የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ የዘፍጥረት - ጂኦሎጂ ፣ አርኪኦሎጂ እና ሥነ-መለኮት - ክፍል 5

የአዳም ታሪክ (ዘፍጥረት 2 5 - ዘፍጥረት 5 2) - የሔዋን ፍጥረት እና የ Edenድን ገነት

ኮሎፎን እና ቶል ባገኘንበት ዘፍጥረት 5 1-2 መሠረት^eበዘፍጥረት 2: 5 እስከ ዘፍጥረት 5: 2 ፣ በዘመናዊ መጽሐፍ ቅዱሳችን ውስጥ ለሚገኘው ክፍል “ይህ የአዳም ታሪክ መጽሐፍ ነው ፡፡ እግዚአብሔር አዳምን ​​በፈጠረበት ቀን በእግዚአብሔር ምሳሌ አደረገው ፡፡ ² ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው ፡፡ ከዚያ በኋላ ባረካቸው በተፈጠሩበት ቀን ስማቸውንም ሰው ብሎ ጠራቸው ”.

ቀደም ሲል ስለ ዘፍጥረት 2 4 ስንወያይ የደመቀውን ንድፍ እናስተውላለን ፡፡

የዘፍጥረት 5 1-2 ኮሎፎን እንደሚከተለው ነው-

መግለጫው“ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው ፡፡ ከዚያ በኋላ እርሱ (እግዚአብሔር) ባረካቸው በተፈጠሩበት ቀን ስማቸውንም ሰው ብሎ ጠራቸው ”፡፡

መቼ“እግዚአብሔር አዳምን ​​በፈጠረበት ቀን ፣ ኃጢአትን ከመሥራታቸው በፊት ሰው በአምላክ ምሳሌ ፍጹም ሆኖ መታየቱን ያሳያል ፡፡

ጸሐፊው ወይም ባለቤቱ“ይህ የአዳም ታሪክ መጽሐፍ ነው” ፡፡ የዚህ ክፍል ባለቤት ወይም ጸሐፊ አዳም ነበር ፡፡

 እሱ አሁን የበለጠ በዝርዝር የምንመረምርበት የዚህ ክፍል ይዘቶች እና ምክንያት ማጠቃለያ ነው ፡፡

 

ዘፍጥረት 2 5-6 - በሦስቱ መካከል የእፅዋት ፍጥረት ሁኔታ^rd ቀን እና 6^th ቀን

 

“አሁንም እግዚአብሔር አምላክ በምድር ላይ ዝናብ አላዘነምና ምድርን የሚያርስ ሰው ስላልነበረ የምድር ቁጥቋጦ ገና በምድር ላይ አልተገኘም ነበር ፤ የምድርም እጽዋት ገና አልበቀሉም ነበር። ⁶ ነገር ግን ጭጋግ ከምድር ላይ ይወጣል እና የምድርን አጠቃላይ ገጽታ ያጠጣ ነበር ”፡፡

1 ቱን በተመለከተ እንዴት እነዚህን ቁጥሮች ከዘፍጥረት 11 12-3 ጋር እንዴት እናስታርቃቸዋለን^rd የፍራፍሬ ቀን ሣር ይወጣል ፣ ዘር እና የፍራፍሬ ዛፎችን በፍሬ ያፈሩ? ምናልባት እዚህ ዘፍጥረት 2 5-6 ውስጥ የሚገኙት የእርሻዎች ቁጥቋጦ እና የእርሻው እጽዋት ሰብሎችን የሚመለከቱ ዝርያዎችን የሚያመለክት ይመስላል በተመሳሳይ ሂሳቡ ውስጥ “መሬቱን የሚያለማ ሰው አልነበረም ”፡፡ “እርሻዎች” የሚለው ቃል እርሻንም ያመለክታል።  በተጨማሪም የምድርን ገጽ የሚያጠጣ ጭጋግ ከምድር እየወጣ ነበር የሚለውን ነጥብ ያክላል ፡፡ ይህ የተፈጠሩትን እፅዋቶች ሁሉ በሕይወት እንዲኖሩ ያደርጋቸዋል ፣ ነገር ግን ሊለማ የሚችል እፅዋት በእውነቱ እንዲያድጉ ዝናብ ይፈልጋሉ ፡፡ ዛሬ በብዙ በረሃዎች ውስጥ ተመሳሳይ ነገር እናያለን ፡፡ የሌሊት ጠል ዘሮችን በሕይወት ለማቆየት ሊረዳ ይችላል ፣ ነገር ግን የአበቦቹን እና የሣሮቹን ፈጣን እድገት ወዘተ ለማስነሳት ዝናብ ይፈልጋል ፡፡

