ጄምስ ፒንቶን የናታን ኖር እና ፍሬድ ፍራንዝ ቅድመ-ሁኔታዎችን ይወያያል

ቪዲዮ ትራንስፖርት

ጤና ይስጥልኝ ስሜ መላቲ ቪቭሎን እባላለሁ ፡፡ እናም በታሪክ ፕሮፌሰር በጄምስ ፔንቶን የቀረበው የይሖዋ ምሥክሮች ታሪክ ውስጥ በተከታታይ በምናቀርባቸው ቪዲዮዎች ይህ ሦስተኛው ነው ፡፡ አሁን ፣ እሱ ማን እንደሆነ የማያውቁ ከሆነ እሱ በይሖዋ ምሥክሮች ታሪክ ውስጥ የታወቁ የታወቁ መቃብሮች ደራሲ ነው ፣ ከእነዚህም ውስጥ አፖካሊክስ ዘግይቷል።፣ የይሖዋ ምሥክሮች ታሪክ አሁን በሦስተኛው እትም ላይ ፣ ምሁራዊ ሥራ ፣ በጥሩ ሁኔታ የተጠና እና ሊነበብ የሚችል ነው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ጂም እ.ኤ.አ. የይሖዋ ምሥክሮች እና ሦስተኛው ሪች. የይሖዋ ምሥክሮች ብዙውን ጊዜ በሂትለር ስር ለተሰቃዩት ጀርመናውያን ጀርመናውያን ታሪክ ምስላቸውን ለማጎልበት ይጠቀማሉ። እውነታው ፣ በእውነቱ የተከናወነው ታሪክ እና በእውነቱ በዚያን ጊዜ የተከናወነው እኛ እንድናስብበት በሚፈልጉት መንገድ አይደለም ፡፡ ስለዚህ ያ ደግሞ ለማንበብ በጣም አስደሳች መጽሐፍ ነው ፡፡

ሆኖም ፣ ዛሬ በእነዚህ ነገሮች ላይ አንወያይም ፡፡ ዛሬ ስለ ናታን ኖር እና ፍሬድ ፍራንዝ ፕሬዝዳንትነት እንወያያለን ፡፡ ራዘርፎርድ በ 1940 ዎቹ አጋማሽ ላይ ሲሞት ናታን ኖር ስልጣኑን ተረከበ ነገሮች ተለውጠዋል ፡፡ በርካቶች ነገሮች ተለውጠዋል ፣ ለምሳሌ ፣ የውግድ ሂደት ተፈጠረ። ያ በዳኛው ራዘርፎርድ ስር አልነበረም ፡፡ የሞራል ጥብቅነት ዘመን እንዲሁ በኖር ተተክሏል ፡፡ በፍራንዝ ዘመን እንደ ዋና የሃይማኖት ምሁር በሩዘርፎርድ ዘመን ከነበሩት የበለጠ ያልተሳኩ ትንቢቶችም ነበሩን ፡፡ እኛ ትውልዱ ምን እንደሆነ የማያቋርጥ ግምገማ ነበረን ፣ እና እኛ ደግሞ 1975 ነበርን ፡፡ እናም ድርጅቱ አሁን ላለው ወቅታዊ የአምልኮ-መሰል ሁኔታ ዘሮች ተዘርተዋል ማለት ያስቸግራል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ደህና ፣ ከዚያ የበለጠ ብዙ አለ ፡፡ እና ወደሱ ውስጥ አልገባም ምክንያቱም ለዚያ ነው ጂም የሚናገረው ፡፡ ስለዚህ ያለ ተጨማሪ ማጫዎቻ ፣ ጄምስ ፔንቶን ለእርስዎ አቀርባለሁ ፡፡

ሰላም, ጓደኞች. ዛሬ ስለ አጠቃላይ የይሖዋ ምሥክሮች ታሪክ ሌላ ገጽታ ላነጋግርዎ እፈልጋለሁ ፣ በአጠቃላይ በሰፊው ህዝብ የማይታወቅ ነገር። በተለይም ከ 1942 ጀምሮ የዚያን እንቅስቃሴ ታሪክ መገንዘብ እፈልጋለሁ ምክንያቱም በጥር 1942 ሁለተኛው የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ፕሬዚዳንት እና የይሖዋ ምሥክሮችን የተቆጣጠረው ሰው ዳኛው ጆሴፍ ፍራንክሊን ራዘርፎርድ ስለሞቱ ነበር ፡፡ እናም በሦስተኛው የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ፕሬዚዳንት ናታን ሆሜር ፣ ኖር ተተካ ፡፡ ከእናንተ ጋር ላነጋግርዎ በፈለግኩት ጊዜ ውስጥ ኖር በይሖዋ ምሥክሮች አስተዳደር ውስጥ አንድ ሰው ብቻ ነበር ፡፡

በመጀመሪያ ግን ስለ ኖርዝ አንድ ነገር ማለት አለብኝ ፡፡ ምን ዓይነት ሰው ነበር?

ደህና ፣ ኖር በአንዳንድ መንገዶች ከዳኛ ራዘርፎርድ የበለጠ ብልህ ብልህ ሰው የነበረ ሲሆን እንደ ሃይማኖት እና ፖለቲካ እና ንግድ ባሉ ሌሎች አካላት ላይ የሚሰነዘሩትን ጥቃቶች ቀንሷል ፡፡  

እሱ ግን በሃይማኖቶች ላይ ጥላቻን በተወሰነ ደረጃ ጠብቆ ነበር ፣ ማለትም - ሌሎች ሃይማኖቶች እና ፖለቲካ ፡፡ ግን በተለይ በንግድ ላይ ያነሷቸውን ጥቃቶች ቀንሷል ምክንያቱም ሰውየው ሁል ጊዜ በአሜሪካ የኢኮኖሚ ስርዓት ውስጥ ሰው መሆንን ይፈልግ ነበር ፣ የሃይማኖት ድርጅት መሪ ባይሆን ኖሮ ፡፡ በአንዳንድ መንገዶች ከራዘርፎርድ በጣም የተሻለው ፕሬዝዳንት ነበር ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች በመባል የሚታወቀውን ንቅናቄ በማደራጀት ረገድ የበለጠ ችሎታ ነበረው።

እሱ እንደነገርኩኝ በማኅበረሰቡ ውስጥ ባሉ ሌሎች አካላት ላይ የሚደርሰውን ጥቃት ዝቅ አድርጎ የተወሰኑ ችሎታዎች ነበሩት ፡፡

በጣም አስፈላጊዎቹ ቁጥር አንድ ነበሩ ፣ በኒው ዮርክ በሰሜናዊ ኒው ዮርክ ውስጥ የሚስዮናውያን ትምህርት ቤት ፣ የጊልያድ ሚስዮናዊ ትምህርት ቤት መፈጠር ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ እሱ የይሖዋ ምሥክሮች ሊያደርጉዋቸው የነበሩትን ታላላቅ ስብሰባዎች ያደራጀው እሱ ነው ፡፡ ከጦርነቱ በኋላ እ.ኤ.አ. ከ 1946 ጀምሮ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት አብቅቶ እስከ 1950 ዎቹ ድረስ እነዚህ ታላላቅ ስብሰባዎች የተካሄዱት እንደ ክሌቭላንድ ፣ ኦሃዮ እና ጀርመን ኑርበርግ ባሉ ቦታዎች ሲሆን በጀርመን ኑረምበርግ በተደረገው ደግሞ በተለይ ለይሖዋ ምሥክሮች አስፈላጊ ነበር ምክንያቱም ፣ ሂትለር ስለ ጀርመን ያወጣቸውን መግለጫዎች ሁሉ ለማድረግ እና መንግስቱ የሚቃወመውን ሁሉ በማስወገድ እና በተለይም በአውሮፓ ውስጥ ያሉትን የአይሁድን ህዝብ ለማስወገድ የሚያደርግበት ቦታ ነበር ፡፡

እናም ምስክሮቹ የይሖዋ ምሥክሮች በጀርመን ውስጥ በአዶልፍ ሂትለር ላይ የቆመ ብቸኛ የተደራጀ ሃይማኖት ነበር ፡፡ ሁለተኛው የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ፕሬዚዳንት ምስክሮቹን ከናዚዎች ጋር ለማወደስ ​​ቢሞክሩም ይህን አደረጉ ፡፡ ናዚዎች ባልነበሩበት ጊዜ ናዚነትን በማጋለጥ ና ናዚዚምን በመቃወም ሁሉንም ወጡ ፡፡ እንዲሁም ስለ የይሖዋ ምሥክሮች በጣም አዎንታዊ ከሆኑት ነገሮች አንዱ ናዚን በመቃወም ይህን አቋም መያዙ ነው ፡፡ እናም አብዛኛዎቹ ተራ ጀርመናውያን ወይም የሌሎች ማህበረሰቦች አባላት ፣ የጎሳ ማህበራት ስለነበሩ በናዚዎች የዘር ጥላቻ አልተገበሩም ፡፡

እናም በዚህ ምክንያት በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የመጨረሻ ክፍል ውስጥ ብዙዎቹ የናዚ መንግስትን ለመርዳት ወይም የጀርመንን ህዝብ ለመርዳት ሲቪል ስራ ለመስራት ከማጎሪያ ካምፖች ተለቅቀዋል ፡፡ በእርግጥ በወታደራዊ ቦታዎች ውስጥ አይሰሩም ፣ እንዲሁም የጦር መሣሪያዎችን ፣ ቦምቦችን እና shellሎችን ለማልማት እና ለማንኛውም ለማልማት በፋብሪካ ውስጥ አይሰሩም ፡፡

ስለዚህ እነሱ የላቀ ነበሩ ምክንያቱም በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ አንድ መግለጫ በመፈረም እና ሃይማኖታቸውን በመካድ እና ወደ ትልቁ ህብረተሰብ በመሄድ ብቻ መውጣት የሚችሉት ብቸኛ ሰዎች ስለነበሩ ነው ፡፡ ጥቂቶች አደረጉ ፣ ግን አብዛኛዎቹ በናዚዝም ላይ ጠንካራ አቋም ነበራቸው ፡፡ ይህ ለእነሱ ምስጋና ነበር ፡፡ ግን ራዘርፎርድ ያደረገው ነገር በእርግጠኝነት ለእነሱ ክብር አልነበረውም ፡፡ እናም በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የአይሁዶች ወደ ፍልስጤም መግባታቸው እንደ ቀድሞው መለኮታዊ እቅድ አካል አለመሆኑን ለመካድ በ XNUMX ዎቹ መጀመሪያ ላይ የይሖዋን ምስክሮች አስተምህሮ እንደቀየረ ማወቅ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ ያንን ቀይሮታል ፡፡ ክዷል ፡፡ እና በእርግጥ ፣ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በይሖዋ ምሥክሮች መካከል በተወሰነ ደረጃ ፀረ-ሴማዊነት ነበር ፡፡ አሁን አንዳንድ ምስክሮች በካምፖቹ ፣ በማጎሪያ ካምፖች እና በሞት ካምፖች ላሉት አይሁዶች ይሰብኩ ነበር ፡፡

በእነዚያ ካምፖች ውስጥ የነበሩ አይሁዶች ወደ የይሖዋ ምሥክሮች ከተለወጡም ተቀባይነት ያገኙና የተወደዱ ነበሩ በእውነትም በይሖዋ ምሥክሮች መካከል እውነተኛ ዘረኝነት አለመኖሩ እውነት ነው ፡፡ ነገር ግን አይሁዶች መልእክታቸውን ውድቅ ካደረጉ እና እስከ መጨረሻው ታማኝ አይሁዳውያን ከሆኑ ምስክሮቹ በእነሱ ላይ አሉታዊ አመለካከት ነበራቸው ፡፡ እና በአሜሪካ ውስጥ በአብዛኞቹ አይሁዶች ላይ የጥላቻ ምሳሌ ነበር ፣ በተለይም በኒው ዮርክ ውስጥ ትላልቅ የአይሁድ ማህበረሰቦች ባሉበት ፡፡ እናም ኖር በ 1940 ዎቹ ውስጥ የራስል እምነቶችን ተከታትሎ በተጠራ ሥራ መታተም ላይ ተከታትሏል እግዚአብሔር እውነተኛ ይሁን. በመጽሔቱ ላይ የወጡት መግለጫዎች ፣ አይሁዶች በእውነቱ በእራሳቸው ላይ ስደት አምጥተው ነበር ፣ ይህም በእውነቱ እውነት ያልሆነ ፣ በጀርመን ፣ በፖላንድ እና በሌሎች አካባቢዎች ላሉት የአይሁድ ህዝብ አጠቃላይ ህዝብ አይደለም ፡፡ ይህ በጣም መጥፎ ነገር ነበር ፡፡

ምንም እንኳን በወቅቱ ወይም ከዚያ በኋላ ለዚህ ምንም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዝ ባይኖርም ፣ ከቤት ወደ ቤት በበሩ እግዚአብሔር ይባርካል። አሁን ታዲያ ፣ የችላዎች ምን ነበሩ? ሦስተኛው የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ፕሬዚዳንት ናታን ኖር ፡፡ ደህና ፣ እሱ ግትር ሰው ነበር ፡፡ ወደ የይሖዋ ምሥክሮች ከመለወጡ በፊት ከኔዘርላንድስ የካልቪኒስት ተወላጅ የመጡ ሲሆን ራዘርፎርድ በሕይወት በነበረበት ጊዜ እንደ ሲኮፍ ሆኖ አገልግሏል ፡፡

አንዳንድ ጊዜ ራዘርፎርድ በይፋ ይቀጣው ነበር።

እናም እሱ አልወደደውም ፣ ግን የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ፕሬዝዳንት ሲሆኑ ፣ ራዘርፎርድ በድርጅቱ ዋና መስሪያ ቤት ከእሳቸው የሚሰጠውን ትእዛዝ ሁሉ የማይታዘዙ የተወሰኑ ምስክሮች ላይ እንዳደረገው በትክክል አደረገ ፡፡ በእውነቱ በጊልያድ ትምህርት ቤት በሚስዮናዊ ትምህርት ቤቱ ከተሰጡት ሚስዮናውያን በቀር እሱ ከሰዎች ጋር በጣም ከባድ ነበር ፡፡ እነዚህ ጓደኞቹ ነበሩ ፣ ግን የሆነ ነገር እንዲያደርጉ ሲጠይቅ ሁሉም ሰው ወደ ትኩረት መቆም ነበረበት ፡፡ እሱ ከባድ ሰው ነበር ፡፡ 

ራዘርፎርድ በሕይወት እስካለ ድረስ እና ለተወሰነ ጊዜ እርሱ ብቸኛ ነበር ፡፡ እሱ ያገባ ነበር ፣ እሱ የተለመደው የግብረ-ሥጋ ግንኙነት እንደነበረው የሚያሳየው ምንም እንኳን አንዳንዶች ግብረ-ሰዶማዊነት ስሜት እንዳለው ተሰምቷቸው ነበር ፡፡ ይህን የተመለከተበት ምክንያት ብሩክሊን ኒው ዮርክ በሚገኘው የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ዋና መሥሪያ ቤት “አዲስ የወንዶች ወሬዎች” የሚባለውን ነገር ስላዳበረ ነው። እሱ ብዙውን ጊዜ በመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ዋና መሥሪያ ቤት የሚከናወነው የግብረ-ሰዶማዊነት ግንኙነትን በጣም በግልፅ ይገልፃል ፡፡ እነዚህ አዲሶቹ የልጆች ንግግሮች ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ በኋላ ላይ ግን አዲስ የወንዶች ወሬ ብቻ መሆን አልቻሉም ፡፡ እነሱ አዲስ ወንዶች እና አዲስ ሴት ንግግሮች ሆነዋል ፡፡

ንግግሮቹን የሚያዳምጡ ሰዎች በጣም ያፈሩባቸው አጋጣሚዎችም አሉ ፡፡ እናም በግብረ ሰዶማዊነት ላይ ባደረጋቸው ንግግሮች የተነሳ አንዲት ወጣት ሴት እራሷን የመሳት ስሜት ቢያንስ አንድ ጉዳይ አለ ፡፡ እናም ግብረ ሰዶማውያንን እና ግብረ ሰዶማዊነትን የማጥቃት ዝንባሌ ነበረው ፣ ይህም ተራው ሰው በዚያ መንገድ ስሜቱን በራሱ ስለማያውቅ ራሱ የግብረ-ሰዶማዊነት ስሜት እንደነበረው ሊያመለክት ይችላል ፡፡ እና እሱ ግብረ-ሰዶማዊ ቢሆንም ግብረሰዶምንም አይወድም ባይወድም ፣ በኖር እንዳደረገው አይናገርም እናም በእንደዚህ አይነቱ አስጸያፊ መንገዶች አልተቃወመም ፡፡

አሁን ፣ እርሱ የእርሱን የሞራል ስብዕና የማይቀበለ ለማንኛውም ሰው በሚያስደንቅ ሁኔታ በጣም ከባድ ነበር ፡፡ እንዲሁም በ 1952 በመጽሔት መጽሔት ላይ የወጡ ተከታታይ መጣጥፍ ሁኔታዎችን በሬዘር እና በሬዘርፎርድ ሁኔታ ከነበረው ሁኔታ ለውጠውታል ፡፡

ምንድን ነበር? ደህና ራዘርፎርድ በሮሜ ምዕራፍ 13 ላይ በኪንግ ጄምስ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱት ከፍተኛ ኃይሎች ይሖዋ አምላክ እና ክርስቶስ ኢየሱስ እንደ ሆኑ ሁሉም ባለሥልጣናት በተግባር ያዩትንና አሁን የይሖዋ ምሥክሮች የያዙት ዓለማዊ ባለሥልጣናት እንዳልነበሩ አስተምሯል ጉዳይ ፡፡ ግን ከ 1929 ጀምሮ እስከ 1960 ዎቹ አጋማሽ ድረስ ፣ የሮሜ 13 ከፍተኛ ኃይሎች ይሖዋ ፣ አምላክ እና ክርስቶስ ኢየሱስ እንደሆኑ መጠበቂያ ግንብ ማኅበር አስተምሯል ፡፡ አሁን ይህ የይሖዋ ምሥክሮች ዓለማዊ ባለሥልጣናት እነሱን ለመታዘዝ ከመረጡ መታዘዝ እንደሌለባቸው ስለሚሰማቸው እጅግ ብዙ ሕጎችን እንዲጥሱ አስችሏቸዋል ፡፡

በልጅነቴ እንደ ቤተሰብ ፣ የቤተሰብ አባላት እና ሌሎች እቃዎችን ከአሜሪካ ወደ ካናዳ በማዘዋወር ለጉምሩክ ባለስልጣናት ሪፖርት የሚያደርጉት አንዳች ነገር እንደሌለ በመከልከል አስታውሳለሁ ፡፡ በተጨማሪም በዩናይትድ ስቴትስ በተከለከለው ጊዜ ከቶሮንቶ እስከ ብሩክሊን እና የአሜሪካን የአልኮል መጠጥ መጠጣት አሜሪካ ውስጥ በመጣስ ከፍተኛ ወሬ መከሰቱን ከመጽሐፍ ቅዱስ ሃብት ሰብሳቢዎች አንዱ ነገረኝ ፡፡ ሕግ

በርግጥ ፣ በኒው ዮርክ በሚገኘው የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ዋና መሥሪያ ቤት ዋና መሥሪያ ቤት በሬዘርፎርድ አመራር ወቅት ብዙ መጠጥ ጠጡ ፡፡

ግን እ.ኤ.አ. በ 1952 ምንም እንኳን ይህ የሮማውያን ምዕራፍ 13 ቢሆንም ፣ ኖር ለይሖዋ ምሥክሮች አዲስ ሥነ ምግባራዊ ሥርዓት በሕግ ለማውጣት ወሰነ ፡፡ አሁን እውነት ነው ምስክሮቹ በራዘርፎርድ የሮሜ 13 ትርጓሜ በጣም ትክክል ላልሆኑ ነገሮች ሁሉ መጠቀማቸው እውነት ነው ፡፡ አስታውሳለሁ በ 1940 ዎቹ መገባደጃ ላይ ከካናዳ ወደ አሪዞና ከሄድኩ በኋላ በአሪዞና ውስጥ በወጣትነቴ አስታውሳለሁ ፣ እፅ ይዘው ወደ አሜሪካ ሲገቡ የተያዙ በርካታ አቅ pioneer ምስክሮች ፡፡

እናም እነዚህ አቅeersዎች በርግጥ ህገወጥ አደንዛዥ እጾችን ወደ አሜሪካ ያስገቡ በመሆናቸው በህግ ተይዘው ክስ ተመሰረተባቸው ፡፡ በተጨማሪም በወቅቱ ብዙ የወሲብ ብልግናዎች እንደነበሩ እና ብዙ የይሖዋ ምስክሮች ትዳራቸውን ሳይፈጽሙ ብዙውን ጊዜ የጋራ የህግ ጋብቻ ብለን የምንጠራው ውስጥ መግባታቸውን በጣም አውቅ ነበር ፡፡ አሁን ኖር ይህንን ሁሉ አዙሮ ወደ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ቪክቶሪያነት የሚሄድ ከፍተኛ የወሲብ ሥነ ምግባርን መጠየቅ ጀመረ ፡፡ እናም ይህ በጣም ከባድ እና ለብዙ የይሖዋ ምሥክሮች ከባድ ችግርን ፈጠረ። በመጀመሪያ ደረጃ ፣ በዓለማዊ ፍርድ ቤት ወይም በሃይማኖት አባት ካልተጋቡ ሊወገዱ ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም ፣ ብዙ አፍሪካውያን እንዳደረጉት ከአንድ በላይ ሚስት ካላችሁ ፣ እና የተወሰኑ ሰዎች በላቲን አሜሪካ ውስጥ እመቤቶች ቢኖሩባቸው ፣ እያንዳንዷን ሴት ባትተው ፣ ባለትዳር ከሆናችሁ ፣ ከተጋባችሁ የመጀመሪያዋ በስተቀር ፣ እርስዎ በራስ-ሰር ከድርጅቱ ተባረዋል ፡፡

አሁን ፣ በሚገርም ሁኔታ ፣ ብዙ ሰዎች ይህንን አይገነዘቡ ይሆናል ፣ ነገር ግን ከአንድ በላይ ማግባት በራሱ ስህተት ነው የሚል አዲስ ቃል ውስጥ የለም ፡፡ አሁን ፣ ማግባት በእርግጥ በእርግጠኝነት ምቹ ነበር እና ኢየሱስ ይህንን አፅን ,ት ሰጥቶታል ፣ ግን በምንም የሕጋዊነት ስሜት አይደለም ፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ግልፅ የሆነው ነገር ማንም ከአንድ በላይ ሽማግሌ ወይም ዲያቆን ሊሆን አይችልም ፣ ያ ከአንድ በላይ ሚስቶች ያሉት የጉባኤ አገልጋይ ነው ፡፡

