የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ የዘፍጥረት - ጂኦሎጂ ፣ አርኪኦሎጂ እና ሥነ-መለኮት - ክፍል 2

ክፍል 2

የፍጥረት ሂሳብ (ዘፍጥረት 1: 1 - ዘፍጥረት 2: 4): ቀናት 1 እና 2

ከመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ ቅርብ በሆነ ምርመራ መማር

ዳራ

በክፍል 1 በግልጽ ለሚታዩ ምክንያቶች የዘፍጥረት ምዕራፍ 1 2 እስከ ዘፍጥረት 4 4 የፍጥረት ዘገባ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ የሚከተለው ጠለቅ ያለ ምርመራ ነው ደራሲው ያደገው የፈጠራው ቀናት 7,000 ዓመታት እንደነበሩ እንዲያምን ነው ፡፡ እያንዳንዳቸው በርዝመት እና በዚያ በዘፍጥረት 1 1 እና በዘፍጥረት 1 2 መጨረሻ መካከል የማይታወቅ የጊዜ ክፍተት ነበር ፡፡ ያ እምነት ከጊዜ በኋላ በምድር ዘመን ላይ አሁን ያለውን ሳይንሳዊ አስተያየት ለማስተናገድ ለእያንዳንዱ የፍጥረት ቀን የማይታወቁ ጊዜዎች ተለውጧል ፡፡ በተስፋፋው ሳይንሳዊ አስተሳሰብ መሠረት የምድር ዕድሜ ፣ ለዝግመተ ለውጥ እንዲከሰት በሚያስፈልገው ጊዜ ላይ የተመሠረተ እና በአሁኑ ጊዜ በሳይንስ ሊቃውንት የሚታመኑት የወቅቱ የፍቅር ጓደኝነት ዘዴዎች በመሠረቱ መሠረታቸው የተሳሳተ ነው ፡፡[i].

የሚከተለው ደራሲው የመጽሐፍ ቅዱስን ዘገባ በጥንቃቄ በማጥናት አሁን የደረሰው የተተረጓጎም ግንዛቤ ነው ፡፡ ያለቅድመ ግንዛቤ የመጽሐፍ ቅዱስን ዘገባ በመመልከት በፍጥረት መለያ ውስጥ ለተመዘገቡት አንዳንድ ክስተቶች የግንዛቤ ለውጥ አምጥቷል ፡፡ አንዳንዶች በእርግጥ እነዚህን ግኝቶች በቀረበው መሠረት ለመቀበል ይቸግራቸው ይሆናል ፡፡ ሆኖም ደራሲው ቀኖናዊ ባይሆንም ፣ በሚቀርበው ላይ ለመከራከር ይቸግረዋል ፣ በተለይም በዓመታት ከብዙ ውይይቶች የተገኙትን መረጃዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት ሁሉንም ዓይነት አመለካከቶችን ከሚይዙ ሰዎች ጋር ግምት ውስጥ ያስገባ ነው ፡፡ በብዙ አጋጣሚዎች ፣ እዚህ የተሰጠ አንድ የተወሰነ ግንዛቤን የሚደግፍ ተጨማሪ ማስረጃዎች እና መረጃዎች አሉ ፣ ግን ለማጠር ሲባል ከዚህ ተከታታይ ውስጥ አልተካተቱም ፡፡ በተጨማሪም ፣ ቀደም ሲል የነበሩትን ሀሳቦች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንዳናስቀምጥ መጠንቀቅ የሁላችንም ግዴታ ነው ፣ ምክንያቱም ብዙ ጊዜ በኋላ ላይ የተሳሳቱ ሆነው ተገኝተዋል ፡፡

አንባቢዎች የማስረጃውን ክብደት ፣ እና በዚህ ተከታታይ መጣጥፎች ውስጥ የመደምደሚያዎች አውድ እና መሠረት ለማየት እንዲችሉ ሁሉንም ማጣቀሻዎች ለራሳቸው እንዲፈትሹ ይበረታታሉ ፡፡ እዚህ ለተጠቀሱት ነጥቦች የበለጠ ጥልቀት ያለው ማብራሪያ እና ምትኬ ከፈለጉ አንባቢዎች በልዩ ጉዳዮች ላይ ደራሲውን ለማነጋገር ነፃነት ሊሰማቸው ይገባል ፡፡

ዘፍጥረት 1: 1 - የመጀመሪያው የፍጥረት ቀን

“በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ”.

እነዚህ አብዛኞቹ የቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስ አንባቢዎች የሚታወቁባቸው ቃላት ናቸው ፡፡ የሚለው ሐረግ “በመጀመሪያ" የዕብራይስጥ ቃል “bereshith"[ii]፣ እና ይህ የመጀመሪያ የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ እና እንዲሁም የሙሴ ጽሑፎች የዕብራይስጥ ስም ይህ ነው። የሙሴ ጽሑፎች በዛሬው ጊዜ በተለምዶ “ፔንታቴክ” በመባል ይታወቃሉ ፣ ይህ ክፍል የተዋቀሩትን አምስት መጻሕፍት የሚያመለክት የግሪክ ቃል ነው-ዘፍጥረት ፣ ዘፀአት ፣ ዘሌዋውያን ፣ ዘ Numbersል, ፣ ዘዳግም ወይም ቶራ (ሕጉ) አንዱ የአይሁድ እምነት ከሆነ .

እግዚአብሔር ምን ፈጠረ?

