የዘፍጥረት መዝገብ ባልተጠበቀ ሁኔታ ማረጋገጫ - ክፍል 1

መግቢያ

የቤተሰብዎን ወይም የሰዎችዎን ታሪክ የሚያስታውስ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚዘግብበትን መንገድ ይፈልጉ እንደፈለጉ ለአንድ አፍታ ያስቡ ፡፡ በተጨማሪም ፣ መቼም መቼም ሊረሱት በማይችሉት በቀላል መንገድ በጣም አስፈላጊ ክስተቶችን ለማስታወስ ፈልገዋል ፡፡ ይህን እንዴት ወይም እንዴት ማግኘት ይቻላል?

• ምናልባት አንዳንድ ሥዕሎችን መሳል ወይም መሳል ይችላሉ? በስዕሎች ላይ ያለው ችግር ግን በቀላሉ የጠፉ ወይም የተበላሹ መሆናቸው ነው ፡፡
• ምናልባት አንድ ጽሑፍ ወይም ሐውልት መሥራት ይችሉ ይሆናል? ችግሩ በጊዜ ሂደት የተዳከመ ወይም ያልተረዳው ወይም ያልወደዱት ሌሎች ሰዎች ለጥፋት የተጋለጡ መሆኑ ነው።
• በአማራጭ ፣ ምናልባት እንደ ጽሑፍ ሊጽፉት ይችላሉ? ደግሞም ፣ ሁሉም መዛግብቶች በጣም በቀለሉ ሊገለበጡ አይችሉም ነበር ፡፡ ችግሩ ወረቀቱ ወይም ፓፒረስ ወይም llምዩም እንዲሁ ለመበስበስ የተጋለጡ ናቸው ፡፡
• ስለዚህ ፣ ከላይ ላሉት ሁሉ እንደ አማራጭ ፣ መግለጫዎን በቃላትዎ ቅርፅ ውስጥ ማስገባቱስ? ቃላቶቹ ስዕሎች ወይም ሎግግራሞች ከሆኑ ለማስተላለፍ ስለሚፈልጉት ክስተቶች እና ሀሳቦች ምስላዊ እና ሊነበብ የሚችል መዝገብ ይሆናሉ ፡፡ በዚህ ምክንያት እርስዎ ወይም ሌሎች አንድ የተለየ የፒቶግራም ቃል በምትጽፉበት ጊዜ እርስዎም ሆኑ ሌሎች እነዚያ እነዛን ስዕሎች በተጠቀሙ ቁጥር ከእነዚያ ዓመታት በፊት ምን እንደደረሰ ታስታውሳላችሁ ፡፡

ስዕላዊ መግለጫ ለአንድ ቃል ወይም ሐረግ የምስል ምሳሌ ተደርጎ ይገለጻል ፡፡ ፒቶግራፎች እንደ “ሄሮግሊፊክስ” ከግብፅ ወይም ከቻይንኛ ገጸ-ባህሪዎች እንደ መጀመሪያው ጽሑፍ ጽሑፍ ያገለግላሉ ፡፡

 “ስዕል አንድ ሺህ ቃላት ዋጋ አለው” አንድ የታወቀ የእንግሊዝኛ ቋንቋ አድማም እንዲሁ ይሄዳል።

ስሜቶቹ በሌሎች በርካታ ቋንቋዎችም በሚገኙ አባባሎች ውስጥ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ናፖሊዮን ቦናparte[i] እንዲህ አለ, “አንድ ጥሩ ንድፍ ከዝርዝር ንግግር የተሻለ ነው” ፡፡ ታዋቂው ሥዕል እና የፈጠራ ባለሙያ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ[ii] አንድ ገጣሚ ይሆናል ሲል ጽ wroteል አንድ ሥዕል ሥዕል አንድ ሥዕል ሥዕል] አንድ ሥዕል ወዲያው በአንድ ጊዜ ምን ሊያሳይ እንደሚችል በቃላት መግለፅ ከመቻሉ በፊት በእንቅልፍ እና በረሃብ ተሸን ”ል ፡፡.

ፒቶግራሞች በጣም ጥሩ ሀሳብ ሲሆኑ ፣ ጥያቄው ይነሳል ከዚህ በፊት ያውቃል? ከግብፅ በጣም ግዙፍ ከሆኑት የግብፅ ወይም ከቻይንኛ ገጸ-ባህሪዎች የትኛውን ታሪክ እናረጋግጣለን?

