ አንዳንድ የማይመቹ ጥቅሶችን (ከድርጅቱ እይታ አንጻር) ሲሸፍን ብዙውን ጊዜ በጭራሽ እንደማይወራደድ አስተውያለሁ ፡፡
ያንን አዝማሚያም አስተውያለሁ ፡፡ ስብሰባዎች ብዙውን ጊዜ “ውይይቶች” የሚባሉ ክፍሎችን ይይዛሉ ግን በእርግጥ በሰዎች መካከል እውነተኛ የሕይወት ውይይት አይደሉም ፡፡ ከያሌ ዩኒቨርሲቲ የምርምር የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት አይሪንግ ጃኒስ ፣ የቡድን አስተሳሰብ አንዱ አድልዎ የሌለበት መሪ አመራር አለመሆኑን ገልጸዋል-አመራሮች የቡድን ውይይቱን ሙሉ በሙሉ ሊቆጣጠሩት ፣ ምን እንደሚደረግ በማቀድ ፣ የተወሰኑ ጥያቄዎችን እንዲጠይቁ በመፍቀድ እና የአመለካከት አስተያየቶችን መጠየቅ በቡድኑ ውስጥ የተወሰኑ ሰዎች ብቻ። የተዘበራረቀ ዘይቤ አመራር ማለት መሪዎቹ ቡድኑ በጉዳዩ ላይ ከመወያየት በፊት መሪዎቹ በጉዳዩ ላይ ያላቸውን አስተያየት ሲናገሩ ነው ፡፡ ይህ አስታወሰ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሊዮናርዶ በታሪክ እና በሌሎች መዝገቦች ላይ በመመርኮዝ በምኩራቦች የተሳተፉ 3 ቡድኖች ነበሩ ፡፡ አይሁዶች በመወለድ ፣ ወደ ይሁዲነት የተለወጡ (የገረዙ እና የተገረዙ እና “እግዚአብሔርን የሚፈሩት”) ፣ መልዕክቱን የሚወዱ ግን ሙሉ በሙሉ ያልተለወጡ ፣ ብዙውን ጊዜ በከተሞች ውስጥ ያሉ ታዋቂ ሴቶችም ይጋራሉ ፡፡ ይህ በአኪ ጽሑፎች ውስጥ ይወጣል ፡፡ በሐሥ 17 17 በአቴንስ ውስጥ እንዲህ ብሏል-“ስለሆነም በአይሁድና በሌሎች እግዚአብሔርን ከሚያመልኩ ሌሎች ሰዎች እንዲሁም በየቀኑ በገበያ ስፍራ ከሚያዙ ሰዎች ጋር በምኩራብ ውስጥ ይነጋገር ነበር ፡፡ ይምረጡ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጽሑፎቻችንን ለማወደስ / ለማጉረምረም ሰዎች እንዴት ቀደም ሲል እንደሚጽፉ እንደነበረ ያስታውሱ ፣ ጥሩ ይህ ከእነሱ አንዱ ነው ፡፡ ይህንን ከነቃሁ 22/8/1984 ገጽ 28 ላይ ማንበቤን አስታውሳለሁ of የታህሳስ 8/1983 እትምዎ የቅርብ ጊዜ ትዝታ ውስጥ በጣም የሚስብ ፣ ቀልብ የሚስብ እና ስሜትን የሚነካ አንዱ ነበር ፡፡ ስለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት መንፈሳዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ሥነ ምግባራዊና ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች የሰጡት ትችት ሥልጣናዊ ፣ ሚዛናዊ ፣ ጤናማ አእምሮ ያለው እና በማይታለፍ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነታዎች የተደገፈ ነበር ፡፡ የዘመናዊው የካቶሊክ እምነት ስህተቶች እና አደጋዎች በልበ ሙሉነት ያጋልጣል። ንቁ! የኋለኛው ምንም ይሁን ምን የመላው ቤተሰብ እውነተኛ ብርሃን ሆኖ መቆሙን እንደገና አሻሽሏል... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንደምን አደራችሁ ኤልሳር ፣ በጣም ጥሩ መጣጥፍ ፡፡ በእኛ ድር ጣቢያ ላይ እያነበብኳቸው ያሉት በጣም እንግዳ ጽሑፎቹ ከሽማግሌዎች ጋር ያደረግኳቸው ትክክለኛ ውይይቶች ናቸው ፡፡ ከጥቂት ጊዜ በፊት የሐዋርያት ሥራን መጽሐፍ አንብቤ እርስዎ እንዳደረጉት ተመሳሳይ መደምደሚያ ላይ ስለደረስኩ ወደ ሽማግሌዎቹ ቀርቤ ጠየቅሁ ፣ የትኛው እንደሚቀድም ጠየቀ (ዕውቀት - ጥምቀት - ስብከት) ወይም (ዕውቀት - ስብከት - ጥምቀት) ፡፡ 2 ኛ አንድ ብሏል ፡፡ ስለዚህ ፣ ጠየቅሁ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ለምን በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ መሠረት የተለየ ነው ይላል እና እርስዎ የጠቀሷቸውን ምሳሌዎች ጠቅሳለሁ ፣ የሰጠው ምላሽ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እዚህ በጣም ኃይለኛ እና ሰብሳቢ ነክ ክርክር አድርገዋል ፣ እኔ ፈጽሞ አስቤ አላውቅም ነበር። በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ “ከቤት ወደ ቤት” በሚሆነው ቅርጸት መከናወኑ አንድ የምሥክርነት ቃል አንድ ምሳሌ የለም ፡፡ የቀደመችው ቤተክርስቲያን ዋና የወንጌላዊ የወንጌል ዘዴ ቢሆን ይህ ለምን እንደማይኖር መገመት ይከብዳል ፡፡ ስለዚህ የእነሱን ትርጓሜ የበርን ወደ በር የወንጌል አገልግሎት እየተከናወነ ቢሆንም እንኳን አንድም የግንኙነቶች መቼም አልተመዘገበም ፡፡ አስደሳች ታሪካዊ ምርመራ የአይሁድ እና የአህዛብ ቤተሰቦች ለማየት የተደረገው ጥናት ያካትታል... ተጨማሪ ያንብቡ »