ያ ግልፅ ነው ፡፡ ግን እንደ አፍሪካ እና ህንድ ባሉ የውጭ ሀገሮች ውስጥ ሰዎች ወደ የይሖዋ ምሥክሮች የተለወጡ እና ብዙ ከአንድ በላይ ግንኙነቶች ውስጥ የኖሩባቸው እና በድንገት ከመጀመሪያው በስተቀር ሁሉንም ሚስቶቻቸውን መተው ያሉባቸው ብዙ ጉዳዮች ነበሩ ፡፡ አሁን በብዙ ሁኔታዎች ይህ በጣም አስፈሪ ነገር ነበር ምክንያቱም ሴቶቹ ተጥለዋል ፣ ሁለተኛው ሚስቶች ወይም ሦስተኛ ሚስቶች በጭራሽ ያለ ድጋፍ ተባረዋል ፣ እናም ሕይወት በዚህ ደረጃ ለእነሱ አስፈሪ ነበር ፡፡ አንዳንድ የይሖዋ ምሥክሮችን ያፈረሱ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ንቅናቄዎች በበኩላቸው ሁኔታውን ተገንዝበው ተመልከቱ ፣ ከቻላችሁ ወደ ትምህርቶቻችን ብትለወጡ በጭራሽ ሽማግሌ ወይም ዲያቆን መሆን እንደማትችሉ ማወቅ አለባቸው ፡፡ አንድ ጉባኤ

እኛ ግን ሁለተኛ ሚስት የማግኘት እድልን የሚክድ አዲስ መግለጫ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ስለሌለ ሁለተኛ ሚስቶችህን እንድትተው አያስገድደንም ፡፡ ማለትም ፣ ከሌላ ዳራ የመጡ ከሆነ ፣ እንደ አፍሪካ ሃይማኖቶች ወይም ሂንዱይዝም ያለ ወይም ሌላም ሊሆን የሚችል ሌላ ሃይማኖት ፣ እና ኖር በእርግጥ ለዚህ ምንም መቻቻል አልነበረውም ፡፡

በተጨማሪም የወሲባዊ ንፅህናን አስፈላጊነት እና ማስተርቤሽን በወሲብም ሆነ በሴት ላይ ማውገዙን ያወግዛል ፡፡

አሁን መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ማስተርቤሽን ምንም ነገር አይናገርም ስለሆነም አንዳንድ ሌሎች ሃይማኖቶች እንዳደረጉት ሕጎችን ለማስፈፀም በተለይም ወጣቶችን በጣም የሚጎዳ ነበር ፡፡ በሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች የወጣውን በራሪ ወረቀት በማንበብ ማስተርቤሽን በማውገዝ በጣም ከባድ እንደነበረ አስታውሳለሁ ፡፡ እኔ በወቅቱ ትንሽ ልጅ ነበርኩ ፣ አስራ አንድ ዓመት ገደማ መሆን አለበት ብዬ አስባለሁ ፡፡ እና ከወራት በኋላ ወደ መጸዳጃ ቤት ወይም ወደ መጸዳጃ ቤት ስሄድ የእነሱ ትምህርቶች በጣም ፈርቼ ነበር እናም በምንም መንገድ ብልቴን አልነካውም ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር የማይገናኝ ስለ ወሲባዊ ንፅህና በተከታታይ በመጥፎ ብዙ ጉዳት ደርሷል ፡፡ ለዚህ ለአንዳንዶቹ እንደ መሠረት ሆኖ የሚያገለግለው ኦናኒዝም ከማስተርቤሽን ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ አሁን እኔ ማስተርቤሽን በምንም መንገድ አላስተዋውቅም ፡፡ በቃ በግል ሕይወትም ሆነ በትዳር ባለቤቶች ሕይወት ውስጥ ንጹሕ የሆነውን ለሌሎች የማውጣት መብት የለንም እያልኩ ነው ፡፡

አሁን ናታን ኖር እንዲሁ በሕጋዊነት ጋብቻን አጥብቆ ጠየቀ ፡፡ እና ባላገቡ ኖሮ ፣ በሕግ መሠረት ፣ ይህ በሕጋዊ በሆነበት በማንኛውም አገር ውስጥ ፣ በአንዳንድ የዓለም አካባቢዎች በእርግጥ የይሖዋ ምሥክሮች በሕጉ መሠረት ማግባት አልቻሉም ስለሆነም አንዳንድ ሊበራሊዝም ተዘርዘዋል ፡፡ ነገር ግን በመጠበቂያ ግንብ ማኅበር መሠረት ማግባት አለባቸው እና በሌላ ቦታ ለማግባት እድል ካገኙ ያንን ማድረግ እንደሚኖርባቸው በተግባር ማኅተም መቀበል አለባቸው ፡፡

አብዛኛው ይህ ከባድ ችግር ያስከተለ ከመሆኑም በላይ ብዙ ሰዎችን ከስልጣን እንዲወገዱ ምክንያት ሆኗል። አሁን በኖር ስር እንደ ተደረገ ውገዳ ወይም የቀድሞ ግንኙነትን እንመልከት ፡፡ እሱ በራዘርፎርድ ዘመን ነበር ፣ ግን በግል እርሱን ለሚቃወሙ ወይም የእርሱን ትምህርቶች ብቻ። አለበለዚያ እሱ ማድረግ እንደሚገባው በተለመደው የሰዎች ሕይወት ውስጥ ጣልቃ አልገባም ፡፡ ሰውየው ራሱ የራሱ ኃጢአቶች ነበሩት ፣ ምናልባትም እሱ ያልሠራው ለዚህ ነበር ፡፡ ኖር እነዚያ ኃጢአቶች የሉትም ፣ ስለሆነም እጅግ በጣም ጽድቅ ሆነ። እና ከዚያ በተጨማሪ በእውነቱ የጥበቃ ግንብ በተሾሙ ወንዶች የሚመሩ የምርመራ ኮሚቴዎች የነበሩ የፍትህ ኮሚቴዎችን ስርዓት መዘርጋት ነበረበት ፡፡ አሁን እነዚህ ኮሚቴዎች ከጠቅላላው የጾታ ሥነ ምግባር ጥያቄ በላይ እና በተለየ ምክንያት እንዲመጡ ተደርገዋል ፡፡ ምንድን ነበር?

ደህና ፣ በ 1930 ዎቹ መገባደጃ ላይ የቀድሞው የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ሶሳይቲ የሕግ ዲሬክተር ለሪዘርፎርድ በግል ደብዳቤው ላይ ጥያቄ ያነሳ ሲሆን ይህ ሰው የተሰማው እና በትክክል በትክክል ስህተት ነበር ፡፡ በመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ዋና መሥሪያ ቤት የአልኮል መጠጥ ከመጠን በላይ መጠጣትን አልወደደም። አልወደደም ፡፡ የተወሰኑ ሰዎች ፣ ወንድ እና ሴት ፣ ራዘርፎርድ ተወዳጅነት አሳይቷል እናም እሱ የሩትherford ን አልወደደም

በቁርስ ጠረጴዛው ላይ ሰዎችን የሚያሳፍሩ እና የሚያጠቁበት ልማድ አንድ ሰው ምኞቱን የፈጸመ አንድ ነገር በፈጸመ ጊዜ ፡፡

በሌላ አባባል የንቁ! መጽሔት ቅድመ አያት የሆነው ወርቃማው ዘመን መጽሔት አርታ who የሆነውን ሰው ተከትሎ ሄዶ ክሌተን ዉድዎርዝ መልስ የሰጠው ለዚህ ሰው ጃክሰን ብሎ ነው ፡፡

"ኦህ አዎን ፣ ወንድም ራዘርፎርድ ፣ ጃክሰን ነኝ ብዬ እገምታለሁ ፡፡ ”

ይህ እሱ በፈጠረው እና በወርቃማው ዘመን ከታተመው የይሖዋ ምሥክር የቀን መቁጠሪያ በላይ ነበር። እና ወደ መግለጫው እኔ ጃካስ ነኝ! ከዚያ ራዘርፎርድ መለሰ

ጃካዎች ነዎት እያልኩዎት ሰልችቶኛል ፡፡ ስለዚህ ራዘርፎርድ በትንሹ ለመናገር ተራ ግለሰብ ነበር ፡፡ ኖር እንዲህ ዓይነቱን አመለካከት አላሳየም ፡፡

ግን ኖር ከመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ዋና መሥሪያ ቤት ብቻ ሳይሆን ከይሖዋ ምሥክሮችም ጭምር ይህንን ሰው በማሽከርከር ከራዘርፎርድ ጋር አብረው ሄዱ ፡፡ ይህ ሰው ሞይል የሚባል ሰው ነበር ፡፡ በኋላ በ <em> መጠበቂያ ግንብ ማኅበር ጽሑፎች ላይ ጥቃት ስለደረሰበት ማኅበሩን ወደ ፍርድ ቤት ወስዶ ኖር ፕሬዝዳንት ከሆነ በኋላ በ 1944 ዓ.ም. እሱ ከጠበቃው ማኅበር ጋር በክርክር አሸነፈ ፡፡

እና በመጀመሪያ ሰላሳ ሺህ ዶላሮችን ለጉዳት የተሰጠው ሲሆን ይህም በ 1944 ከፍተኛ ነበር ፣ ምንም እንኳን በኋላ በሌላ ፍርድ ቤት ወደ አስራ አምስት ሺህ ቢቀነስም ፣ ግን አሥራ አምስት ሺህ አሁንም ብዙ ገንዘብ ነበር ፡፡ እናም ከዚያ በተጨማሪ የፍርድ ቤት ወጪዎች ለመጽሐፍ ቅዱስ ማሕበር የመጡ ሲሆን ይህም በትህትና ተቀብለው ነበር።

ከችግሩ ማምለጥ እንደማይችሉ ያውቁ ነበር ፡፡

በዚህ ምክንያት ኖር ለተወሰነ ጊዜ የቪየስ ፕሬዝዳንት በነበረና የይሖዋ ምሥክሮች ሕጋዊ ወኪል በሆነው ሰው እርዳታ ኮቨንግተን የተባለ አንድ ሰው እነዚህን የፍትህ ኮሚቴዎች ፈጠረ ፡፡ አሁን ይህ ለምን አስፈላጊ ነበር? የፍትህ ኮሚቴዎች ለምን አሏቸው? አሁን ለእንዲህ ዓይነቱ ነገር መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት የለውም ፡፡ እንዲሁም ምንም መሠረት አልነበረም ፡፡ በጥንት ጊዜ ሽማግሌዎች በሕግ ​​ጉዳዮች ላይ ውሳኔ በሚሰጡበት ጊዜ ሁሉም ሰው ሊያያቸውባቸው በሚችሉባቸው የተወሰኑ ከተሞች በሮች በግልጽ ይናገሩ ነበር ፡፡ እናም በአዲስ ኪዳን ወይም በግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ መላው ጉባኤዎች አስፈላጊ ከሆነ በአንድ ሰው ላይ ክሱን ለመስማት በሚኖሩበት እንደዚህ ያለ ነገር ማጣቀሻ የለም ፡፡ በሌላ አገላለጽ እስከ ኖር ቀን ድረስ በይፋ ምስክሮች እንቅስቃሴ ውስጥ የሚከናወኑ ምስጢራዊ ጉዳዮች አልነበሩም እንዲሁም ምስጢራዊ ጉዳዮች አልነበሩም ፡፡ ግን ምናልባት ኮቪንግተን ነበር ፣ እናም ምናልባት እነዚህን አካላት የማቋቋም ሃላፊነት የነበረው ኮቪንግተን ነው እላለሁ ፡፡ አሁን ለምን በጣም አስፈላጊ ነበሩ? ምክንያቱም በአሜሪካ ውስጥ ቤተ ክርስቲያንን እና መንግስትን የመለየት አስተምህሮ እና በታላቋ ብሪታንያ ፣ በካናዳ ፣ በአውስትራሊያ እና በመሳሰሉት ተመሳሳይ ምክንያቶች የተነሳ በብሪታንያ የጋራ ሕግ መሠረት ዓለማዊ ባለሥልጣናት በሃይማኖታዊ ድርጅቶች ድርጊት ላይ ውሳኔ ለመስጠት አይሞክሩም ፣ በሁለት መሠረታዊ ጉዳዮች ካልሆነ በስተቀር ፡፡ ቁጥር አንድ ፣ አንድ የሃይማኖት ድርጅት የራሱን የሕግ አቋምን ፣ በሃይማኖቱ ውስጥ ለሚከናወኑ ነገሮች የራሱ ሕጎችን የጣሰ ከሆነ ፣ ወይም ከዚያ በኋላ መነጋገር የሚያስፈልጋቸው የገንዘብ ጉዳዮች ካሉ እና ከዚያ ዓለማዊ ባለሥልጣናት ብቻ በተለይም በአሜሪካ ውስጥ በሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ጣልቃ መግባት ፡፡ በተለምዶ በአሜሪካ ፣ በካናዳ እና በታላቋ ብሪታንያ ፣ በአውስትራሊያ ፣ በኒው ዚላንድ የእንግሊዝ የጋራ ሕግ በነበረበት ቦታ ሁሉ በአሜሪካ ውስጥ በእርግጥ የመጀመሪያ ማሻሻያ ነበር ፣ ዓለማዊ ባለሥልጣናት እራሳቸውን በሚያካትቱ ሰዎች መካከል አለመግባባቶች ውስጥ አይገቡም የተወገዱ ወይም የቀድሞ ግንኙነቶች እና እንደ ሌሎች መጠበቂያ ግንብ ያሉ ሌሎች የሃይማኖት ድርጅቶች ነበሩ ፡፡

አሁን የተቋቋሙት የፍትህ ኮሚቴዎች የተዘጉ በሮች ጀርባ የንግድ ሥራቸውን የሚሠሩ እና ብዙውን ጊዜ ያለምንም ምስክሮች ወይም ያለእነሱ መዝገቦች የተከናወኑትን የጽሑፍ መዝገቦችን ያከናወኑ የዳኝነት ኮሚቴዎች ናቸው ፡፡

እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ኖር እና ኮቪንግተን ምናልባትም ተጠያቂ የሆኑት እነዚህ የይሖዋ ምሥክሮች የፍትህ ኮሚቴዎች በእርግጥ ኖር እና ምናልባትም ኮቪንግተን ናቸው የስፔን ኢንክዊዚሽንስ እና የሮይ ቤተክርስቲያን ተመሳሳይ ስርዓቶች ባሏቸው መዛግብት ላይ በመመርኮዝ የመጠይቅ ኮሚቴዎች ምንም አልነበሩም ፡፡

አሁን ይህ ምን ማለት ነበር ፣ የይሖዋ ምሥክሮች አመራር ቢወድቅብዎት ወይም በአከባቢው ያሉ የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ተወካዮች ወይም የወረዳ እና የአውራጃ የበላይ ተመልካቾችዎ ወደ ፍትሕ የሚመልሱ አልነበሩም ፣ እናም ለረዥም ጊዜ እ.ኤ.አ. ለማንም ሰው ይግባኝ የሚቀርብባቸው ጉዳዮች ፡፡