ይህ የፍጥረትን ቀናት ርዝመት ለመረዳት በተለይ ጠቃሚ መግለጫ ነው ፡፡ የፍጥረቱ ቀናት አንድ ሺህ ወይም ሺህ ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት ቢሆን ኖሮ ያ ማለት ምንም ዓይነት ዝናብ ሳይኖር ዕፅዋቱ ለዚያ ጊዜ ተረፈ ማለት ነው ማለት ነው ፣ ይህ የማይታሰብ ሁኔታ ነው ፡፡ በተጨማሪም እንስሳቱ እንዲመገቡ የተሰጣቸው ምግብ እፅዋትን (ምንም እንኳን ከእርሻዎች ባይሆንም) የሚበላው እጽዋት በዝናብ እና በእርጥበት እጥረት ማደግ እና በፍጥነት ማባዛት ካልቻለ ማለቅ ይጀምራል ፡፡

የሚበላው እጽዋት እጥረት እንዲሁ ገና በስድስተኛው ቀን ቀደም ብለው የተፈጠሩትን እንስሳት ረሃብ ማለት ነው ፡፡ በተጨማሪም በአምስተኛው ቀን ከተፈጠሩት ወፎች እና ነፍሳት መካከል ብዙዎች በአበባዎች የአበባ ማርና የአበባ ዱቄት ላይ በመመርኮዝ እፅዋቱ ቶሎ ካላደጉ ወይም መምጣት ከጀመሩ ረሃብ ይጀምራል ማለት ነው ፡፡ እነዚህ ሁሉ እርስ በርሳቸው የሚጣመሩ መስፈርቶች የፍጥረት ቀን 24 ሰዓታት ብቻ መሆን የነበረበትን እውነታ ክብደት ይሰጣሉ ፡፡

አንድ የመጨረሻ ነጥብ - ዛሬም ቢሆን ፣ እንደምናውቀው ሕይወት በማይታመን ሁኔታ የተወሳሰበ ፣ ብዙ ፣ ብዙ ፣ እርስ በእርሱ የሚደጋገፍ ነው። የተወሰኑትን ከላይ ጠቅሰናል ፣ ነገር ግን ወፎች እና ነፍሳት (እና አንዳንድ እንስሳት) በአበባዎች ላይ እንደሚመሠረቱት እንዲሁ አበቦቹ እና ፍራፍሬዎች በነፍሳት እና በአእዋፍ ላይ በአበባ መበከል እና መበታተን ላይ የተመኩ ናቸው ፡፡ በአንድ ትልቅ የውሃ aquarium ውስጥ የኮራል ሪፍ ለመድገም የሚሞክሩ ሳይንቲስቶች አንድ ዓሣ ወይም ሌላ ትንሽ ፍጡር ወይም የውሃ እፅዋትን ብቻ ያጡ እንደመሆናቸው እና ሪፉው በማንኛውም ጊዜ እንደ ሪፍ እንዲሄድ ለማድረግ ከባድ ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡

 

ዘፍጥረት 2 7-9 - የሰውን ልጅ ፍጥረት እንደገና መመርመር

 

“እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈጠረው ፤ በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት ፤ ሰውየውም ሕያው ነፍስ ሆነ። ⁸ በተጨማሪም ይሖዋ አምላክ በኤደን ውስጥ በምሥራቅ በኩል የአትክልት ስፍራ ተክሎ እዚያ የሠራውን ሰው አኖረው። ⁹ ስለዚህ እግዚአብሔር አምላክ በዓይን ደስ የሚያሰኘውን ለምግብም መልካም የሆነውን ሁሉ ፣ እንዲሁም በአትክልቱ መካከል ያለው የሕይወት ዛፍና መልካምና ክፉን ከሚያሳውቅ ዛፍ ጋር ከምድር አበቀለ። ”

በሚቀጥለው ታሪክ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ወደ ሰው መፈጠር ተመልሰን ተጨማሪ ዝርዝሮችን እንቀበላለን ፡፡ እነዚህ ዝርዝሮች የሰው ልጅ ከአፈር እንደተሰራ እና በኤደን ውስጥ የአትክልት ስፍራ ፣ ከሚመረጡ የፍራፍሬ ዛፎች ጋር እንደ ተካተቱ ይገኙበታል ፡፡

ከአቧራ የተሰራ

ሳይንስ ዛሬ የዚህ አባባል እውነት መሆኑን አረጋግጧል ፣ ያ ሰው ተፈጠረ “ከምድር አፈር”

[i]

ለሰው አካል ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑት 11 አካላት አስፈላጊ እንደሆኑ ይታወቃል ፡፡

ኦክስጅን ፣ ካርቦን ፣ ሃይድሮጂን ፣ ናይትሮጂን ፣ ካልሲየም እና ፎስፈረስ የጅምላ ብዛቱን 99% ሲሆኑ የሚከተሉት አምስት አካላት ደግሞ 0.85% ያህሉ ፖታስየም ፣ ድኝ ፣ ሶድየም ፣ ክሎሪን እና ማግኒዥየም ናቸው ፡፡ ከዚያ ቢያንስ 12 ዱካ ንጥረ ነገሮች አሉ እነሱም አስፈላጊ ናቸው ተብሎ የሚታመንባቸው በድምሩ ከ 10 ግራም በታች ፣ ከማግኒዚየም መጠን በታች ናቸው ፡፡ ከእነዚህ ጥቃቅን ንጥረ ነገሮች መካከል ጥቂቶቹ ሲሊከን ፣ ቦሮን ፣ ኒኬል ፣ ቫንዲየም ፣ ብሮሚን እና ፍሎራይን ናቸው ፡፡ ከፍተኛ መጠን ያለው ሃይድሮጂን እና ኦክስጂን ተጣምረው ከሰው አካል ውስጥ ከ 50% በላይ የሆነውን ውሃ እንዲሆኑ ያደርጋሉ ፡፡

 

የቻይና ቋንቋ እንዲሁ ሰው ከአፈር ወይም ከምድር የተሠራ መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡ የጥንት የቻይናውያን ገጸ-ባህሪዎች እንደሚያመለክቱት የመጀመሪያው ሰው ከአፈር ወይም ከምድር እንደተሰራ እና ከዚያም ሕይወት እንደተሰጠ ፣ ልክ ዘፍጥረት 2 7 እንደሚለው ፡፡ ለትክክለኛው ዝርዝሮች እባክዎን የሚከተለውን ጽሑፍ ይመልከቱ- የዘፍጥረት መዝገብ ከማይጠበቅ ምንጭ ማረጋገጫ - ክፍል 2 (እና የተቀሩት ተከታታዮች) [ii].

በተጨማሪም ይህ ቁጥር “ከተፈጠረ” ይልቅ “የተፈጠረ” እንደሚጠቀም መገንዘብ አለብን። ለዕብራይስጥ ቃል መደበኛ አጠቃቀም “ያስር” ብዙውን ጊዜ የሸክላ ዕቃ ከመቅረጽ ከሰው ሸክላ ሠሪ ጋር ተያይዞ ጥቅም ላይ የሚውለው ይሖዋ ሰውን ሲፈጥር የበለጠ ጥንቃቄ አድርጓል የሚል አንድምታ አለው።

ይህ በኤደን ውስጥ የአትክልት ስፍራ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ነው ፡፡ አንድ የአትክልት ስፍራ ተተክሏል ወይም ይንከባከባል እንዲሁም ይንከባከባል ፡፡ በውስጡም እግዚአብሔር ሁሉንም ዓይነት መልከ መልካም ዛፎችን ከሚመገቡ ፍራፍሬዎች ጋር ለምግብነት ሰጣቸው ፡፡

እንዲሁም ሁለት ልዩ ዛፎች ነበሩ-

1. “በአትክልቱ ስፍራ መካከል የሕይወት ዛፍ”
2. “መልካምና ክፉን የማወቅ ዛፍ”

 

በዘፍጥረት 2: 15-17 እና በዘፍጥረት 3: 15-17, 22-24 ውስጥ እነሱን በዝርዝር እንመለከታቸዋለን ፣ ሆኖም እዚህ ላይ ያለው ትርጉም “ “እንዲሁም በአትክልቱ ስፍራ መካከል ፣ በሕይወት ዛፍ እና መልካምና ክፉን በእውቀት ዛፍ” (ዘፍጥረት 3: 3 ን ይመልከቱ)።

 

ዘፍጥረት 2 10-14 - የኤደን መልክዓ ምድራዊ መግለጫ

 

“አሁን የአትክልት ስፍራውን ሊያጠጣ ከኤደን የሚወጣ ወንዝ ነበር ፣ ከዚያ መገንጠል ጀመረ እና እንደ ሆነ አራት ራስ ሆነ። ¹¹ የመጀመርያው ሰው ስም ፒሾን ነው ፤ እሱ ወርቅ የሚገኝበትን መላውን የሀዊላን ምድር የሚከበው እሱ ነው። ¹² የዚያ ምድር ወርቅ ጥሩ ነው ፡፡ በተጨማሪም የቤዴሊየም ሙጫ እና መረግድ ድንጋይ አሉ ፡፡ ¹³ የሁለተኛው ወንዝ ስም ግዮን ነው ፤ መላውን የኩሽ ምድር የሚከበው እሱ ነው ፡፡ ¹⁴ የሦስተኛው ወንዝ ስም ʹዴልቃል ይባላል ፤ ወደ አሦር ምሥራቅ የሚሄድ ነው። አራተኛው ወንዝ ደግሞ ኤፍራጥስ ነው ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ከኤደን አከባቢ ወጥቶ አዳምን ​​እና ሔዋንን ያስገቡበትን የአትክልት ስፍራ ያጠጣ ዘንድ አንድ ወንዝ ፈሰሰ ፡፡ ከዚያ ያልተለመደ መግለጫ ይመጣል። የአትክልት ስፍራውን ካጠጣ በኋላ ወንዙ በአራት ተከፍሎ የአራት ትላልቅ ወንዞች ምንጭ ሆነ ፡፡ አሁን ማስታወስ ያለብን ይህ በኖህ ዘመን ከጥፋት ውሃ በፊት ነበር ፣ ግን አንደኛው ጊዜ ኤፍራጥስ ተብሎ የተጠራ ይመስላል።

ትክክለኛው ቃል “ኤፍራጥስ” የጥንት ግሪክ መልክ ሲሆን ወንዙም ይጠራል “ፔራት” በዕብራይስጥ ፣ ከአካድያን ጋር ተመሳሳይ “Uraራቱ” ፡፡ ዛሬ ኤፍራጥስ በደቡብ እና በደቡብ ምስራቅ ወደ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ ከመቀጠሉ በፊት በደቡብ ምዕራብ አቅራቢያ በሚፈስሰው በቫን ሐይቅ አቅራቢያ በአርሜኒያ ደጋማ አካባቢዎች ይነሳል ፡፡

Hiddekel አሁን በኤፍራጥስ ከሁለቱ ክንዶች በአንዱ በስተደቡብ ብቻ የሚጀምርና ወደ ምስራቅ አሦር (እስከ ሜሶopጣሚያ - በሁለት ወንዞች መካከል እስከሚገኘው) ድረስ ወደ ደቡብ-ምስራቅ እስከ ደቡብ-ምስራቅ ድረስ የሚዘልቅ ትግሪስ እንደሆነ ተረድቷል ፡፡

ሌሎቹ ሁለቱ ወንዞች ዛሬን ለመለየት አስቸጋሪ ናቸው ፣ ይህ በኖህ ዘመን ከጥፋት ውሃ በኋላ እና ከዚያ በኋላ የመሬት አቀማመጥ ከፍ ካለ በኋላ የሚያስደንቅ አይደለም ፡፡

ምናልባት ለጊህን በጣም የተሻለው የቅርቡ ግጥሚያ በስተሰሜን ምስራቅ ቱርክ በስተሰሜን ምስራቅ ቱርክ በጥቁር ባህር እና በቫን ሐይቅ መካከል የሚነሳው የአራስ ወንዝ ሲሆን በመጨረሻም ወደ ምስራቅ ወደ ካስፒያን ባሕር ከመግባቱ በፊት ነው ፡፡ አራስ በስምንተኛው ክፍለ ዘመን በእስላማዊው የካውካሰስ ወረራ ወቅት ጋይሁን በመባል ይታወቅ ነበር እንዲሁም በፋርስ በ 19 ኛው ዘመን ይታወቅ ነበር ፡፡^th ክፍለ ዘመን እንደ ጃቾን-አራስ ፡፡

የግብፅ ተመራማሪ የሆኑት ዴቪድ ሮህል ፒሾንን ከኡዙን ጋር በመለየት ሀቪላን በሰሜናዊ ምስራቅ ወደ መስጴጦምያ አስቀመጡ ፡፡ ኡይዙን በአካባቢው ወርቃማ ወንዝ በመባል ይታወቃል ፡፡ ከስትራቶቮልካኖ ሳሃን አቅራቢያ በመነሳት የካስፒያን ባሕርን ከመመገባቸው በፊት በጥንታዊ የወርቅ ማዕድናት እና በሊፒ ላዝሊ መካከል ባሉ ቦታዎች መካከል ይዛወራል ፡፡ እንደነዚህ ያሉት የተፈጥሮ ሀብቶች በዘፍጥረት ውስጥ በዚህ ምንባብ ውስጥ ከሃዊላ ምድር ጋር ከተያያዙት ጋር ይዛመዳሉ ፡፡[iii]

የኤደን መገኛ ሳይሆን አይቀርም

በእነዚህ መግለጫዎች ላይ በመመርኮዝ የቀድሞው የኤደን የአትክልት ስፍራ በ 14 እና በ 16 ጎዳናዎች በሚታሰረው ዘመናዊው የኡርሚያ ሐይቅ በስተ ምሥራቅ ባለው የሸለቆ አካባቢ የሚገኝበትን መንገድ የምንመለከት ይመስላል ፣ መንገድ 32 ን ተከትሎም ከዚህ ካርታ ማውጫ ወደ ደቡብ ምስራቅ የሃቪላ ምድር ፡፡ የኖድ ምድር ከባህሻየሽ በስተ ምሥራቅ (ከታብሪዝ በስተ ምሥራቅ የተነሳ) እና የኩሽ ምድር ከካርታው በስተ ሰሜን-ሰሜን-ምስራቅ ታብሪዝ ሳይሆን አይቀርም ፡፡ ታብሪዝ በምስራቅ አዘርባጃን ግዛት ኢራን ውስጥ ይገኛል ፡፡ የታብሪዝ ሰሜን-ምስራቅ ተራራ ሸንተረር ዛሬ ኩ K ዳግ ተብሎ ይታወቃል - የኩሽ ተራራ ፡፡

 

የካርታ ውሂብ © 2019 Google

 

ዘፍጥረት 2: 15 - 17 - አዳም በገነት ውስጥ ተቀመጠ ፣ የመጀመሪያ ትእዛዝ

 

“እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ወስዶ በኤደን የአትክልት ስፍራ እንዲያለማው እና እንዲንከባከበው አደረገ። ¹⁶ እንዲሁም እግዚአብሔር አምላክም በሰውየው ላይ “ከገነት ዛፍ ሁሉ ፍሬ ይብላ። ¹⁷ ነገር ግን መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ አትብላ ፤ ከዚያ በበላህ ቀን በእርግጥ ትሞታለህ። ”

የሰው ልጅ የመጀመሪያ ሥራው የአትክልት ስፍራውን ማልማት እና መንከባከብ ነበር ፡፡ እንዲሁም የሕይወትን ዛፍ ከሚጨምርበት ከገነት ዛፍ ሁሉ መብላት እንደሚችል ተነግሮታል ፣ ብቸኛው ብቸኛ ማግለል መልካምና መጥፎው የእውቀት ዛፍ ነው ፡፡

በተጨማሪም እስከ አሁን ድረስ አዳም የእንስሳትንና የአእዋፋትን ሞት ጠንቅቆ ያውቅ እንደነበረ ማወቅ አለብን ፣ ካልሆነም መልካምና ክፉን ከሚያውቅ ዛፍ አለመታዘዝ እና መብላት መሞቱን ያሳያል የሚል ማስጠንቀቂያ ይሆን ነበር። ምንም ትርጉም አልሰጠም ፡፡

አዳም መልካምና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ በበላው በ 24 ሰዓታት ውስጥ ይሞታልን? የለም ፣ ምክንያቱም “ቀን” የሚለው ቃል በዘፍጥረት 1 ላይ ብቻውን ከመቆም ይልቅ ብቁ ስለሆነ የዕብራይስጡ ጽሑፍ ይነበባል “ቤዮም” የትኛው ሐረግ ነው ፣ “በቀኑ” ፣ ማለትም የጊዜ ክፍለ ጊዜ። ጽሑፉ “ቀን” ወይም “ያን ቀን” አይልም ፣ ይህም ቀኑን በግልጽ የ 24 ሰዓት ቀን ያደርገዋል ፡፡

 

ዘፍጥረት 2 18-25 - የሔዋን ፍጥረት

 

^"18 ይሖዋ አምላክም በመቀጠል እንዲህ አለ: - “ሰው ብቻውን መሆኑ መልካም አይደለም። እንደ እሱ እንደ እሱ ተጨማሪ ረዳት አደርገዋለሁ። ” ¹⁹ እግዚአብሔር አምላክም የምድር አራዊትን ሁሉ እንዲሁም የሰማይን የሚበሩ ፍጥረታትን ሁሉ ከምድር እየሠራ እያንዳንዱን ሰው የሚጠራውን እንዲያይ ወደ ሰውየው አመጣቸው ፤ እናም ሰውየው የሚጠራው እያንዳንዱ ህያው ነፍስ ስሙ ነው ፡፡ ²⁰ ሰውየውም የሁሉንም የቤት እንስሳት ፣ የሰማይ ዝንብ ፍጥረታትንና የምድር አራዊትንም ሁሉ ይጠራ ነበር ፤ ለሰው የሚረዳ ረዳት ግን አልተገኘለትም ፡፡ ²¹ ስለሆነም ይሖዋ አምላክ በሰውየው ላይ ከባድ እንቅልፍ ወስዶት ተኝቶ እያለ አንድ የጎድን አጥንቱን ወስዶ ሥጋውን በቦታው ላይ ዘጋው። ²² እግዚአብሔር አምላክም ከወንድ የወሰደውን የጎድን አጥንት ወደ ሴት ሠራና ወደ ወንድ አመጣት ፡፡

²³ ከዚያም ሰውየው- “ይህ በመጨረሻ የአጥንቴ አጥንት ነው የሥጋዬንም ሥጋ። ይህች ሴት ትባላለች ምክንያቱም ይህ ከሰው ተወስዷል ”ብሏል ፡፡

²⁴ ለዚያም ነው አንድ ሰው አባቱን እና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር መጣበቅ አለበት አንድ ሥጋም ይሆናሉ። ²⁵ ሁለቱም ፣ ሰውየው እና ሚስቱ ራቁታቸውን መሆናቸውን ቀጠሉ ፣ ግን አላፈሩም ”. 

ማሟያ

የዕብራይስጥ ጽሑፍ ስለ “ረዳት” እና “ተቃራኒ” ወይም “ተጓዳኝ” ወይም “ማሟያ” ይናገራል። ስለዚህ ሴት አናሳ ፣ ወይም ባሪያ ፣ ወይም ንብረት አይደለችም። ማሟያ ወይም ተጓዳኝ ሙሉውን የሚያጠናቅቅ ነገር ነው ፡፡ ማሟያ ወይም ተጓዳኝ ብዙውን ጊዜ በሌላኛው ክፍል ውስጥ የሌላቸውን ነገሮች በመስጠት የተለያዩ ናቸው ፣ ስለሆነም አንድ ላይ ሲጣመሩ አጠቃላይ ክፍሉ ከሁለቱ የግማሽ ግማሽ ይበልጣል።

አንድ የምንዛሬ ማስታወሻ በግማሽ ቢቀደድ ፣ እያንዳንዱ ግማሽ ከሌላው ጋር ተጓዳኝ ነው። ለሁለቱም ሳይቀላቀሉ ሁለቱ ግማሾቹ ከዋናው ግማሽ ዋጋ አይኖራቸውም ፣ በእውነቱ ፣ እሴታቸው በከፍተኛ ሁኔታ በራሳቸው ላይ ይወርዳል። በእርግጥ ቁጥር 24 ስለ ጋብቻ ሲናገር ይህንን ያረጋግጣል ፣ “ለዚያም ነው አንድ ሰው አባቱን እና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይጣበቃል እነሱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ። ” እዚህ “አካል” ከ “ሥጋ” ጋር ይለዋወጣል። በግልጽ እንደሚታየው ይህ በአካላዊ ሁኔታ አይከሰትም ፣ ግን እነሱ ከተሳካላቸው ዓላማዎች ጋር አንድነት ያላቸው አንድ አሀድ መሆን አለባቸው። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በኋላ ላይ በ 1 ቆሮንቶስ 12 12-31 ውስጥ አንድነት እንዲኖር ስለሚያስፈልገው የክርስቲያን ጉባኤ ሲናገር ተመሳሳይ ተመሳሳይ ነጥብ ተናግሯል ፣ እዚያም አካሉ ከብዙ ብልቶች የተሠራ መሆኑን እና ሁሉም እርስ በርሳቸው እንደሚፈልጉ ተናግሯል ፡፡

 

እንስሳትና ወፎች መቼ ተፈጠሩ?

Interlinear Hebrew Hebrew (on Biblehub) ዘፍጥረት 2:19 ን ይጀምራል “ያህዌንም አምላክን ከምድር አበጀው…”በማለት ተናግረዋል ፡፡ ይህ ትንሽ ቴክኒካዊ ነው ፣ ግን ‹ዋው› በተከታታይ ፍጽምና የጎደለው ጊዜ ላይ ባለኝ ግንዛቤ ላይ በመመስረት “ዌይ’ስስተር” ከሚለው የዕብራይስጥ ግስ ጋር የተዛመደ ከ “እና ከተቋቋመ” ወይም “እየመሠረተ” ሳይሆን “ተፈጥሯል” ፡፡ የ “ዋው” ተያያዥነት ቀደም ሲል በተመሳሳይ 6 የተፈጠሩ እንስሳትንና ወፎችን ከማምጣት ጋር ተያይዞ የተጠቀሰው የሰው ልጅ ፍጥረት ