በሥራ ላይ ባለው በተመሪያችን — ክርስቶስ ላይ ታመኑ።

[በጊዜ ሂደት እና ሙሉ ሃላፊነት የምወስድበት የመረጃ ልውውጥ ምክንያት ፣ የዚህ ሳምንት ሁለት ግምገማዎች ተጠቃሚ ነዎት የመጠበቂያ ግንብ ጥናት። መጣጥፍ ጥቅሙ በአንድ ርዕስ ላይ ሁለት (ሶስት በእውነቱ) የዓይኖች ስብስብ ማግኘት ነው ፡፡]

[ከ ws 10 / 18 p. 22 - ታህሳስ 17-23]

“መሪያችሁ አንድ እርሱም ክርስቶስ ነው።” - ማቴዎስ 23: 10

እኔ በእግር እወጣለሁ ፡፡ የመግቢያውን አራት አንቀጾችን አንብቤያለሁ ፣ እና ተጨማሪ ሳነብ ካነበብኩ ፣ መጣጥፍ ስለ ኢየሱስ እንደ ገባሪ መሪችን በሚናገርበት ጊዜ ፣ ​​እውነተኛ ዓላማው ወንድሞችና እህቶች በአመራር አመራር ላይ እንዲተማመኑ ማድረግ ነው ፡፡ የበላይ አካሉ

አሁን በአስተዳደር አካሉ መተማመን እኔ እንዳደግሁ የመሰለውን የሠለጠነ የይሖዋ ምሥክር ትርጉም ይሰጣል። አየህ ፣ አርማጌዶን እኛ የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን በዓለም ዙሪያ የምናውጀውን ማስጠንቀቂያ መስማት ያልቻሉ በምድር ላይ ያሉ ሰዎች ሁሉ የዘላለም ሞት እንደሚያስከትሉ ተገነዘብኩ ፡፡ የእኛ ሕይወት አድን ሥራ ፣ የማዳን ሥራ ነበር ፡፡ የምንሰብከው ምሥራች ይህ ነበር። እያስተላለፍነው የነበረው ሀሳብ “እኛን አድምጡን እና በዘላለም ሕይወት ጥሩ ዕድል ያግኙ ፡፡[i]  አሰናብት ፣ እናም አርማጌዶን በሕይወት ቢይዝህ ጎንደሬ ነህ!

በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ዘላለማዊ ሕይወት ሚዛን ሚዛን ውስጥ እንዲገባ ከተደረገ ፣ ምሥክሮቹ ይህ ታላቅ “የተደጋገም ሥራ” በከፍተኛ ደረጃ የተደራጀ ጥረት ብቻ ሊከናወኑ የሚችሉት ለምን እንደሆነ አያስገርምም ፡፡[ii]

እስቲ በአንድ ነጥብ ላይ ግልፅ እንሁን-ይህ የይሖዋ ምሥክሮች የስብከት ሥራ ፣ የእነሱ መልእክት እና በአርማጌዶን ምን እንደሚሆን የሚጠብቁት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አልተመሠረተም ፡፡ እሱ የሰዎች ትርጓሜ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረው ምሥራች በመንፈስ የተቀቡ የእግዚአብሔር ልጆች ያቀፈ አንድ አስተዳደር መሰብሰብ ነው ፡፡ በእነሱ አማካይነት የቀረው የሰው ዘር መዳን በ 1,000 የመሲሑ ግዛት ጊዜ ይፈጸማል። የሮሜ 8 1-25 ን በጥንቃቄ ማንበቡ ወደዚያ የማይቀር መደምደሚያ ያደርሳል ፣ አንድ ሰው በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ለሚመለከታቸው ቡድን ሥራ የበዛበት አጀንዳ የለውም የሚል ነው ፡፡

አዎን ፣ እንደ አርማጌዶን ያለ እንደዚህ ዓይነት ክስተት ሊኖር ይችላል ነገር ግን በድነት ሂደት ውስጥ አንድ አካል ነው ፡፡ በሰው ልጆች ላይ ለጽድቅ አገዛዝ መንገዱን ለማጽዳት ክርስቶስ ከአሕዛብ ጋር የከፈለው ጦርነት ነው ፡፡ (ዳ 2:44 ፤ ራዕ 16 13-16)

ሆኖም ፣ በዚያን ጊዜ በሕይወት ላሉት ሰዎች ሁሉ የመጨረሻ ፍርድ እንደሚሆን የሚያመለክተው ምንም ነገር የለም ፡፡ ምስክሮች የበግ እና ፍየሎች ምሳሌ ወደ አርማጌዶን በተሳሳተ መንገድ ይረዱታል ፣ ግን በእውነቱ የፍርድ ቀን ፣ በምሥክር ሥነ-መለኮት ውስጥ እንኳን ፣ አርማጌዶንን የሚከተል እና ለ ‹1,000› ዓመታት የሚቆይ ጊዜ ነው ፡፡

አንድ ድርጅት ለድርጅታዊ አስፈላጊነት ያላቸውን መሠረታዊ እምነት በተመለከተ የይሖዋ ምሥክሮችን አስተባባሪ ለማድረግ በመጀመሪያ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን ለማዳን በዓለም ዙሪያ ለመስበክ የሚያስፈልጉት የይሖዋ ምሥክሮች አስፈላጊነት ዘላለማዊ ኩነኔ ፡፡

ከአስተሳሰባቸው አንጻር ድርጅቱ ከአንባቢነቶቻቸው ብዙ ጫወታ ሳይኖራቸው “በተሰጡት” ላይ ተመስርተው በትምህርቶች ውስጥ እንዴት እንደሚንሸራተት ለመረዳት ቀላል ነው። መንጋውን እንደሚበላው እያወቁ ያለ ምንም ማስረጃ በግልጽ አንድን ነገር ይናገራሉ ፡፡

በ “የተሰጠው” ላይ የተመሠረተ የመጀመሪያው የውሸት መግለጫ በአንቀጽ 4 ውስጥ ይገኛል ፡፡

የአምላክ ድርጅት በፍጥነት ወደ ፊት እየገሰገሰ እንደመሆኑ መጠን የተሾመ መሪያችን በሆነው በኢየሱስ ለመታመን ጥሩ ምክንያት አለን? '

ማስረጃው ድርጅቱ “በፍጥነት ወደ ፊት እየገሰገሰ” አለመሆኑ ነው ፡፡ በእውነቱ በተቃራኒው ፡፡ ባለፉት ሦስት ዓመታት ውስጥ አብዛኞቹ የግንባታ ፕሮጀክቶች ሲቆሙ ተመልክተናል ፡፡ ይልቁንም በሺዎች የሚቆጠሩ የመንግሥት አዳራሾች ገንዘቡ ወደ ዋና መሥሪያ ቤቱ በመሸጥ በማገጃው ላይ ይገኛሉ ፡፡ በዓለም ዙሪያ ያሉ ሠራተኞች በ 25% ሲቆረጡ ተመልክተናል ፣ የልዩ አቅ pioneer ኃይል ደረጃዎችም ቀንሰዋል ፡፡ ከእነዚህ መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ “በፍጥነት ወደ ፊት እየገሰገሰ” ያለ ድርጅት ማስረጃ ነው። በእርግጥ አሁን ወደ ኋላ እየተጓዘ ይመስላል ፡፡

የእግዚአብሔርን ህዝብ ወደ ከነዓን መምራት ፡፡

በአንቀጽ 5 እስከ 8 ድረስ ኢያሱ ኢያሪኮን ከመያዙ በፊት ኢያሱ ለሰጣቸው ስልታዊ ያልሆነ መመሪያዎችን ይናገራል ፡፡ ሕዝቡ ይሖዋ ኢያሱን መሪያቸው አድርጎ መሾሙን ይተማመን ይሆን? ለምን ሊኖራቸው ይገባል? ደህና ፣ በሙሴ እጅ ብዙ ተአምራቶችን እንደተመለከቱ አስቡ እና አሁን ሙሴ የስልጣን በትሩን ለኢያሱ እንዳስተላለፈ አስቡ ፡፡ በተጨማሪም ፣ እንዲያልፍ ለማስቻል የዮርዳኖስ ተዓምር ሲደርቅ ተመልክተዋል ፡፡ (ኢያሱ 3:13)

ይህን በአእምሯችን ይዘን የበላይ አካሉ መሳል እንድንችል ያደርገናል የሚለውን መደምደም እንመልከት።

ከዚህ ዘገባ ምን ትምህርት እናገኛለን? አንዳንድ ጊዜ በድርጅቱ ውስጥ ያወጣቸውን አዳዲስ ተነሳሽነት ምክንያቶች ሙሉ በሙሉ ላንረዳ እንችላለን ፡፡ ለምሳሌ ያህል ፣ ለግል ጥናት ፣ ለአገልግሎት እና ለስብሰባዎች በኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች አጠቃቀም ረገድ መጀመሪያ ላይ ጥያቄ ሊኖር ይችላል ፡፡ አሁን የሚቻል ከሆነ እነሱን መጠቀም ያለውን ጥቅም ተገንዝበናል። እንደዚህ ዓይነት እድገቶች ቢያጋጥሙንም እንኳ የእነዚህ እድገቶች መልካም ውጤቶች ስናይ በእምነት እና አንድነታችን ያድገናል ፡፡ (አንቀጽ 9)

እዚህ ላይ “የተሰጠው” በኢያሪኮ እና በይሖዋ ምሥክሮች የአስተዳደር አካል መካከል በኢያሱ መካከል ዝምድና አለ ፡፡ እነሱ የሚጀምሩት በቅዱስ ጽሑፋዊ እውነታ ሁሉም በሚቀበሉት ማለትም ኢያሱ በአምላክ እንደተሾመ ነው ከዚያም ያንን ያለ ማስረጃ ለአስተዳደር አካል ያዳርሱ ፡፡

በኢያሪኮ ላይ የተካሄደውን ዘመቻ በስብሰባዎችና በመስክ አገልግሎት ኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎችን ለመጠቀም ከሚሰጠው መመሪያ ጋር በማነፃፀር ነገሮች ወደ ዝምታ ደረጃ ይመጣሉ።

የበላይ አካሉ እርስዎ እስራኤላውያን የኢያሱን መመሪያ እንደጠየቁ ሁሉ ወንድሞችም ስማርት ስልኮችን እና ታብሌቶችን መጠቀምን በተመለከተ ጥያቄ እንዳነሱ እንዲያምኑ ያደርግዎታል ፣ ግን በመጨረሻ ሁሉም በጥሩ ሁኔታ ተከናወኑ ፡፡ እኛ ዓላማችን ይሖዋ ድርጅቱን እየመራ ነው የሚለውን እናነባለን እናም እነሱ ሁል ጊዜም በጥሩ ደረጃ ላይ ይገኛሉ ፣ በመልካም ነገር ግንባር ቀደም ሆነው ይመራሉ ፡፡ እነሱ ከምእመናን ጋር ለሚዛመዱ ማናቸውንም ነገሮች ኮምፒተርን ከመጠቀም ተስፋ የቆረጥነው ያ ከረጅም ጊዜ በፊት እንዳልሆነ የተረሱ ይመስላቸዋል ፡፡ በመጨረሻ እጅ ከሰጡ በኋላ JW.org ን ሲፈጥሩ እና ከዚያ ማምረት ጀመሩ መጠበቂያ ግንብ በኤሌክትሮኒክ መልክ ሳምንታዊውን የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ስወስድ አይፓድዬን መጠቀም ጀመርኩ ፡፡ ሆኖም ፣ እኔ ማድረግ እንዳልፈቀደልኝ በወረዳ የበላይ ተመልካች ተነግሮኛል ፡፡ ይኸውልዎት ወደ ኖ Xምበር 8 ፣ 2011 ደብዳቤ ለሽማግሌዎች አካላት ደብዳቤ አገናኝ በእነዚህ መሣሪያዎች አጠቃቀም ላይ። የሚቀጥለው ምንባብ ያነባል

“… የኤሌክትሮኒክስ ጡባዊ ወይም ሌላ ተመሳሳይ መሣሪያ በመሳሪያ ስርዓቱ ላይ መዋል የለበትም ፣ ለምሳሌ በ የመጠበቂያ ግንብ ማጥናት ፣ ስብሰባ መምራት ወይም ማንኛውንም ዓይነት ንግግር መናገር… ከመድረክ የኤሌክትሮኒክ ታብሌት በመጠቀም ሌሎች እነሱም በእንደዚህ ዓይነት መሣሪያ ላይ ኢንቬስት ማድረግ እንዳለባቸው እንዲሰማቸው እንደሚያደርጋቸው ይሰማቸዋል ፡፡ በተጨማሪም ብዙ ወንድሞች እንዲህ ዓይነቱን መሣሪያ መግዛት ስለማይችሉ አንድ ጎልቶ ከመድረክ በመነሳት “የመደብ ልዩነት” እንዲፈጥር ወይም “የአንድ ሰው የኑሮ ኑሮ ማሳያ” መስሎ ሊታይ ይችላል።

በሁለት ዓመታት ውስጥ ያ ውሳኔ ተቀልብሷል ፡፡ በድንገት አሁንም ቢሆን “እንዲህ ዓይነቱን መሣሪያ መግዛት ያልቻሉ” ወንድሞችና እህቶች በመስክ አገልግሎት እንዲጠቀሙባቸው መመሪያ ተሰጣቸው ፡፡ የይሖዋን ምሥክሮች እንደገለጸው ምሥራቹን ለመስበክ ከፀደቀው መሣሪያ “ከሰው ኑሮ መታየት” ወደ ሁለት ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ እንዴት ሊለወጥ ይችላል? እና አሁን አስፋፊዎች በአገልግሎት ላይ ውድ ስልኮችን እና ታብሌቶችን እንዲጠቀሙ መበረታታቸው የድሃ ምስክሮች የገንዘብ ሁኔታ ብዙም አልተመረጠም ማለት ነው?

ይበልጥ ተገቢው ጥያቄ ‹ይህ የፍላሽ-flop ኢያሱ ለእስራኤላውያኑ የተስፋይቱን ምድር ወረራ አስመልክቶ ከሰጠው መለኮታዊ መመሪያ ጋር ሚዛናዊ ንፅፅር ሆኖ የሚያገለግለው እንዴት ነው? '

በመጀመሪያው ምዕተ ዓመት የክርስቶስ አመራር ፡፡

“ስጦታዎች” መሰብሰብ ይቀጥላሉ።

ቆርኔሌዎስ ከተለወጠ ከ 13 ዓመታት ገደማ በኋላ ፣ አንዳንድ የአይሁድ አማኞች አሁንም ግርዛትን እያበረታቱ ነበር ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 15: 1, 2) በአንጾኪያ ውስጥ አለመግባባት በተፈጠረ ጊዜ ፣ ​​ጉዳዩን በኢየሩሳሌም ወደሚገኘው የበላይ አካል እንዲያመራ ዝግጅት ተደረገ ፡፡ ግን ከዚያ አቅጣጫ በስተጀርባ ያለው ማነው? ጳውሎስ “ራእይን በመጠቀም ወጣሁ” ብሏል ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ የበላይ አካሉ አለመግባባቱን መፍታት እንዲችል ክርስቶስ ጉዳዩን አስተላል directedል ፡፡ (አንቀጽ 10)

ይህ የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል እንደነበር ይገምታል ፡፡[iii]  በመጀመሪያው መቶ ዘመን በዓለም ዙሪያ ሥራውን የሚመራ እንዲህ ያለ አካል እንደነበረ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም። ስለ መገረዝ ችግር ከአንጾኪያ የመጣ ሳይሆን “ከይሁዳ ከወረዱ” የአይሁድ አማኞች የመጣ ነው ፡፡ (ሥራ 15: 1) ምክንያታዊ ነው ፣ ከኢየሩሳሌም የመነጨውን አለመግባባት ለመፍታት ከሄዱ ይህን ለማድረግ ወደ ኢየሩሳሌም መሄድ ነበረባቸው ፡፡ ሐዋርያቱ እዚያ ነበሩ ፣ ሥራውም እዚያ ተጀመረ ፣ ግን ያ ማለት እስከ መጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ክርስትና መስፋፋትን የሚመራ አካል ሆነዋል ማለት አይደለም ፡፡ ኢየሩሳሌምን ከወደመች በኋላ እስከ 325 ኛው እ.አ.አ. ድረስ ወደ ኒስያ ምክር እስከመጣች ድረስ በአንድ የተማከለ የአስተዳደር አካል ዘመን በተጻፉት ታሪካዊ ጽሑፎች ውስጥ ምንም ማስረጃ የለም ፡፡ በእርግጥ የኒሴያ ምክር የሚያሳየው ተቃራኒው ተቃራኒ ሁኔታ እንደነበረ ነው ፡፡ በቤተክርስቲያኑ ላይ የተማከለ ባለስልጣን ጅምር በእውነቱ ተጠያቂው አረማዊ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ነበር ፡፡

አንቀጽ 11 እና በገጽ 24 ላይ ያለው ሣጥን ይሁዳን ለማስደሰት ሲሉ የኢየሩሳሌም ሽማግሌዎች ጳውሎስ በአይሁድ ሥነ ሥርዓት እንዲካፈል ያሳመኑበትን ሁኔታ ይናገራል ፡፡ አልሰራም እናም የጳውሎስ ሕይወት አደጋ ላይ ወድቋል ፡፡ የክርስትና እምነት ተከታዮች የነበሩት አይሁድ ክርስቶስ ለእነሱ የሰጣቸውን ነፃነት እየተገነዘቡ አልነበሩም ፣ እናም ይህ አስተሳሰብ እስከ በጣም ታዋቂ ሽማግሌዎች ድረስ ወጣ ፡፡

ይህንን የሐሳብ ባቡር ለመጨረስ ፣ በዚህ አንቀፅ ስር ያለው የመጨረሻው አንቀጽ እንዲህ ይላል-

ለአንዳንዶቹ ለመረዳት ከተረዳነው መረዳት ጋር ለመላመድ ጊዜ ይወስዳል ፡፡ አይሁዳውያን ክርስቲያኖች አመለካከታቸውን ለማስተካከል በቂ ጊዜ ይፈልጉ ነበር። (ዮሐ. 16: 12) አንዳንዶች መገረዝ ከአሁን በኋላ ከእግዚአብሔር ጋር የልዩ ግንኙነት ምልክት አለመሆኑን መቀበል ከባድ ሆኖባቸው ነበር ፡፡ (ዘፍ. 17: 9-12) ሌሎች ፣ ከስደቱ ፍራቻ የተነሳ ፣ በአይሁድ ማኅበረሰብ ውስጥ ጎልቶ ለመታየት ቸል ብለዋል ፡፡ (ገላ. 6: 12) ሆኖም ከጊዜ በኋላ ክርስቶስ በጳውሎስ በመንፈስ አነሳሽነት በተጻፉ ደብዳቤዎች አማካኝነት ተጨማሪ መመሪያ ሰጠው። — ሮም 2: 28, 29; ገላ. 3: 23-25. (አንቀጽ 12)

እውነት ነው ሰው እንደመሆናችን መጠን ነቀል አዳዲስ ፣ ሕይወትን የሚቀይሩ እውነትን ለመያዝ የምንፈልግበት ጊዜ ያስፈልገናል ፡፡ እንዲሁም ክርስቶስ ልክ እንደ አባታችን ታጋሽ መሆኑ እውነት ነው። ጳውሎስና ሌሎች በዚህ ጉዳይ ላይ እንዲጽፉ በማበረታታት የሚያስፈልገውን አቅርቧል ፡፡ ነገር ግን ጳውሎስን እንዲህ ዓይነቱን ሀዘን ያመጣው የማጽናናት ሙከራ የክርስቶስ ሥራ አይደለም ፡፡

እዚህ እኛ እየተዘጋጀን ያለነው ሌላ “የተሰጠ” ነው ፡፡ የክርስቲያኖችን አስተሳሰብ ለማስተካከል ሲል ጳውሎስ እንዲጽፍ ክርስቶስን በመንፈሱ አነሳሳው ፡፡ ሆኖም ፣ ጳውሎስ የዚያ የተሳሳተ አስተሳሰብ መነሻ ሳይሆን የእሱ ሰለባ ነው ፡፡ ክርስቶስ የኢየሩሳሌምን ሽማግሌዎች የራሳቸውን የተሳሳተ አስተሳሰብ እንዲያስተካክሉ አላነሳሳቸውም ፣ ግን አንድ የውጭ ሰው ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ስለዚህ ፣ ምሳሌው አልተሳካም። በእርግጥ እኛ ማወዳደር ከፈለግን የበላይ አካሉ ማስተካከያ ወይም ሥር ነቀል ለውጥ የሚያስፈልጋቸው መመሪያዎችን ይዞ ሲወጣ ኢየሱስ እራሳቸውን ለማስተካከል አይጠቀምባቸውም ይልቁንም የውጭ አካል ይጠቀማል ፡፡

ክርስቶስ አሁንም ለጉባኤው እየመራ ነው ፡፡

እውነት ነው አሁንም ክርስቶስ ጉባኤውን እየመራ ነው ፡፡ እዚህ “የተሰጠው” JW.org ያ ጉባኤ ነው።

የአንዳንድ ድርጅታዊ ለውጦች ምክንያቶችን ሙሉ በሙሉ ባላወቅንበት ፣ ክርስቶስ ከዚህ በፊት አመራሩን እንዴት እንደጠቀመ ማሰላሰላችን ተገቢ ነው ፡፡ በኢያሱ ዘመንም ይሁን በአንደኛው ክፍለ ዘመን ፣ ክርስቶስ የእግዚአብሔርን ህዝብ በጥቅሉ ለመጠበቅ ፣ እምነታቸውን ለማጠንከር እና በእግዚአብሔር አገልጋዮች መካከል አንድነት እንዲኖር ሁል ጊዜ ጥበባዊ መመሪያን ይሰጣል ፡፡ (አንቀጽ 13)

በዚህ አንቀጽ ላይ የተሳሳቱ ብዙ ነገሮች አሉ ፣ የት መጀመር እንዳለብኝ የማውቀው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ድርጅቱ ያደረጋቸውን ለውጦች በክርስቶስ አመራር ላይ እያደረጉ ነው። ወንድሞቹ በመድረክ ላይ ታብሌት እንዳይጠቀሙ የሚገልጽ ደብዳቤ እናነባለን እንዲሁም አጠቃቀማቸው የአንድ ሰው ኑሮ እንደመታየት ተደርጎ ሊታይ እንደሚችል እና ድሆች ደግሞ እንደነሱ እንዳይሰማቸው የሌላቸውን ገንዘብ እንዲያወጡ ያነሳሳቸዋል እነሱ በዝቅተኛ ክፍል ውስጥ ነበሩ ፡፡ ከዚያ ያ ፖሊሲ ሲቀለበስ አየን ፡፡ ስለዚህ ፣ ሁለቱም ለውጦች ‘ክርስቶስ መሪነቱን የሚጠቀምበት’ ቢሆን ኖሮ እኛ ክርስቶስን ለዚህ ተጠያቂ ማድረግ አለብን። ያ ተገቢ አይደለም ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ የሞኝነት ስህተቶችን አያደርግም። ስለዚህ እንደዚህ የመሰለ አንድ ነጥብ እንደ ተፈታታኝ ሁኔታ ሲመጣ የበላይ አካል የቀደመውን ግንዛቤ በሰው ልጆች አለፍጽምና ምክንያት ከምናደርጋቸው ስህተቶች ጋር ይያያዛል ፡፡ ጥሩ ፣ ግን ከዚያ የትኛው የሰው ልጅ አለፍጽምና ውጤት ነው? የመጀመሪያው ወይስ ሁለተኛው? ክርስቶስ በአንዱ ውስጥ ተሳት Wasል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የሰው ልጆች? እና ከሆነ ፣ ክርስቶስ እንድንከተለው ያዘዘን የትኛው ነው? ክርስቶስ ጽላቶችን እንዳንጠቀም ነግሮን ነበር ፣ ነገር ግን በሰው አለፍጽምና ምክንያት የአሁኑ የአስተዳደር አካል ከክርስቶስ ፊት እየሮጠ እርሱን እንዳንታዘዝ እና እነሱን እንድንጠቀም ይነግረናልን? ወይም መመሪያ ከክርስቶስ አይደለም ፣ ግን ከሰው ብቻ ነው?

በመቀጠል በኢያሱ ዘመን ስለ ክርስቶስ መመሪያ ይናገራሉ? ክርስቶስ ማለት የተቀባ ማለት ነው ፣ ኢየሱስም እስኪጠመቅ ድረስ ኢያሱ ከሞተ ከረጅም ጊዜ በኋላ ክርስቶስ አልሆነም ፡፡ በተጨማሪም ፣ ኢያሱን የጎበኘው መልአክ ነበር ፡፡ ኢየሱስ በጭራሽ መልአክ ብቻ አልነበረም ፡፡ ጳውሎስ እንዲህ ይላል

ለምሳሌ ፣ እግዚአብሔር ከመላእክት መካከል “አንተ ልጄ ነህ ፣ የእኔ ልጅ ነህ” ሲል የተናገረው ለማን ነው? እኔ ዛሬ አባትህ ነኝ ፡፡ ደግሞም “እኔ አባት እሆናለሁ እርሱም እርሱ ልጄ ይሆናል”? ግን የበኩር ልጁን ዳግመኛ ወደ ምድር ሲያመጣ ፣ እርሱም “የእግዚአብሔር መላእክት ሁሉም ለእርሱ ይሰግዳሉ” ይላል ፡፡ (ዕብ. XXX: 1 ፣ 5)

እዚህ ፣ ጳውሎስ በሁሉም መላእክት እና በእግዚአብሔር ልጅ መካከል ግልፅ ንፅፅር አድርጓል ፡፡ በመቀጠልም መላእክት ከጥንት ታማኝ ሰዎች ጋር ለመግባባት ጥቅም ላይ እንደዋሉ ያሳያል ፣ ይህም ኢያሱን ይጨምራል ፣ ግን ክርስቲያኖች የእነሱን መመሪያ ከእግዚአብሄር ልጅ እንደሚያገኙ ያሳያል ፡፡

በመላእክት የተነገረው ቃል ጽኑ ከሆነ ፣ መተላለፍና አለመታዘዝም ሁሉ የጽድቅን ብድራት ከተቀበለ ፥ በጌታችን በኩል መናገሩን የጀመረውና በሰሙትም ለእኛ የተረጋገጠ ስለሆነ እንዲህ ያለውን ታላቅነት መዳን ቸል ብንል እንዴት እናመልጣለን? ”(ዕብ. 2 ፣ 2)

እኛ አሁንም በአንቀጽ 12 ላይ ነን እናም ብዙ የሚቀጥሉ ነገሮች አሉ ፡፡ አሁን ወደ መጨረሻው መግለጫ ደርሰናል-

ክርስቶስ የእግዚአብሔርን ህዝብ በጥቅሉ ለመጠበቅ ፣ እምነታቸውን ለማጠንከር እና በእግዚአብሔር አገልጋዮች መካከል አንድነት እንዲኖር ለማድረግ ክርስቶስ ሁል ጊዜ ጥበባዊ መመሪያን ይሰጣል ፡፡

ትኩረት ከድርጅቱ እንዳልተሸጋገረ ልብ ይበሉ ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ህዝብ “በአጠቃላይ” ይጠብቃል ፡፡ ከመልእክቱ ጋር በመስማማት ይህንን የቃላት ሌላ መንገድ የ መጠበቂያ ግንብ በግልጽ እየሠራ ያለው ነው — 'ክርስቶስ ድርጅቱን ለመጠበቅ ፣ የድርጅቱን እምነት ለማጠንከር እና በድርጅቱ ውስጥ አንድነትን ለመጠበቅ ሁል ጊዜ ጥበባዊ መመሪያ ይሰጣል።'

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ለዚህ ድጋፍ የት አለ? በኢየሱስ በኩል ከእግዚአብሄር ጋር የግል ዝምድናን ለመገንባት ከፈለግን የግል እይታ ያስፈልገናል ፡፡ ኢየሱስ በጥቅሉ ሳይሆን በተናጥል ይጠብቀናል ፡፡ በግለሰብ ደረጃ እምነታችንን ያጠናክርልናል ፡፡ እናም ስለ አንድነት ፣ ሁሉም መልካም እና ጥሩ ነው ፣ ግን ኢየሱስ በእውነት ዋጋ አንድነትን እንድንጠብቅ ኢየሱስ በጭራሽ አይመክርንም። በእርግጥ እሱ በጣም ተቃራኒውን ተንብዮ ነበር ፡፡

“በምድር ላይ ሰላምን ለማምጣት የመጣሁ አይምሰላችሁ ፤ የመጣሁት ሰላምን እንጂ ሰላምን ለማምጣት አይደለም ፡፡ መከፋፈልን ለማምጣት መጣሁ… ”(ማ xNUMX: 10, 34)

እና ለምን ሁሉም የክርስቶስ ወሬዎች ፣ ግን የኢየሱስ አይደለም ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ “ክርስቶስ” 24 ጊዜ ተገልጧል ፡፡ “ይሖዋ” 12 ጊዜ ተገለጠ። ግን “ኢየሱስ” 6 ብቻ! ለባለስልጣን አክብሮት ለመጫን እየሞከሩ ከሆነ ፣ አንድ ሰው ስለሚጫወተው ስልጣን ስልጣን ይናገራሉ ፣ ስለሆነም በርዕሳቸው ይጠቅሷቸዋል። የግል ግንኙነት ለመመሥረት ከፈለጉ ስማቸውን ይጠቀማሉ ፡፡

በአንቀጽ 16 ውስጥ የሚገኘው ብዜት ለመውሰድ ትንሽ ከባድ ነው-

ለመንፈሳዊ ፍላጎታችን ከማሟላት በተጨማሪ ፣ ክርስቶስ በአሁኑ ጊዜ በምድር ላይ እየተከናወነ ባለው በጣም አስፈላጊ ሥራ ላይ ትኩረት ማድረጋችንን እንድንረዳ ይረዳናል ፡፡ (ማርቆስ 13: 10 ን አንብብ።) አንድ የተሾመ ሽማግሌ አንድሬ ፣ በአምላክ ድርጅት ውስጥ ላሉት ለውጦች ሁል ጊዜ በትኩረት ይከታተል ነበር ፡፡ ይላል: የቅርንጫፍ ቢሮ ሠራተኞች ቅነሳ የጊዜን አጣዳፊነት እና ጉልበታችንን በስብከቱ ሥራ ላይ የማተኮር አስፈላጊነት ያስታውሰናል። ”

በገንዘብ እየቀነሱ ናቸው እና አምነው ከመቀበል እና ገንዘቡ ወዴት እንደሚሄድ ማስረዳት ካለባቸው በሁኔታው ላይ የውሸት ሽክርክሪት እያደረጉ ነው ፡፡ በዚህ ሁሉ ውስጥ ያለው ውሸት ደግሞ እስከ አጥንቱ ድረስ እስከ ልዩ አቅionዎች ደረጃ መውጣታቸው ግልጽ ነው? እነዚህ ጥቂቶች ሊደርሱባቸው በማይችሉ አካባቢዎች መስበክ የሚችሉ ግለሰቦች ናቸው ፡፡ ይህን የሚያደርጉት በድርጅታዊው የገንዘብ ድጋፍ የሚደገፉ በመሆናቸው ነው ፡፡ ስለዚህ “በስብከቱ ሥራ” ላይ ማተኮር ከፈለግን ዋና እና ምርታማ በሆኑት ሰባኪዎቻችን ላይ ይህን ያህል ለምን እንቀንሳለን?

በተጨማሪም በእውነቱ በስብከቱ ላይ ለማተኮር ከሆነ ለምን በዕድሜ የገፉ እና ለረጅም ጊዜ ቤቴላውያን ተባረሩ ፡፡ እነዚህ ከጤና እና ከጽናት ጋር የተያያዙ ጉዳዮች አሉን? ለብዙ አሥርተ ዓመታት ከሠራተኛ ኃይል ስለቆዩ የሙሉ ጊዜ ምሥክርነት ለመሰማራት የሚያስችላቸውን ጥሩ ሥራ ለማግኘት ይቸገራሉ ፡፡ ሁሉም ወጣቶች ለምን አይለቀቁም; እነዚያ አናሳ ልጅነት ያላቸው? የሙሉ ጊዜ ወንጌላውያን ውጤታማ ለመሆን አሁንም ኃይል ፣ ጤና እና የማግኘት አቅም አላቸው።

ድርጅቱ በተበላሸ ሁኔታ ላይ አዎንታዊ ሽክርክሪትን ለማስቀመጥ እየሞከረ ያለ ይመስላል። ይህ ጥረት በሚቀጥለው ሳምንት የጥናት ርዕስ ይቀጥላል ፡፡

_________________________________________________________

[i] ምስክሮች ከአርማጌዶን በሕይወት የሚተርፉት እንደ sinnersጢአተኞች እንደሚቀጥሉ ያስተምራሉ ፣ ነገር ግን በክርስቶስ የ “1,000” ዘመን ፍፃሜ ላይ ወደ ፍጽምና ሊደርሱ የሚችሉ ከሆነ ፣ የመጨረሻውን ፈተና ካላለፉ የዘላለም ሕይወት ይሰጣቸዋል ፡፡

[ii] w12 12 / 15 p. 13 par. 21

[iii] ለአንደኛው ክፍለ-ዘመን የአስተዳደር አካል ሁል ጊዜም አነስተኛ ጉዳዮችን ይጠቀማሉ ፣ ግን ዘመናዊው በዋናነት የካፒታል ነው ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።