ይህ ጽሑፍ ሥዕሎች እንደዚህ ዓይነት ታሪክ ሊገልጹ ይችላሉ የሚለውን አባባል እውነቱን ይገመግማል ፡፡ ይህን ስናደርግ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገብ ማረጋገጫ እናገኛለን እናም በዚህም ውስጥ የተጻፉትን ሁነቶች ትክክለኛ የመረጃ መዝገቦች ምንጭ መሆን አለበት ፡፡ ስለዚህ ፣ በስዕሎች ውስጥ በመጽሐፍ ቅዱስ መዝገቦች ውስጥ ዋና ዋና ክንውኖችን የሚገልጽ እና የመጽሐፍ ቅዱስን መዝገብ ካልተጠበቀ ምንጭ የሚያረጋግጥ ስዕሎችን ለመፈለግ እንጀምር ፡፡

ዳራ

የቻይና ታሪክ ከ 4,500 2500 ዓመታት ገደማ በፊት እስከ XNUMX ዓክልበ. ይህ ብዙ የተፃፉ እና የተቀረጹ መዝገቦችን ያካትታል ፡፡ አንዳንድ የመቅረጽ ቅርጾች በመቶ ዓመታት ውስጥ (እንደ ዕብራይስጥን ጨምሮ ሁሉም ቋንቋዎች) የተለወጡ ቢሆንም የቻይንኛ የጽሑፍ ቋንቋ አሁንም ድረስ ነው ፒኮግራም ላይ የተመሠረተ። ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ ቻይና በኮሚኒስት ሀሳቦ and እና በአምላክ የለሽ ትምህርቶች የምትታወቅ ብትሆንም ፣ ብዙዎች የቻይናውያን ጥቅምት 1949 ከቻይና ኮሚኒስት አብዮት በፊት ምን እምነት እንዳላቸው ላያውቁ ይችላሉ ወይም ላያስገርማቸው ይችላል ፡፡

ወደ ቻይንኛ ታሪክ ስንመለስ ዳዮዝም በ 6 ውስጥ መጀመሩን አገኘነው^th ከክርስቶስ ልደት በፊት ፣ እና ኮንፊሺያኒዝም የተጀመረው በ 5 ነው^th እንደ ቡዲዝም ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት። ክርስትና በቻይና በ 7 ውስጥ እንደታየ ይታወቃል^th በታይንግ ሥርወ-መንግሥት ዘመን ምዕተ ዓመት። ሆኖም እስከ 16 ኛው ዓመት ድረስ ሥር አልሆነም^th የሮይተርስ ሚስዮናውያን መምጣታቸውን ተከትሎ ነበር ፡፡ በዛሬው ጊዜም እንኳ ወደ 30 ቢሊዮን የሚጠጋ የሕዝብ ብዛት ያለው የሕዝብ ቁጥር 1.4% ብቻ እንደሆነ በሚገመተው አገር 2 ሚሊዮን የሚሆኑት ክርስትያኖች እንደሚኖሩ ይገመታል ፡፡ ስለዚህ የክርስትና ቋንቋ በቋንቋ ላይ ያለው ተፅእኖ መቶኛ ብቻ ሳይሆን በቅርብ ለክርስትና የተጋለጡ ጉዳዮችን በተመለከተም በጣም ውስን ይሆናል ፡፡

በዛሬው ጊዜ ለአብዛኛው ዓለም ያልታወቀው ከ 6 በፊት ነው^th ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት ለመጀመሪያዎቹ 2,000 ዓመታት ቻይናውያን ለሻን ሰገዱ ዲ. ተፃፈ እንደ እግዚአብሔር [iii] (ሻን ዲ - አምላክ (ሠሪ)) ፣ የሰማይ አምላክ። የሚገርመው ነገር ፣ ይህ የሰማይ አምላክ ከመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ከይሖዋ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ብዙ ባህሪዎች አሉት። ዳንኤል 2 18,19,37,44 ሁሉም ይህንን ተመሳሳይ ሐረግ ይዘዋል “የሰማይ አምላክእና ዘፍጥረት 24 3 አብርሃም አብርሃምን እንዲህ ሲል ዘግቧል ፣በሰማያት አምላክና በምድር አምላክ በእግዚአብሔር ማልኩህ። ” ይኸው ተመሳሳይ ሐረግ “የሰማይ አምላክ” “የሰማይ አምላክ” ”በዕዝራ እና ነህምያ መጻሕፍት ውስጥ ሌላም ሌላ ጊዜ ደግሞ 11 ጊዜ ተደግሟል ፡፡

