የይሖዋ ምሥክሮች የፍርድ ሥርዓት ከእግዚአብሔር ነው ወይስ ከሰይጣን?

የይሖዋ ምሥክሮች መጽሐፍ ቅዱስ የእነሱ ሕገ መንግሥት እንደሆነ ያምናሉ ፤ ሁሉም እምነታቸው ፣ ትምህርታቸው እና ልምምዳቸው በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ፡፡ ይህንን አውቃለሁ ምክንያቱም ያ በእምነት አድጌ እና በአዋቂ ዕድሜዬ የመጀመሪያዎቹ 40 ዓመታት ውስጥ ስላስተዋውቅኩት ፡፡ እኔ ያልገባኝ እና ብዙ ምስክሮች ያልተገነዘቡት ነገር ቢኖር የምስክርነት ማስተማሪያ መሠረት የሆነው መጽሐፍ ቅዱስ አለመሆኑን ነው ፣ ይልቁንም የአስተዳደር አካል ለቅዱሳት መጻሕፍት የሰጠው ትርጓሜ ፡፡ ለዚያም ነው ለተራው ሰው በጭካኔ የሚመስሉ እና ከክርስቲያናዊ ባህሪ ጋር ሙሉ በሙሉ የወጡ የሚመስሉ ልምዶችን እያከናወኑ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እናደርጋለን ብለው በድብቅ ይናገራሉ ፡፡

ለምሳሌ ያህል ወላጆች የአካባቢያቸው ሽማግሌዎች ንስሐ ያልገባችዋን በደሏን በአክብሮት እና በክብር እንድትይዝ ስለጠየቋት ወላጆች በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ልጃቸውን በጾታ ጥቃት የምትሰቃየውን ወላጆች ሲርቁ በዓይነ ሕሊናህ ሊታይ ይችላል? ይህ መላምታዊ ሁኔታ አይደለም ፡፡ ይህ በእውነተኛ ህይወት happened ተደጋግሟል ፡፡

ኢየሱስ እግዚአብሔርን እናመልካለን ከሚሉት ሰዎች ስለ እንደዚህ ዓይነት ባህሪ አስጠንቅቆናል ፡፡

(ዮሐንስ 16: 1-4) 16 “እንዳትሰናከሉ እኔ ይህን ነግሬአችኋለሁ። ሰዎች ከምኩራብ ያባርሩዎታል። በእውነቱ እናንተን የሚገድል ሁሉ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ አገልግሎት እንዳደረገ የሚገምትበት ሰዓት ይመጣል ፡፡ ግን እነዚህን ነገሮች ያደረጉት አብንም ሆነ እኔንም ስለማያውቁ ነው ፡፡ ሆኖም ለእነሱ የነገርኳቸው ለእነሱ የነገርኳቸው ጊዜ ሲደርስ ለእነሱ እንደነገርኳቸው ለማስታወስ ነው። ”

ንስሐ ያልገቡ ኃጢአተኞችን ከጉባኤው ለማባረር መጽሐፍ ቅዱስ ይደግፋል ፡፡ ሆኖም ፣ እነሱን ማምለክን ይደግፋል? እና ኃጢአተኛ ያልሆነ ሰው ፣ ግን በቀላሉ ጉባኤውን ለመልቀቅ የሚመርጥ ሰውስ? ድጋፍ እነሱን ማራቅ ነው? እናም እራሳቸውን በመሪዎች ሚና ላይ ባስቀመጡት አንዳንድ ወንዶች ትርጓሜ የማይስማም ሰው ስለሚከሰት ሰውስ? እነሱን ማምለክን ይደግፋል? 

የይሖዋ ምሥክሮች የሚያደርጉት የፍርድ ሂደት ጽሑፋዊ ነውን? የእግዚአብሔር ሞገስ አለው?

እሱን የማያውቁ ከሆነ ድንክዬ ጥፍር ንድፍ ልስጥዎት ፡፡

ምስክሮች እንደ ስድብ እና ማጭበርበር ያሉ አንዳንድ ኃጢአቶች ጥቃቅን ኃጢአቶች እንደሆኑ እና በማቴዎስ 18: 15- 17 መሠረት በተጎጂው ወገን ብቸኛ ውሳኔ መሠረት መወሰድ እንዳለባቸው ያስባሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ሌሎች ኃጢአቶች እንደ ከባድ ወይም ከባድ ኃጢአቶች ይቆጠራሉ እናም ሁል ጊዜ ወደ ሽማግሌዎች አካል መቅረብ እና በፍትህ ኮሚቴ መታየት አለባቸው ፡፡ የኃጢአቶች ምሳሌዎች እንደ ዝሙት ፣ ስካር ወይም ሲጋራ ማጨስ ያሉ ነገሮች ናቸው ፡፡ አንድ ምስክር አንድ የእምነት ባልንጀሩ ከእነዚህ “ከባድ” ኃጢአቶች መካከል አንዱን እንደፈጸመ ካወቀ ለኃጢአተኛው ማሳወቅ ይጠበቅበታል ፣ አለበለዚያ እሱ ራሱ ጥፋተኛ ይሆናል። ምንም እንኳን እሱ ለኃጢአት ብቸኛው ምስክር ቢሆንም እንኳ እሱ ለሽማግሌዎች ሪፖርት ማድረግ አለበት ፣ ወይም ኃጢአቱን በመደበቁ ራሱ የቅጣት እርምጃ ሊወስድበት ይችላል። አሁን እንደ አስገድዶ መድፈር ፣ ወይም በልጆች ላይ ወሲባዊ ጥቃት በሚመሰረት ወንጀል ከተመሰከረ ይህንን ለዓለማዊ ባለሥልጣናት ማሳወቅ አይጠበቅበትም ፡፡

የሽማግሌዎች አካል አንድ ኃጢአት ከተነገረ በኋላ ቁጥራቸውን ሦስቱን የፍርድ ኮሚቴ ለማቋቋም ይመድባሉ ፡፡ ያ ኮሚቴ ተከሳሾቹን በመንግሥት አዳራሽ በተደረገው ስብሰባ ላይ ይጋብዛል ፡፡ ወደ ስብሰባው የተጋበዘው ተከሳሹ ብቻ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ልምዶቹ ምስክሮቹን እንዲያገኙ የማይፈቀድላቸው ቢሆኑም ምስክሮችን ማምጣት ይችላል ፡፡ ያም ሆነ ይህ ስብሰባው በተከሳሾቹ ስም በምስጢር እንዲጠበቅ ተደርጓል በሚል ስብሰባው ከምእመናን እንዲደበቅ መደረግ አለበት ፡፡ ሆኖም ተከሳሹ እንደዚህ ዓይነቱን ሚስጥራዊነት መብቱን መተው ስለማይችል ይህ በእውነቱ ጉዳዩ አይደለም ፡፡ ጓደኞችን እና ቤተሰቦችን እንደ ሞራል ድጋፍ ሊያመጣላቸው አይችልም ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ማንም ታዛቢዎች ክርክሩን እንዲመለከቱ አይፈቀድላቸውም ፣ እንዲሁም የስብሰባው ቀረጻዎችም ሆኑ የትኛውም የህዝብ መዝገቦች እንዲቀመጡ አይፈቀድላቸውም ፡፡ 

ተከሳሹ በእውነቱ ከባድ ኃጢአት እንደፈጸመ ከተፈረደበት ሽማግሌዎች እሱ ወይም እሷ የንስሐ ምልክቶች እንዳሳዩ ይወስናሉ። በቂ የሆነ ንስሐ እንዳልታየ ከተሰማቸው ኃጢአተኛውን ከስልጣን ያባርሩታል ከዚያም ይግባኝ ለመጠየቅ ለሰባት ቀናት ይፈቅዳሉ ፡፡

ይግባኝ በሚኖርበት ጊዜ የተወገደ ሰው ምንም ኃጢአት እንዳልሠራ ማረጋገጥ ወይም በእውነተኛው ንስሐ በችሎቱ የመጀመሪያ ጊዜ በፍትህ ኮሚቴው ፊት መታየቱን ማረጋገጥ አለበት ፡፡ የይግባኝ ኮሚቴው የፍትህ ኮሚቴውን ብይን የሚደግፍ ከሆነ ጉባ ,ው ስለ ጉባ informedው ተነግሮ ግለሰቡን ለማግለል ይቀጥላል ፡፡ ይህ ማለት ለግለሰቡ ሰላም ለማለት ያህል አይችሉም ማለት ነው ፡፡ 

ወደነበረበት የመመለስ እና የማስወገዱ ሂደት የተወገደ ሰው በይፋ ሁሉንም ሰው በግልፅ እንዲገጥም ስብሰባዎችን በመደበኛነት በመከታተል አንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ውርደት እንዲቋቋም ይጠይቃል ፡፡ ይግባኝ ከቀረበ ፣ ያኛው ከልብ ንስሐ አለመግባቱን የሚያመለክት ስለሆነ ብዙውን ጊዜ በተወገደ ሁኔታ ውስጥ የሚያጠፋውን ጊዜ ያራዝመዋል። የተወገደውን እንደገና የማስመለስ ስልጣን ያለው የመጀመሪያው የፍትህ ኮሚቴ ብቻ ነው።

እንደ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ገለፃ ፣ እዚህ ላይ በዝርዝር እንዳስቀመጥኩት ይህ ሂደት ትክክለኛ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ነው ፡፡

አዎን በእርግጥ. ስለዚህ ጉዳይ ሁሉም ነገር የተሳሳተ ነው ፡፡ ስለዚህ ነገር ሁሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ አይደለም ፡፡ እሱ መጥፎ ሂደት ነው እናም እንደዚህ ባለው መተማመን ለምን እንደምናገር አሳየሃለሁ ፡፡

እስቲ በጣም መጥፎ በሆነው የመጽሐፍ ቅዱስ ሕግ መጣስ ፣ የ JW የፍርድ ችሎቶች ምስጢራዊ ባህሪ እንጀምር ፡፡ በሚስጥር ሽማግሌዎች መጽሐፍ መሠረት ፣ በአስቂኝ ሁኔታ የእግዚአብሔርን መንጋ እረኛ ያድርጉ ፣ የፍርድ ችሎቶች በሚስጥር ሊጠበቁ ይገባል ፡፡ በድፍረቱ ላይ ከህትመት መጽሐፉ የተነሳ ብዙውን ጊዜ ‹ኪስ› መጽሐፍ ተብሎ ከሚጠራው የእጅ መጽሐፍ ውስጥ ትክክል ነው ፡፡

3. የተጠረጠሩትን ጥፋቶች በተመለከተ ተገቢውን ምስክር ያላቸውን እነዚያን ምስክሮች ብቻ ያዳምጡ ፡፡ ስለ ተከሳሹ ባህሪ ብቻ ለመመስከር ያሰቡ እንዲፈቀድላቸው አይፈቀድም ፡፡ ምስክሮቹ የሌሎችን ምስክሮች ዝርዝር እና የምስክርነት ቃል መስማት የለባቸውም ፡፡ ታዛቢዎች ለሞራል ድጋፍ መገኘት የለባቸውም ፡፡ የመቅጃ መሳሪያዎች ሊፈቀዱ አይገባም። (ks ገጽ 90 ፣ ንጥል 3)

ይህ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ነው ለማለት የእኔ መሠረት ምንድነው? ይህ ፖሊሲ ከእግዚአብሄር ፈቃድ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው የሚያረጋግጡ በርካታ ምክንያቶች አሉ ፡፡ እስቲ ከአንድ አመክንዮአዊ መስመር እንጀምር የልደት ቀናትን አከባበር ለማውገዝ የሚጠቀሙት ፡፡ በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ከተመዘገቡት ሁለት የልደት በዓላት መካከል ይሖዋን በማያመልኩ ሰዎች የተከናወነ ስለሆነና እያንዳንዱ ሰው የተገደለ እንደ ሆነ ከዚያ በኋላ አምላክ የልደት አከባበርን እንደሚያወግዝ ይናገራሉ ፡፡ እንደዚህ ያለ አስተሳሰብ ደካማ እንደሆነ እሰጣችኋለሁ ፣ ግን እሱ ትክክል መሆኑን ከያዙ ታዲያ አንድ ሰው በዳኝነት ከተፈረደበት ከህዝብ ምርመራ ውጭ ብቸኛው ሚስጥራዊ ፣ የምሽቱ ስብሰባ ብቻ መሆኑን ችላ ሊሉ እንዴት ይችላሉ? የሰዎች ኮሚቴ ምንም ዓይነት የሞራል ድጋፍ ሳይደረግበት ሲቀር በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሕገወጥ የፍርድ ሂደት ነበር ፡፡

ይህ ስለ ሁለት ደረጃ አይናገርም?

የበለጠ አለ ፡፡ ለሕዝብ ተደራሽ በተደረገበት በድብቅ ስብሰባዎች ላይ የተመሠረተ የፍትሕ ሥርዓት የተሳሳተ ለመሆኑ ትክክለኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ማረጋገጫ አንድ ሰው ወደ እስራኤል ሀገር መሄድ ብቻ ነው ፡፡ የሞት ቅጣትን ጨምሮ የፍርድ ጉዳዮች የት ነበሩ? ማንኛውም የይሖዋ ምሥክር በከተማው በሮች በተቀመጡት ሽማግሌዎች ፊት ለፊት ሆነው የሚያልፈውን ማንኛውንም ሰው ሲሰሙ እንደሰማ ሊነግርዎት ይችላል ፡፡ 

በሚስጥር በሚፈረድበት እና በሚወገዝበት ሀገር ውስጥ መኖር ይፈልጋሉ? ማንም እርስዎን እንዲደግፍ እና የፍርድ ሂደቱን እንዲመሰክር በማይፈቀድበት ቦታ; ዳኞች ከህግ በላይ የነበሩበት ቦታ? የይሖዋ ምሥክሮች የፍትህ ስርዓት በስፔን ምርመራ ወቅት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካከናወኗቸው የአሠራር ዘዴዎች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከሚገኙት ከማንኛውም የበለጠ ነው ፡፡

የይሖዋ ምሥክሮች የፍትሕ ሥርዓት ምን ያህል የከፋ እንደሆነ ለማሳየት ለእርሶ የይግባኝ ሂደት እጠቁማለሁ። አንድ ሰው ንስሐ ያልገባ ኃጢአተኛ ተብሎ ከተፈረደበት ውሳኔውን ይግባኝ ለማለት ይፈቀድላቸዋል ፡፡ ሆኖም ይህ ፖሊሲ የታሰበው የመወገድን ውሳኔ እንዲጸና በሚያደርግበት ጊዜ የጽድቅ መልክ እንዲሰጥ ነው ፡፡ ለማብራራት በጉዳዩ ላይ የሽማግሌዎች መማሪያ መጽሐፍ ምን እንደሚል እንመልከት ፡፡ (እንደገና ፣ ደፋር ገጽ ከኬስ መጽሐፍ ውጭ ነው ፡፡)

በንዑስ ርዕስ ስር “የይግባኝ ሰሚ ኮሚቴ ዓላማ እና አቀራረብ” አንቀጽ 4 ይነበባል ፡፡

4. ለአቤቱታ ኮሚቴው የተመረጡት ሽማግሌዎች ጉዳዩን በትህትና መቅረብ እና ከተከሳሹ ይልቅ በፍትህ ኮሚቴው ላይ እፈርዳለሁ የሚል አስተያየት ከመስጠት መቆጠብ አለባቸው ፡፡ የይግባኝ ኮሚቴው የተሟላ መሆን ሲገባው ፣ የይግባኝ ሂደት በፍትህ ኮሚቴው ላይ እምነት ማነስ እንደማያመለክት መዘንጋት የለባቸውም ፡፡ ይልቁንም ለበደሉ የተሟላ እና ፍትሃዊ ችሎት እንዲሰጡት ማረጋገጥ ደግነት ነው ፡፡ ይግባኝ ሰሚ ኮሚቴው ሽማግሌዎች ከተከሳሹ ጋር በተያያዘ ከሚኖሩት ይልቅ የፍትህ ኮሚቴው ምናልባትም የበለጠ ግንዛቤ እና ልምድ ያለው መሆኑን መዘንጋት የለባቸውም ፡፡

“በዳኝነት ኮሚቴው ላይ እየፈረዱ ነው የሚል ስሜት ከመስጠት ተቆጠብ”!? “የይግባኝ ሂደት በዳኝነት ኮሚቴው ላይ እምነት ማነስን አያመለክትም”!! በቃ “ለተበዳይ ደግነት” ነው !? እሱ “የፍትህ ኮሚቴው የበለጠ ግንዛቤ እና ልምድ ያለው” ነው !?

ገለልተኛ የሆነ የፍርድ ችሎት ለመሆኑ ያኛው እንዴት መሠረት ይጥላል? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የፍትህ ኮሚቴው ከጉባኤው የተወገደበትን የመጀመሪያ ውሳኔ ለመደገፍ ሂደት ከፍተኛ ክብደት ያለው ነው ፡፡

ከአንቀጽ 6 ጋር በመቀጠል

6. የይግባኝ ሰሚ ኮሚቴ በመጀመሪያ በጉዳዩ ላይ የተፃፈውን ጽሑፍ በማንበብ ከዳኝነት ኮሚቴው ጋር መነጋገር አለበት ፡፡ ከዚያ በኋላ የይግባኝ ኮሚቴው ከተከሳሹን ማነጋገር አለበት ፡፡ የፍትህ ኮሚቴው ቀድሞውኑ ንሰሃ ባለመፍረድ የፈረደበት በመሆኑ ይግባኝ ሰሚ ኮሚቴው በፊቱ አይፀልይም ነገር ግን ወደ ክፍሉ ከመጋበዙ በፊት ይፀልያል ፡፡

አፅንዖት ለመስጠት ድፍረቱን ጨምሬዋለሁ ፡፡ ተቃርኖውን ልብ ይበሉ “ይግባኝ ሰሚ ኮሚቴው ከተከሳሹ ጋር መነጋገር አለበት ፡፡” ሆኖም እሱ ንስሐ ያልገባ ኃጢአተኛ ተብሎ ቀድሞውኑ ስለተፈረደበት በፊቱ አይጸልዩም ፡፡ እነሱ “ተከሷል” ይሉታል ፣ ግን እሱ ብቻ እንደተከሰሰ አድርገው ይቆጥሩታል ፡፡ ቀድሞውኑ እንደተፈረደ አድርገው ይይዛሉ ፡፡

ሆኖም ከአንቀጽ 9 ከምናነበው ጋር በማነፃፀር ይህ ሁሉ ቀላል ነው ፡፡

9. እውነታውን ከሰበሰበ በኋላ የይግባኝ ኮሚቴው በግል ሊመክር ይገባል ፡፡ የሁለት ጥያቄዎችን መልስ ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው-

• ተከሳሹ የውገዳ ጥፋትን መፈጸሙን የተመለከተ ነውን?
• ተከሳሹ በችሎቱ ችሎት ችሎቱ ጊዜ ከሠራው ኃጢአት ከባድነት ጋር የተዛመደ የንስሐ ስሜት አሳይቷልን?

 

(የብራና ጽሁፉ እና ፊደላቱ በትክክል ከሽማግሌዎች መመሪያ የወጡ ናቸው ፡፡) የዚህ ሂደት ግብዝነት ከሁለተኛው መስፈርት ጋር ነው ፡፡ የይግባኝ ሰሚ ኮሚቴው በቀዳሚው ችሎት ጊዜ ስለሌለ ታዲያ ግለሰቡ በዚያን ጊዜ ንስሃ የገባ ስለመሆኑ እንዴት ይፈርዳሉ?

በመጀመሪያው ችሎት ላይ ታዛቢዎች እንደማይፈቀዱ እና ቀረጻዎች እንዳልተደረጉ ያስታውሱ ፡፡ የተወገደው ሰው ለምስክርነቱ ድጋፍ ለመስጠት ማረጋገጫ የለውም ፡፡ በአንዱ ላይ ሶስት ነው ፡፡ ኃጢአተኛ ለመሆን አስቀድሞ በወሰነው ሰው ላይ ሦስት የተሾሙ ሽማግሌዎች ፡፡ በሁለት ምስክሮች ሕግ መሠረት መጽሐፍ ቅዱስ “በሁለት ወይም በሦስት ምስክሮች ማስረጃ ካልሆነ በቀር በዕድሜ ሽማግሌ ላይ የቀረበውን ክስ አትቀበል” ይላል። . የእርሱን ምስክርነት የሚያረጋግጡ ምስክሮች ለምን የሉም? ምክንያቱም የድርጅቱ ህጎች ታዛቢዎችን እና ቀረጻዎችን ይከለክላሉ። የአሠራር ሂደት የተወገደ ውሳኔ ሊሻር እንደማይችል ዋስትና ለመስጠት ታስቦ ነው ፡፡

የይግባኝ ሂደት የይስሙላ ነው; አንድ ክፉ አስመሳይ.

 

ነገሮችን በትክክል ለማከናወን የሚሞክሩ አንዳንድ ጥሩ ሽማግሌዎች አሉ ፣ ነገር ግን የመንፈስን መሪነት ለማደናቀፍ በተነደፈው የሂደት ገደቦች የተሳሰሩ ናቸው ፡፡ አንድ ጓደኛዬ የፍርድ ኮሚቴውን ብይን በመሻር በይግባኝ ኮሚቴ ውስጥ በነበረበት አንድ ያልተለመደ ጉዳይ አውቃለሁ ፡፡ በኋላ ላይ የወረዳ የበላይ ተመልካቾችን ደረጃ በማቋረጥ ታኝሰው ነበር ፡፡ 

እኔ በ 2015 ድርጅቱን ሙሉ በሙሉ ለቅቄ ወጣሁ ፣ ነገር ግን እያየሁት በነበረው ግፍ ቀስ እያልኩ ቀስ እያደግኩ ስሄድ መነሳቴ ከአስርተ ዓመታት በፊት ተጀመረ ፡፡ ምነው ቀደም ብዬ ብሄድ ተመኘሁ ፣ ግን እነዚህን ነገሮች አሁን እንደምናየው በግልፅ ለማየት ከልጅነቴ ጀምሮ የተጀመረው የመርህ አስተምህሮ ኃይል በጣም ኃይለኛ ነበር ፡፡ ስለ እግዚአብሔር ይናገራሉ ብለው እነዚህን ሕጎች ስለሚፈጽሙና ስለሚጫኑ ወንዶች ምን ማለት እንችላለን? ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች የሰጠውን ቃል አስባለሁ ፡፡

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የክርስቶስን ሐዋርያት እንዲመስሉ ራሳቸውን እየለወጡ ሐሰተኞች ሐዋርያትና ተንኮለኞች ሠራተኞች ናቸውና። እና ምንም አያስደንቅም ፣ ሰይጣን ራሱ የብርሃንን መልአክ እንዲመስል ራሱን ይለውጣልና። ስለዚህ አገልጋዮቹም ራሳቸውን የጽድቅ አገልጋዮች መስለው ከቀጠሉ ያልተለመደ ነገር አይደለም ፡፡ ፍጻሜያቸው ግን እንደ ሥራቸው ይሆናል። ” (2 ቆሮንቶስ 11: 13-15)

በ JW የፍትህ ስርዓት ውስጥ ያሉትን ስህተቶች ሁሉ በማሳየት መቀጠል እችል ነበር ፣ ግን ያ መሆን ያለበትን በማሳየት በተሻለ ሊከናወን ይችላል። በጉባኤ ውስጥ ስለ ኃጢአት ግንኙነት መጽሐፍ ቅዱስ በእውነት ለክርስቲያኖች የሚያስተምረውን ለክርስቲያኖች ካወቅን በኋላ በጌታችን በኢየሱስ ከተቀመጠው የጽድቅ መስፈርት ማናቸውንም እና ማንኛውንም ማፈናቀሎችን ለመለየት እና ለመቋቋም በተሻለ እንዘጋጃለን ፡፡ 

የዕብራውያን ጸሐፊ እንዳለው

“ወተት መመገቡን የቀጠለ ሁሉ የጽድቅ ቃል የማይታወቅ ነው ፤ ምክንያቱም እሱ ትንሽ ልጅ ነው። ጠንካራ ምግብ ግን ትክክልና ስህተት የሆነውን ለመለየት በአእምሮ የማስተዋል ችሎታቸውን ለሠለጠኑ የጎለመሱ ሰዎች ነው ፡፡ ” (ዕብራውያን 5:13, 14)

በድርጅቱ ውስጥ እኛ በወተት ላይ ተመግበን ነበር ፣ እና ሙሉ ወተት እንኳን ሳይሆን ፣ 1% የምርት ስም ያጠጣ ነበር ፡፡ አሁን በጠንካራ ምግብ ላይ እንመገባለን ፡፡

እስቲ በማቴዎስ 18: 15-17 እንጀምር ፡፡ ከአዲሱ ዓለም ትርጉም ላይ ለማንበብ እሞክራለሁ ምክንያቱም የ JW ፖሊሲዎችን የምንፈርድ ከሆነ የራሳቸውን መመዘኛ በመጠቀም ማከናወን ያለብን ተገቢ ይመስላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ እነዚህን የጌታችን የኢየሱስን ቃላት ጥሩ አተረጓጎም ይሰጠናል ፡፡

“ከዚህም በላይ ወንድምህ ኃጢአት ከሠራ ሄደህ በአንተና በእሱ ብቻ መካከል ያለውን ጥፋት ግለጽ። እሱ የሚሰማህ ከሆነ ወንድምህን አተረፍከው ፡፡ እርሱ ግን ካልሰማ ፣ በሁለት ወይም በሦስት ምስክሮች ላይ ሁሉም ነገር እንዲጸና ፣ አንድ ወይም ሁለት ተጨማሪ ይዘው ይሂዱ። እነሱን የማይሰማ ከሆነ ለጉባኤው ያነጋግሩ ፡፡ ጉባኤውን እንኳ የማይሰማ ከሆነ ፣ እንደ አሕዛብ ሰው እና እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ ሁሉ ለእርስዎ ይሁን። (ማቴዎስ 18: 15-17)

በ “Biblehub.com” ላይ ያሉት ብዙ ስሪቶች “በአንተ ላይ” የሚሉትን ቃላት ይጨምራሉ ፣ ልክ “ወንድምህ በእናንተ ላይ ኃጢአት ከሠራ” እንደሚሉት። እንደ ኮዴክስ ሲናቲየስ እና ቫቲካነስ ያሉ አስፈላጊ የጥንት የእጅ ጽሑፎች የማይተዉ በመሆናቸው እነዚህ ቃላት የተጨመሩ ሳይሆን አይቀርም ፡፡ ምስክሮች እንደሚሉት እነዚህ ጥቅሶች የሚያመለክቱት እንደ ማጭበርበር ወይም ስም ማጥፋት ያሉ የግል ኃጢአቶችን ብቻ ነው እናም እነዚህን ጥቃቅን ኃጢአቶች ይጠራሉ ፡፡ እንደ ኃጢአትና እንደ ስካር ያሉ በእግዚአብሔር ላይ እንደ ኃጢአት የሚፈርጁባቸው ዋና ዋና ኃጢአቶች በሦስት ወንድ ሽማግሌ ኮሚቴዎቻቸው ብቻ መታየት አለባቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ ማቴዎስ 18: 15- 17 ለፍትህ ኮሚቴ ዝግጅት እንደማይመለከት ያምናሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ከዚያ የፍርድ ስርዓታቸውን ለመደገፍ ወደ ሌላ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ይጠቁማሉ? እነሱ የሚያደርጉት ነገር ከእግዚአብሔር መሆኑን ለማሳየት የተለየ የኢየሱስን ጥቅስ ያመለክታሉ? ኖኦ

እኛ ብቻ ነው የምንቀበለው ምክንያቱም እነሱ ስለነገሩን እና ከሁሉም በኋላ እነሱ የእግዚአብሔር የተመረጡ ናቸው ፡፡

ትክክለኛውን ነገር ማግኘት የቻሉ አይመስሉም ብለው ለማሳየት ብቻ በትንሽ እና በትላልቅ ኃጢአቶች ሀሳብ እና በልዩ ሁኔታ እነሱን የመያዝ ፍላጎትን እንጀምር ፡፡ በመጀመሪያ መጽሐፍ ቅዱስ በኃጢአቶች መካከል ምንም ልዩነት የለውም ፣ አንዳንዶቹን ጥቃቅን እና ሌሎቹን ደግሞ ዋና አድርጎ ይከፍላል ፡፡ አናንያ እና ሰppራ ዛሬ “ትንሽ ነጭ ውሸት” ብለን በምንፈርጀው ነገር በእግዚአብሔር እንደተገደሉ ታስታውሱ ይሆናል ፡፡ (ሥራ 5: 1-11) 

ሁለተኛ ፣ በመካከላችን ኃጢአትን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው ኢየሱስ ለጉባኤው የሰጠው ብቸኛ መመሪያ ይህ ነው ፡፡ በግልም ሆነ በጥቃቅን ተፈጥሮ ላይ ኃጢአት ስለምንሠራ ለምን መመሪያ ይሰጠናል ፣ ነገር ግን ድርጅቱ “በይሖዋ ላይ ከባድ ኃጢአቶች” ብሎ የሚጠራውን ነገር ስናከናውን በብርድ እንድንተው ያደርገናል ፡፡

[ለእይታ ብቻ “ታማኝነት አንድን ሰው በይሖዋና በክርስቲያን ጉባኤ ላይ ከባድ ኃጢአቶችን እንዳይሸፍን ያደርግ ነበር።” (w93 10/15 ገጽ 22 አን. 18)]

አሁን ለረጅም ጊዜ የይሖዋ ምሥክር ከሆንክ እንደ ዝሙት እና እንደ ምንዝር ያሉ ኃጢአቶችን በምንፈጽምበት ጊዜ እኛ ማድረግ ያለብንን ማቲው 18: 15-17ን መከተል አለብን የሚለውን ሀሳብ ሳትመለከት አትቀርም ፡፡ ነገሮችን ከወንጀል ሕግ አንጻር እንዲያዩ ስለሠለጠኑ እርስዎም እንደዚህ ዓይነት ስሜት ሊሰማዎት ይችላል ፡፡ ወንጀሉን ከፈፀሙ ጊዜውን ማከናወን አለብዎት ፡፡ ስለዚህ ማንኛውም ኃጢአት ከኃጢአቱ ክብደት ጋር የሚመጣጠን ቅጣት ማስያዝ አለበት ፡፡ ያ ነው ፣ ከሁሉም በኋላ ዓለም ከወንጀል ጋር ስትገናኝ ምን ታደርጋለች አይደል?

በዚህ ወቅት በኃጢአትና በወንጀል መካከል ያለውን ልዩነት በይበልጥ በይሖዋ ምሥክሮች አመራር ላይ የጠፋውን ልዩነት ማየታችን ለእኛ አስፈላጊ ነው ፡፡ 

ጳውሎስ በሮሜ 13: 1-5 ላይ የዓለም መንግሥታት ወንጀለኞችን ለመቋቋም በአምላክ የተሾሙና ከእነዚያ ባለሥልጣናት ጋር በመተባበር ጥሩ ዜጎች መሆን እንዳለብን ይነግረናል ፡፡ ስለሆነም በጉባኤው ውስጥ ስላለው የወንጀል ድርጊት ዕውቀት ካገኘን ለሚመለከታቸው ባለሥልጣናት የተሰጠውን መለኮታዊ ሥራ ማከናወን እንዲችሉ የማሳወቅ የሞራል ግዴታ አለብን እንዲሁም ከእውነታው በኋላ ተባባሪ ከመሆን ከማንኛውም ክስ ነፃ ልንሆን እንችላለን ፡፡ . በመሰረታዊነት ፣ ግድያ እና አስገድዶ መድፈርን የመሰሉ ወንጀሎችን በአጠቃላይ ለህዝቡ አደገኛ የሆኑ ዘገባዎችን በመዘገብ ምእመናኑን ንፁህ እና ከእውቀት በላይ እናደርጋለን ፡፡

ስለሆነም ፣ አንድ ክርስቲያን ባልደረባዎ ግድያ ፣ አስገድዶ መድፈር ወይም በልጆች ላይ ወሲባዊ ጥቃት እንደፈጸመ ማወቅ ከፈለጉ ሮሜ 13 ይህንን ለባለስልጣናት የማሳወቅ ግዴታ አለበት። ያንን የእግዚአብሔር ትእዛዝ ብቻ ቢታዘዙ ድርጅቱ ምን ያህል የገንዘብ ኪሳራ ፣ መጥፎ ፕሬስ እና ቅሌት ሊያስወግድ እንደሚችል አስቡ - በጄ. ጄ. እንደዚህ ያሉትን ኃጢአቶች ከ “የበላይ ባለሥልጣናት” መደበቅ ፡፡ አሁንም ቢሆን ከ 20,000 ሺህ በላይ የሚታወቁ እና የተጠረጠሩ የዝሙት አዳሪዎች ዝርዝር አለ - የበላይ አካሉ ለድርጅቱ ከፍተኛ ወጪ በመክፈል ለባለስልጣናት አሳልፎ ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም ፡፡

ማኅበረ ቅዱሳን እንደ እስራኤል ሉዓላዊ መንግሥት አይደለም ፡፡ ሕግ አውጪ ፣ የፍትሕ ሥርዓት ፣ የወንጀል ሕግ የለውም ፡፡ ያለው ሁሉ ማቲዎስ 18 15 - 17 ነው እና ያ ብቻ ነው የሚያስፈልገው ፣ ምክንያቱም የሚከሰሰው ወንጀሎችን ሳይሆን ኃጢአቶችን በማስተናገድ ብቻ ነው ፡፡

እስቲ አሁን እስቲ እንመልከት ፡፡

አንድ ክርስቲያን ክርስቲያን ከጋብቻ ውጭ ከሌላ አዋቂ ጋር በሚስማማ የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸሙን የሚያሳይ ማስረጃ አለዎት እንበል ፡፡ የእርስዎ የመጀመሪያ እርምጃ ለእነሱ ወይም ለክርስቶስ መልሶ ለማግኘት በማሰብ ወደ እሱ ወይም እሷ መሄድ ነው ፡፡ እነሱ እርስዎን ከሰሙ እና ከተቀየሩ ወንድምዎን ወይም እህትዎን አግኝተዋል ፡፡

“ትንሽ ቆይ” ትላለህ ፡፡ "በቃ! አይሆንም ፣ አይሆንም ፣ አይሆንም ፡፡ ያን ያህል ቀላል ሊሆን አይችልም ፡፡ መዘዞች መኖር አለባቸው ፡፡ ”

እንዴት? ምክንያቱም ሰውየው ቅጣት ከሌለ እንደገና ሊያደርገው ይችላል? ያ ዓለማዊ አስተሳሰብ ነው ፡፡ አዎ ፣ እነሱ እንደገና በደንብ ሊያደርጉት ይችላሉ ፣ ግን ያ በእነሱ እና በእግዚአብሔር መካከል ነው ፣ እርስዎ አይደሉም። መንፈሱ እንዲሠራ መፍቀድ አለብን ፣ እናም ወደፊት ላለመሮጥ።

አሁን ግለሰቡ ለምክርዎ ምላሽ የማይሰጥ ከሆነ ሁለት ደረጃዎችን በመያዝ አንድ ወይም ሁለት ሌሎች ሰዎችን ይዘው መሄድ ይችላሉ ፡፡ ሚስጥራዊነቱ አሁንም እንደቀጠለ ነው ፡፡ በጉባኤ ውስጥ ላሉት ሽማግሌዎች ለማሳወቅ ምንም ቅዱስ ጽሑፋዊ ግዴታ የለም። 

ካልተስማሙ ፣ አሁንም በጄ.ኤው. ያ ምን ያህል ረቂቅ ሊሆን እንደሚችል እስቲ እንመልከት ፡፡ ቀደም ሲል በተጠቀሰው መጠበቂያ ግንብ ላይ እንደገና ስንመለከት ፣ እንዴት በጥበብ የእግዚአብሔርን ቃል እንደሚያጣምሙ ልብ በል ፡፡

“በተጨማሪም ጳውሎስ ፍቅርን“ ሁሉን ይታገሣል ”ይለናል። ኪንግደም ኢንተርላይንየር እንደሚያሳየው ሀሳቡ ፍቅር ሁሉንም ነገር ይሸፍናል የሚል ነው ፡፡ ኃጢአተኞች ለበጎ ፈቃደኞች ስለሆኑ ለወንድም ‹በደልን አይሰጥም› ፡፡ (መዝሙር 50: 20 ፤ ምሳሌ 10: 12 ፤ 17: 9) አዎን ፣ እዚህ ላይ ያለው አስተሳሰብ በ 1 ጴጥሮስ 4: 8 ላይ “ፍቅር ብዙ ኃጢአቶችን ይሸፍናል” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው። በእርግጥ ታማኝነት አንድ ሰው በይሖዋና በክርስቲያን ጉባኤ ላይ ከባድ ኃጢአቶችን እንዳይሸፍን ያደርግ ነበር። ” (w93 10/15 ገጽ 22 አን. 18 ፍቅር (አጋፔ) — ምን ያልሆነው እና ምንድን ነው)

እነሱ በትክክል ያስተምራሉ ፍቅር “ሁሉንም ነገር ይታገሳል” እና አልፎ ተርፎም ፍቅር “ሁሉንም ነገር እንደሚሸፍን” እና ከኃጥአን ጋር እንደሚጋለጡ ሁሉ “ለወንድም በደልን አይሰጥም” የሚለውን ከቃለ-መጠይቁ ለማሳየት ይቀጥላሉ። ” “Theጥኣን ለበደሉ …… the the the the the the the እምም… ከዚያ በሚቀጥለው ዓረፍተ-ነገር ውስጥ የወንድሙን ጥፋት በጉባኤው ውስጥ ላሉት ሽማግሌዎች አሳልፈው መስጠት እንዳለባቸው ለይሖዋ ምሥክሮች በመናገር ክፉዎች ሊያደርጉ የሚችሏቸውን ያደርጋሉ ፡፡

የሽማግሌዎችን ስልጣን መደገፍ በሚመጣበት ጊዜ በአንድ ወንድም ወይም እህት ላይ ማሳወቅ ለእግዚአብሔር ታማኝነታቸውን እንዴት እንደሚያዩ በመማረክ ፣ ነገር ግን አንድ ልጅ በጾታዊ ጥቃት በሚሰነዘርበት ጊዜ እና የሌሎች ጥቃት የሚደርስበት አደጋ ሲኖር ምንም ነገር አያደርጉም ወንጀሉን ለባለስልጣናት ለማሳወቅ ፡፡

ኃጢያትን መሸፈን አለብን ብዬ እያልኩ አይደለም ፡፡ ስለዚህ ግልፅ እንሁን ፡፡ እኔ እያልኩ ያለሁት ኢየሱስ እሱን ለመቋቋም አንድ እና አንድ ብቻ መንገድ ስለሰጠን እና ያ መንገድ ሽማግሌውን አካል መንገርን አይጨምርም ስለሆነም እነሱ ሚስጥራዊ ኮሚቴ ማቋቋም እና ምስጢራዊ ችሎቶችን ማካሄድ ይችላሉ ፡፡

ኢየሱስ የተናገረው ነገር ወንድምህ ወይም እህትህ ሁለቱን ወይም ሦስትህን ካልሰማህ በኃጢአቱ ከቀጠለ ለጉባኤው አሳውቃለሁ ነው ፡፡ ሽማግሌዎቹ አይደሉም ፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን ፡፡ ያ ማለት መላው ምእመናን ፣ የተቀደሱ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የተጠመቁት ወንድ እና ሴት ከኃጢአተኛው ጋር ቁጭ ብለው እሱ ወይም እርሳቸው አካሄዶቻቸውን እንዲቀይር በጋራ ይሞክራሉ ማለት ነው። ያ ምን ይመስላል? ብዙዎቻችን ዛሬ “ጣልቃ-ገብነት” የምንለዉ መሆኑን እንገነዘባለን ብዬ አስባለሁ ፡፡ 

ኢየሱስ ኃጢአትን ለማስተናገድ የተጠቀመበት ዘዴ በይሖዋ ምሥክሮች የአስተዳደር አካል ከተቋቋመው ዘዴ ምን ያህል የተሻለ እንደሆነ አስብ። በመጀመሪያ ፣ ሁሉም ሰው የሚሳተፍበት ስለሆነ ፣ የተሳሳተ ዓላማ እና የግል አድሏዊነት በውጤቱ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ ብሎ ማሰብ በጣም አይቻልም። ለሶስት ሰዎች ስልጣናቸውን አላግባብ መጠቀማቸው ቀላል ነው ፣ ነገር ግን መላው ምእመናን ማስረጃውን ሲሰሙ እንደዚህ ያሉ የኃይል አላግባብ የመከሰቱ ዕድላቸው በጣም አነስተኛ ነው ፡፡ 

የኢየሱስን ዘዴ መከተል ሁለተኛው ጥቅም መንፈሱ በተወሰኑ የተመረጡ የሽማግሌዎች አካል ላይ ሳይሆን በመላው ጉባኤው ውስጥ እንዲፈስ መፍቀዱ ነው ስለሆነም ውጤቱ በግል ጭፍን ጥላቻ ሳይሆን በመንፈሱ ይመራል ፡፡ 

በመጨረሻም ፣ ውጤቱ ከጉባኤ መወገድ ከሆነ ፣ ሁሉም ያንን የሚያደርጉት የኃጢአቱን ባህሪ ሙሉ ግንዛቤ በመረዳት እንጂ በሰው ልጆች ሶስት አካላት እንዲያደርጉ ስለተነገራቸው አይደለም ፡፡

ግን ያ አሁንም የመባረር እድልን ይተውናል። ያ መሸሽ አይደለምን? ያ ጨካኝ አይደለም? ወደ ማናቸውም መደምደሚያዎች አንዘለል ፡፡ እስቲ በዚህ ጉዳይ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ ሌላ ምን እንደሚል እንመርምር ፡፡ ለሚቀጥለው ቪዲዮ ያንን በዚህ ተከታታይ ክፍል ውስጥ እንተወዋለን ፡፡

አመሰግናለሁ.