የምንኖርባት ምድር ፣ እንዲሁም ሙሴ እና አድማጮቹ በቀንም ሆነ በሌሊት ቀና ብለው ሲያዩ በላያቸው ማየት የሚችሏቸው ሰማያት ፡፡ በሰማይ በሚለው ቃል ፣ እሱ የሚታየው አጽናፈ ሰማይ እና ለዓይን ዐይን የማይታዩትን አጽናፈ ሰማያትን ያመለክታል ፡፡ “ተፈጠረ” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል ነው “ባራ”[iii] ማለትም መቅረጽ ፣ መፍጠር ፣ መፍጠር ማለት ነው ፡፡ ቃሉ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው “ባራ” ፍፁም በሆነ መልኩ ጥቅም ላይ ሲውል ከእግዚአብሔር ድርጊት ጋር በተያያዘ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ከእግዚአብሄር ድርጊት ጋር በተያያዘ ቃሉ ብቁ ሆኖ የማይጠቀምባቸው ጥቂት አጋጣሚዎች ብቻ አሉ ፡፡

“ሰማያት” “ሻማይም"[iv] እና ሁሉንም የሚያካትት ብዙ ነው። ዐውደ-ጽሑፉ ሊያሟላው ይችላል ፣ ግን በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ፣ እሱ ሰማይን ወይም የምድርን ከባቢ አየርን ብቻ የሚያመለክት አይደለም። በሚቀጥሉት ቁጥሮች ላይ ማንበባችንን ስንቀጥል ያ ግልጽ ይሆናል ፡፡

መዝሙር 102 25 ይስማማል “አንተ ከጥንት ጊዜ በፊት ምድርን መሠረትህ ፤ ሰማያትም የእጆችህ ሥራ ናቸው” እና በሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ በዕብራውያን 1 10 ውስጥ ተጠቅሷል ፡፡

የምድርን አወቃቀር ወቅታዊ ሥነ-ምድራዊ አስተሳሰብ በበርካታ ንብርብሮች የቀለጠ እምብርት ያለው መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡[V] እኛ እንደምናውቀው መሬትን የሚፈጥሩ ቆዳ ወይም ቅርፊት መፍጠር። የውጭውን እና የውስጠኛውን እምብርት በሚሸፍን የምድር መጎናጸፊያ ላይ ስስ ውቅያኖስ ቅርፊት ያለው እስከ 35 ኪ.ሜ ውፍረት ያለው ግራናዊ አህጉራዊ ቅርፊት አለ ተብሎ ይታሰባል ፡፡[vi] ይህ የተለያዩ ደቃቃ ፣ ሞራፊክ እና አንፀባራቂ ዐለቶች የሚሸረሸሩበት እና ከሚበሰብስ እጽዋት ጋር አፈር የሚፈጥሩበት መሠረት ነው ፡፡

[vii]

የዘፍጥረት 1: 1 ዐውደ-ጽሑፍም መንግስተ ሰማያትን ያበጃል ፣ ምክንያቱም ከምድር ከባቢ አየር የበለጠ ቢሆንም ፣ እግዚአብሔር እነዚህን ሰማዮች እንደፈጠረ ፣ እና እግዚአብሔር እና ልጁ ቀድሞውኑ እንደነበሩ እና የእግዚአብሔርን መኖሪያ ማካተት እንደማይችል መደምደሙ ምክንያታዊ ነው። ስለዚህ ማረፊያ ነበረው ፡፡

ይህንን መግለጫ በዘፍጥረት ውስጥ በሳይንስ ዓለም ውስጥ ካሉ ነባር ንድፈ ሐሳቦች ጋር ማያያዝ አለብን? አይሆንም ፣ ምክንያቱም በቀላል አነጋገር ፣ ሳይንስ እንደ አየር ሁኔታ የሚለወጡ ንድፈ ሐሳቦች ብቻ አሉት ፡፡ በጭፍን ተሸፍኖ ጭራውን በአህያ ሥዕል ላይ የመሰካት ጨዋታ ይመስላል ፣ በትክክል የመሆን እድሉ ለማንም በጣም ትንሽ ነው ፣ ግን አህያው ጅራት እና የት እንዳለች ሁላችንም መቀበል እንችላለን!

ይህ ጅምር ምንድነው?

አጽናፈ ሰማይ እኛ እንደምናውቀው።

አጽናፈ ሰማይ ለምን እንላለን?

ምክንያቱም በዮሐንስ 1 1-3 መሠረት “በመጀመሪያ ቃል ነበረ ፣ ቃልም ከእግዚአብሔር ጋር ነበረ ፣ ቃልም አንድ አምላክ ነበር። ይህ በመጀመሪያ ከአምላክ ጋር ነበር ፡፡ ሁሉም ነገሮች በእርሱ ወደ ሕልውና የመጡት ፣ እና ያለ እርሱ አንድ ነገር እንኳ ወደ ሕልውና አልመጣም ”፡፡ ከዚህ ልንወስደው የምንችለው ነገር ዘፍጥረት 1 1 ስለ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ስለፈጠረ ሲናገር ቃሉ በግልፅ እንደሚናገርም ተካትቷል ፡፡ “ሁሉ በእርሱ ሆነ”።

ቀጣዩ ተፈጥሮአዊ ጥያቄ ቃሉ ወደ ሕልውና እንዴት መጣ?

መልሱ በምሳሌ 8 22-23 መሠረት ነው “እግዚአብሔር ራሱ እንደ መንገዱ መጀመሪያ አድርጎ ሠራኝ ፣ ከጥንትም ያከናወናቸው ሥራዎች መካከል የመጀመሪያዎቹ ናቸው። ከዘለአለም ጀምሮ ከምድር ቀደም ባሉት ጊዜያት ከመጀመሪያ ፣ ከመጀመሪያው ተጫንኩ። የውሃ ጥልቀት በሌለበት ጊዜ እንደ ምጥ ተወለድኩ ”፡፡ ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ከዘፍጥረት ምዕራፍ 1 2 ጋር ይዛመዳል ፡፡ እዚህ ላይ ምድር መልክና ጨለማ እንደነበረች በውኃ ውስጥ ተሸፍኖ እንደነበር ይናገራል ፡፡ ይህ እንግዲህ ኢየሱስ ፣ ቃሉ ከምድር በፊትም ቢሆን እንደነበረ እንደገና ያሳያል።

በጣም የመጀመሪያው ፍጥረት?

አዎ. የዮሐንስ 1 እና የምሳሌ 8 መግለጫዎች ቆላስይስ 1 15-16 ስለ ኢየሱስ ሲናገሩ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽፈዋል “እርሱ የማይታየው አምላክ አምሳል ነው ፣ ከፍጥረታት ሁሉ በ firstbornር ነው። ምክንያቱም ሌሎች ነገሮች ሁሉ በሰማያት እና በምድር ፣ የሚታዩት እና የማይታዩ ነገሮች በእርሱ ተፈጥረዋልና። … [ሌሎች] ነገሮች ሁሉ በእርሱ እና ለእርሱ ተፈጥረዋል ”፡፡

በተጨማሪም ፣ በራእይ 3 14 ኢየሱስ ራእዩን ለሐዋርያው ​​ዮሐንስ ሲጽፍ “አሜን የሚሉት እነዚህ ናቸው ፣ ታማኝ እና እውነተኛ ምስክር ፣ የእግዚአብሔር የፍጥረት መጀመሪያ”።

እነዚህ አራት ጥቅሶች በግልጽ እንደሚያሳዩት ኢየሱስ የእግዚአብሔር ቃል እንደመሆኑ መጠን በመጀመሪያ እንደተፈጠረ እና ከዚያ በኋላ በእሱ አማካኝነት በእሱ እርዳታ ሁሉም ሌሎች ነገሮች እንደተፈጠሩ እና እንደነበሩ ያሳያል ፡፡

ስለ ጂኦሎጂስቶች ፣ የፊዚክስ እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ስለ አጽናፈ ሰማይ መጀመሪያ ምን ይላሉ?

በእውነቱ እርስዎ በየትኛው ሳይንቲስት እርስዎ እንደሚናገሩት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የተስፋፋው ፅንሰ-ሀሳብ በአየር ሁኔታ ይለወጣል. በመጽሐፉ ውስጥ እንደተረጋገጠው ለብዙ ዓመታት አንድ ታዋቂ ፅንሰ-ሀሳብ የቢግ-ባንግ ንድፈ ሃሳብ ነበር “ብርቅዬ ምድር”[viii] (በፒ ዋርድ እና በዲ ብራውንሌ 2004) ፣ በገጽ 38 ላይ እንደተጠቀሰው “ቢግ ባንግ ማለት ይቻላል ሁሉም የፊዚክስ ሊቃውንት እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የአጽናፈ ሰማይ ትክክለኛ አመጣጥ ነው ብለው ያምናሉ”። ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የመጽሐፍ ቅዱስን የፍጥረት ዘገባ ማስረጃ አድርጎ በብዙ ክርስቲያኖች ተይ ,ል ፣ ግን ይህ ፅንሰ-ሀሳብ የአጽናፈ ሰማይ ጅምር እንደመሆኑ በአንዳንድ አካባቢዎች አሁን ካለው ሞገስ መውደቅ ይጀምራል ፡፡

በዚህ ወቅት ኤፌሶን 4 14 ን በሳይንሳዊ ማህበረሰቦች ውስጥ ያለውን ወቅታዊ አስተሳሰብ በተመለከተ በተጠቀመው ቃል በተከታታይ በሚተገበረው የጥንቃቄ ቃል ማስተዋወቅ ጥሩ ነው ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ክርስቲያኖችን ያበረታታበት ቦታ ነበር “ከእንግዲህ ወዲህ በሰው ልጆች ተንኮል አማካይነት በማዕበል የሚሽከረከር ወዲያና ወዲህ ወዲያ የምንጓዝ ሕፃናቶች እንዳንሆን”.

አዎን ፣ ሁሉንም እንቁላሎቻችንን በአንድ ቅርጫት ውስጥ ለማስቀመጥ እና አንድ የአሁኑን የሳይንቲስቶች ንድፈ ሃሳብ ለመደገፍ በምሳሌያዊ አነጋገር ቢሆን ኖሮ ፣ ብዙዎች በአምላክ መኖር ላይ እምነት የላቸውም ፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ለመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ የተወሰነ ድጋፍ ቢሰጥም እንኳን ፊታችን ላይ በእንቁላል መጨረስ ፡፡ በጣም የከፋው ግን የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ትክክለኛነት እንድንጠራጠር ያደርገናል። መዝሙራዊው ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሚመለከቷቸው መኳንንቶች ላይ ተስፋ እንዳናደርግ አላስጠነቀቀንም ፣ በአሁኑ ጊዜ በሳይንቲስቶች ተተክተዋል (መዝሙር 146: 3 ን ይመልከቱ)። እንግዲያው እኛ የምንናገራቸውን መግለጫዎች ለሌሎች ብቁ እናድርግ ፣ ለምሳሌ “ቢግ ባንግ ከተከናወነ ፣ በአሁኑ ጊዜ ብዙ ሳይንቲስቶች እንደሚያምኑት ፣ ይህ ምድር እና ሰማያት ጅምር ነበራቸው ከሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ መግለጫ ጋር አይጋጭም” በማለት ፡፡

ዘፍጥረት 1 2 - የመጀመሪያው የፍጥረት ቀን (ቀጥሏል)

"ምድርም መልክ የለሽ ባዶ ነበረች ጨለማውም በጥልቁ ፊት ላይ ነበረ ፡፡ የእግዚአብሔርም መንፈስ በውኃው ወለል ላይ ወደ ላይ ይንቀሳቀስ ነበር። ”

የዚህ ቁጥር የመጀመሪያ ሐረግ ነው “እኛ-ሃሬስ” ፣ ተጓዳኝ ዋው, ትርጉሙ "በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በተጨማሪ ፣ በተጨማሪ" ፣ እና የመሳሰሉት።[ix]

ስለሆነም በቁጥር 1 እና በቁጥር 2 እና በእውነቱ የሚከተሉትን ቁጥሮች 3-5 መካከል ያለውን የጊዜ ክፍተት ለማስተዋወቅ በቋንቋ ምንም ቦታ የለም ፡፡ አንድ ቀጣይነት ያለው ክስተት ነበር ፡፡

ውሃ - ጂኦሎጂስቶች እና አስትሮፊዚክስስቶች

እግዚአብሔር በመጀመሪያ ምድርን ሲፈጥር ሙሉ በሙሉ በውኃ ተሸፍኖ ነበር ፡፡

በአሁኑ ጊዜ ውሃ በተለይም በምድር ላይ በሚገኘው ብዛት በከዋክብት እና በመላው የፀሐይ ሥርዓታችን እና በሰፊው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ እስከ አሁን በተገኘው ሁኔታ ውስጥ እምብዛም የማይገኝ መሆኑ ሀቅ ነው ፡፡ ሊገኝ ይችላል ፣ ነገር ግን በምድር ላይ ከሚገኘው ብዛት ጋር በሚመሳሰል መልኩ አይደለም ፡፡

በእርግጥ የጂኦሎጂስቶች እና የአስትሮፊዚክስ ተመራማሪዎች በሚሉት ሞለኪውላዊ ደረጃ ውሃ እንዴት እንደሚሰራ በቴክኒካዊ ግን አስፈላጊ ዝርዝር ምክንያት እስከዛሬ ባገኙት ውጤት ላይ ችግር አለባቸው "ይመስገን ሮዜታ እና ፊሌየሳይንስ ሊቃውንት የከበደ ውሃ (ከዲቲሪየም የተሰራ ውሃ) እና ከ “መደበኛ” ውሃ (ከመደበኛ አሮጌ ሃይድሮጂን የተሰራ) ጥምርታ በምድር ላይ ካለው የተለየ መሆኑን በመገንዘብ ቢበዛ 10% የምድር ውሃ ሊመነጭ ይችል ነበር ፡፡ በኮሜት ላይ ”. [x]

ይህ እውነታ ፕላኔቶች እንዴት እንደሚፈጠሩ ከነባር እሳቤዎቻቸው ጋር ይጋጫል ፡፡[xi] ይህ የሆነበት ምክንያት ሳይንቲስቱ ለአንድ ልዩ ዓላማ ልዩ ፍጥረትን የማይፈልግ መፍትሄ መፈለግ ስላስተዋለው ነው ፡፡

ሆኖም ኢሳይያስ 45:18 ምድር ለምን እንደተፈጠረ በግልጽ ይናገራል ፡፡ ቃሉ ይነግረናል “ሰማያትን የፈጠረ እግዚአብሔር እርሱ እውነተኛ አምላክ ፣ የምድርም የቀድሞ ፈጣሪም የሆነው ይህ ነው ፣ ያጸናውም በከንቱ ያልፈጠረው ፣ ለመኖር እንኳን የፈጠረው".

ይህ መጀመሪያ ዘፍጥረት 1 2 ን ይደግፋል ፣ ይህም በመጀመሪያ ምድር ምድርን መቅረጽና በእርስዋ ላይ የሚኖር ሕይወት ከመፍጠሩ በፊት ምድር መልክ አልነበረባትም እናም በሕይወት ይኖርባት ነበር ፡፡

የሳይንስ ሊቃውንት በምድር ላይ ያሉ ሁሉም የሕይወት ዓይነቶች በመጠኑም ሆነ በከፍተኛ ደረጃ ለመኖር ውሃ ስለሚፈልጉ ወይም ስለያዙ አይከራከሩም ፡፡ በእርግጥ አማካይ የሰው አካል ወደ 53% ውሃ ነው! እውነታው በጣም ብዙ ውሃ እና በሌሎች ፕላኔቶች ወይም ኮከቦች ላይ እንደሚገኘው አብዛኛው ውሃ እንደሌለው ፣ ለፍጥረት ጠንካራ ተጨባጭ ማስረጃዎችን ይሰጣል ፣ ስለሆነም ከዘፍጥረት 1 1-2 ጋር ይስማማል ፡፡ በቀላል አነጋገር ያለ ውሃ ሕይወት እንደምናውቀው ሊኖር አይችልም ነበር ፡፡

ዘፍጥረት 1 3-5 - የመጀመሪያው የፍጥረት ቀን (ቀጥሏል)

"³ እግዚአብሔርም “ብርሃን ይሁን” ማለቱን ቀጠለ ፡፡ ከዚያ ብርሃን መጣ ፡፡ ⁴ ከዚያ በኋላ እግዚአብሔር ብርሃኑ ጥሩ መሆኑን አይቶ እግዚአብሔር በብርሃን እና በጨለማ መካከል መለያየትን አመጣ ፡፡ ⁵ እግዚአብሔርም ብርሃንን ቀን ብሎ መጠራት ጀመረ ፣ ጨለማውን ግን ሌሊት ብሎ ጠራው ፡፡ ማታም ሆነ ማለዳ አንድ ቀን ሆነ ፡፡

ቀን

ሆኖም ፣ በዚህ የመጀመሪያ የፍጥረት ቀን እግዚአብሔር ገና አልጨረሰም ፡፡ ምድርን ለሁሉም ዓይነት ሕይወት ለማዘጋጀት ቀጣዩን እርምጃ ወስዷል (የመጀመሪያው ምድርን በውሃ ላይ በመፍጠር ነው) ፡፡ እሱ ብርሃን አደረገ ፡፡ እንዲሁም ቀንን (የ 24 ሰዓታት) ከቀን አንድ (ብርሃን) እና ከሌሊት አንዱን (ብርሃን ከሌለው) ወደ ሁለት ጊዜያት ከፈለ ፡፡

“ቀን” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል ነው “ዮም”[xii].

“ዮም ኪppር” የሚለው ቃል በአመታት ውስጥ ላሉት ሊያውቅ ይችላል። የእብራይስጥ ስም ነው “ቀን የኃጢያት ክፍያ ” በ 1973 በግብፅ እና በሶሪያ በእስራኤል ላይ በተከፈተው የኢዮ ኪ Kiር ጦርነት ምክንያት በዚህ ቀን በስፋት ሊታወቅ ችሏል ፡፡ ዮም ኪppር በ 10 ላይ ነው^th የ 7 ኛው ቀን^th ወር (ቲሽሪ) በአይሁድ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ በመስከረም ወር መጨረሻ ፣ በጥቅምት ወር መጀመሪያ በጎርጎርያን ካሌንዳር ውስጥ በጋራ ጥቅም ላይ ይውላል። [xiii]  ዛሬም ቢሆን በእስራኤል ሕጋዊ በዓል ነው ፣ የሬዲዮ ወይም የቴሌቪዥን ስርጭቶች አይፈቀዱም ፣ አየር ማረፊያዎች ተዘግተዋል ፣ የህዝብ ማመላለሻዎች የሉም ፣ ሁሉም ሱቆች እና የንግድ ተቋማት ተዘግተዋል ፡፡

በእንግሊዝኛ “ቀን” የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል “ዮም” ማለት ሊሆን ይችላል-

• ከ ‹ማታ› በተቃራኒው ‹ቀን› ፡፡ ይህንን አጠቃቀም በግልፅ እናያለን “እግዚአብሔር ብርሃንን ቀን ብሎ መጠራት ጀመረ ፣ ጨለማውን ግን ሌሊት ብሎ ጠራው ፡፡
• ቀን እንደ የስራ ቀን (እንደ ብዙ ሰዓታት ወይም ፀሐይ ስትጠልቅ) ፣ የአንድ ቀን ጉዞ [እንደገና ብዙ ሰዓታት ወይም ፀሐይ መውጣት እስከ ፀሐይ መጥለቅ]
• በብዙ ቁጥር (1) ወይም (2)
• ቀን እንደ ሌሊትና ቀን [ለ 24 ሰዓታት የሚያመለክተው]
• ሌሎች ተመሳሳይ አጠቃቀሞች ፣ ግን ሁልጊዜ ብቁ እንደ በረዶ ቀን ፣ ዝናባማ ቀን ፣ የመከራዬ ቀን።

ስለሆነም በዚህ ሐረግ ውስጥ ያለው ቀን ስለ እነዚህ አጠቃቀሞች ምን ማለት እንደሆነ መጠየቅ አለብንማታም ሆነ ማለዳም አንድ የመጀመሪያ ቀን ሆነ ”?

መልሱ መሆን ያለበት አንድ የፈጠራ ቀን (4) አንድ ቀን እንደ ሌሊትና ቀን በአጠቃላይ 24 ሰዓት ነው ፡፡

 የ 24 ሰዓት ቀን አለመሆኑን አንዳንዶች እንደሚያደርጉት ሊከራከር ይችላልን?

የቅርቡ ሁኔታ አያመለክትም ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ከዘፍጥረት 2 4 በተለየ “የ” ቀን ብቃቱ የለም ፣ ጥቅሱ የፍጥረታት ቀናት እንደሚል እንደ አንድ ቀን እየተጠሩ እንደሚጠሩ በግልጽ ያመላክታል ፡፡ "ይሄ ታሪክ ሰማያትና ምድር በተፈጠሩበት ዘመን ፣ ቀን ላይ እግዚአብሔር አምላክ ምድርንና ሰማይን እንደፈጠረ ” ሀረጎቹን ያስተውሉ “ታሪክ” ና “በቀን” ይልቁንም "on ቀን ”የሚለው የተወሰነ ነው። ዘፍጥረት 1 3-5 እንዲሁ ብቁ ስላልሆነ የተወሰነ ቀን ነው ፣ ስለሆነም በተለየ ሁኔታ ለመረዳት በአውዱ ውስጥ ያልተጠራ ትርጓሜ ነው ፡፡

የተቀረው መጽሐፍ ቅዱስ እንደ ዐውደ-ጽሑፉ ይረዳናል?

የዕብራይስጥ ቃላት “ምሽት” ፣ እሱም “ኢሬብ"[xiv]፣ እና ለ “ጥዋት” ፣ እሱም “ቦከር"[xቪ]፣ እያንዳንዱ በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ከ 100 ጊዜ በላይ ይከሰታል ፡፡ በእያንዳንዱ ሁኔታ (ከዘፍጥረት 1 ውጭ) ሁል ጊዜ የሚያመለክቱት ስለ ምሽት ጽንሰ-ሀሳብ ነው (በግምት 12 ሰዓት ያህል ጨለማን ይጀምራል) ፣ እና ማለዳ [የ 12 ሰዓታት ያህል ያህል የቀኑን ብርሃን ይጀምራል]። ስለዚህ ፣ ያለ ምንም ብቁነት ፣ አለ መሠረት የእነዚህን ቃላት አጠቃቀም በዘፍጥረት 1 ውስጥ በተለየ መንገድ ወይም የጊዜ ሰሌዳን ለመረዳት ፡፡

የሰንበት ቀን ምክንያት

ዘፀአት 20 11 ይላል “የሰንበትን ቀን እንደ ቅድስት አድርገው በማስታወስ ፣ ⁹ አገልግሎት መስጠት አለብህ እናም ሥራህን ሁሉ ለስድስት ቀናት ማከናወን አለብህ ፡፡ ¹⁰ ሰባተኛው ቀን ግን ለአምላክህ ለይሖዋ ሰንበት ነው። አንተም ሆንክ ወንድ ልጅህ ወይም ሴት ልጅህ ፣ ባሪያህ ወይም ሴት አገልጋይህ ወይም የቤት እንስሳህ እንዲሁም በሮችዎ ውስጥ ያለ መጻተኛ ሰው ማንኛውንም ሥራ መሥራት የለብዎትም ¹¹ ይሖዋ ሰማያትንና ምድርን ፣ ባሕርንና በውስጣቸው ያለውን ሁሉ በስድስት ቀናት ውስጥ ፈጠረና በሰባተኛው ቀን አረፈ። ለዚህም ነው እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባርኮ የተቀደሰ ያደረገው ”.

ሰባተኛውን ቀን ቅዱስ አድርገው እንዲጠብቁ ለእስራኤል የተሰጠው ትእዛዝ እግዚአብሔር ከፍጥረቱና ከስራው በሰባተኛው ቀን ማረፉን ማስታወሱ ነበር ፡፡ ይህ የፍጥረት ቀናት እያንዳንዳቸው 24 ሰዓቶች እንደሚረዝሙ ይህ ምንባብ በተጻፈበት መንገድ ይህ ጠንካራ ሁኔታዊ ማስረጃ ነው ፡፡ ትዕዛዙ የሰንበት ቀን ምክንያቱን የሰጠው እግዚአብሔር በሰባተኛው ቀን ከመሥራቱ ያረፈ በመሆኑ ነው ፡፡ እንደ መውደድ ማወዳደር ነበር ፣ አለበለዚያ ማነፃፀሩ ብቁ ነበር። (በተጨማሪ ዘጸአት 31: 12-17ን ይመልከቱ)።

ኢሳይያስ 45 6-7 የእነዚህን የዘፍጥረት 1: 3 ክስተቶች ክስተቶች ያረጋግጣል ሲል ሰዎች ከፀሐይ መውጫና ከጠለቀች ጀምሮ ከእኔ በቀር ሌላ እንደሌለ ያውቁ ዘንድ ፡፡ እኔ ይሖዋ ነኝ ሌላ ማንም የለም። ብርሃንን መፍጠር እና ጨለማን መፍጠር ”. መዝሙር 104: 20, 22 በተመሳሳይ አስተሳሰብ ስለ ይሖዋ ሲናገር “እርስዎ ሌሊት እንዲሆኑ ጨለማን ይፈጥራሉ… ፀሐይ መብረቅ ይጀምራል - እነሱ [የደን የዱር እንስሳት] ፈቀቅ ብለው በተደበቁበት ውስጥ ተኝተዋል ”፡፡

ዘሌዋውያን 23 32 ሰንበት ከምሽቱ (ፀሐይ ከጠለቀች) እስከ ምሽት ድረስ የሚቆይ መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡ ይላል “ከምሽቱ እስከ ማታ ሰንበትን ያክብሩ”

እኛም ልክ እንደዛሬው በመጀመሪያው ሰንበቴ ሰንበት ፀሐይ ከገባች ጀምሮ መጀመሩን ማረጋገጫ አለን ፡፡ የዮሀንስ 19 ዘገባ ስለ ኢየሱስ ሞት ነው ፡፡ ዮሐንስ 19 31 “እንግዲያውስ አይሁድ ፣ በሰንበት ቀን አስከሬኖቹ በሚሰቀሉበት እንጨት ላይ እንዳይቆዩ ዝግጅት ስለሆነ ፣ Pilateላጦስ እግሮቻቸው እንዲሰበሩና አስከሬኑም እንዲወሰድላቸው ጠየቁ ፡፡ ሉቃስ 23 44-47 የሚያመለክተው ይህ ከዘጠነኛው ሰዓት በኋላ (ከሌሊቱ 3 ሰዓት) በኋላ ሲሆን ሰንበት ከሌሊቱ 6 ሰዓት ጀምሮ ሲሆን የቀኑ ብርሃን በአሥራ ሁለተኛው ሰዓት ነው ፡፡

የሰንበት ቀን ፀሐይ ከጠለቀች ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ይጀምራል ፡፡ (የዚህ ምሳሌ ምሳሌ በሲኒማ ፊልሙ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ተገልጧል በጣሪያው ላይ አንድ ፊደል /) ፡፡

ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ የእግዚአብሔር ፍጥረት በጨለማ ተጀምሮ በብርሃን እንደተጠናቀቀ በእያንዳንዱ የፍጥረት ቀን በዚህ ዑደት ውስጥ መቀጠሉን ከምሽቱ ጀምሮ የሰንበት ቀን ጥሩ ማስረጃ ነው ፡፡

ለምድር ዕድሜ ላለው ወጣት ከምድር የተገኘ የጂኦሎጂካል ማስረጃ

• የምድር ግራናይት እምብርት እና የፖሎኒየም ግማሽ ሕይወት-ፖሎኒየም የ 3 ደቂቃዎች ግማሽ ሕይወት ያለው የራዲዮአክቲቭ ንጥረ ነገር ነው ፡፡ በፖሎኒየም 100,000 በራዲዮአክቲቭ መበስበስ በተሰራው ከ 218 በላይ ፕላስ ሃሎዎች መካከል በቀለሞቹ ሉሎች ላይ የተደረገ ጥናት ራዲዮአክቲቭ ቀደምት ባልጩት ውስጥ እንዳለ የተረጋገጠ ሲሆን በአጭር ጊዜ ውስጥም የጥቁር ድንጋይ (ግራናይት) ቀዝቅዞ በክሪስታል የተስተካከለ መሆን አለበት ፡፡ የቀለጠ ግራናይት ማቀዝቀዝ ሁሉም ፖሎኒየሞች ከማቀዝቀዝ በፊት ይጠፉ ነበር ማለት ነው እናም ስለዚህ ምንም ዱካ አይኖርም ፡፡ የቀለጠው ምድር እስኪቀዘቅዝ ድረስ በጣም ረጅም ጊዜ ይወስዳል። ይህ በመቶ ሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከመፈጠሩ ይልቅ ለፈጣን ፈጠራ ይከራከራል ፡፡[xvi]
• በመሬት መግነጢሳዊ መስክ ውስጥ ያለው መበስበስ በአንድ መቶ ዓመት ገደማ 5% ያህል ይለካል ፡፡ በዚህ ፍጥነት ምድር ከዛሬ 3391 ዓመታት በኋላ በ AD1,370 ውስጥ ምንም መግነጢሳዊ መስክ አይኖራትም ፡፡ ወደ ኋላ ማዘግየት የምድርን መግነጢሳዊ መስክ ዕድሜ በሺዎች ዓመታት ውስጥ ይገድባል እንጂ በመቶ ሚሊዮን የሚቆጠሩ አይደሉም ፡፡[xvii]

አንድ ልብ ሊባል የሚገባው የመጨረሻ ነጥብ ብርሃን ባለበት ወቅት የሚታወቅ ወይም የሚለይ የብርሃን ምንጭ አለመኖሩ ነው ፡፡ ያ በኋላ መምጣት ነበረበት ፡፡

ለፍጥረት ቀን 1 ፣ ፀሐይና ጨረቃ እና ኮከቦች የተፈጠሩት ለሕይወት ፍጥረታት ዝግጅት በቀን ውስጥ ብርሃንን በመስጠት ነው ፡፡

ዘፍጥረት 1 6-8 - ሁለተኛው የፍጥረት ቀን

“እግዚአብሔርም“ ጠፈር በውኃዎች መካከል ይሁን ፣ በውኃዎችና በውኃዎች መካከልም መለያየት ይሁን ”አለ። ⁷ እግዚአብሔርም ጠፈርን ሠራ ፤ ከጠፈር በታችም በሚሆኑት ውሃ እና ከጠፈር በላይ ባሉ ውሃዎች መካከል መለያየት አደረገ። እንደዚያም ሆነ ፡፡ ⁸ እግዚአብሔርም ጠፈርን ሰማይ ብሎ ይጠራ ጀመር ፡፡ ማታም ሆነ ማለዳም ለሁለተኛ ቀን ሆነ ”፡፡

ሰማያት ፡፡

የዕብራይስጡ ቃል። “ሻማይም”፣ ሰማይ ተብሎ ተተርጉሟል ፣[xviii] እንደዚሁም በአውድ ውስጥ መገንዘብ አለበት ፡፡

• እሱ ወፎችን የሚበሩበትን የምድር ከባቢ አየር ፣ ሰማይን ሊያመለክት ይችላል ፡፡ (ኤርምያስ 4:25)
• የሰማይ ክዋክብት እና ህብረ ከዋክብት ያሉበትን የውጭ ቦታን ሊያመለክት ይችላል። (ኢሳይያስ 13:10)
• በተጨማሪም የእግዚአብሔርን መኖር ሊያመለክት ይችላል ፡፡ (ሕዝቅኤል 1: 22-26)

ይህ የመጨረሻው ሰማይ ፣ የእግዚአብሔር መገኘት ፣ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለ መሆን ሲናገር ማለቱ ሳይሆን አይቀርም “እስከ ሦስተኛው ሰማይ ድረስ ተወስዷል”  እንደ “ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ራእዮች እና የጌታ መገለጦች” (2 ቆሮንቶስ 12: 1-4)

የፍጥረት ሂሳብ ምድር የሚኖርባትና የሚኖርባት መሆኗን የሚያመለክት እንደመሆኑ ፣ ተፈጥሮአዊ ንባብ እና ዐውደ-ጽሑፍ በመጀመሪያ ሲታይ ፣ በውኃዎቹና በውኃዎቹ መካከል ያለው ጠፈር የሚያመለክተው ከባቢ አየር ወይም ሰማይ ይልቅ ፣ ከቦታ ቦታ ወይም ከእግዚአብሄር መገኘት ይልቅ ነው ፡፡ “ገነት” የሚለውን ቃል ሲጠቀም ፡፡