ይህ የሰማይ አምላክ አምልኮ የዳኦይዝም ፣ ኮንፊሺያኒዝም እና ቡድሂዝም ከተስፋፋ በኋላም ቢሆን ቀጥሏል ፡፡ ዛሬም ቢሆን የቻይንኛ አዲስ ዓመት ክብረ በዓል ብዙውን ጊዜ መሠዊያን ማቋቋምን እና ለሰማይ አምላክ መስዋእት መስጠትን ያጠቃልላል - ሻንግ ዲ.

በተጨማሪም ፣ ዶንግቼንግ ፣ ቤጂንግ (ፒኪንግ) ፣ ቻይና የሰማይ መቅደስ የተባለች ቤተመቅደስን ጨምሮ ቤተመቅደሱ ውስት ነው። የተገነባው ከ 1406 ዓ.ም እስከ 1420 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ ሲሆን በ 16 ዎቹ ውስጥ የሰማይ መቅደስ ተዘርግቶ ተሰየመ^th ክፍለ ዘመን የሚገርመው ነገር ቡድሃ እና አብዛኛዎቹ የሌሎች ሃይማኖቶች ቤተመቅደሶች የሚመስሉ በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ የትኛውም ዓይነት ጣ idolsታት የሉም ፡፡

በቻይንኛ ጽሑፎች ውስጥ ማስረጃ

የቻይና ባህል ረጅም የፍልስፍና እና ጸሐፊዎች ባህል አለው ፡፡ አንዳንዶች የተናገሩትን መከለሱ አስደሳች ነው ፡፡ የመጀመሪያዎቹ የጽሑፍ መዝገቦች ከሻንግ ሥርወ-መንግሥት የተጻፉት ከ 1776 ዓክልበ - 1122 ዓክልበ. እና በሙዚየሞች ውስጥ ሊታይ ይችላል ፡፡

የጊዜ ወቅት: - ከክርስቶስ በፊት

በ 5 ውስጥ^th በ 5 ኛው ክ / ዘመን ኮንፊሺየስ በ XNUMX ዎቹ ክላሲኮች በሻንግ ሥርወ መንግሥት ዘመን ለሻን ማምለክን አረጋግጠዋል ዲ. እሱ ደግሞ ሻይን አምነዋል ብለው ጽፈዋል ዲ በብሔራት ላይ የበላይነት ነበረው ፡፡ ደግሞ ፣ ያ ሻን ዲ ነፋሱን ፣ ዝናቡን እና ሁሉንም ነገሮች ይገዛል። እነሱ የመከር ጌታ ብለው ይጠሩታል ፡፡

የሻንግ ሥርወ-መንግሥት በ Zhou ሥርወ መንግሥት ተቆጣጠረ (ከ 1122 ዓክልበ. እስከ 255 ዓክልበ.) ፡፡ የዙንግ ሥርወ መንግሥት እግዚአብሔርን “tian” ብሎ ጠራው። ቀን. ይህ በሁለት ቁምፊዎች የተሠራ ነው አንድ፣ “አንድ” እና 大፣ “ትልልቅ” ወይም “ታላቅ” ፣ ስለዚህ “ከላላው አንድ” የሚል ትርጉም በመስጠት ፡፡ ይህ በዘፍጥረት 14 18 ላይ ከተመዘገበው የመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ መግለጫ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ መልከideዴቅክ “የልዑል አምላክ ካህን”.

ታሪካዊ መዛግብቶች (ጥራዝ 28 ፣ ​​መጽሐፍ 6 ፣ ገጽ 621) ይህንን ሲያረጋግጥ “ሻንግ ዲ ለያንያን ሌላ ስም ነው። መናፍስት ሁለት ጌታዎች የላቸውም ”.

በተጨማሪም ሻንግ ዱይን የሰማይ እና የሌሎች መንፈሶች (መላእክቶች እና አጋንንት) እንደሆኑ ጌታን በግልጽ መመልከታቸው ትኩረት የሚስብ ነው።

በ 4 ውስጥ^th BC centuryang Zhou ዓመተ ምህረት ፣ ዙሁ ዙሁ ተደማጭ ፈላስፋ ነበር ፡፡ ጻፈ “- በሁሉም ነገሮች መጀመሪያ ላይ ባዶ ነበር። ሊሰይም የሚችል ምንም ነገር የለም። ”[iv] (ከዘፍጥረት 1 2 ጋር አነፃፅር) - “ምድር ቅርጽ አልባና ባዶ ነበረች እና በጥልቁ ጥልቁ ላይም ጨለማ ነበረ”) ፡፡

በ 2 ውስጥ^nd ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ፣ ዶንግ hoንግሾሁ የሃን ሥርወ መንግሥት ፈላስፋ ነበር። በአምስቱ ንጥረ ነገሮች ስነምግባር ባህል ላይ የሰማይ አምልኮን ከፍ አድርጎታል ፡፡ ጻፈ, “ምንጩ እንደ ምንጭ ነው። ጠቀሜታው ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው በሰማይና በምድር ፍፃሜ ላይ ነው። ” [V] (ከራዕይ 1 8 ጋር አወዳድር - “እኔ አልፋና ኦሜጋ ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ ነኝ”)።

የጊዜ ወቅት: 14^th ክፍለ ዘመን ዓ.ም.

በኋላ በማንግ ሥርወ መንግሥት (14)^th 17 ወደ^th ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) የሚከተለው ዘፈን ተጻፈ-

“በመጀመሪያ ላይ ከጥንት ጀምሮ ታላቅ ቅርፅ እና ጨለማ ታላቅ ሁከት ነበረ። አምስቱ ፕላኔቶች[vi] ሁለቱ መሻገሪያዎች ገና መጀመራቸው አልጀመረም ፡፡[vii] በእሱ መሃል ምንም ዓይነት ቅርፅም ሆነ ድምፅ አልነበረውም።

አንተ መንፈሳዊ ሉዓላዊ ጌታ ሆይ ፣ በሉዓላዊነትሽ ውስጥ ወጣሽ ፣ በመጀመሪያ እርኩስንና ንፁህንም ለየ ፡፡ ሰማይን ሠራ ፣ ምድርን ሠራህ ፣ ሰው ሠራህ። ኃይል ሁሉ በማነጽ ሕያው ሆነ። ” [viii] (ከዘፍጥረት 1 1-5 ፣ 11 ፣ 24-28 ጋር አወዳድር) ፡፡

እንዲሁም ፣ በክፈፍ የምስጢር ሥነ-ስርዓት በከፊል: -

“ብዙ ሕያዋን ፍጡራን ሁሉ ለነፃነት ለችሮታዎ ብቁ ናቸው ፡፡ ቴ [ዲ] ሰዎች እና ነገሮች ሁሉ በፍቅርህ ውስጥ ይገለጣሉ ፡፡ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ለደግነትህ ዕዳ ናቸው ፣ ግን የእሱ በረከቶች ከየት እንደመጡ ማን ያውቃል? ጌታ ሆይ ፣ አንተ ብቻ ፣ የሁሉም ነገር እውነተኛ እናት ነህ ፡፡[ix]

እርሱ [ሻንጋይ] ለዘላለም ከፍታ ሰማይን ለዘላለም ያዘጋጃል ፣ ጠንካራውንም ምድር ያጸናል ፡፡ የእርሱ መንግሥት ዘላለማዊ ነው ፡፡[x]

ሉዓላዊነታችሁ መልካምነት ሊለካ አይችልም ፡፡ ሸክላ ሠሪ እንደመሆንህ መጠን ሕይወት ያላቸውን ነገሮች ሁሉ ሠራህ። ”

በቻይንኛ ቋንቋ ስዕሎች ውስጥ ምን ታሪኮችን ማግኘት እንችላለን?

ማስረጃ በቻይንኛ ፒቶግራሞች

የታሪክዎን እና የባህልዎን አስፈላጊ ክፍሎች በማስታወሻ ለማስታወስ ከፈለጉ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚያደርገው ምን ዓይነት ክስተቶች ይመዘግባሉ? እንደዚህ አይሆኑም?

• የፍጥረት መለያ ፣
• በሰው ውድቀት ፣
• ቃየን እና አቤል
• ዓለም አቀፍ የጥፋት ውኃ ፣
• የባቤልን ግንብ ፣
• የቋንቋዎች ግራ መጋባት

በአውሮፓ ቋንቋዎች የተለመዱ ከሆኑ ፊደላት ይልቅ ስዕላዊ መግለጫዎች የቻይንኛ ገጸ-ባህሪ ያላቸው በእነዚህ ክስተቶች ላይ አንድ ዱካ አለ?

ብዙ ቃላት የአንድ ወይም ከዚያ በላይ የፒክግራምግራም ጥምረት በጣም የተወሳሰበ የፒቶግራም ጥምረት ስለሆኑ በትንሽ መሠረታዊ መዝገበ ቃላት እንጀምራለን እና እንደአስፈላጊነቱ እንጨምራለን ፡፡ በጣም ውስብስብ በሆኑት ውስጥ ያሉ አንዳንድ ንጥረ-ነገሮች (ፎቶግራፎች) የራሳቸው ፒክቶግራም አንድ አካል ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ብዙውን ጊዜ እንደ አክራሪነት ይኖራሉ ፡፡ አንድ ምሳሌ ለ ‹መራመድ› የሚያገለግል መደበኛ ገጸ-ባህሪ ከ 辶 በላይ ነው (ቾ - መራመድ) ፣ ግን ይህ ክፍል ብቻ ወደ ሌሎች ፒክግራግራሞች ይታከላል ፡፡ (ይመልከቱ ካንግXi አክራሪ 162.)

ለማጣቀሻ መሰረታዊ የቻይንኛ ቃላት / ፒቶግራም

የቻይንኛ ቃላቶች / ስዕሎች ከ ተገልብጠዋል https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? እና አክራሪዎቹ ከ https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. የ mdbg.net ጣቢያ እንዲሁ ሁሉንም ውስብስብ ገጸ-ባህሪያትን / ስዕላዊ መግለጫዎችን በየየየየ የየ የየ የየየ የየየ የየየ የየየየ የየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየ :.[xi] ይህ የተወሳሰቡ የባህሪ ክፍሎችን መረዳትን እንዲያረጋግጥ ያስችለዋል ፡፡ የእንግሊዝኛ አጠራር አጠራር በመጠቀም አንዳንድ ጊዜ ቃላቶቹ (ኦች) የሌሉ መሆናቸውን ገጸ-ባህሪ ሲፈልጉ እባክዎ ልብ ይበሉ ፡፡[xii]. ስለሆነም ከ “ቱ” ጋር የተዛመዱ በርካታ ቃላት ሊኖሩ ይችላሉ ፣ እያንዳንዱ በ “u” ላይ የተለያዩ ድምፆች አሉት ፡፡

土 (tǔ - አፈር ፣ ምድር ወይም አቧራ) ፣ 口 (ኩ - አፍ ፣ መተንፈስ) ፣ 囗(wéi - ማቀፊያ) ፣ አንድ (yī - አንድ) ፣ 人 (ሪን - ሰው ፣ ሰዎች) ፣ 女 (nǚ - ሴት) ፣ 木 (ማሩ - ዛፍ) ፣ ልጅ (ኢ - ወንድ ፣ ልጅ ፣ ልጅ ፣ እግሮች) ፣  辶 (ቾው - በእግር መሄድ) ፣ 田 (tián - መስክ ፣ እርሻ መሬት ፣ ሰብል) ፣ ልጅ (zǐ - ዘር ፣ ዘር ፣ ልጅ)

ይበልጥ የተወሳሰቡ ቁምፊዎች

ቀን (tiān- ሰማይ) ፣ 帝 (ወረቀት - እግዚአብሔር); እግዚአብሔር or 礻 ምህፃረ ቃል (henን ፣ ሺሺ ፣ - አምላክ)።

የተወሳሰበ ገጸ-ባህሪይ ጥሩ ምሳሌ ነው ፍራፍሬ (guǒ - ፍሬ)። ይህንን ማየት የዛፍ ጥምረት ነው 木 እና ለእርሻ ፣ ለም መሬት ፣ ለምግብ ማምረት 田(tián)። ስለሆነም ይህ “የፍራፍሬ” ባህርይ “የዛፍ ፍሬ” መግለጫ ነው ፡፡

የፍራፍሬ እርሻ (guǒ yuán - orchard)። ይህ የሁለት ቁምፊዎች ጥምር ነው የፍራፍሬ (guǒ) እና ሌላኛው ቁምፊ = አንድ + ልጅ / ልጅ + እሽግ = (yuán)።

困 (kùn - ዙሪያ) - በዛፉ ውስጥ ያለ ዛፍ

告 (ጋኖ - ሪፖርት ፣ ያውጁት ፣ ያውጁት ፣ ይንገሩ)

መውለድ (ngንግ - ሕይወት ፣ ልደት)

ይቀጥላል …………  የዘፍጥረት መዝገብ ባልተጠበቀ ሁኔታ ማረጋገጫ - ክፍል 2

[i] በፈረንሳይኛ “Un bon croquis vaut mieux qu’un ረጅም ንግግሮች”። ከ 1769-1821 ኖረ ፡፡

[ii] ከ 1452-1519 ኖረዋል ፡፡

[iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[iv] የመስመር ላይ የነፃነት ቤተ መጻሕፍት: የቻይና ቅዱስ መጽሐፍት። የታኦይቲ ፓቲ ጽሑፎች የኪንግ Ze መጽሀፍ I-XVII ጽሑፎች። ፒዲኤፍ ስሪት ገጽ 174 ፣ አንቀጽ 8 ፡፡

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[vi] 5 ሜርኩሪ ፣ usኑስ ፣ ማርስ ፣ ጁፒተር እና ሳተርurn ያሉትን XNUMX የሚታዩ ፕላኔቶችን በመጥቀስ ፡፡

[vii] ፀሐይን እና ጨረቃን ይመለከታል ፡፡

[viii] የተሰበሰበው የሚንግ ሥርወ-መንግሥት ፣ ጄምስ ሌጅ ፣ አማካኝ XIX ፣ 6 የቻይና ክላሲካል ጥራዝ እኔ ፣ p404 (ኦክስፎርድ ክላረንድ ፕሬስ 1893 ፣ [የታተመ ታይፔ ፣ ኤስ.ሲ. ሲ. አታ. 1994 እ.ኤ.አ.)

[ix] ጄምስ ሌግ ፣ ሹንግ ጂንግ (የታሪካዊ ሰነዶች መጽሐፍ) -የየ መጽሐፎች Yu ፣ 1,6 ፣ የቻይንኛ ክላሲኮች ጥራዝ 33 ፣ ገጽ 34 (1893 ኦክስፎርድ ክላሬንድ ፕሬስ 1994 ፣ [የታተመ ታይፔ ፣ ኤስ.ሲ. ሲ. XNUMX እ.ኤ.አ.) ፡፡

[x] ጄምስ ሌግ ፣ ስለ እግዚአብሔር እና ስለ መናፍስት ጉዳዮች የቻይናውያን አስተያየቶች (ሆንግ ኮንግ-ሆንግ ኪንግ ምዝገባ ጽ / ቤት 1852) p.52.

[xi] ቢያንስ አንድ የእንግሊዝኛ ቃል ወደ ቻይንኛ ለመተርጎም የጉግል ትርጉም አይመከርም። ለምሳሌ ፣ የመስክ ባህሪው በእንግሊዝኛ መስክ ይሰጣል ፣ ግን በተቃራኒው መስክ እና እርስዎ የቻይንኛ ገጸ-ባህሪያትን ስብስብ ያገኛሉ ፡፡

[xii] ይህ የሆነበት ምክንያት ሁሉም የሚጠቀሙባቸው ምንጮች በቀላሉ የሚቀዱት እና የሚለጠፉ ስላልሆኑ እና ለማድረግ በጣም ጊዜ የሚወስድ ስለሆነ ነው። ሆኖም ፣ በቋንቋ ፊደል የተፃፉ ቃላቶችን በመልካምነት ምልክት (ስሞች) ለመጠቀም እያንዳንዱ ጥረት ተደርጓል ፡፡

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