በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ፍቅር እና ፍትህ (2 of 4 ክፍል)

አንዳችሁ የሌላውን ሸክም ተሸከሙ ፣ እናም በዚህ መንገድ የክርስቶስን ሕግ ትፈጽማላችሁ። ”- ገላትያ 6: 2

 [ከ ws 5/19 p.2 ጥናት አንቀጽ 18: ሐምሌ 1-7, 2019]

ይህ የጥናት ርዕስ የተጀመረው ተከታታይ ተከታታይ ተከታታይ ሂደት ነው ፡፡ ጥናት 9 ws 2 / 19 ኤፕሪል 29^th - ሜይ 5።^th.

አንቀጽ 2 “በአመለካከት ችግር እንዳለ ያሳያል”በዚህ ሕግ መሠረት በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ሌሎችን እንዴት መያዝ አለባቸው? ” አሁን በዐውደ-ጽሑፉ ይህ ስለ የክርስቲያን ጉባኤ የሚናገር መሆኑን አስታውሱ ስለዚህ ፣ በጉባኤ ውስጥ የእምነት ባልንጀሮቻቸው ላይ ስልጣን እንዲኖራቸው ለማንኛውም ሰው የቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ አለ?

በአጭር አነጋገር ፣ የለም ፣ የለም።

“ስልጣን” የሚለውን ቃል የያዙ ሁሉንም የቅዱሳት መጻሕፍት ክለሳ የሚከተሉትን ቁልፍ ጥቅሶች አገኘ-

የማቴዎስ ወንጌል 20 25-28 - ስልጣንን ማጎልበት የአለም ነገር ነው ፣ ክርስቲያኖች ወንድሞቻቸውን ያገለግላሉ ፣ የዓለም ተቃራኒ ፡፡

ማቲዎስ 28: 18 - ኢየሱስ ሁሉንም ሥልጣን ከእግዚአብሔር ተሰጥቶታል ፡፡

ማርቆስ 6: 7 ፣ ሉቃስ 9: 1 - ኢየሱስ ከቀድሞዎቹ ደቀ መዛሙርት ለአንዳንዶቹ አጋንንትን የማስወጣት እና በሽታን የመፈወስ ስልጣን ሰጣቸው ፡፡

የሐዋርያት ሥራ 14: 3 - በድፍረት ለመስበክ የጌታ ስልጣን ፡፡ የመጀመሪያው የግሪክ ጽሑፍ “ስልጣን” የሚል ቃል አልያዘም። ይህ ለ NWT ማጣቀሻ እትም።. (ESV: - “ስለ ጌታ በድፍረት መናገር” ፣ የበለጠ ትክክለኛ ይሆናል)

1 ቆሮንቶስ 7: 4 - ባል በሚስት አካል ላይ ስልጣን አላት ሚስት ደግሞ በባል አካል ላይ ሥልጣን አላት ፡፡ የግሪክኛ ቃል “ ሥልጣንየተሟላ ስልጣንን ሳይሆን “የተወከለ ስልጣን” ትርጉም ያስተላልፋል ፡፡ ይህንን ስልጣን ማን ይወክላል? በእውነቱ እግዚአብሔር ሊሆን ይችላል ፣ ግን ሌላ ምክንያታዊ መረዳጃ የትዳር ጓደኛ መሆኑ ነው። እንዴት ሆኖ? በዚህ መሠረት እያንዳንዱ የትዳር ጓደኛ ሌሎች አካላት በማይፈቅዱላቸው የግል አካሎቻቸውን ለመንካት የተወሰነ ስልጣን ለባለቤታቸው ይከፍላሉ ፡፡ የተወካዩ ባለሥልጣን እንዲሁ መወገድ ይችላል የሚለውን ሀሳብ ያስተላልፋል ፡፡ ይህ መረዳት ከፍቅር ሕግ ጋርም ተኳሃኝ ነው። አንድ ባል ለሚስቱ ፣ በአካልም እና በአእምሮው ብዙ መጥፎ ነገሮችን ሊያደርግ ቢችል በዓለም ላይ ተስፋፍቶ ካለው ተቃርኖ ምን ያህል ነው ፣ ምክንያቱም እንዲህ ለማድረግ መብት ፣ ኃይል እና ስልጣን (ከእግዚአብሔር እና አንዳንድ ጊዜ መንግስት) ፡፡

ቲቶ 2: 15 - NWT ጳውሎስ ለቲቶ ሲናገር “እነዚህን ነገሮች መናገራችሁን ቀጥሉ በሙሉ በትእዛዝ ሁሉ መምከርና መገሰጽን ቀጥሉ” ፡፡ እዚህ የግሪክ ቃል “የተተረጎመሥልጣንየሚፈለጉትን ግቦች ለማሳካት እርስ በእርስ እንዲገነቡ (ነገሮችን የግሪክኛ “ኢፒ”) እርስ በእርስ በማደራጀት ቅደም ተከተል የሚናገር ሲሆን የመናገርን ትርጉም ያስተላልፋል ፡፡ ማለትም በቲቶ የተናገራቸው ነገሮች በራሳቸው ስልጣን ይሆናሉ ፡፡ እሱ እራሱን ማስገደድ እና ሌሎች የአንድን ሰው ፍላጎት እንዲያደርጉ ማስገደድ ማለት አይደለም።

ለማጠቃለል ያህል ፣ ባለሥልጣን የሚለውን ቃል የሚጠቀም እና ለየትኛውም ክርስቲያን ወይንም ለማንኛውም ጉዳይ በየትኛውም ክርስቲያን ላይ ስልጣን የሚሰጥ አንድ ጥቅስ የለም ፡፡ ስለዚህ ፣ “በሥልጣን ላይ ” በይሖዋ ምሥክሮች ጉባኤዎች ውስጥ (እና ለዛ ጉዳይ ሌላ ማንኛውም የክርስቲያን ሃይማኖት) በክርስቲያን ባልንጀሮቻቸው ላይ የበላይነት ለመያዝ እና ስልጣንን ለመጠቀም የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ የላቸውም ፡፡

"የክርስቶስ ሕግ ምንድን ነው? ” የአንቀጾች 3-7 ጭብጥ ነው እናም ተቀባይነት ያለው መግቢያ ነው።

አንቀጾች 8-14 “በፍቅር ላይ የተመሠረተ ህግ” ይወያያሉ ፡፡

በአንቀጽ 12 ውስጥ አንዳንድ ሁለት መናገር አለ-

“ትምህርቶች: - የይሖዋን ፍቅር መኮረጅ የምንችለው እንዴት ነው? (ኤፌ. 5: 1, 2) እያንዳንዱን ወንድማችንን እና እህቶቻችንን እንደ ዋጋቸው እና ውድ እንደሆኑ አድርገን የምንመለከታቸው ሲሆን ወደ “ይሖዋ የጠፋውን በግ” በደስታ በደስታ እንቀበላለን። ”

አዎን ፣ በእውነቱ ያ ትክክለኛ አመለካከት ነው ፣ ግን ከዚያ ጥያቄውን መጠየቅ አለብን ፣ “የአስተዳደር አካል“ በመንፈሳዊ ደካማ ናቸው ”ተብለው የተጠረጠሩትን መራቅ በዘዴ የሚያበረታቱ ቪዲዮዎችን እና የጥቆማ አስተያየቶችን በሌሎች መጣጥፎች ውስጥ ለማዘጋጀት እና ለማተም ለምን ፈቀደ? ”ስብሰባዎች በመቅረታቸው ወይም በመስክ አገልግሎት ምክንያት? ይህ ከ 10 እና ከዓመታት በፊት በጭራሽ ባልነበረበት ሁኔታ ተስፋፍቶ እየታየ ያለው ይህ አስተሳሰብ ክርስቲያናዊ ብቻ አይደለም - በአንቀጽ ውስጥ ከተጠቀሰው ኤፌሶን 5 እና ከሌሎች ጥቅሶች ጋር የሚቃረን ነው - ግን ደግሞ በጣም አዋጭ ነው ፡፡ አንድ ሰው ተሰናክሎ ከሆነ ፣ ለምሳሌ ይህ የመሸሽ ፖሊሲ እነሱን ያጠናቅቃቸዋል ፣ ይህም ወደ ጉባኤው እንዳይመለሱ ትልቅ እንቅፋት ይፈጥራል። እባክዎን የሊጎ አኒሜሽን ቪዲዮ በኬቪን ማክፈሬ ይመልከቱ ፣ “ስድስቱ ዲግሪ መራቅ።ለዚህ ልምምድ ጥሩ እና ትክክለኛ ማጠቃለያ።

አዎን ፣ ምናልባት ምሥክሮች “የእውነትን እውነት” ከእንቅልፋቸው እንዲያነቃቁ እንፈልግ ይሆናል ፣ ነገር ግን እንደአስፈላጊነቱ ብዙ ጊዜ እንዲሰናከሉ አንፈልግም ፣ በእግዚአብሔር እና በኢየሱስ ላይ እምነት እስከማጣት የደረሱ ፡፡ በድርጅቱ ውስጥ እምነትን ደካማ የሚያደርግ ወይም ክርስቲያናዊ ልምዶችን ፍጹም በሆነ መልኩ የመለማመድ ችግር ያለበት ህጋዊ ያልሆነ ፣ ያልተጻፈ ፖሊሲ ሥነምግባር የጎደለው ስለሆነ ወዲያውኑ መቋረጥ አለበት ፡፡ በተጨማሪም ግልጽ ተቃራኒ የሆነ አቅጣጫ መሰጠት ያለበት ቪዲዮን የሚያበረታታ ስመ ጥር ቪዲዮን መቃወም አለበት ፡፡

የቃላት ፍቺው መርሳት የለብንም “ወደ ይሖዋ የሚመለሱትን “የጠፋውን በግ” በደስታ እንቀበላለን። (መዝሙር 119: 176)(አንቀጽ 90NUMX) ፡፡

ይህ ምን ማለት ነው ወደ ድርጅቱ የሚመለስን ሰው በደስታ መቀበል ማለት ነው። በአብዛኞቹ የይሖዋ ምሥክሮች ዓይን ወደ ድርጅቱ መሄድ ወይም መመለስ ወደ ይሖዋ ከመሄድ ወይም ከመመለስ ጋር ተመሳሳይ ነው። ሆኖም ፣ እኛ እንደምናውቀው ፣ ያ አይደለም ፡፡ ደራሲው በዚህ ጣቢያ ላይ ያደረግሁትን ካወቁ ብቻ ይሖዋን እንደተው ጉባኤው ይቆጥረዋል ፡፡ ነገር ግን በሐቀኝነት መናገር የምችለው እንደ አንድ የይሖዋ ምሥክር ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በጣም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አደርጋለሁ እናም አሁንም ይሖዋ ፈጣሪ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ ደግሞም ፣ ስለ አጠራሩ አከራካሪ ክርክር ሁሉ እኔ አሁንም ከ “አባት” ጋር የምጠቀመው ስም ነው ፣ ይህም ለብዙ እንግሊዝኛ ተናጋሪ ሰዎች እርሱ የመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ መሆኑን ያሳያል ፡፡ ምናልባት ጉባኤውን ለቅቄ የምወጣበት ጊዜ ሊሆን ቢችልም እኔ የይሖዋ ምሥክር እንደመሆኔ መጠን እንደ አባቴ ይበልጥ ወደ እሱ እንደቀረብኩ ይሰማኛል።

አንቀጽ 13 እና 14 ውይይት ዮሐንስ 13: 34-35. ቁጥር 35 ይላል ፣በመካከላችሁ ፍቅር ካለ ሰዎች ሁሉ ደቀ መዛሙርቴ እንደሆናችሁ በዚህ ያውቃሉ።"