አንድ ሰው ግን እዚህ በካናዳ ውስጥ ከፍትሃዊ ኮሚቴ ኮሚቴ ውሳኔ በላይ እና ከዚያም በላይ ለመስማት ችሏል ፡፡

ግን ይግባኝ ስላልነበረ ያ ብርቅ ጉዳይ ነበር ፡፡ አሁን በይሖዋ ምሥክሮች መካከል ይግባኝ አለ ፣ ግን በ 99 ከመቶ ክሶች ውስጥ ትርጉም ያለው ይግባኝ ማለት ነው ፡፡ ይህ በኖር እና በኮቪንግተን ተዘጋጅቷል። አሁን ኮቪንግተን በጣም አስደሳች ሰው ነበር እናም ካናዳ ውስጥ ከነበሩት ግሌን ሆዌ ጋር እነዚህ ሁለት ጠበቆች ከይሖዋ ምሥክሮች ውጭ ለሆነ ነገር በጣም አዎንታዊ ለነበሩ ጉዳዮች ተጠያቂ ነበሩ ፡፡

ከዚያም በአሜሪካ ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮች ሥራቸውን እንዲቀጥሉ እና የትምህርት ቤት ተማሪዎች ለአሜሪካን ባንዲራ ሰላምታ እንዲሰጡ ከሚያስገድዳቸው የጭቆና ሕግ ለማምለጥ በአሜሪካ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ብዙ ጉዳዮችን መታገል ነበረባቸው ፡፡

በካናዳ ውስጥ እንደ አንድ ወጣት ጠበቃ በግሌን ሆዌ ስም እንቅስቃሴ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል ፡፡

እናም በሁለቱም ሀገሮች በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ወደ ሲቪል ነፃነት መብቶች አቅጣጫዎች ከፍተኛ እርምጃዎች ተወስደዋል ፡፡

14 ኛው ማሻሻያ በካናዳ ውስጥ የሃይማኖትን ነፃነት በሚመለከቱ ጉዳዮች አስፈላጊ እንደሆነ በታወጀው በሃይደን ኮቪንግተን በሚመራው የይሖዋ ምሥክሮች ድርጊት ነው ፡፡

የሆዌ እንቅስቃሴዎች የሕግ ረቂቅ እና በኋላ የመብቶች እና የነፃነት ቻርተርን ለማፅደቅ በጣም አስፈላጊ ነበሩ ፡፡ ስለሆነም በትልቅ ማህበረሰብ ውስጥ በሚገኙት የሲቪል ነፃነቶች ዙሪያ ይህን ያህል እና አዎንታዊ በሆነ መልኩ እንደ የይሖዋ ምስክሮች ያከናወነ አንድም የሃይማኖት ድርጅት የለም እናም ለዚህ ምስጋና ይገባቸዋል ፣ ግን የጉዳዩ እውነታ የሃይማኖት ነፃነት ወይም ሌላው ቀርቶ ነፃነት በመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ውስጥ የሚቀጥለውን ማንኛውንም ነገር መተቸት ወይም መጠየቅ የተከለከለ ነው ፡፡ ከካቶሊክ እና ከታላላቅ የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ይልቅ ለመናገር የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር በዘመናዊው ዓለም መናፍቃንን ወይም ከሃዲዎችን ሰዎች ለማስተናገድ በጣም ከባድ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በውጭም ሆነ በትልቁ ህብረተሰብ ውስጥ አስገራሚ ነገር ነው የይሖዋ ምስክሮች ለራሳቸው ነፃነትን በማቋቋም ረገድ በጣም አዎንታዊ ነበሩ ፣ ግን ይህ የፈለጉትን የማድረግ ነፃነት ነበር ፡፡

ነገር ግን በሕብረተሰቡ ውስጥ ማንም ያከናወናቸውን ማንኛውንም ነገር መጠራጠር የሚችል ማንም የለም ፡፡

በናታን ኖር ዘመን ሦስተኛው ሰው ፍሬድ ፍራንዝ ነው ፡፡

አሁን ፍሬድ ፍራንዝ በአንዳንድ መንገዶች አስገራሚ ትንሽ ሰው ነበር ፡፡ ለቋንቋዎች ትልቅ ችሎታ ነበረው ፡፡ በኋላ ላይ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ከመቀየሩ በፊት የይሖዋ ምሥክሮች ለመሆን በፕሬስቢቴሪያን ሴሚናሪ ውስጥ ሦስት ዓመታት ያህል ወስዷል ፡፡

እሱ የሪዘርፎርድ ጠንካራ ደጋፊ ነበር ፣ እና በሩትherford ስር የተቋቋመው አብዛኛው መሠረተ ትምህርት ፍሬድ ፍራንዝ ነው። በናታን ኖርም ያ በእርግጥም እውነት ነበር ፡፡ ናታን ኖር የመጽሔት ማኅበሩን ህትመቶች ሁሉ ስም-አልባ ያደርግ ነበር ፣ ጸሐፊው እርሱ ስላልነበረ ምናልባትም ብዙ ፍሬድ ፍራንዝ የተከናወነ ቢሆንም ፣ ኖር ፍሬም የአስተዳዳሪ መሪ ሲሆን ፍሬድ ፍራንዝ የመሠረተ-እምነት ዘይቤው ነበር ፣

በጣም እንግዳ የሆነ ትንሽ ሰው ፡፡ እና በጣም እንግዳ በሆኑ መንገዶች እርምጃ የወሰደ ሰው። እሱ ስፓኒሽ መናገር ይችላል። እሱ ፖርቱጋልኛ መናገር ይችላል ፣ ፈረንሳይኛ ይናገር ነበር። ላቲን ያውቅ ነበር ፡፡ ግሪክኛ ያውቅ ነበር ፡፡ እናም በእርግጠኝነት ጀርመንኛ ያውቅ ነበር። ምናልባትም ከልጅነቱ ጀምሮ ሊሆን ይችላል ፡፡ አሁን ፣ እሱ በሚናገርበት ጊዜ ምንም ችግር አልነበረውም ፣ ወይም በምን ቋንቋ ይናገራል ፣ የንግግሩ ዋናነት በሁሉም ቋንቋዎች በትክክል ተመሳሳይ ነበር ፡፡ ብዙውን ጊዜ ዱርዬዎች የነበሩ አስተያየቶችን የሰጠ አስቂኝ ትንሽ ጓደኛ። በ 1950 በአውራጃ ስብሰባ ላይ እንደነበረ አስታውሳለሁ በጣም ወጣት ነበርኩ ፡፡ ሚስቴ የምትሆን ሴት ከፊት ለፊቴ ተቀምጣ ከሌላ ባልደረባ ጋር ቁጭ ብላ የተገኘችው በወቅቱ ነበር እና በዚህ የተነሳ ትንሽ ቅናት ነበረኝ እና ከዚያ በኋላ እሷን ለማሳደድ ወሰንኩ ፡፡ በመጨረሻም እኔ አሸነፍኩ ፡፡ አገኘኋት ፡፡

ሆኖም ፍሬድ ፍራንዝ በከፍተኛ ኃይሎች ላይ ንግግር ባቀረበ ጊዜ ነበር ፡፡  

እውነታው ግን ይህ ንግግር ከመጀመሩ በፊት በጥንት ጊዜ የነበሩ ሰዎች በጥቂቱ እንደ ተጠሩ ይታመናል ፣ ከአዳም ልጅ ከአቤል እስከ መጥምቁ ዮሐንስ ድረስ ከአዲስ ኪዳን ጀምሮ ለይሖዋ ታማኝ የነበሩ ሁሉም ወንዶች ፣ በመጨረሻዎቹ ቀናት ውስጥ ሌሎች በጎች የሚያስተዳድሩትን ትንሣኤ ያገኛሉ ፣ ሆኖም ፣ ማለትም ፣ በአርማጌዶን ጦርነት ውስጥ ወደ ሚሌኒየም የሚገቡ ሰዎች በእነዚህ ጥንታዊ የበርቴዎች መተዳደር አለባቸው። እናም በየአውራጃ ስብሰባው ላይ ምስክሮቹ አብርሃም ፣ ይስሐቅና ያዕቆብ ሲነሱ ለማየት ይጠባበቁ ነበር ፡፡ እና በሚያስደስት ሁኔታ ፣ ራዘርፎርድ በርግጥም በካሊፎርኒያ ውስጥ ቤሪ ሳሪምን ገንብተው ነበር ፣ ይህም ወደ እነዚህ ሺህ ዓመታት ለመግባት ተዘጋጅተው ከሞት ሲነሱ የአሁኑ የነገሮች ስርዓት ከማለቁ በፊት የእነዚህን የጥንት ዋልያዎቹን መኖሪያ ቤት ነበር ፡፡

ደህና ፣ ፍሬድዲ ፍራንዝ ፣ እዚህ ተቀምጠህ ሊሆን ይችላል ፣ ይህ በ 1950 ዎቹ ስብሰባ ላይ ነበር ፣ እዚህ ሊሆኑ ይችላሉ እናም በአዲሱ ዓለም ውስጥ በሚሌኒየሙ ውስጥ የሚገዙትን መኳንንት ማየት ይችላሉ ፡፡

እናም እሱ ጮኸ እና ስብሰባው በጣም ገሰገሰ ምክንያቱም ሰዎች አብርሃምን ፣ ይስሐቅን እና ያዕቆብን ከፍሬዲ ጋር ወደ መድረክ ሲወጡ ለማየት ፈለጉ ፡፡

ደህና ፣ እውነታው እውነታው ፍሬዲ ከዚያ በኋላ ለሃያ ዓመታት ያህል ከጀልባው በታች ወደ ታች ቢቀይሩትም ሁል ጊዜም እንደሚያመጡት የይሖዋ ምሥክሮች አዲስ ብርሃን የሚባለውን ብርሃን አመጣ ፡፡

እናም ያ ሀሳብ ነበር በመጽሐፉ ማኅበረሰብ ውስጥ የተሾሙ እና ወደ ሰማይ የሚሄዱና ከክርስቶስ ጋር የሚሄዱ ሰማያዊ ክፍል ያልሆኑ ሰዎች እዚህ በሺው ዓመት የግዛት ዘመን በምድር ላይ መሆን አለባቸው የሚለው ሀሳብ ነበር ፡፡ ክርስቶስ በምድር ላይ።

እናም እነሱ ከአብርሃም ፣ ከይስሐቅና ከያዕቆብ እና ከሌሎቹ ሁሉ ጋር መኳንንት መሆን ነበረባቸው ፡፡ ስለዚህ ከፍሬዲ ያገኘነው ዓይነት ነገር ነበር ፡፡ እና ፍሬዲ ሁል ጊዜ ዓይነቶችን እና ፀረ-አይነቶችን በመጠቀም ነበር ፣ አንዳንዶቹ ጥቂቱን ለመናገር በጣም ሩቅ ነበሩ። የሚገርመው ነገር ፣ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ መጠበቂያ ግንብ ወጥቶ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልጽ ካልተቀመጡ በስተቀር አይነቶችን እና ፀረ-አይነቶችን ከእንግዲህ እንደማይጠቀሙ ተናግሯል ፡፡ ነገር ግን በእነዚያ ጊዜያት ፍሬድ ፍራንዝ ማንኛውንም ዓይነት ዶክትሪን ወይም ሀይማኖት በተለይም የመጽሐፍ ቅዱስ ዓይነቶችን ሀሳብ በተለይም በተለይም በመጨረሻዎቹ የሰው ልጆች ላይ ለማምጣት የመጽሐፍ ቅዱስ ዓይነቶችን ሀሳብ መጠቀም ይችል ነበር ፡፡ እነሱ እንግዳ የሆኑ የሰዎች ስብስብ ነበሩ ፡፡

እናም በካናዳ ውስጥ ኮቪንግተን እና ግሌን ሆዌ በእውነት ለሚኖሩባቸው ትልልቅ ማህበረሰቦች አዎንታዊ አስተዋፅዖ ሲያደርጉ ፣ ኖርም ሆነ ፍራንዝ በዚህ ውስጥ ትልቅ ትርጉም የላቸውም ፡፡ አሁን በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ዘመን አንድ እንግዳ ነገር ተከሰተ ፡፡ እናም የተወሰኑ ወንዶች በመጽሐፍ ቅዱስ ጉዳዮች ላይ ትልቅ ሥራ ወደ ሆነ አነስተኛ ሥራ እንዲያዘጋጁ ተሹመዋል ፡፡ በተግባር ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መዝገበ-ቃላት። ይህንን ሊመራ የነበረው ሰው ፍሬድዲ ፍራንዝ የወንድም ልጅ ነው ፡፡

ሌላኛው ፍራንዝ ሬይመንድ ፍራንዝ አሁን ሬይመንድ በፖርቶ ሪኮ እና በዶሚኒካን ሪ Republicብሊክ ውስጥ ሚስዮናዊ ሆኖ በጣም አስፈላጊ ሰው ነበር ፡፡ እሱ ታማኝ የይሖዋ ምሥክር ነበር።

ግን እሱ እና ሌሎች በርካታ ሰዎች መጽሐፍን ማጥናት እና ማዘጋጀት ሲጀምሩ። የተጠራው ለመጽሐፍ ቅዱስ ግንዛቤ እርዳታነገሮችን ነገሮችን በአዲስ ብርሃን ማየት ጀመሩ ፡፡

እናም ድርጅቱ በአንድ ነጠላ ግለሰብ መመራት እንደሌለበት ሀሳብ አቀረቡ ፡፡ እነሱ ግን የሰዎች የበላይ አካል የሆነውን የሕብረት ክፍልን ሀሳብ አመጣ ፡፡

ለዚህም ለዚህ የኢየሩሳሌም ጉባኤ አርአያ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ አሁን ፍሬድዲ ይህንን አጥብቆ ተቃወመ ፡፡ በተሳሳተ ምክንያቶች ትክክል ነበር ብዬ አስባለሁ።

ፍሬድ ፍራንዝ ማለት ነበረ ፣ ተመልከት ፣ በጥንቷ ቤተክርስቲያን ውስጥ አንድም የበላይ አካል አልነበረም ፡፡

ሐዋርያት በመጨረሻ ተበተኑ እናም በማንኛውም ሁኔታ ፣ የግርዘት ጉዳይ በቤተክርስቲያን ፊት ሲመጣ ፣ መሠረታዊው የክርስትና ትምህርት የሆነውን ነገር የሚያመለክቱ ከአንጾኪያ ወደ ኢየሩሳሌም የወጡት ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እና በርናባስ ነበሩ ፡፡

ትምህርቱ በኢየሩሳሌም ከሚገኘው ቤተክርስቲያን አልተወገደም ፡፡ በእርሱ ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡

እናም እነሱ ገለጹ ፣ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ በተከራከረው ሀሳብ ለመስማማት በመንፈስ ቅዱስ እንደተነሳሰን ይሰማናል ፡፡ ስለዚህ የአስተዳደር አካል ሀሳብ ከመሠረቱ ውጭ ነበር ፍሬድ ፍራንዝ ይህን የተናገረው ግን እሱ የተናገረው የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር እና የይሖዋ ምሥክሮች የመጠበቂያ ግንብ ፕሬዝዳንት አስተዳደርን ለመቀጠል ስለፈለገ እንጂ ምንም ዓይነት ሊበራል ስላልነበረ አይደለም ፡፡

አሁን ይህ የተከሰተው እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንደጠቀስኩት እ.ኤ.አ. በ 1971 እና በ 1972 እና ለአጭር ጊዜ እ.ኤ.አ. ከ 1972 እስከ 1975 ባለው ጊዜ ውስጥ በምስክር ድርጅቱ ውስጥ ነፃ የማውጣጣት ስምምነት ተካሂዶ ነበር እናም የአከባቢው መንግስታት በእውነቱ ማስተዳደር ችለዋል ፡፡ እንደ የወረዳ እና የአውራጃ የበላይ ተመልካቾች ያሉ ሌሎች የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር መኮንኖች ብዙም ጣልቃ የማይገቡባቸው ጉባኤዎች እንደ ሌሎች ሽማግሌዎች ብቻ ተደርገው ይወሰዳሉ ፡፡

ምንም እንኳን በዚህ ሁኔታ በአከባቢው ጉባኤዎች ካልተመረጡ ግን በመጠበቂያ ግንብ ማህበር የተመረጡ ቢሆንም በሬዘርፎር የተከናወነውን የአዛውንት ስርዓት ተመልሷል ፡፡

ነገር ግን በዚያ ጊዜ ከ 1972 እስከ 1973 ፣ የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር በጉባኤዎች ውስጥ የእረኝነት ሥራን ፣ በሌላ አነጋገር ፣ የሽማግሌዎችን ጉብኝት እና የአካል ጉዳተኞች ፣ ደንቆሮዎችን እና ዓይነ ስውራንን መንከባከብን በመጥቀስ ከበር ወደ ቤት የመስበኩን አስፈላጊነት ቀንሷል ፡፡ አስፈላጊ ሁኔታ ነበር ፡፡

ግን ፍሬድ ፍራንዝ እ.ኤ.አ. በ 1975 የአሁኑ የነገሮች ሥርዓት ማብቂያ ሊሆን ይችላል የሚል ሀሳብ ቀደም ሲል መጣ ፡፡

እናም የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር በመጠበቂያ ግንብ እና በንቁ ውስጥ ብዙ መጣጥፎችን አውጥቷል ፣ ይህም ምናልባት ይህ ሊሆን ይችላል ብለው እንዳሰቡ ያሳያል ፡፡ እነሱ በእርግጠኝነት አልተናገሩም ፣ ግን ምናልባት ብለዋል ፡፡ እናም ድርጅቱ ከ 1966 እስከ 1975 ባለው ጊዜ ውስጥ በጣም በፍጥነት ማደግ ጀመረ ፡፡

ግን ከዚያ በ 1975 - ውድቀት ፡፡

የአሁኑ ስርዓት ማብቂያ አልነበረውም ፣ እናም እንደገና ፣ የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር እና የይሖዋ ምሥክሮች ሐሰተኛ ነቢያት ሆኑ ፣ እና ብዙ ሰዎች ድርጅቱን ለቀዋል ፣ ግን የአስተዳደር አካሉ የሆነውን በመፍራት በዚያን ጊዜ የመቀየር እንቅስቃሴ ውስጥ የገባውን አቋቋመ ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1972 እስከ 1975 ባለው ጊዜ ውስጥ የተከሰቱትን የሊበራል እንቅስቃሴዎችን በሙሉ በማስወገድ እና የድርጅቱን ክብደት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ፡፡ ብዙዎች ትተው የተወሰኑት ደግሞ የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ትምህርቶችን ለመቃወም እርምጃ መውሰድ ጀመሩ ፡፡

ናታን ኖር በእርግጥ በ 1977 በካንሰር ሞተ ፡፡  እናም ፍሬድ ፍራንዝ የአራተኛው የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ፕሬዝዳንት እና የህብረተሰቡ አክብሮት ሆነ ፡፡

ምንም እንኳን እርሱ በዕድሜ የገፋ እና በመጨረሻም ትርጉም ያለው ሥራ መሥራት የማይችል ቢሆንም እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በድርጅቱ ውስጥ እንደ አንድ ዓይነት ምልክት ሆኖ ኖሯል ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ኖርን በዋናነት የሰየመው የአስተዳደር አካል ተጠባባቂ አካል ነበር ፣ ሬይመንድ ጓደኞች ጨምሮ ፡፡ በመጨረሻም ይህ ሬይመንድ ፍራንዝ የተባረረ እና በ 1977 ፍሬድ ፍራንዝ እና በአስተዳደር አካል ስር የሚቀጥለውን በጣም ስሜታዊ እንቅስቃሴ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ፡፡ እድገቱ እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ ታድሷል እና አንዳንድ እድገቶች በ 1990 ዎቹ እና እስከ 20 ኛው ክፍለዘመን ድረስ ቀጠሉ።

ሌላ ትንቢት ግን የ 1914 ትውልድ አባላት በሙሉ ከመሞታቸው በፊት ዓለም ማለቅ ነበረበት ፡፡ ያ ሳይሳካ ሲቀር ፣ የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ብዛት ያላቸው የይሖዋ ምሥክሮች እየለቀቁ መሆኑን ማወቅ የጀመሩ ሲሆን አዳዲስ ሃይማኖቶችም በአብዛኞቹ የተራቀቁ አገሮች እጅግ በጣም ጥቂቶች መሆን የጀመሩ ሲሆን በኋላም በሦስተኛው ዓለም ውስጥ እንኳን ድርጅቱ ወደኋላ መለስ ብሎ ማየት ጀመረ ፡፡ ያለፈው – እና በቅርቡ የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር የገንዘብ እጥረት እና የእድገት እጥረት መኖሩ ግልጽ ነው ፣ እና የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ከአሁን በኋላ የሚሄድበት ቦታ በጣም አጠራጣሪ ነው። መጨረሻው መቼ እንደሚሆን በሚያስተምራቸው አስተምህሮዎች የተነሳ ድርጅቱ እንደገና ጣቱን ጣት አድርጎታል እስከዛሬም ድረስ በጣም ግልፅ ነው ፡፡ ነገር ግን በእሱ አማካኝነት የማያቋርጥ የክህደት አደን በድርጅቱ ውስጥ በመሆኑ የመጠበቂያ ግንብ መሪነት የሚያደርገውን ማንኛውንም ነገር የሚጠይቅ ሰው እንደ ከሃዲ ተደርጎ እንዲቆጠር እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ስለ ድርጅቱ በማጉረምረም እየተወገዱ ነው ፡፡ ብዙ በጣም ብዙ ችግሮች ያሉበት እጅግ በጣም በጣም ከባድ እና የተዘጋ ድርጅት ሆኗል ፡፡ እና እኔ በዚያ ድርጅት ውስጥ እንደተሰቃይሁ እዚህ ተገኝቻለሁ እናም የይሖዋ ምሥክሮች ማህበር ችግሮችን ለመግለጽ በጣም ዝግጁ ነኝ ፡፡

 እናም በዛ ጓደኞች ፣ እዘጋለሁ ፡፡ እግዚያብሔር ይባርክ!

ጄምስ ፒንሰን

ጄምስ ፒንቶን በካናዳ ውስጥ በአልበርታ ፣ ሊበርቢጅ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ፕሮፌሰር ነው ፡፡ መጽሐፎቹ “አፖካሊክስ ዘግይቷል: - የይሖዋ ምሥክሮች ታሪክ” እና “የይሖዋ ምሥክሮች እና ሦስተኛው ሬይክ” ይገኙበታል።

እርስዎም ይችላሉ:

የዝግታ ፍጥነት መዘግየት

የይሖዋ ምሥክሮች በጣሊያን ውስጥ (እ.ኤ.አ. 1891-1976)

በብሉይ ኪዳን ውስጥ የወንዶች እና የሴቶች ሥነ-መለኮት