ሥላሴን መመርመር ክፍል 6፡ የማረጋገጫ ጽሑፎች፡ ዮሐንስ 10፡30; 12:41 እና ኢሳይያስ 6:1-3; 43፡11፣ 44፡24።

ስለዚህ የሥላሴ ምእመናን ንድፈ ሐሳባቸውን ለማረጋገጥ በሚጠቅሷቸው ማስረጃዎች ላይ በሚወያዩ ተከታታይ ቪዲዮዎች ውስጥ የመጀመሪያው ይሆናል።

ሁለት መሰረታዊ ህጎችን በማውጣት እንጀምር። የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊው አሻሚ ቅዱሳት መጻሕፍትን የሚሸፍነው ደንብ ነው።

የ "አሻሚነት" ፍቺው "ከአንድ በላይ ትርጓሜዎች ክፍት የመሆን ጥራት; ትክክል አለመሆን”

የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅስ ትርጉም ግልጽ ካልሆነ፣ በምክንያታዊነት ከአንድ በላይ በሆነ መንገድ ሊረዳ የሚችል ከሆነ፣ በራሱ ማረጋገጫ ሆኖ ሊያገለግል አይችልም። አንድ ምሳሌ ልስጥህ፡- ዮሐንስ 10፡30 ሥላሴን ያረጋግጣልን? “እኔና አብ አንድ ነን” ይላል።

የሥላሴ እምነት ተከታዮች ይህ ኢየሱስም ሆነ ይሖዋ አምላክ መሆናቸውን ያረጋግጣል በማለት ሊከራከር ይችላል። የሥላሴ ያልሆነ ሰው በዓላማ አንድነትን እንደሚያመለክት ሊከራከር ይችላል. አሻሚውን እንዴት መፍታት ይቻላል? ከዚህ ጥቅስ ውጪ ወደ ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ሳትሄድ አትችልም። በእኔ ልምድ፣ አንድ ሰው የጥቅሱ ትርጉም አሻሚ መሆኑን ለመቀበል ፈቃደኛ ካልሆነ፣ ተጨማሪ ውይይት ጊዜ ማባከን ነው።

የዚህን ጥቅስ አሻሚነት ለመፍታት፣ ተመሳሳይ አገላለጽ ጥቅም ላይ የዋለባቸውን ሌሎች ጥቅሶች እንፈልጋለን። ለምሳሌ፣ “ከእንግዲህ በዓለም አልኖርም፤ እነሱ ግን አሁንም በዓለም ናቸው፣ እኔም ወደ አንተ እመጣለሁ። ቅዱስ አባት ሆይ እኛ አንድ እንደ ሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ በስምህ በሰጠኸኝ ስም ጠብቃቸው። ( ዮሐንስ 17:11 )

ዮሐንስ 10፡30 ወልድና አብ ሁለቱም አምላክ መሆናቸውን ካረጋገጠ ዮሐንስ 17፡11 ደቀ መዛሙርቱም አምላክ መሆናቸውን ያረጋግጣል። የእግዚአብሔርን ባሕርይ ይጋራሉ። በእርግጥ ይህ ከንቱነት ነው። አሁን አንድ ሰው ሁለቱ ጥቅሶች የሚናገሩት ስለተለያዩ ነገሮች ነው ሊል ይችላል። እሺ አረጋግጥ። ነጥቡ ግን ያ እውነት ቢሆንም እንኳ ከእነዚያ ጥቅሶች ማረጋገጥ አይችሉም ስለዚህ በራሳቸው ማስረጃ ሆነው ሊያገለግሉ አይችሉም። ቢበዛ፣ በሌላ ቦታ የተረጋገጠውን እውነት ለመደገፍ ሊያገለግሉ ይችላሉ።

እነዚህ ሁለት አካላት አንድ ፍጡር መሆናቸውን እንድናምን ለማድረግ፣ የሥላሴ አማኞች አንድ አምላክ ለክርስቲያኖች ብቸኛው ተቀባይነት ያለው የአምልኮ ሥርዓት አድርገን እንድንቀበል ሊያደርጉን ይሞክራሉ። ይህ ወጥመድ ነው። እንዲህ ይላል፡- “ኦህ፣ ኢየሱስ አምላክ እንደሆነ ታምናለህ፣ ግን አምላክ አይደለም። ያ ሽርክ ነው። እንደ ጣዖት አምላኪዎች የብዙ አማልክት አምልኮ። እውነተኛ ክርስቲያኖች አንድ አምላክ የሚያምኑ ናቸው። የምናመልከው አንድ አምላክ ብቻ ነው።

የሥላሴ ምእመናን እንደሚገልጹት፣ “አንድ አምላክነት” “የተጫነ ቃል” ነው። አላማቸው ከእምነታቸው ጋር የሚቃረንን ማንኛውንም ክርክር ውድቅ ለማድረግ እንደ “ሀሳብ የሚያበቃ ክሊች” አድርገው ይጠቀሙበታል። ሊገነዘቡት ያልቻሉት ነገር ቢኖር አሀዳዊነትን እንደገለፁት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አልተማረም። የሥላሴ ምእመናን አንድ እውነተኛ አምላክ አለ ሲል፣ የፈለገው ሌላ አምላክ ሐሰት መሆን አለበት ሲል ነው። ነገር ግን ይህ እምነት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተገለጹት እውነታዎች ጋር አይመሳሰልም። ለምሳሌ፣ ኢየሱስ ያቀረበውን የዚህን ጸሎት አውድ ተመልከት፡-

“ኢየሱስ ይህን ተናግሮ ወደ ሰማይ ዓይኖቹን አነሣና፡— አባት ሆይ፥ ሰዓቱ ደርሶአል፤ ልጅህ ያከብርህ ዘንድ ልጅህን አክብረው፤ በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ ሥልጣን እንደ ሰጠኸው ለሰጠኸው ሁሉ የዘላለም ሕይወትን ይሰጣቸው ዘንድ። እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት። ( ዮሐንስ 17:1-3 ኪንግ ጀምስ ቨርዥን )

እዚህ ላይ ኢየሱስ አብን ይሖዋን እየተናገረና እርሱን ብቻ እውነተኛ አምላክ ብሎ መጥራቱ ግልጽ ነው። ራሱን አይጨምርም። እሱና አብ ብቸኛው እውነተኛ አምላክ ናቸው አይልም። ሆኖም በዮሐንስ 1:​1 ላይ ኢየሱስ “አምላክ” ተብሎ ተጠርቷል፣ በዮሐንስ 1:​18 ላይ ደግሞ “አንድያ አምላክ” ተብሎ ተጠርቷል፣ በኢሳይያስ 9:​6 ላይ ደግሞ “ኃያል አምላክ” ተብሎ ተጠርቷል። በዚያ ላይ ኢየሱስ ጻድቅና እውነተኛ መሆኑን እናውቃለን። ስለዚህ፣ አብን ሲጠራ፣ ራሱ ሳይሆን፣ “ብቸኛው እውነተኛ አምላክ”፣ የእግዚአብሔርን እውነት ወይም ጽድቁን አይደለም። አብን ብቸኛው እውነተኛ አምላክ የሚያደርገው እርሱ ከሌሎች አማልክት ሁሉ በላይ መሆኑ ነው - በሌላ አነጋገር የመጨረሻው ኃይል እና ሥልጣን በእርሱ ዘንድ ነው። እርሱ የሁሉም ነገር፣ የስልጣን ፣ የሁሉም ነገር መገኛ ነው። ወልድ ኢየሱስን ጨምሮ ሁሉም ነገር የተፈጠረው በፈቃዱ እና በፈቃዱ ብቻ ነው። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ከኢየሱስ ጋር እንዳደረገው አምላክን ለመወለድ ከመረጠ፣ ይህ ማለት እሱ እውነተኛ አምላክ ብቻ መሆኑን አቆመ ማለት አይደለም። በተቃራኒው። እርሱ ብቻ እውነተኛ አምላክ የመሆኑን እውነታ ያጠናክራል። አባታችን ለእኛ ለልጆቹ ሊነግሩን የሚሞክሩት እውነት ይህ ነው። ጥያቄው ሰምተን እንቀበላለን ወይንስ አምላክን እንዴት ማምለክ እንዳለበት ትርጉማችንን በመጫን ገሃነም እንሆናለን?

የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች እንደመሆናችን መጠን ፍቺውን መግለጽ ከታሰበው ነገር አስቀድመን እንዳናስቀድም መጠንቀቅ አለብን። ያ በጣም ቀጭን ነው ኤይስጊስስ።- በመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ላይ አድልዎ እና ቅድመ-ግምት መጫን። ከዚህ ይልቅ ቅዱሳት መጻሕፍትን በመመልከት የሚገልጡትን ማወቅ አለብን። መጽሐፍ ቅዱስ እንዲናገረን መፍቀድ አለብን። ከዚያም ብቻ ነው የሚገለጡትን እውነቶች ለመግለጽ ትክክለኛ ቃላትን ለማግኘት በትክክል መታጠቅ የምንችለው። በቋንቋችን በቅዱሳት መጻሕፍት የተገለጹትን እውነታዎች በትክክል የሚገልጹ ቃላቶች ከሌሉ አዳዲሶችን መፍጠር አለብን። ለምሳሌ፣ የእግዚአብሔርን ፍቅር የሚገልጽ ትክክለኛ ቃል አልነበረም፣ ስለዚህም ኢየሱስ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለውን የግሪክኛ ቃል ለፍቅር ያዘ። አጋፔየእግዚአብሔርን ፍቅር ለዓለም ለማዳረስና ለማዳረስ ተጠቀመበት።

በሥላሴ አማኞች እንደተገለፀው አንድ አምላክ ስለ አምላክና ስለ ልጁ ያለውን እውነት አይገልጽም። ቃሉን መጠቀም አንችልም ማለት አይደለም። አሁንም ልንጠቀምበት እንችላለን፣ በተለየ ትርጉም ላይ እስከተስማማን ድረስ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ካሉት እውነታዎች ጋር የሚስማማ። አሀዳዊነት ማለት አንድ ብቻውን ሁሉን ቻይ የሆነው የሁሉም ነገር ምንጭ አንድ እውነተኛ አምላክ አለ ማለት ከሆነ; ነገር ግን ሌሎች አማልክት መኖራቸውን ይፈቅዳል, ጥሩም ሆነ መጥፎ, ከዚያም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ካሉት ማስረጃዎች ጋር የሚስማማ ፍቺ አለን።

የሥላሴ አማኞች ይሖዋና ኢየሱስ አንድ ፍጡር መሆናቸውን የሚያረጋግጡ እንደ ኢሳይያስ 44:​24 ያሉትን ጥቅሶች መጥቀስ ይወዳሉ።

" በማኅፀን ውስጥ የሠራህ ታዳጊህ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡— እኔ እግዚአብሔር ነኝ፥ ሁሉን የፈጠርሁ ሰማያትን የዘረጋሁ ምድርንም በራሴ የዘረጋሁ ነኝ። ( ኢሳይያስ 44:24 )

ኢየሱስ አዳኛችን አዳኛችን ነው። በተጨማሪም, እሱ እንደ ፈጣሪ ይነገራል. ቆላስይስ 1: 16 ስለ ኢየሱስ ሲናገር “ሁሉ በእርሱና ለእርሱ ተፈጥሯል” ሲል ዮሐንስ 1: 3 ደግሞ “ሁሉም ነገር በእርሱ ሆነ” ይላል። ያለ እርሱ ከሆነ ምንም አልተፈጠረም።

ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎች ከተሰጡን የሥላሴ አስተሳሰብ ትክክል ነው? የሚለውን ጥያቄ ከመመልከታችን በፊት፣ እባክዎን የተጠቀሱት ሁለት ሰዎች ብቻ መሆናቸውን ልብ ይበሉ። እዚህ ላይ ስለ መንፈስ ቅዱስ የተናገረው ነገር የለም። ስለዚህ፣ በምርጥ የምንመለከተው ሁለትነትን እንጂ ሦስትነትን አይደለም። እውነትን የሚፈልግ ሰው እውነታውን ሁሉ ያጋልጣል ምክንያቱም አጀንዳው ምንም ይሁን ምን እውነት ላይ መድረስ ብቻ ነው። አንድ ሰው ሀሳቡን የማይደግፉ ማስረጃዎችን የደበቀ ወይም ችላ ያለ ጊዜ ቀይ ባንዲራዎችን ማየት ያለብን ጊዜ ነው።

በአዲሱ ኢንተርናሽናል ቨርዥን ላይ የምናነበው ነገር የኢሳይያስ 44:24 ትክክለኛ ትርጉም መሆኑን በማረጋገጥ እንጀምር። ለምንድነው “ጌታ” የሚለው ቃል በካፒታል የተፃፈው? በትርጉም መልክ የተሠራው ተርጓሚው በሃይማኖታዊ ወገንተኝነቱ ላይ በመመሥረት የዋናውን ትርጉም በትክክል በማስተላለፍ ላይ ሳይሆን በትልቅነት የተፈረጀ ነው። በአቢይ ሆሄ ከተሰወረው ጌታ በስተጀርባ ያለውን የሚገልጥ ሌላ የዚሁ ጥቅስ ትርጉም አለ።

"እንዲህ ይላል። ይሖዋታዳጊህ ከማኅፀን የሠራህ፥ እኔ ነኝ ይሖዋሁሉን የሚሠራ ማን ነው; ሰማያትን የሚዘረጋ ብቻውን; እኔ ብቻዬን ምድርን የሚዘረጋው" ( ኢሳ. 44:24 )

“ጌታ” የማዕረግ ስም ነው፣ ስለዚህም ለብዙ ሰዎች አልፎ ተርፎም ሰዎችን ሊያመለክት ይችላል። ስለዚህ ግልጽ ያልሆነ ነው. ይሖዋ ግን ልዩ ነው። ይሖዋ አንድ ብቻ ነው። አንድያ አምላክ የሆነው የአምላክ ልጅ ኢየሱስ እንኳ ይሖዋ ተብሎ ፈጽሞ አይጠራም።

ስም ልዩ ነው። ርዕስ አይደለም። ያህዌ ወይም ያህዌ በሚለው መለኮታዊ ስም ምትክ ይሖዋን ማስቀመጡ የተጠቀሰውን ሰው ማንነት ያደበዝዛል። ስለዚህም የሥላሴን ምእመናን አጀንዳውን ለማስተዋወቅ ይረዳል። ጳውሎስ የማዕረግ ስሞችን በመጠቀም የተፈጠረውን ግራ መጋባት ለማስወገድ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች እንዲህ ሲል ጽፏል።

“አማልክት የተባሉት በሰማይም በምድርም ቢሆኑ፥ ብዙ አማልክቶች ብዙ ጌቶችም እንዳሉ; ለእኛ ግን ሁሉ ከእርሱ የሆነ እኛም ለእርሱ የሆንን አንድ አምላክ አብ አለን። ሁሉ በእርሱ በኩል የሆነ እኛም በእርሱ በኩል የሆንን አንድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ( 1 ቈረንቶስ 8:5, 6 )

አየህ፣ ኢየሱስ “ጌታ” ተብሎ ተጠርቷል፣ ነገር ግን በቅድመ ክርስትና ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ይሖዋ “ጌታ” ተብሎም ተጠርቷል። ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ጌታ መጥራት ተገቢ ነው ነገር ግን የተወሰነ መጠሪያ አይደለም። ሰዎች እንኳን ይጠቀማሉ። እንግዲያው፣ የሥላሴ እምነት ተከታዮች የሆነውን ወይም የመጽሐፍ ቅዱስ ተርጓሚ የሆነው ይሖዋ የሚለው ስም የሚያስተላልፈውን ልዩነት በማስወገድ በጽሑፉ ውስጥ ያለውን ልዩነት ያደበዝዛል። ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ በይሖዋ ስም ከመጥቀስ ይልቅ ጌታ የተባለው ልዩ መጠሪያ አለን። ይሖዋ በመንፈስ አነሳሽነት በጻፈው ቃሉ ውስጥ በስሙ እንዲተካ ፈልጎ ቢሆን ኖሮ ይህን ያደርግ ነበር፣ አይመስልህም?

የሥላሴ እምነት ተከታዮች “እግዚአብሔር” ምድርን የፈጠረው በራሱ ነው ስለሚል እና ጌታ ተብሎ የሚጠራው ኢየሱስም ሁሉንም ነገር የፈጠረ በመሆኑ አንድ ዓይነት መሆን አለባቸው ይላል።

ይህ ሃይፐርሊተራሊዝም ይባላል። ሃይለኛነትን ለመቋቋም ከሁሉ የተሻለው መንገድ በምሳሌ 26:​5 ላይ የሚገኘውን ምክር መከተል ነው።

"ለሰነፍ እንደ ስንፍናው መልስለት አለዚያ በገዛ ዓይኑ ጠቢብ ይሆናል።" ( ምሳሌ 26:5 ክርስትያን ስታንዳርድ መጽሓፍ ቅዱስ)

በሌላ አነጋገር፣ የሞኝ ምክንያትን ወደ ምክንያታዊ እና የማይረባ ድምዳሜው ይውሰዱ። አሁን ያንን እናድርግ፡-

ይህ ሁሉ በንጉሡ በናቡከደነፆር ላይ ሆነ። ከአሥራ ሁለት ወርም በኋላ በባቢሎን ቤተ መንግሥት ይመላለስ ነበር። ንጉሱም ተናገረ እንዲህም አለ። ይህች የሠራኋት ታላቂቱ ባቢሎን አይደለችምን? ለንጉሣዊ ማደሪያ በኃይሌ ብርታትና በግርማዬ ክብር? ( ዳንኤል 4:28-30 )

እዚ ድማ ንህዝቢ ንህዝቢ ንህዝቢ ንህዝቢ ምውሳድ እዩ። ንጉሱ ናቡከደነፆር የባቢሎንን ከተማ በሙሉ፣ ሁሉንም በትንሽ ብቸኝነት ገነባ። እሱ የተናገረው ነው፣ ስለዚህም ያደረገው ይህንኑ ነው። ሃይፐርሊተራሊዝም!

እርግጥ ነው፣ ናቡከደነፆር ምን ማለት እንደሆነ ሁላችንም እናውቃለን። ባቢሎንን ራሱ አልገነባም። እሱ እንኳን አልሰራው ይሆናል። ችሎታ ያላቸው አርክቴክቶች እና የእጅ ባለሞያዎች ንድፍ አውጥተው በሺዎች በሚቆጠሩ ባሪያዎች የሚሠሩትን ግንባታ ተቆጣጠሩ። የሥላሴ ምእመናን አንድ ሰው ንጉሥ መዶሻ ሳያነሳ በገዛ እጁ አንድን ነገር ለመሥራት ይናገራል የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ መቀበል ከቻለ፣ እግዚአብሔር ሥራውን ለመሥራት አንድን ሰው ሊጠቀምበት ይችላል የሚለውን ሐሳብ ለምን ያንቃል፣ እሱ ራሱ እንዳደረገው በትክክል መናገር? ያንን አመክንዮ የማይቀበልበት ምክንያት አጀንዳውን ስለማይደግፍ ነው። ያውና ኤይስጊስስ።. የአንድን ሰው ሀሳብ በጽሁፉ ውስጥ ማንበብ።

የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ምን ይላል:- “የይሖዋን ስም ያወድሱ፣ ምክንያቱም ብሎ አዘዘየተፈጠሩ ናቸው” በማለት ተናግሯል። ( መዝሙረ ዳዊት 148:5 )

በኢሳይያስ 44:24 ላይ ይሖዋ በራሱ እንዳደረገው ከተናገረ ማንን እያዘዘ ነበር? እሱ ራሱ? ይህ ከንቱ ነው። “‘ለመፍጠር ራሴን አዝዣለሁ ከዚያም ትእዛዜን ታዘዝኩ’ ይላል እግዚአብሔር። አይመስለኝም.

እኛ የምንፈልገውን ሳይሆን እግዚአብሔር ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት ፈቃደኛ መሆን አለብን። ዋናው ነገር አሁን ባነበብናቸው የክርስቲያን ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ነው። ቆላስይስ 1፡16 “ሁሉ በእርሱና ለእርሱ ተፈጥሮአል” ይላል። "በእሱ እና ለእሱ" ሁለት አካላትን ወይም አካላትን ያመለክታሉ. ኣብ እንዳ ናቡከደነጾር ንዅሉ ነገራት ተፈጢሩ ኣሎ። የተፈጸመበት መንገድ ልጁ ኢየሱስ ነው። ሁሉ በእርሱ ሆነ። "በኩል" የሚለው ቃል ሁለት ጎኖች እና አንድ ላይ የሚያገናኛቸው ቻናል ስለመኖሩ ስውር ሀሳቡን ይይዛል። ፈጣሪ በአንድ በኩል እና አጽናፈ ሰማይ, ቁሳዊ ፍጥረት, በሌላ በኩል ነው, እና ኢየሱስ ፍጥረት የተገኘበት ሰርጥ ነው.

ለምንድነው ሁሉም ነገሮች የተፈጠሩት “ለእርሱ” ማለትም ለኢየሱስ ነው የሚለው። ይሖዋ ሁሉንም ነገር ለኢየሱስ የፈጠረው ለምንድን ነው? ዮሐንስ እግዚአብሔር ፍቅር መሆኑን ገልጿል። (1 ዮሐንስ 4:8) ለሚወደው ልጁ ለኢየሱስ ሁሉንም ነገር እንዲፈጥር ያነሳሳው የይሖዋ ፍቅር ነው። በድጋሚ, አንድ ሰው በፍቅር ምክንያት ለሌላው አንድ ነገር ያደርጋል. ለእኔ፣ የሥላሴ መሠረተ ትምህርት ከሚያስከትላቸው መሠሪ እና ጎጂ ውጤቶች አንዱን ነካን። የፍቅርን እውነተኛ ተፈጥሮ ያጨልማል። ፍቅር ሁሉም ነገር ነው። አምላክ ፍቅር ነው. የሙሴ ህግ በሁለት ህጎች ሊጠቃለል ይችላል። እግዚአብሔርን ውደዱ እና ባልንጀራችሁን ውደዱ። "የሚያስፈልግህ ፍቅር ብቻ ነው" የሚለው ተወዳጅ የዘፈን ግጥም ብቻ አይደለም። የሕይወት ዋና ነገር ነው። የወላጅ ፍቅር ለአንድ ልጁ የእግዚአብሔር አብ ፍቅር ነው። ከዚህ በመነሳት፣ የእግዚአብሔር ፍቅር ለልጆቹ፣ ለመላእክትም ሆነ ለሰው ልጆች ሁሉ ይደርሳል። አብንና ወልድንና መንፈስ ቅዱስን አንድ አካል ማድረጋችን ስለ ፍቅር ያለን ግንዛቤ እንዲጨልም ያደርገዋል። ሥላሴን ካመንን አብ ለወልድ እና ወልድ ለአብ የሚሰማቸው የፍቅር መግለጫዎች ወደ አንድ ዓይነት መለኮታዊ ናርሲስዝም - ራስን መውደድ ይቀየራሉ። አይመስለኝም? ለምንስ አብ ለመንፈስ ቅዱስ አካል ከሆነ ፍቅር አይገልጽም መንፈስ ቅዱስስ ለአብ ፍቅር የማይለው ለምንድን ነው? እንደገና, ሰው ከሆነ.

የኛ ሥላሴ ኢየሱስ ሁሉን ቻይ አምላክ መሆኑን “ለማረጋገጥ” የሚጠቀምበት ሌላው ክፍል ይህ ነው።

ታውቁና ታምኑኝ ዘንድ እኔም እንደ ሆንሁ ታስተውሉ ዘንድ እናንተ የመረጥሁትም ባሪያዬ ምስክሮቼ ናችሁ ይላል እግዚአብሔር። ከእኔ በፊት አምላክ አልተሠራም ከእኔም በኋላ አንድም የለም። እኔ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝ ከእኔም በቀር አዳኝ የለም። ( ኢሳይያስ 43:10, 11 )

የሥላሴ ምእመናን ለንድፈ ሐሳባቸው ማረጋገጫ የሚጣበቁባቸው ሁለት ነገሮች ከዚህ ጥቅስ አሉ። እንደገና፣ እዚህ ስለ መንፈስ ቅዱስ የተጠቀሰ ነገር የለም፣ ግን ያንን ለጊዜው እንዘንጋ። ይህ ኢየሱስ አምላክ መሆኑን የሚያሳየው እንዴት ነው? እንግዲህ ይህን አስቡበት፡-

"ሕፃን ተወልዶልናልና፥ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና፥ አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናል። እርሱም ድንቅ መካር፣ ኃያል አምላክ፣ የዘላለም አባት፣ የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል። ( ኢሳይያስ 9: 6 )

ስለዚህ ከጌታ በፊትም ሆነ በኋላ የተሰራ አምላክ ከሌለ እና እዚህ በኢሳይያስ ላይ ​​ኢየሱስ ኃያል አምላክ ተብሏል ካልን ኢየሱስ አምላክ መሆን አለበት። ቆይ ግን ተጨማሪ አለ፡-

"ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኃኒት ተወልዶላችኋል; እርሱ መሢሕ ጌታ ነው። ( ሉቃስ 2:11 )

እዚ ድማ ንህዝቢ ንህዝቢ ንህዝቢ ንህዝቢ ምውሳድ እዩ። ጌታ ብቸኛ አዳኝ ነው እና ኢየሱስ "አዳኝ" ተብሎ ተጠርቷል. ስለዚህ እነሱ ተመሳሳይ መሆን አለባቸው. ያም ማለት ማርያም ሁሉን ቻይ አምላክን ወለደች ማለት ነው። ያህዛህ!

በእርግጥ ኢየሱስ አባቱን አምላክ ከእርሱ የሚለይባቸው ብዙ ጥቅሶች አሉ።

"አምላኬ አምላኬ ለምን ተውከኝ?" ( ማቴዎስ 27:46 )

እግዚአብሔር አምላክን ጥሏል? የሥላሴ ምእመናን ኢየሱስ እዚህ ላይ፣ ሰውየው እየተናገረ ነው ሊል ይችላል፣ ነገር ግን እሱ አምላክ በመሆኑ ተፈጥሮውን ያመለክታል። እሺ፣ እንግዲያውስ ይህን በቀላሉ፣ “ተፈጥሮዬ፣ ተፈጥሮዬ፣ ለምን ተውከኝ?” ብለን እንደገና ልንለው እንችላለን።

“ይልቁንስ ወደ ወንድሞቼ ሄደህ፡— እኔ ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ ወደ አምላኬና ወደ አምላካችሁ ዓርጋለሁ፡ በላቸው።” ( ዮሐ. 20:17 )

እግዚአብሔር ወንድማችን ነው? አምላኬና አምላክህ? ኢየሱስ አምላክ ከሆነ ያ እንዴት ይሠራል? ዳግመኛም እግዚአብሔር ተፈጥሮውን የሚያመለክት ከሆነ ምን ማለት ነው? "እኔ ወደ ተፈጥሮዬ እና ወደ ተፈጥሮህ እየወጣሁ ነው"?

ከእግዚአብሔር ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን። ( ፊልጵስዩስ 1:2 NW )

እዚህ ላይ አብ እግዚአብሔር እና ኢየሱስ ጌታችን እንደሆነ በግልፅ ተለይቷል።

“በመጀመሪያ እምነታችሁ በዓለም ሁሉ ስለሚነገር አምላኬን በኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ሁላችሁ አመሰግናለሁ። ( ሮሜ 1:8 )

“በኢየሱስ ክርስቶስ አብን አመሰግናለሁ” አይልም። “በኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ” ብሏል። ኢየሱስ አምላክ ከሆነ እግዚአብሔርን እያመሰገነ ነው ማለት ነው። እርግጥ ነው፣ በእግዚአብሔር የኢየሱስን ማንነት መለኮታዊነት ማለቱ ከሆነ፣ “በኢየሱስ ክርስቶስ መለኮታዊ ተፈጥሮዬን አመሰግነዋለሁ…” የሚለውን ለማንበብ እንደገና መግለጽ እንችላለን።

መቀጠል እችል ነበር። እንደዚህ ያሉ በደርዘኖች የሚቆጠሩ አሉ፡ እግዚአብሔር ከኢየሱስ የተለየ መሆኑን በግልፅ የሚገልጹ ጥቅሶች፣ ግን ኦ አይ… እነዚህን ሁሉ ጥቅሶች ችላ እንላለን ምክንያቱም የእኛ ትርጓሜ በግልፅ ከተናገረው የበለጠ አስፈላጊ ነው። እንግዲያውስ ወደ ሥላሴ ትርጉም እንመለስ።

ወደ ዋናው ጥቅስ ስንመለስ ኢሳይያስ 43:10, 11፣ ይሖዋ በአቢይ ሆሄያት የእግዚአብሔርን ስም ከአንባቢ ለመደበቅ እንደ ተጠቀመ በማስታወስ እንየው። ቃል በቃል መደበኛ ስሪት መጽሐፍ ቅዱስ

ታውቁና ታምኑኝ ዘንድ እኔም እንደ ሆንሁ ታስተውሉ ዘንድ የእግዚአብሔር ቃል የመረጥሁት ባሪያዬ ምስክሮቼ ናችሁ ከእኔም በፊት አምላክ አልተሠራም በኋላም እኔ ምንም የለም። እኔ ያህዌ ነኝ ከእኔም በቀር ሌላ አዳኝ የለም። ( ኢሳይያስ 43:10, 11 )

አሃ! አየህ. ይሖዋ ብቻ አምላክ ነው። እግዚአብሔር አልተፈጠረም፤ ምክንያቱም ከእርሱ በፊት አምላክ አልተሠራምና። በመጨረሻም አዳኝ ይሖዋ ብቻ ነው። ስለዚህ፣ ኢየሱስ በኢሳይያስ 9:6 ላይ ኃያል አምላክ ተብሎ ስለተጠራ እና በሉቃስ 2:10 ላይ አዳኝ ተብሎም ስለተጠራ፣ ኢየሱስም አምላክ መሆን አለበት።

ይህ ሌላው የሥላሴን ራስ ወዳድ ሃይፐርሊተራሊዝም ምሳሌ ነው። እሺ፣ ስለዚህ እንደበፊቱ ተመሳሳይ ህግ እንተገብራለን። ምሳሌ 26፡5 አመክንዮአቸውን ወደ ምክንያታዊ ጽንፍ እንድንወስድ ይነግረናል።

ኢሳይያስ 43:10 ከይሖዋ በፊትም ሆነ ከእሱ በኋላ ሌላ አምላክ እንዳልተፈጠረ ይናገራል። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ሰይጣንን ዲያብሎስን "የዚህ ዓለም አምላክ" ይለዋል (2 ቆሮንቶስ 4: 4 NLT). በተጨማሪም በዚያን ጊዜ እስራኤላውያን በማምለክ ጥፋተኛ የነበሩ ብዙ አማልክት ነበሩ ለምሳሌ በኣል። የሥላሴ አማኞች ተቃርኖውን እንዴት ያገኙታል? ኢሳይያስ 43:10 የሚያመለክተው እውነተኛውን አምላክ ብቻ ነው ይላሉ። ሁሉም ሌሎች አማልክት ውሸታሞች ናቸው ስለዚህም የተገለሉ ናቸው። ይቅርታ፣ ነገር ግን ሃይፐር ቃል በቃል የምትሆን ከሆነ እስከመጨረሻው መሄድ አለብህ። አንዳንድ ጊዜ እና ሁኔታዊ ሌላ ጊዜ ልዕለ-ቃል መሆን አይችሉም። አንድ ጥቅስ የተናገረውን በትክክል አይገልጽም በተናገርክ ቅጽበት ለትርጉም በር ትከፍታለህ። አማልክት የሉም፣ ሌላ አማልክት የሉም፣ ወይም፣ አማልክት የሉም፣ እና ይሖዋ እየተናገረ ያለው በዘመድ ወይም በሁኔታዊ ሁኔታ ነው።

እራስህን ጠይቅ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አምላክን የሐሰት አምላክ የሚያደርገው ምንድን ነው? እሱ የአማልክት ኃይል የለውም? አይደለም፣ ሰይጣን አምላካዊ ኃይል ስላለው ያ አይስማማም። በኢዮብ ላይ ያደረገውን ተመልከት።

እርሱም ገና ሲናገር ሌላ መልእክተኛ መጥቶ፡— የእግዚአብሔር እሳት ከሰማይ ወርዳ በጎቹንና አገልጋዮቹን በላች፥ እኔም እነግርህ ዘንድ ያመለጠው እኔ ብቻ ነኝ፡ አለ። 1 NIV)

ዲያብሎስን የሐሰት አምላክ የሚያደርገው ምንድን ነው? እርሱ የአማልክት ኃይል አለው, ነገር ግን ፍጹም ኃይል አይደለም? ሁሉን ቻይ ከሆነው ከይሖዋ ያነሰ ኃይል ማግኘህ ብቻ ሐሰተኛ አምላክ እንድትሆን ያደርግሃል? መጽሐፍ ቅዱስ የት ነው የሚለው፣ ወይስ እንደገና ወደ መደምደሚያ እየዘለልክ ነው፣ የሥላሴ ወገን ሆይ፣ ትርጓሜህን ለመደገፍ? ዲያብሎስ የሆነውን የብርሃን መልአክን ሁኔታ ተመልከት። ከኃጢአቱ የተነሣ ልዩ ኃይል አላገኘም። ይህ ምንም ትርጉም የለውም. እሱ ሁሉንም ይዞአቸው መሆን አለበት። እርሱ ግን ክፉ እስኪገኝበት ድረስ መልካምና ጻድቅ ነበረ። ስለዚህ በግልጽ፣ ከእግዚአብሔር ሁሉን ቻይ ኃይል ያነሱ ኃይላት ማግኘታቸው አንድን ሰው ሐሰተኛ አምላክ አያደርገውም።

አንድ ኃያል ፍጡር የሐሰት አምላክ እንዲሆን የሚያደርገው ይሖዋን መቃወም እንደሆነ ትስማማለህ? ዲያብሎስ የሆነው መልአክ ኃጢአትን ባይሠራ ኖሮ አሁን ያለውን ኃይል ሁሉ እንደ ሰይጣን አድርጎ ይቀጥል ነበር ይህም ኃይል የዚህ ዓለም አምላክ የሚያደርገውን ነው, ነገር ግን እሱ ሐሰተኛ አምላክ አይሆንም ነበር, ምክንያቱም አይሠራም ነበር. ይሖዋን በመቃወም ቆመ። እሱ ከይሖዋ አገልጋዮች አንዱ ሊሆን ይችላል።

ታዲያ እግዚአብሔርን የማይቃወመው ኃያል ፍጡር ካለ እርሱ ደግሞ አምላክ አይሆንምን? እውነተኛው አምላክ ብቻ አይደለም። ታዲያ ይሖዋ እውነተኛ አምላክ የሆነው ከምን አንጻር ነው። ወደ ጻድቅ አምላክ ሄደን እንጠይቀው። አምላክ የሆነው ኢየሱስ እንዲህ ይለናል፡-

" እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት" (ዮሐ. 17:3)

ኃያልና ጻድቅ አምላክ የሆነው ኢየሱስ ብቸኛው እውነተኛ አምላክ ይሖዋ ብሎ ሊጠራው የሚችለው እንዴት ነው? በምን መልኩ ነው ያንን ስራ መስራት የምንችለው? ደህና፣ ኢየሱስ ኃይሉን የሚያገኘው ከየት ነው? ሥልጣኑን የሚያመጣው ከየት ነው? እውቀቱን ከየት ያመጣል? ወልድ ከአብ ያገኛል። አብ፣ ይሖዋ፣ ኃይሉን፣ ሥልጣኑን፣ ዕውቀቱንም ከልጁ፣ ከማንም አያገኝም። ስለዚህ አብ ብቻ እውነተኛ አምላክ ተብሎ ሊጠራ የሚችለው ወልድ ኢየሱስም ብሎ የሚጠራው ነው።

ይህንን የኢሳይያስ 43:10, 11 አንቀጽ ለመረዳት ቁልፉ የሚገኘው በመጨረሻው ቁጥር ላይ ነው።

“እኔ፣ እኔ እግዚአብሔር ነኝ፣ ከእኔም በቀር አዳኝ የለም። ( ኢሳይያስ 43:11 )

ዳግመኛም የሥላሴ አማኞች ኢየሱስ አምላክ መሆን አለበት ይላሉ ምክንያቱም ይሖዋ ከእርሱ በቀር ሌላ አዳኝ እንደሌለ ተናግሯል። ሃይፐርሊተራሊዝም! እስቲ ታውቃላችሁ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሌላ ቦታ በመመልከት ለፈተና እናቅርብ፣ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የትርጓሜ ጥናትን ለመለማመድ እና መጽሐፍ ቅዱስ የሰዎችን ትርጓሜ ከማዳመጥ ይልቅ መልሱን ይስጥ። እኔ የምለው፣ የይሖዋ ምሥክር ሆነን ያደረግነው ያ አይደለምን? የወንዶችን ትርጓሜ ያዳምጡ? እና ያ የት እንዳገኘን ተመልከት!

“የእስራኤል ልጆች ወደ እግዚአብሔር በጮኹ ጊዜ እግዚአብሔር ለእስራኤል ልጆች አዳኝን አስነሣላቸው እርሱም አዳናቸው የካሌብ ታናሽ ወንድም የቄኔዝ ልጅ ጎቶንያል። ( መሳፍንት 3:9 )

ስለዚህ ከእርሱ በቀር አዳኝ የለም ያለው ይሖዋ፣ በእስራኤል ፈራጅ ጎቶንያል ፊት አዳኝ አስነሳ። ነቢዩ ነህምያ በእስራኤል የነበረውን ጊዜ በመጥቀስ እንዲህ ሲል ተናግሯል።

"ስለዚህ በጠላቶቻቸው እጅ አሳልፈህ ሰጠሃቸው፥ መከራንም አደረሱባቸው። በመከራቸውም ጊዜ ወደ አንተ ጮኹ ከሰማይም ሰማሃቸው እንደ ምሕረትህም ብዛት ከጠላቶቻቸው እጅ አዳናቸው አዳኞችን ሰጠሃቸው። ( ነህምያ 9:27 )

ደጋግሞ የሚያዳኝህ ይሖዋ ከሆነ፣ አዳኝህ ይሖዋ ብቻ ነው ማለትህ ትክክል ይሆናል፣ ምንም እንኳን ይህ መዳን የሰው መሪን ቢመስልም እንኳ። ይሖዋ እስራኤላውያንን እንዲያድኑ ብዙ ዳኞችን ልኳል፤ በመጨረሻም የምድር ሁሉ ዳኛ የሆነውን ኢየሱስን ልኮ እስራኤልን ለዘላለም እንዲያድን ነው፤ ሌሎቻችንንም ሳይጠቅስ።

በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ( ዮሐንስ 3:16 )

ይሖዋ ልጁን ኢየሱስን ባይልክ ኖሮ እንድናለን ነበር? በፍጹም። ኢየሱስ የመዳናችን መሣሪያ ሲሆን በእኛና በእግዚአብሔር መካከል አስታራቂ ነበር፤ ነገር ግን በመጨረሻ ያዳነን አምላክ ይሖዋ ነው።

" የጌታንም ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል" ( የሐዋርያት ሥራ 2:21 )

" መዳን በሌላ በማንም የለም እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ስም ከሰማይ በታች ሌላ የለምና።" ( የሐዋርያት ሥራ 4:12 )

"አንድ ደቂቃ ብቻ ቆይ" ይላል የሥላሴ ጓደኛ። “አሁን የጠቀስካቸው የመጨረሻ ጥቅሶች ሥላሴን ያረጋግጣሉ፤ ምክንያቱም የሐዋርያት ሥራ 2:21 ከኢዩኤል 2:32 በመጥቀስ “የእግዚአብሔርን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ይላል። ( ኢዩኤል 2:32 )

በሐዋርያት ሥራ 2:​21 እና በሐዋርያት ሥራ 4:​12 ላይ መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስን እንደሚያመለክት በግልጽ ይከራከራል።

እሺ እውነት ነው።

በተጨማሪም ኢዩኤል ስለ ይሖዋ እየተናገረ እንደሆነ በግልጽ ይሟገታል።

እንደገና፣ አዎ፣ እሱ ነው።

በዚህ ምክንያት የሥላሴ አማኞች ይሖዋና ኢየሱስ ሁለት የተለያዩ አካላት ሲሆኑ ሁለቱም አንድ አካል መሆን አለባቸው፤ ሁለቱም አምላክ መሆን አለባቸው ብሎ ይደመድማል።

ዋው ኔሊ! በጣም ፈጣን አይደለም. ያ ትልቅ የሎጂክ ዝላይ ነው። እንደገና፣ መጽሐፍ ቅዱስ ነገሮችን እንዲያጣራልን እንፍቀድ።

“ከእንግዲህ በዓለም አልኖርም፤ እነሱ ግን በዓለም አሉ፣ እኔም ወደ አንተ እመጣለሁ። ቅዱስ አባት ሆይ በስምህ ኃይል ጠብቃቸው። የሰጠኸኝ ስምእኛ አንድ እንደሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ። አብሬያቸው ሳለሁ ጠብቄአቸዋለሁ በዛ ስም ሰጠኸኝ።. ቅዱሳት መጻሕፍት ይፈጸሙ ዘንድ ጥፋት ከተፈረደበት በቀር ማንም አልጠፋም። ( ዮሐንስ 17:11, 12 )

ይህም ይሖዋ ስሙን ለኢየሱስ እንደሰጠው ግልጽ ያደርገዋል። የስሙ ኃይል ለልጁ እንደ ተሰጠ። እንግዲያው በኢዩኤል ላይ “የእግዚአብሔርን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” የሚለውን ስናነብ ከዚያም በሐዋርያት ሥራ 2፡21 ላይ “የጌታን [የኢየሱስን] ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” የሚለውን ስናነብ ምንም ነገር አናገኝም። አለመስማማት የይሖዋ ስም ኃይልና ሥልጣን ለልጁ እንደተሰጠ ብቻ አንድ ፍጡር መሆናቸውን ማመን የለብንም:: ዮሐንስ 17:​11, 12 እንደሚለው “እኛ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ይሖዋና ኢየሱስ አንድ እንደ ሆኑ አንድ እንድንሆን እርሱ ለኢየሱስ በሰጠው በይሖዋ ስም ኃይል ተጠብቀናል። እርስ በርሳችንም ሆነ ከእግዚአብሔር ጋር በተፈጥሮ አንድ አንሆንም። እኛ ሂንዱዎች አይደለንም የመጨረሻው ግቡ ከእኛ አትማን ጋር አንድ መሆን ነው፣ ይህም ማለት በተፈጥሮው ከእግዚአብሔር ጋር አንድ መሆን ማለት ነው።

እግዚአብሔር አምላክ ሥላሴ መሆኑን እንድናምን ከፈለገ ያንን ለእኛ የሚያስተላልፍበትን መንገድ ያገኝ ነበር። ቃሉን አውጥተው የተደበቁ እውነቶችን ይገልጡ ዘንድ ለጥበበኞች እና ምሁራኖች አይተወውም ነበር። እኛ በራሳችን ልንረዳው ካልቻልን እግዚአብሔር እኛን በሰዎች እንድንታመን ያዘጋጀን ነበር፤ ይህም አስጠንቅቆናል።

በዚያን ጊዜ ኢየሱስ እንዲህ አለ፡— አባት ሆይ፥ የሰማይና የምድር ጌታ፥ ይህን ከጥበበኞችና ከአስተዋዮች ሰውረህ ለሕፃናት ስለ ገለጥህላቸው አመሰግንሃለሁ። (የማቴዎስ ወንጌል 11:25)

መንፈሱ የእግዚአብሔርን ትንንሽ ልጆች ወደ እውነት ይመራቸዋል። የእውነት መመሪያችን የሆኑት ጥበበኛ እና አዋቂ አይደሉም። እነዚህን የዕብራውያን ቃላት ተመልከት። ምን አስተዋልክ?

አጽናፈ ዓለም በእግዚአብሔር ትእዛዝ እንደ ተሠራ በእምነት እንረዳለን ስለዚህም የሚታየው ከሚታየው እንዳይሆን ነው። ( እብራውያን 11:3 )

ጥንትም እግዚአብሔር ብዙ ጊዜና በተለያዩ መንገዶች ለአባቶቻችን በነቢያት ተናግሮ ነበር ነገር ግን ሁሉን ወራሽ ባደረገው በልጁ በኩል ግን በዚህ በመጨረሻው ዘመን ለእኛ ተናገረን እርሱም ሁሉን ወራሽ ባደረገው ደግሞም ዓለማትን በፈጠረበት። ወልድ ሁሉን በኃይለኛ ቃሉ የሚደግፍ የእግዚአብሔር የክብሩ መንጸባረቅና የባሕርዩ ምሳሌ ነው። ኃጢአትን ካነጻ በኋላ በሰማያት በግርማው ቀኝ ተቀመጠ። ስለዚህም የወረሰው ስም ከነሱ እንደሚበልጥ ሁሉ ከመላእክትም የላቀ ሆነ። ( እብራውያን 1:1-4 )

ዩኒቨርስ የተፈጠረው በእግዚአብሔር ትእዛዝ ከሆነ፣ እግዚአብሔር ያዘዘው ማንን ነበር? ራሱ ወይስ ሌላ? እግዚአብሔር ልጁን ከሾመው እንዴት ልጁ አምላክ ሊሆን ይችላል? እግዚአብሔር ልጁን ሁሉን እንዲወርስ ከሾመው ከማን ነው የሚወርሰው? እግዚአብሔር ከእግዚአብሔር ይወርሳልን? ወልድ አምላክ ከሆነ እግዚአብሔር ዓለሙን የፈጠረው በእግዚአብሔር ነው። ይህ ምክንያታዊ ነው? የራሴ ትክክለኛ ውክልና መሆን እችላለሁ? ይህ ከንቱነት ነው። ኢየሱስ አምላክ ከሆነ እግዚአብሔር የእግዚአብሄር ክብር ነጸብራቅ ነው እና እግዚአብሔር ደግሞ የእግዚአብሔር ማንነት መገለጫ ነው። እንደገና, የማይረባ መግለጫ.

እግዚአብሔር እንዴት ከመላእክት ይበልጣል? አምላክ ከነሱ የላቀ ስም እንዴት ሊወርስ ይችላል? አምላክ ይህን ስም ከማን ይወርሳል?

የሥላሴ ወዳጃችን “አይ፣ አይሆንም፣ አይሆንም” ይለዋል። አልገባህም። ኢየሱስ የሥላሴ ሁለተኛ አካል ብቻ ነው ስለዚህም እርሱ የተለየ እና ሊወርስ ይችላል።

አዎ፣ እዚህ ግን የሚያመለክተው ሁለት አካላትን ማለትም እግዚአብሔር እና ወልድን ነው። አብንና ወልድን አያመለክትም፣ በአንድ አካል ውስጥ ሁለት አካላት እንደሆኑ። ሥላሴ በአንድ አካል ውስጥ ሦስት አካላት ከሆኑ እና አንድ አካል አምላክ ከሆነ፣ በዚህ ምሳሌ እግዚአብሔርን ከኢየሱስ ውጭ አንድ አካል መባሉ ምክንያታዊና ስህተት ነው።

ይቅርታ፣ የሥላሴ ጓደኛዬ፣ ግን በሁለቱም መንገድ ሊኖርህ አይችልም። ለአጀንዳህ ሲመች ሃይፐርሊተራል ልትሆን ከሆነ፣ በማይመችበት ጊዜ ሃይፐርሊተራል መሆን አለብህ።

በርዕሳችን ውስጥ የተዘረዘሩ ሌሎች ሁለት ጥቅሶች አሉ። እነዚህ ናቸው፡-

"እግዚአብሔር እንዲህ ይላል በማኅፀን ውስጥ የሠራህ የሚቤዣህ፡ እኔ እግዚአብሔር ነኝ፡ ሁሉን የሠራሁ ሰማያትን የዘረጋሁ ምድርንም በራሴ የዘረጋሁ ነኝ" (ኢሳይያስ 44:24) )

“ኢሳይያስ ይህን ያለው የኢየሱስን ክብር አይቶ ስለ እርሱ ስለ ተናገረ ነው። ( ዮሐንስ 12:41 )

አንድ የሥላሴ እምነት ተከታዮች ዮሐንስ ወደ ኢሳይያስ ተመልሶ እየተናገረ ያለው በዚያው አገባብ (ኢሳይያስ 44:24) ይሖዋን በግልጽ ስለሚያመለክት ኢየሱስ አምላክ ነው ማለቱ አለበት ሲል ይደመድማል። ይህንን አላብራራም ምክንያቱም አሁን ለራሳችሁ ለመስራት የሚያስችል መሳሪያ ስላላችሁ ነው። ይሂድበት።

አሁንም ብዙ ተጨማሪ የሥላሴ “ማስረጃ ጽሑፎች” አሉ። በዚህ ተከታታይ ውስጥ በሚቀጥሉት ጥቂት ቪዲዮዎች ላይ ሁሉንም እነሱን ለመቋቋም እሞክራለሁ። ለአሁን፣ ይህን ቻናል ለሚደግፉ ሁሉ በድጋሚ ማመስገን እፈልጋለሁ። የእርስዎ የገንዘብ መዋጮ እንድንቀጥል ያደርገናል። እስከምንገናኝ.