በእነዚህ አንቀጾች መሠረት ይህ ፍቅር ይገለጻል “አዘውትረን መንገዳችንን በምንወጣበት ጊዜ አዛውንት ወንድም ወይም እህት ስብሰባ ለመሰብሰብ ፣ ወይም የምንወደውን ሰው ለማስደሰት ስንል የራሳችንን ምርጫ በፈቃደኝነት አሳልፈን እንሰጥ ይሆናል ፣ ወይም ደግሞ በአደጋ ጊዜ እርዳታ ለመስጠት ከሰብዓዊ ሥራችን እንርፋለን ” .

ኢየሱስ አዲሱን ትእዛዝ ሲሰጣቸው በአእምሮው የነበረው ይህ ነውን? ይህንን በያዕቆብ 1 መሠረት በተግባር ላይ ማዋልበአምላካችንና በአባታችን አመለካከት ንጹሕና ያልረከሰ አምልኮ ወላጆችን እና መበለቶችን በመከራቸው መንከባከቡ እና ከዓለም ርኩሰት ራሳቸውን መጠበቅ ነው። ”

ኢየሱስም ሆነ ያዕቆብ ቃሎቻቸው አዛውንቱን ይዘው በድርጅቱ የታዘዙ ወይም እንደ 1914 ፣ 1975 እና ተደራራቢ ትውልዶች ያሉ የሐሰት ትምህርቶች ጋር እንዲጣመሩ ለማድረግ የታዘዘ አዛውንት ይዘው መሄድ ነበረባቸው ፡፡ ምንም እንኳን ባልተብራራባቸው ምክንያቶች በእጅጉ የተመካ ቢሆንም በፊቱ ላይ ያለው የጥፋት እፎይታ ጥረት የሚያስመሰግን ነው ፡፡

አንቀጽ 15-19 የክርስቶስ ሕግ ፍትሕን እንዴት እንደሚያስተዋውቅ ያስቡ ፡፡ መድገም የሚጠቅሙ አንዳንድ ነጥቦች በዚያ ዘመን ከነበሩ የሃይማኖት መሪዎች በተለየ መልኩ ፣ “ኢየሱስ ግን ሁሉንም የሚይዝ ሰው አድልዎ የሌለበት ነበር ” ና "እርሱ ለሴቶች አክብሮት እና ደግ ነበር ”፡፡

ሽማግሌዎች እና አደረጃጀት ምን ያህል ፍትሃዊ እና የማያዳሉ እንደሆኑ ለማሳየት ፡፡ ወንጀለኞች የተባሉ ናቸው ፡፡ ና አረጋውያን መበለቶች እውነታውን የሚያሳዩ የዩቲዩብ ቪዲዮዎችን አገናኞች ላይ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ኤሪክም ሆነ ክሪስቲን በደራሲው የታወቁ ናቸው እና በግልጽ ለመናገር የእነሱ አያያዝ በጣም አስከፊ ነው ፣ የዓለማዊ ባለሥልጣናት ፍርድ ቤቶች እንኳን በጣም በተሻለ ሁኔታ ይይ treatቸዋል ፡፡ አሁንም ድርጅቱ ለኢየሱስ ትምህርቶች ብቻ ከንፈሮችን ይሰጣል ፡፡ የኢየሱስ ቃላት በማቴዎስ 15: 7-9 ውስጥ የተናገሯቸውን ቃላት በትክክል ሲጠቅስ እንዲህ ብሏል-“እናንተ ግብዞች ኢሳይያስ‘ ይህ ህዝብ በከንፈሩ ያከብረኛል ልቡ ግን ከእኔ በጣም የራቀ ነው ’ሲል በትክክል ስለ እናንተ ተንብዮአል ፡፡ የሰውን ትእዛዝ እንደ ትምህርት የሚያስተምሩት ስለሆነ እኔን ማምለኩን መቀጠላቸው በከንቱ ነው ”፡፡

የአንቀጾቹ የመጨረሻ ክፍል 20-25 ጭብጥ አለው “በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ሌሎችን እንዴት መያዝ አለባቸው? ” በዚህ ግምገማ መጀመሪያ ላይ እንደተጠቀሰው ፣ አንድ ክርስቲያን የተሰጠው ብቸኛ ስልጣን የተወሰኑ ተግባሮችን ማከናወን ነው ፣ አንዳቸውም በሌላው ላይ ስልጣንን አይጨምርም ፣ እኛ ራሳችን ብቻ ፡፡

ከአንቀጽ 20-22 ባሎች ሚስቶቻቸውን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው ትክክለኛውን ድምፅ ያሰማል ፣ ነገር ግን የትዳር ጓደኛቸውን ያለአግባብ መበደል ማንኛውንም የጉባኤ መብቶች እና ሹመቶች እና በክርስቶስ ፊት ያላቸውን አቋም ዋጋ ቢስ እንደሚያደርገው በድጋሜ በግልጽ አያስቀምጥም ፡፡ በማቴዎስ 18: 1-6 ውስጥ የሚገኙት የኢየሱስ ቃላት መጥቀስ ፣ መወያየት እንኳን የተገባ መሆን ነበረባቸው ፡፡ እዚህ ላይ ኢየሱስ አንድን ትንሽ ልጅ እሱን እንዳያገለግል ያሰናከለው ማንኛውም ሰው (የሕፃናት ጥቃት ሰለባዎች እንደነበሩት) በአንገታቸው በወፍጮ ድንጋይ በባሕሩ ውስጥ መስጠም ይሻላል ብሎ አስጠንቅቋል ፡፡ ጠንካራ ቃላት በእርግጥ!

አንቀጽ 23 መግለጫውን ይሰጣል: “የመንግሥት ባለሥልጣናት የሲቪል እና የወንጀል ጉዳዮችን የመቆጣጠር አምላክ የሰጣቸውን ኃላፊነት ተገንዝበዋል ፡፡ ይህም እንደ መቀጮ ወይም እስራት ያሉ ቅጣቶችን የማስጣል ሥልጣኑን ይጨምራል። — ሮም 13: 1-4 ”.

በጣም የሚገርመው ይህ አንቀጽ የማይለው ነው ፣ ማለትም በጉባኤ ጉባኤ አባል ላይ የወንጀል ባህሪ ክስ ማንኛውም ሰው በቀጥታ ለዓለማዊ ባለሥልጣናት በቀጥታ መነጋገር ይኖርበታል ፡፡ የእምነት ባልንጀሮቹን ጨምሮ አንድ ሰው ሲገድል ማንኛውንም ሰው ካዩ ይህንኑ ለዓለም ባለሥልጣናት ሪፖርት የማድረግ ሞራል እና ህጋዊ ግዴታ አይኖርዎትም? የሕፃናት ወሲባዊ ብዝበዛ እና ማጭበርበር እና አስገድዶ መድፈር ምንም ልዩ አይደሉም ፡፡ እነሱ የመጽሐፍ ቅዱስ ኃጢያቶች ቢሆኑም እነሱ የወንጀል ድርጊቶች ናቸው እና እነዚህን ድርጊቶች በጉባኤው ውስጥ ብቻ ለማስቀመጥ ቅዱስ ጽሑፋዊ መስፈርት ወይም ሃሳብ የለም ፡፡ ምንም ሪፖርት ማድረጉን ትክክል ለማስመሰል በሰፊው በስፋት የተጠቀሰው ጥቅስ ‹1 Corinthians 6: 1-8› ነው ፣ ግን ይህ ስለ “ተራ ነገሮች"እና"ክሶችለገንዘብ ባለሥልጣናት ዋና የወንጀል ድርጊቶችን ሪፖርት የማድረግ ፣ ለገንዘብ ካሳ የሥርዓት ሂደቶች ናቸው ፡፡

አንቀፅ 24 አንቀፅ ሽማግሌዎች ሽማግሌዎች ጉዳዮችን ለማመዛዘን እና ውሳኔዎችን ለማድረግ እንዴት ቅዱሳን መጻሕፍትን በጥልቀት እንደሚመረምሩ ይመለከታል! ቢሆን ብቻ! በእኔ ተሞክሮ ውስጥ ሚሲግኒ ፣ አድልዎ እና ብቃት ማጣት የብዙ ሽማግሌዎች የፍርድ ውሳኔዎች ምልክቶች ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ከሚከተሉት ውስጥ የቀሩትን አንድ በጣም አስፈላጊ ሀሳብ ልብ ይበሉ?

“ፍቅር የክርስቶስ ሕግ መሠረት መሆኑን ያስታውሳሉ። ፍቅር ሽማግሌዎች እንዲያስቡ ያነሳሳቸዋል: - በጉባኤው ውስጥ የኃጢአት ሰለባ የሆነን ማንኛውንም ሰው ለመርዳት ምን መደረግ አለበት? ኃጢአተኛን በተመለከተ ፍቅር ሽማግሌዎች ሽማግሌዎች እንዲያስቡ ያነሳሳቸዋል: - ንስሐ ገብቷልን? መንፈሳዊ ጤንነቱን እንዲመለስ ልንረዳው እንችላለን? ” 

ከአንድ ግለሰብ ደኅንነት በላይ የጉባኤውን ደህንነት ከግምት ውስጥ ማስገባት ምንም ነገር አይባልም።

አንድ ሰው ከተጸጸተ በችግሩ ላይ ጠቅላላ የዜና ማበራከት ሰበብ አይሆንም ፡፡ በእርግጥ ፣ ከባድ ኃጢአት እና የወንጀል ድርጊት ከሆነ እነሱ ጥፋቱን ይደግሙ ይሆናል ፡፡ ይህ በዓለም ዙሪያ ባሉ ዓለማዊ ባለሥልጣናት ዘንድ የታወቀ ነው። ቢያንስ ፣ በአሁኑ ጊዜ በአብዛኛዎቹ የመጀመሪያዎቹ የዓለም ሀገሮች ውስጥ ዓለማዊ ባለስልጣናት በድጋሜ የመጠቃት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው ብለው ያሰቧቸውን ወንጀለኞችን ለመዘጋት ብቻ ነው ፣ ይህ ደግሞ ነፍሰ ገዳዮችን እና የልጆችን አስገድዶ ያጠቃልላል ፡፡ በእርግጥ የሕፃናት ጥቃት ፈጻሚዎች በተለይ እንደገና የማሰናከል ከፍተኛ ስጋት ያላቸው በመሆናቸው በአሁኑ ጊዜ ብዙ አገሮች ይመዘግባሉ እና ከልጆች ጋር በሚገናኙባቸው አካባቢዎች ለመስራት እድሉ እንዳያገኙ ይከለክላሉ ፡፡

አንቀጽ 25 ይደመድማል: -የክርስቲያን ጉባኤ በልጆች ላይ የ sexualታ ጥቃት በተሰነዘረበት ጊዜ የአምላክን ፍትሕ ማንጸባረቅ የሚችለው እንዴት ነው? የሚቀጥለው ርዕስ ለዚህ ጥያቄ መልስ ይሰጣል። ”

በሚቀጥለው ርዕስ በአውስትራሊያ ሮያል ከፍተኛ ኮሚሽን በሕፃናት ላይ በደል የተፈጸመብንን ማንኛውንም ነገር እንደያዙ ለማየት በአጉሊ መነጽር ይገለጻል ፡፡ ለውጥ እንደሚመጣ ተስፋ በማድረግ እስትንፋስዎን አይያዙ ፡፡ በድርጅቱ ውስጥ በፖሊሲ አውጪዎች ውስጥ ትልቅ የመለወጥ ለውጥ የሚያመለክተው በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ምንም ነገር የለም ፣ ይህ ጽሑፍ በአረፍተ ነገሮቹ ውስጥ የበለጠ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ በሆነ ነበር ፡፡