የዘፍጥረት መዝገብ ባልተጠበቀ ሁኔታ ማረጋገጫ - ክፍል 2

የመጽሐፍ ቅዱስን ዘገባ የሚያረጋግጡ ቁምፊዎች

የት መጀመር አለብን? ለምን ፣ በእርግጥ በመጀመሪያ ላይ ቢጀመር ጥሩ ነው ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባም የሚጀምረው በዚህ ስፍራ ነው ፡፡

ዘፍጥረት 1 1 ይላል "በውስጡ መጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ ”፡፡

የቻይና የድንበር መስዋእትነት ንባብ “በጥንት ጊዜ ፣ ​​በመጀመሪያ ታላላቅ ትርምሶች ነበሩ… አንቺ ሉዓላዊ heaven ሰማይን አደረግሽ ፡፡ ምድርን ሠራህ ፡፡ ሰውን ፈጠርከው… ”[i]

የመጀመሪያው ሰው አዳም ነው ፡፡ ሉቃስ 3 38 እንደሚገልፀው "የእግዚአብሔር ልጅ". 1 ቆሮ 15 45,47 “ፊተኛው ሰው አዳም ሕያው ነፍስ ሆነ ... የመጀመሪያው ሰው ከምድር አቧራም የተሠራ ነው…. (ዘፍጥረት 2 7 ን በተጨማሪ ይመልከቱ) ስለ የመጀመሪያው ሰው ፣ ማን እንደ ሆነ እና እንዴት እንደ ነበረ እነዚህን እውነታዎች ለማስታወስ ከፈለጉ እንዴት ማድረግ ይችላሉ?

በመጀመሪያ ላይ አንዳንድ መሠረታዊ ቁምፊዎችን ሰጠን ፡፡ እነሱ እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያቶች አንድ ላይ ሲተባበሩ ምን እንደ ሆነ እና እነዚያን የተጻፉ ገጸ-ባህሪዎች ትርጉም በቻይንኛ ቋንቋ እንኳን ዛሬ ምን እንደ ሆነ እንመልከት ፡፡

ወንድና ሴት የተፈጠሩበት ሁኔታ

አዳም ከምን የተሠራ ነው?

አፈር ወይም ምድር ነበር። ይሄ (ቲ)土.

ከዚያ የተሰጠው ነው ሕይወት (ሺንግ) መውለድ.

እሱ (አንደኛ) ሰው የእርሱ የእግዚአብሔር ልጅ (ልጅ ፣ ልጅ) ፡፡

እነዚህ ወደ ውስጥ ተጣምረዋል አንደኛ (ሺአን - አንደኛ).

አዎ, አንደኛ ሰው ከአፈር ወይም ከምድር የተሠራ እና የሕይወት እስትንፋስ የተሰጠው የእግዚአብሔር ልጅ ነበር። ዘፍጥረት 2 7 እንደሚያነበው “እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው ፣ በአፍንጫውም የሕይወት የሕይወት እስትንፋስን አበጀ ፣ ሰውም ሕያው ነፍስ ሆነ።”

እግዚአብሔር ምን አወጀ?

የዘፍጥረት 1 26 ዘገባ እግዚአብሔር አለው ብሎ አሳወጀ ፤ አስተማርኩ “ሰውን በአምሳላችን እንፍጠር”.

ለአቧራ + ሕይወት + እስትንፋስ / አፍ ቁምፊዎችን በመጨመር ፣ “ይንገሩ” ፣ “ያስተዋውቁ” ፣ “ያውጁ” የሚል ገጸ ባህሪን እናገኛለን ፡፡

土 (tǔ - አፈር) => መውለድ  (ሽንግ - ሕይወት) +口(kǒu - አፍ) = 告(gao - ይናገሩ ፣ ያስተዋውቁ ፣ ያውጁ).

ቀጥሎም እግዚአብሄር ቀጥሏል- “እኛ ማድረግ [ወይም ፍጠር] በአምሳያችን ሰው ”

የመናገር ባህሪን ከወሰድን ፣ ካወጅ ፣ ከላይ ማወጅ እና በእግር የሚጓዙ ግለሰቦችን እንቅስቃሴ የምንጨምር ከሆነ እግዚአብሔር ነገሮችን ወደ ነገሮች እንደነገራቸው / እንዳወጀው / እንዳወጀው እና እስትንፋሱ እንደተፈጠረላቸው የሚገልፅ የተወሳሰበ የፍጥረት ባህሪ እንዳለን እናገኛለን ፡፡

አፈር + ሕይወት + እስትንፋስ / አፍ = ይንገሩ ፣ ያስተዋውቁ ፣ ያውጁ + መራመድ / መንቀሳቀስ (እግዚአብሔር ተናግሯል ፣ እናም ነገሮች ነበሩ)

土 (tǔ - ምድር) => መውለድ (Sheng - ሕይወት) + 口(kǒu - አፍ) = 告(ይናገሩ ፣ ያስተዋውቁ ፣ ያውጁት)

+  辶 (መራመድ, እርምጃ) = አድርግ ("ዞአኦ"- መፍጠር ፣ መስራት ፣ መፍጠር).

በእግዚአብሔር ቃል ወይም መግለጫ መሠረት እንዲሁ ሆነ ፡፡

እግዚአብሔር ሔዋንን ለምን ፈጠረ?

ዘፍጥረት 2 18 ምክንያቱን ይሰጣል እንደ ሰውየው ብቻውን መሆኑ መልካም አይደለም ፡፡ እኔ ለእሱ ረዳት አደርጋለሁ ፣ እንደ ማሟያ የእሱ ”

A ማሟያ የተሟላ ነገር ነው።

የልጆችን / ወንድን + አንድ + ገጸ-ባህሪያትን ካከልን ፣ የሚከተለው እንደሚከተለው “መጀመሪያ” እናገኛለን

ልጅ + አንድ + አንድ = 元 (xiān = መጀመሪያ)።

ከዚያ ማከል 宀 (ጣሪያ) = ጨርስ (ዋን) ማለት “የተሟላ ፣ ሙሉ ፣ ጨርስ".

ስለሆነም “አንድ ተጨማሪ ሰው [ሔዋን] ከአንድ ሰው ጋር (በቤቱ) ሥር በቤቱ (በቤተሰብ አንድ አካል) የተጠናቀቀ” በማለት ስዕላዊ መግለጫውን መረዳት እንችላለን ፡፡

እግዚአብሔር ወንድና ሴትን ከፈጠረ በኋላ ምን አደረገ?

ዘፍጥረት 1:28 “እግዚአብሔር ብሩክ እነሱ (ሰው) እና እግዚአብሔር “ብዙ ተባዙ” አላቸው ፡፡

ባህሪው ለ በረከት ፣ ደስታ is “Fú” በረከት.

ከቀኝ ከጀመርን ይህ ውስብስብ ገጸ-ባህሪ ከቁምፊዎች የተገነባ ነው አንድ + አፍ + የአትክልት ስፍራ።

ይሄ አንድ+口+田. ለእነዚህ ገጸ-ባህሪዎች የእግዚአብሔር / መንፈስ (ሺ) ባሕርይ ታክሏል 礻እናም ባህሪውን እናገኛለን በረከት / ደስታ በረከት.

ስለሆነም ይህንን ባህርይ “እግዚአብሔር ከአንዱ የአትክልት ስፍራ (ኤደን) ጋር ተነጋገረ” ማለት እንችል ነበር ፡፡ ይህ በመሠረቱ ዘፍጥረት 1 28 ምን እንደሚመዘግብ ማስታወሻ ነው። አዳምና ሔዋን ኃጢአት ከመሥራታቸው በፊት እግዚአብሔር በገነት ውስጥ ሲያነጋግራቸው ይህ ነበር ፣ ሲበድሉ የሚያቆም ነገር ነው (ዘፍጥረት 3 8) ፡፡

እግዚአብሔር የፈጠረውን ወንድና ሴትን የት አደረገ?

እግዚአብሔር አዳምንና ሔዋንን በገነት ውስጥ አኖራቸው የአትክልት ቦታ ኤደን።

የ “Tián” የቁምፊ ትርጉም “ማሳ ፣ ማዳበሪያ መሬት ፣ ሰብል፣ ነው田.

ሁለቱም የአትክልት gardenርሺቫ ምንጣፎች በአትክልተኞች ንድፍ እና በአትክልተኞች ንድፍ በዚህ ቅርፅ የተቀረጹ በመሆናቸው ይህ ባሕርይ እጅግ የሚስብ ነው ፡፡ በእርግጠኝነት ይህ በአጋጣሚ አይደለም ፣ ምክንያቱም የዘፍጥረት ምዕራፍ 2 ከቁጥር 10 እስከ 15 በኤደን ውስጥ የወንዙ ምንጭ እንዴት እንደ ሆነ እና በ 4 ወንዞች ወደ አራት ወንዞች የተከፋፈለ ሲሆን ፣ እያንዳንዱ በተጠቀሰው አቅጣጫ ከተለየን መረዳት እንችላለን ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ መለያ። አሁን ይህ ከጥፋት-ጊዜ ጊዜያት መግለጫ ነው ፣ ግን አሁንም በቀላሉ በቀላሉ የሚታወቁ ሁለት ናቸው ፣ ትግሪስ (ሂድለክ) እና ኤፍራጥስ ከቀለለ እና የደቡብ አቅጣጫዎች ጋር የሚዛመዱ የሚመስሉ ፡፡

የ “Yuán” ቁምፊ ለ የአትክልት ስፍራ ፣ መናፈሻ ወይም ኦርኪድ ከሚከተለው ንዑስ ገጸ-ባህሪዎች ሸክላ / ምድር / አቧራ + አፍ + ወንድ + ሴት + ተያይ encል ፡፡

土+口+ (人+女) = 氏(ቤተሰብ) + ተያይloል (ፓኪ) =園 (yuán)

ይህ “በአፈር ውስጥ በወንድ እና ሴት [ወይም በቤተሰብ] ውስጥ የአትክልት ስፍራ በሆነ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ተሠርቷል” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ፡፡ ይህ በዘፍጥረት 2 8 የተመዘገበውን ይገልጻል “ደግሞም እግዚአብሔር አምላክ በኤደን የአትክልት ስፍራን ሠራ ፣ ያበጀውንም ሰው በዚያ አኖረው” ፡፡

ይህ የአትክልት ቦታ የት ነበር?

ለቻይንኛ ሰዎች ይህ ነበር ምዕራብ አሁን ያሉበት ቦታ ነበር። ለአንድ + ወንድ ፣ ወንድ ፣ ሰው + ቁምፊዎችን ካከልን እናገኛለን ምዕራብ (xi)።

አንድ + ልጅ + 囗= ወያ (ምዕራብ).

አዎን ፣ ለ ምዕራብ የመጀመሪያው (አንድ) ሰው (የእግዚአብሔር ልጅ) በእቃ መሰብሰቢያ ቦታ ወይም የአትክልት ስፍራ ውስጥ የተቀመጠበት ቻይና ነበር።

እግዚአብሔር ማንኛውንም እገዳ ሰጣቸው?

እግዚአብሔር አዳምንና ሔዋንን በኤደን ገነት ውስጥ ባስቀመጣቸው ጊዜ አንድ ሰጣቸው ገደብ.

ዘፍጥረት 2 16-17 ይህንን መዝግቦ “በአትክልቱ ስፍራ ካለው ዛፍ ሁሉ እርካታ ትበላለህ። ነገር ግን መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ ፍሬ አትብላው ፤ ከእርሱ በበላው ቀን በእርግጥ ትሞታለህ። ”

ባህሪው “ሹ” ለ ተይዟል፣ መቆጣጠር ፣ ማሰር ፣ በሁለት ቁምፊዎች የተሠራ አንድ ዛፍ + አፍ ነው። 木 + 口= 束.

“ከዛፉ እንዳይበሉ 'ትእዛዝን (አፍን ይናገሩ)“ እንደ ”ለመግታት".

ይህንን የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ስንወያይ አዳምና ሔዋን እንደነበሩ ብዙ ጊዜ እንላለን የተከለከለ መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ ለመብላት ግን ወደ ፊት ሄደው እግዚአብሔርን በሉ የተከለከለ ፍሬ. ባህሪው ለ የተከለከለ የትኛው ነው “ጂኢ” = እገዳ.

ኃጢአት ከመሥራታቸው በፊት ምን ማድረግ እንደሌለባቸው ተተክሎ ዛፎቹን እንዲያሳዩ ተነግሯቸው ነበር። በአትክልቱ ውስጥ ካሉ ዛፎች ሁሉ ውስጥ ከአንድ ዛፍ ብቻ መብላት አለመቻል በጣም አስፈላጊ ነበር።

ማሳየት አሳይ (ሺሺ - ሾው) ፣ በአንዱ አንድ + አንድ + ትናንሽ ፣ ጥቃቅን ፣ ጥቃቅን እና ንዑስ ሆሄያት ተመስርቷል)

አንድ+ አንድ+ ትንሽ.

ትርኢቱ ወደ ሁለት ዛፎች [ብዙ ዛፎች] ሲገባ እናገኛለን 木 + 木 + አሳይ = እገዳ.

ይህ “ከብዙ ዛፎች በአንዱ እንዳይበሉ” ማድረግ አስፈላጊ ያልሆነ [ማድረግ ከተከለከለ] ከበርካታ ዛፎች [እንደተከለከለ] ”መረዳት ይቻላል ፡፡ ይህ በዘፍጥረት 2 16-17 የተመዘገቡትን ክስተቶች አያስተላልፍምን? “እግዚአብሔር አምላክም ይህን ትእዛዝ በሰው ላይ አዘዘው ፣ 'በአትክልቱ ስፍራ ካለው ዛፍ ሁሉ ትበላለህ። ግን መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ [ከዛፎች ሁሉ መካከል አንድ ፍሬ] ከእርሱ አትብላ የተከለከለ ነው ፡፡ '

ለመታዘዝ አሻፈረን ካሉ ምን ይሆናል?

ኦሪት ዘፍጥረት 2 17 በ “በእርግጠኝነት ታደርጋለህ የ".

የቻይንኛ ገጸ-ባህሪ ምንድነው? “ይገድሉ”? ነው ዡ, 誅.

እሱ በሚቀጥሉት ገጸ-ባህሪዎች የተዋቀረ ነው-ቃላቶች (ያኒ) ፣ + ከአንድ + ዛፍ + የተወሳሰበ ገጸ-ባህሪ ካንግXi አክራሪ 4 “ስስ” የሚል ትርጉም አለው ፡፡

言 + 丿+ 木 + አንድ = 誅.

ይህ አክራሪ ከጃፓናዊያን “አይደለም” ጋር በጣም ይመሳሰላል ፡፡ ይህንን ከወሰድን ““ መገደል ”የሚለው“ ከአንድ ዛፍ ላለመብላት ”የሚለውን ትእዛዝ ችላ ማለቱ ወይም“ ስለ አንድ ዛፍ የሚናገሩት ቃላት ወደ መገደል / ሞት ይመራል ”የሚለውን መረዳት ችላ ሊባል ይችላል ፡፡

 

ይቀጥላል ….  የዘፍጥረት መዝገብ ባልተጠበቀ ሁኔታ ማረጋገጫ - ክፍል 3

 

[i] ጄምስ ሌግ ፣ ስለ እግዚአብሔር እና ስለ መናፍስት የሚናገሩት የቻይንኛ መኖሪያዎች. (ሆንግ ኮንግ 1852 ገጽ 28 ታይፕ ታይፕ 1971)