በዚህ መሠረት ከጠፈር በላይ ያሉት ውሃዎች ደመናዎችን የሚያመለክቱ እና ስለሆነም ለሦስተኛው ቀን በዝግጅት ላይ ያለውን የውሃ ዑደት ወይም ከአሁን በኋላ የሌለውን የእንፋሎት ንጣፍ እንደሚያመለክቱ መረዳት ይቻል ነበር ፡፡ የኋለኛው ቀን የበለጠ ዕጩ ነው 1 ቀን አንድምታው ብርሃኑ በውኃው ወለል ላይ እየተሰራጨ ስለነበረ ምናልባትም በእንፋሎት ሽፋን በኩል ፡፡ የ 3 ቱን ለመፍጠር ዝግጁነት ይበልጥ ግልፅ ሁኔታን ለመፍጠር ይህ ንብርብር ከዚያ ከፍ ሊል ይችል ነበር^rd ቀን.

ሆኖም ፣ በውኃዎቹና በውኃዎቹ መካከል ያለው ይህ ጠፈር እንዲሁ በአራቱ ውስጥ ተጠቅሷል^th ዘፍጥረት 1 15 ስለ ብርሃነኞቹ ሲናገር የፍጥረት ቀን “እነሱም በምድር ላይ እንዲበሩ በሰማያት ጠፈር ላይ እንደ ብርሃን ብርሃን ሆነው ያገለግላሉ”. ይህ የሚያመለክተው ፀሐይና ጨረቃ እና ከዋክብት ከሰማይ ጠፈር ውስጥ እንጂ ከሱ ውጭ አለመሆኑን ነው ፡፡

ይህ ሁለተኛው የውሃ ስብስብ በታዋቂው የአጽናፈ ሰማይ ዳርቻ ላይ ያደርገዋል።

 መዝሙር 148 4 ደግሞ ፀሐይን እና ጨረቃ እና የብርሃን ኮከቦችን ከጠቀሰ በኋላ “ይህንንም መጥቀስ ይችላል”እናንተ የሰማያት ሰማያት ፣ እና ከሰማያት በላይ ያሉት ውሃዎች ፣ አመስግኑ ”።

ይህ 2 ተጠናቀቀ^nd የፈጠራ ቀን ፣ ምሽት [ጨለማ] እና ጥዋት [የቀን ብርሃን] ጨለማው እንደገና እንደጀመረ ቀኑ ከማለቁ በፊት የተከሰቱ ፡፡

የፍጥረት ቀን 2 ለ 3 ቀን ዝግጅት አንዳንድ ውሃዎች ከምድር ገጽ ተወግደዋል ፡፡

 

 

የ የዚህ ተከታታይ ክፍል 3 ቱን ይመረምራል^rd እና 4^th የፍጥረት ቀናት።

 

 

[i] በሳይንሳዊ የፍቅር ጓደኝነት ዘዴዎች ውስጥ ያሉትን ጉድለቶች ማሳየት በራሱ እና የዚህ ተከታታይ ወሰን ውጭ አንድ ሙሉ መጣጥፍ ነው ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በግምት ከ 4,000 ዓመታት በላይ ካለፈው የስህተት እምቅ በከፍተኛ ሁኔታ ማደግ ይጀምራል ማለት በቂ ነው ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ መጣጥፍ ለወደፊቱ የዚህን ተከታታይ ክፍል ለማሟላት የታሰበ ነው ፡፡

[ii] በረሲት ፣  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[iii] ባራ ፣  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[iv] ሻማይም ፣  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[ix] ተጓዳኝ ቃል በሁለት (ሁለት) ክስተቶች ፣ በሁለት መግለጫዎች ፣ በሁለት እውነታዎች እና በመሳሰሉት መካከል ያለውን ትስስር ወይም አገናኝ ለማመልከት ቃል ነው (በእብራይስጥ ፊደል) በእንግሊዝኛ እነሱም “እና” እና ተመሳሳይ ቃላት ናቸው ፡፡

[x] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[xi] አንቀጹን ይመልከቱ የቀደመችው ምድር በዚሁ ሳይንሳዊ አሜሪካዊ ጽሑፍ ላይ “ውሃ በምድር ላይ እንዴት መጣ?” በሚል ርዕስ ፡፡ https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[xiii] 1973 የአረብ-እስራኤል ጦርነት 5^th-23^rd ኦክቶበር 1973.

[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[xቪ] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[xvi] ጄንሪ ፣ ሮበርት V. ፣ “የኑክሌር ሳይንስ ዓመታዊ ግምገማ” ፣ ቁ. 23, 1973 ገጽ. 247

[xvii] ማክዶናልድ ፣ ኬት ኤል እና ሮበርት ኤች ጉንስት ፣ የምድር መግነጢሳዊ መስክ ትንተና ከ 1835 እስከ 1965 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ሐምሌ 1967 ፣ ኢሳ ቴክኒካዊ ሪፓርት ፡፡ IER 1. የአሜሪካ መንግስት ማተሚያ ቢሮ ፣ ዋሽንግተን ዲሲ ፣ ሠንጠረዥ 3 ፣ ገጽ. 15 ፣ እና በርኔስ ፣ ቶማስ ጂ. የምድር መግነጢሳዊ መስክ መነሻ እና እጣ ፈንታ ፣ ቴክኒካዊ ሞኖግራፍ ፣ የፍጥረት ምርምር ተቋም ፣ 1973

[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm