ሁኔታዎች ቢቀየሩም ውስጣዊ ሰላምን ጠብቁ።

“ነፍሴን ጸጥ አልኩ ዝም አልሁ ፡፡” - መዝሙር 131: 2 

 [ከ w ወ. 10 / 18 p.27 ዲሴምበር 24 - 30] 

ይህንን ጽሑፍ ከመከለስ ብዙም ሳይርቅ የመዝሙር 131: 2 ን ምሳሌ በራሴ ላይ ተግባራዊ ማድረግ ነበረብኝ ፡፡ እኔ ይህንን ያነበብኩት ያ ነበር ነበር ፣ እናም በእሱ ውስጥ ያለው አብዛኛው ምክር መዝሙር 132 ን ለመተግበር ምንም አይነት እገዛ አልነበረም ፡፡ ነገሩ ምን እንደ ሆነ ያዩታል ፡፡ 

በመክፈቻው አንቀፅ ላይ የቀረበው ተሞክሮ በመቶዎች የሚቆጠሩ የቤቴል አባላት ያሳለፉትን ማንኛውንም ችግር ለማስወገድ የሚያስችል ሙሉ በሙሉ የተወጠረ ይመስላል። “እንደገና ተመደቡ” ባለፈው ዓመት ወይም በሁለት ዓመት ውስጥ ፡፡ በሌላ ባልተረጋገጠ ተሞክሮ ውስጥ እንደተገኘ ፣ በ ‹25 ›ዓመታት በቤቴል አገልግሎት ካሳለፉ በኋላ ፣ ተጋቢዎቹ ከሁኔታው ጋር መላመድ የስሜት ተለማማጅ ነበር ፡፡ "ዳግም መድብed ”.  

ለህይወት ሥራቸው ከሚጠብቁት በላይ ውጤታማ በሆነ መንገድ እየተሻሻሉ ስለመሆናቸው የሚገልፅ ያለምክንያት እና መልካም መንገድ ነው ፡፡ እኛም ተመሳሳይ ተሞክሮ ካላቸው ከሌሎች የምንረዳው (በ YouTube ቪዲዮዎቻቸው ላይ በመመርኮዝ) ስለ ልምዱ አዎንታዊ አመለካከትን ማስተዳደር ያልቻሉ ብዙዎችም አሉ ፡፡ ቢያንስ ቢያንስ በግለሰብ ላይ ይመስላል ፣ ብዙ ምደባዎች የተከናወኑት ከማይታወቅ ማስታወቂያ እና ምንም ዓይነት የደመወዝ እሽግ ጥቅል ወይም እገዛ ሳይኖር በጣም ትንሽ ነበር። ከ 25 ዓመታት መረጋጋት በኋላ (እንደ እነዚህ ጥንዶች ሁኔታ) ፣ የዚህ ታላቅ ድንገተኛ ለውጥ በሰዎች ስሜታዊ ደህንነት ላይ በሚያሳድረው መጥፎ ተጽዕኖ መገመት የለበትም።  

እንደነዚህ ያሉ ድንገተኛ ድንጋጤዎች በሰዎች ላይ ሲከሰቱ በተለምዶ ‹ለምን? ለምን አሁን? ምናልባት ጉዳዩ ለተመለከታቸው ግለሰቦች የሚያስጨንቅ ቢመስልም ፣ ‹በጣም ብዙ እና ድንገተኛ የቤቴል ቁጥሮች መቀነስ ለምን ያስፈለገው?’ ብለን መጠየቅ አለብን ፡፡ ቅነሳው በትክክል የታቀደ ቢሆን ኖሮ በተፈጥሯዊ ብክነት እና በተሻለ ማስጠንቀቂያ በተሻለ ሊተዳደር ይችላል። ይህ ቁጥሮች ቁጥሮች በኃይል እንደገና እንዲመደቡ ያደርጉ የነበረ እና የነበሩትን ለማስተካከል ቀላል እንዲሆን ያደርግ ነበር። በተጨማሪም ይህ ሁሉ አስፈላጊ የሆነው ለምን ነበር የሚል ጥያቄ ይነሳል ፣ በተለይም በቤቴል እንዲሠሩ ወጣት ጎልማሳ የይሖዋ ምሥክሮች መመልመል ከቀጠለ? 

ከእነዚህ ለውጦች በስተጀርባ ያለው ምንም ይሁን ምን ፣ ጥሩም ሆነ ተጠራጣሪ - እቅድ ፣ ፍጥነት ፣ ጊዜ እና አፈፃፀም በጣም ዝቅተኛ ነበር ፡፡ ሆኖም ይህ ክርስቲያን ክርስቲያን ነኝ ከሚል እና ከሚመራው ድርጅት የመጣ ነው ፡፡ ያ ከሆነ ታዲያ ለምንድነው በጣም ደካማ ከሆኑት “ዓለማዊ” ኩባንያዎች አንዳንዶቹ የሚሆኑት? በምድር ላይ እጅግ አፍቃሪ ድርጅት ስለመሆኑ የሰጠው መግለጫ ባዶ ነው ፡፡ 

የአምላክን ሰላም መቅሰም (ምዕ. 3-5) 

እነዚህ አንቀጾች ዮሴፍን ስላጋጠመው መከራዎች ይናገራሉ ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ እነሱ የሚፈልጉትን ነጥብ ለማሳካት ድርጅቱ ወደ ተለመደ ዘዴው እንዲገባ ይፈልጋሉ ፡፡ ይሖዋ ዮሴፍን ስለባረከው በዚህ ረገድ ፍትሐዊ ለማድረግ “ግምቱ ሙሉ በሙሉ መሠረተ ቢስ አይደለም” “የደረሰበትን ሥቃይ ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ ይሖዋ አፍስሶ ሳይሆን አይቀርም። (መዝ. 145: 18) ለዮሴፍ ልባዊ ጸሎቶች ምላሽ ለመስጠት ፣ እግዚአብሔር በጠቅላላ “ከሱ ጋር” እንደሚሆን ውስጣዊ እምነት ሰጠው ፡፡ ሙከራዎች። </s>—የ 7: 9 ፣ 10። ” 

ሆኖም ፣ ይሖዋ ከእርሱ ጋር ስለመሆኑ ውስጣዊ ጽኑ እምነት እንደሰጠ ፣ ወይም ምን ያህል ስቃይ ለይሖዋ እንደነበረ መጽሐፍ ቅዱስ አይዘግብም። ሆኖም ለዚህ ግምታዊ ዋነኛው ምክንያት ዮሴፍን እንዳደረገው የወሰንን እርምጃ የምንወስድ ከሆነ እግዚአብሔር ዛሬ ለእኛ ያለውን ሁሉ ያስተካክላል ብለን እንድንገምት ነው ፡፡ ግን ይህ ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ የሐሰት ትምህርት ነው ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት ይሖዋ ለዮሴፍ እንዳደረገው ዓላማው እንዳይከሽፍ እርምጃ እንደሚወስድና ይህ ካልሆነ ግን አብዛኛውን ጊዜ በሰው ጉዳዮች ላይ ጣልቃ አይገባም።

በዛሬው ጊዜ ማንም ሰው የይሖዋን ዓላማ እንዳያደናቅፍ ከይሖዋ እርዳታ የሚፈልግ አይመስልም። ስለሆነም እሱ ጣልቃ የሚገባበት ምንም ምክንያት የለውም ፡፡ ያለበለዚያ እኛ ለመስበክ ለሚሞክሩ ጠቃሚ ሁኔታዎችን ያዘጋጃል እንላለን ነገር ግን በአሰቃቂ በሽታዎች እና በአካል ጉዳተኞች ለሚሰቃዩ ፣ ወይም ልጆቻቸው ለጠፉባቸው አልያም በደላቸው እንዲቆም ለሚጸልዩ ልጆች አይደለም ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔር እንደማያዳላ ይገልጻል ፣ የፍቅር አምላክ እንደዚህ ዓይነት አድልዎ በዚህ መንገድ አያሳይም ፡፡ 

ውስጣዊ ሰላም ለማምጣት ወደ እግዚአብሔር ዘወር ይበሉ (አንቀጽ 90NUM-6) 

አንቀጽ 6 በድርጅቱ የቅርብ ጊዜ የገንዘብ ቅነሳ ምክንያት ሌላ ተሞክሮ ይሰጣል ፡፡ እንዲህ ይላል: - “ራያን እና ጁሊቴ ጊዜያዊ ልዩ አቅeersዎች ሆነው ያገ assignmentቸው ምድቦች መጠናቀቃቸውን ሲሰሙ ተስፋ ቆረጡ ፡፡ ”

እንዲህ ዓይነቱን ድብርት ያስከተለው ምን ሊሆን ይችላል? ይህ ተፈላጊነት እና ጥሩ ስሜት እንዲኖራቸው ተደርገው ተብለው ለሚጠሩ የአገልግሎት መብቶች አደረጃጀት ድርጅቱ ከሰጠው ትኩረት የተሰጠው አይደለምን? በዚህ ምክንያት ያንን ሰው ሰራሽ “አገልግሎት” ሁኔታ ማሳካት ዓላማው በሙሉ ልባዊ እንቅስቃሴዎች ውጤት ሳይሆን ግቡ ይሆናል ፡፡ ያ ከዚያ ዓላማ ድንገት በትንሽ ማስጠንቀቂያ በድንገት ሲወገድ ሥነ-ልቦናዊ ሥቃዩ እየሆነ ይመጣል።  

ይህ ተሞክሮ በእርግጥም ድርጅቱ የፈጠረው የአገልግሎት አሰጣጥ ሁኔታ ሰው ሰራሽ መሆኑን ያሳያል ፡፡ ሁሉም ራያን እና ጁልዬት ሰው ሰራሽ ሥራ ወደ ማብቂያው በመጣ ጊዜ ተስፋ ቆረጡ። ሆኖም መስበካቸውን እንዲቀጥሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ እንዲያሳልፉ የሚያግድ ማንም አልነበረም ፡፡ ሁሉም የተለወጠበት እና ለሌሎች ለማሳየት የሚያገለግል ኦፊሴላዊ የሆነ የድርጅት-መለያ መለያ ስላልነበራቸው ነበር። አበል ከማግኘት ይልቅ የራሳቸውን መንገድ መክፈል እንዲችሉ በስብከቱ ሥራ የሚያሳልፉትን ጊዜ መቀነስ ነበረባቸው። ነገር ግን ትኩረታቸው ሁል ጊዜም በሁኔታዎቻቸው ላይ የሚችለውን ሁሉ በማድረግ ላይ ቢሆን ኖሮ ከአዲሱ ሁኔታቸው ጋር ሲላመዱ አሁንም ቢሆን ደስ ይላቸው ነበር ፡፡ በእርግጥም ጥንዶቹ ራሳቸው በኋላ “ትክክለኛውን አስተሳሰብ ከቀጠልልን ለይሖዋ ጠቃሚ ሆነን መቀጠል እንደምንችል ተገነዘብን።(አን .7) 

አንቀጾች 8-10 የሚባሉት ፊሊፕ እና ማርያ የተባሉ ጥንዶች ተሞክሮ ነው ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ በርካታ የቤተሰብ ሀዘናቸውን እና የሁኔታዎች ለውጥ ነበራቸው ፡፡ ሆኖም ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በማጥናት ይሖዋ እንደባረካቸው ሆኖ ሊሰማቸው ቢችሉም ፣ ሊታሰብ የማይችል ግምትና የግል አመለካከታቸው ብቻ ነው ፡፡ እነዚህን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች ባላገ Ifቸው (ሀ) ልምዳቸው አይነገራቸውም (ምክንያቱም አዎንታዊ ስላልሆነ እና ድርጅቱ ሊያስተላልፈው ከሚፈልገው መልእክት ጋር የማይስማማ) እና (ለ) መጽሐፍ ቅዱስ ይሖዋ እንኳን አይጠቅምም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን በማጥናት ማንኛውንም ሰው ይባርክ። ይልቁን መክብብ 9: 11 ይላል “ተመልካቾች ፈጣን ወይም ሩጫ የሌላቸውን ፣ ወይም ኃያላኑ ውጊያ እንደሌላቸው ፣ ጥበበኞችም ምግብ የላቸውም ፣ አስተዋዮችም ሀብትም የላቸውም ፣ እውቀትን እንኳ ሳይቀሩ ያዙ ፡፡ ምክንያቱም መጥፎ ጊዜና ያልተጠበቁ ክስተቶች ሁሉ ያጋጥሟቸዋል።" 

በሉቃስ XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXKUTT22) ‹5“ በሴሎአም ግንብ የከበደባቸው አሥራ ስምንት ሰዎች በመግደል የገደሉት በኢየሩሳሌም ከሚኖሩት ሰዎች ሁሉ የበለጠ ዕዳ እንደነበሩ ያስባሉ? ”አዎ ፣ ለመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች ጊዜና ያልተጠበቁ ክስተቶች ነበሩ።  

ሊያሰላስልበት የሚገባ አንድ ጥያቄ የሚከተለው ነው-እንዲሄዱ የተጠየቁት ሌሎች ቤቴላውያን ሁሉ ከእነዚህ ጥንዶች ጥሩ ወይም የተሻለ አመለካከት ቢኖራቸውም ተመሳሳይ በረከት አግኝተዋልን? እሱ በጣም የማይቻል ነው ፡፡ ይህ ተሞክሮ የተጠቀሰው ድርጅቱ ቀለም መቀባት ከፈለገበት ስዕል ጋር ሲገጣጠም ብቻ ነው ፡፡ ይህ ስዕል 'የሚያበሳጭ ወይም አግባብ ያልሆነ ሊሆን ቢችልም ፣ እና በስብከቱ ሥራ የተጠመዱ ቢሆኑም ፣ እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ያሻሽላል' የሚል ስዕል ይመስላል ፡፡  

ለይሖዋ የሚባርክ ነገር ስጠው (ፓርኪ .XXXX-11) 

አንቀጽ 13 ሌላ ልኬት ይሰጠዋል። “ሆኖም በትዕግሥት መጽናትና ያሉብንን ሁኔታ በተሻለ መንገድ ለመጠቀም ጠንክረን የምንሠራ ከሆንን ይሖዋ እንዲባርከን አንድ ነገር እንሰጠዋለን። ” አሁን ያ እውነት ሊሆን ቢችልም ፣ በእውነቱ በትዕግስት እና በምንሰራው ነገር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በቃሉ ውስጥ በትክክል መስጠቱን ያላየውን ሰው ሰራሽ ተስፋዎች በመጠባበቅ እግዚአብሔር ትዕግሥተኛውን ይባርክ? በተለይም ፣ እነዚያ የሐሰት ተስፋዎች እኛ ቃሉን ከመስጠት ይልቅ ሰዎችን በመከተል ምክንያት ፣ እኛ እንዳንታ እንዳንስት ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ ያስጠነቀቀው አንድ ነገር አለ? በተመሳሳይም ውሸት የምንሰብክ ከሆነ በስብከቱ ሥራ በትጋት መሥራት አይባረክም። በክርስቲያናዊ ባሕርያትም ላይ ይልቅ ለጉባኤ ሹመቶች ጠንክሮ መሥራትም አይሆንም። 

በአገልግሎትዎ ላይ ትኩረት ያድርጉ (ፓርክ 14-18) 

አንቀጽ 14 ለድርጅታዊ 'ካሮዎች' ድጋፍን ለማሳደግ ሙከራ ማድረጉን ይቀጥላል ፡፡ ስለ ወንጌላዊው ፊል Philስ በመናገር ፣ እንዲህ ይላል “በዚያን ጊዜ ፊል Philipስ በአዲሱ የአገልግሎት መብት እየተደሰተ ነበር። (የሐዋርያት ሥራ 6: 1-6) ”. ልዩ መብት የሆነው ለምንድን ነው? ፊሊፕ እና ሌሎችም አስፈላጊውን ሥራ ተሰጣቸው ምክንያቱም ሥራውን ለማከናወን ብቁ ስለነበሩና የእምነት ባልንጀሮቻቸውም አክብሮት ነበራቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ከቤተመቅደስ አምልኮ ጋር በተያያዙ ሥራዎች ሁሉ የወንዶች ጥያቄ (ሐዋሪያት) ነበሩ ግን የእግዚአብሔር አገልግሎት አይደለም ፡፡ ፊል Philipስ እና ሌሎቹም ለዚህ “መብት” አልተጣጣሙም ፡፡  

ፊል Philipስም ሆነ ሌሎች ሰዎች ይህንን ክንውን በመመርመር ለሚያገለግሉት ሰዎች አክብሮት በመኖራቸው “መንፈስ ቅዱስና ጥበብ የሞላባቸው” በመሆናቸው ብቃቱን አሟልተዋል። በልምምድ ወይም በዕቅድ ወይም በመንፈስ ቅዱስ ወይም በጥበብ ብቁ ያልሆኑ ወይም የእምነት ባልንጀሮቻቸውን የሚያከብሩ ባይሆኑም በዛሬው ጊዜ ከተሾሙ ወንዶች በተቃራኒ እንዴት ተሰ givenቸው 'የአገልግሎት መብቶች ' በድርጅቱ ፣ ብዙውን ጊዜ በሚያውቁት ምክንያት ፣ ወይም በድርጅቱ ውስጥ ያስቀመ theቸውን ሰው ሰራሽ መዝለያዎች በመዝለል ወርሃዊ የወር መስሪያ አገልግሎት አነስተኛ ቁጥር። 

አንቀጽ 17 በሁሉም የድርጅት ውስጥ የድርጅቱን የአገልግሎት አጀንዳ ለመግፋት በተሞክሮ ይቀጥላል። እዚህ ፣ ከቀድሞዎቹ ልምዶች በአንዱ በተቃራኒ ቤቴልን ለቀው ለመጡ ባልና ሚስት ምንም ችግር የላቸውም ፡፡ ለሦስት ወራት ምንም ሥራ አልነበራቸውም ስለሆነም ምንም ገቢ አልነበራቸውም (እና ወደኋላ የማይመለሱ ቁጠባዎች) ፡፡ ነገር ግን በእነሱ መሠረት ሥራ ከመያዝ ይልቅ በስብከቱ ሥራ ተጠምደው ከመጠመቅ ይልቅ መጨነቅ አ helpedቸው ፡፡ 

ምናልባት የኑሮ ውድነት በሚኖሩበት ቦታ ርካሽ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እንደ ሎስ አንጀለስ ወይም ኒው ዮርክ ወይም ለንደን ባሉ ታላላቅ ከተሞች ውስጥ ይህ ሊከሰት አይችልም ፡፡ እዚህ የምግብ እና የኪራይ ዋጋ ብዙም ሳይቆይ ትላልቅ እዳዎችን እና ቤት አልባ በጎዳናዎች ላይ ይተዋቸዋል። ደግሞም አንድ የይሖዋ ምሥክር ቤት ለመቆየት የሚያስችል አፓርታማ ወይም ቤት እንዲኖረን ቢደረግ ቢሰናበት ብዙም አይቆጭም። 

በአንቀጽ 8-10 ውስጥ ካለፈው ልምምድ በተቃራኒ እነዚህ ባልና ሚስት ቢያንስ በድርጅታዊ መመዘኛዎች ብቁ ቢሆኑም እንኳ እነሱን ለማበረታታት በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች ያልተባረሩ ይመስላል ፡፡ ይህ ተሞክሮ ቢያንስ ለሦስት አስቸጋሪ ወራት አልባረካቸውም ፣ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉትን እግዚአብሔር ይባርካቸዋል ብሎ የተሳሳተ የተሳሳተ ምክንያት ይሰጣል ፡፡ 

ይሖዋን በትዕግሥት መጠበቁ (ፓርኪ .19-22) 

ይህ የመጨረሻው ክፍል ከዐውደ-ጽሑፉ የተወሰደ እና ወደ ትምህርት የተቀየረ የቅዱሳት መጻሕፍት ክላሲካል ጉዳይ ነው ፣ ይህ ደግሞ በእውነቱ ግልጽ ከሆኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች ጋር ይጋጫል ፡፡ 

ያጋጠሙንን ችግሮች ለመፍታት ይሖዋን መጠበቁ በዋነኝነት የተመሠረተው በሚክያስ 7: 7 በተነበበው ጥቅስ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ “እኔ ግን እግዚአብሔርን መከታተል እጠብቃለሁ ፡፡ የመዳኔን አምላክ እጠብቃለሁ ፡፡ አምላኬ ይሰማኛል። ” 

በመጀመሪያ ዐውደ-ጽሑፉን እንመርምር- 

የጥቅሱ የመጀመሪያ ክፍል “እኔ ግን እግዚአብሔርን በትኩረት እጠብቃለሁ” ይላል ፡፡ ሚክያስ የተሾመ የይሖዋ ነቢይ ነበር። (እኛ ዛሬ እኛ አይደለንም ፡፡) በንጉሥ ኢዮአታም ፣ በአካዝ እና በሕዝቅያስ የግዛት ዘመን የይሖዋን የማስጠንቀቂያ መልእክት እየሰጠ ነበር (ሚክያስ 1: 1) ፡፡ ይህ በ 777 ከክርስቶስ ልደት በፊት እና በ 717 ከክርስቶስ ልደት በፊት (በ WT መጠናናት) መካከል ነበር ፡፡ መሃል ባለው ይኖር በነበረው ክፋትና ሙስና የተነሳ የአምላክን ሕዝቦች አስጠንቅቋል: - “እምነትን በባልንጀራ ላይ አትመኑ። በሚስጥር ጓደኛህ ላይ አትታመን ፡፡ ”(ሚክያስ 7: 5)  

ስለዚህ ታማኝ ባልሆነ እስራኤላዊው ላይ ከመታመን ይልቅ በይሖዋ ላይ እንደ አጋር ፣ ምስጢራዊ ወዳጁም ይሆናል። ሆኖም ይሖዋ ማንኛውንም ነገር በዚያ ያጠፋቸዋል ወይም ያስተካክላል የሚል ሀሳብ አልነበረም። ይልቁኑ መጠበቁ የእግዚአብሔር ሰማርያ እና የኢየሩሳሌም ቅጣት (የየራሳቸውን መንግስታት የሚወክል) እስኪሆን ድረስ መጠበቅ ነበር ፡፡ ምን ይሆን? ሚክያስ 7: 13 ይላል “ምድራቸውም በነዋሪዎቻቸው የተነሳ ምድሪቱን ባድማና ጠፍ መሬት ትሆናለች።”  

አሁን ሚክያስ የሰማያዊትን ጥፋት ሲመለከት ፣ ጥሩ የ 20 ዓመታት በኋላ ወይም ምናልባት ላይኖረው ይችላል ፡፡ ከመቶ ዓመታት በኋላ በተከሰቱት ባቢሎናውያን የኢየሩሳሌምን ቅጣት አይመለከትም ፡፡ 

ስለሆነም የመጠበቅ ዝንባሌ እና የተጠባባቂው እይታ እግዚአብሔር በሚክያስ ትንቢት የተነገሩትን ተስፋዎች ለመፈፀም መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ እሱ በግለሰቡ ጣልቃ ገብቶ ነገሮችን እንዲያስተካክልለት እየጠበቀው አልነበረም ፣ ድርጅቱ ለማሳየት ወይም የተከሰተውን ለማሳየትም እየሞከረ ያለው ውጤቱ ይህ ነው። 

በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ምናልባት “እግዚአብሔርን መጠበቁ” የዚህ የተሳሳተ ማጉደል ውጤት የክፉዎች ወይም መጥፎ ሽማግሌዎች በኃላፊነት ቦታቸውን እንዲቀጥሉ መፍቀዳቸው ነው። ይህ የተመሠረተው በዚህ መርህ የተሳሳተ ስፖንሰር ላይ ነው ፣ ማለትም እግዚአብሔር በወሰነው ጊዜ ያስወግዳቸዋል ፣ እና እስከዚያው ድረስ ፣ እግዚአብሔር መሐሪ ስለሆነ እኛ ለእነዚህ ክፉ ሰዎች መሆን አለብን ፡፡ ይሖዋ እነሱን የሚያስወግደው ብቸኛው ጊዜ በአርማጌዶን ማለትም በጠበቅነው ጊዜ ነው። ካልሆነ ግን እስከዚያው ድረስ የእኛ ነው ፡፡ 

ሌላው የጎጂ ልምምድ ይህ የማስተማር ውጤት ውጤቶችን በሽተኞች ፣ አልፎ አልፎም ወላጆችን አልፎ ተርፎም ተጎጂዎችን ፣ በተለይም በልጆች ላይ ክስ የመመስረት ውጤት ነው ፡፡ የ suchታ ብልት ወይም አካላዊ ጥቃት መሰንዘሮቹን ለእነዚህ ጉዳዮች ለመቋቋም እግዚአብሔር ለፈቀደላቸው ለዓለማዊ ባለሥልጣናት ሪፓርት ከማድረግ ይልቅ ምን ይከሰታል አንዳንድ ጊዜ ግድየለሽነት ግን በእርግጠኝነት ርካሽ የሆኑ ሽማግሌዎች (በእግዚአብሔር ሳይሆን በሰዎች የተሾሙ) እነዚህን ጉዳዮች ራሳቸው ማስተዳደር ችለዋል። ይህ ክፉዎች ባልታወቁ ሰዎች እንዲቀጥሉ ያስችላቸዋል እናም ብዙውን ጊዜ የበለጠ የጥቃት ድርጊቶችን ያበረታቸዋል ፡፡ 

መደምደሚያ 

መለኮታዊ ዓላማው አፈፃፀም እስካልተከናወነ ድረስ በግለሰቡ ጣልቃ የማይገባ ቢሆንም ይሖዋ በምንም ዓይነት አይረዳንም ማለት አይደለም።  

ምናልባት ከዚህ ፅሁፍ የተወሰደው ቁልፍ ጥቅስ (ምዕ. 5) ፊል Philippiansስ 4: 6-7 ነው የሚያስታውሰን:

“ስለ ምንም ነገር አትጨነቁ ፣ ነገር ግን በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር ልመናችሁን በእግዚአብሔር ፊት አቅርቡ ፣ ከማስተዋል በላይ የሆነው የእግዚአብሔር ሰላም ልባችሁንና አሳባችሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ይጠብቃል ”፡፡

ስለዚህ ፣ በዚህ መጽሐፍ መሠረት ፣ ከጸለይን እኛ በግላችን ‘የእግዚአብሔርን ሰላም’ ማግኘት እንችላለን ፡፡ እዚህ ላይ መንፈስ ቅዱስ የአእምሮ መረጋጋትን ይሰጠናል እናም ፈታኝ ሁኔታን ለመቋቋም እንድንችል የተማርናቸውን የቅዱሳት መጻሕፍት መሰረታዊ መርሆዎችን ወደ አእምሯችን ልናመጣ እንችላለን ፡፡ 

በተጨማሪም ይሖዋ የሰው ልጆች በሙሉ የመምረጥ ነፃነት እንዲኖራቸው የፈቀደው እሱ እኛን በዚህ መንገድ የሚረዳ ቢሆንም ሌሎች እኛን እንዲረዱ እንደማያስገድድ መዘንጋት የለብንም። እንዲሁም ሌሎች ሰዎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት እንድንመራ እኛን እንዲመርጡ አያቅድም። እርሱም ሌሎች እኛን የሚያሳድዱን አያቆምም ፣ ወይም አንድ ሰው ሥራ ይሰጠናል ፡፡ በኃይልም ቢሆን አላግባብ መጠቀምን እና በክፉ ሰዎች መታመንን አያቆምም ፡፡ እነዚህ ነገሮች እኛ በተቻለን መጠን እንድንይዘው እናቆምም ዘንድ ለእኛ ናቸው ፡፡  

አንድ ክርስቲያን ከልብ ንስሐ በሚገባበት ቦታ ይቅር ለማለት ፈቃደኛ መሆን ማለት እንዲህ ዓይነቱን አሰቃቂ ወንጀል የሚፈጽም ሰው “የእግዚአብሔር አገልጋይ” ማለትም ከዓለማዊ ባለሥልጣናት ቅጣት ይጣልበት ማለት አይደለም ፡፡ በዚህ መንገድ እርምጃ ምዕመናን በእንደዚህ ዓይነት ወንጀሎች ተባባሪ እንዲሆኑ እና የከፋ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል ፣ ወንጀለኛው በሌሎች ላይ ጥቃት ለመሰንዘር ቀላል ያደርገዋል ፡፡ (ሮሜ 13: 1-4)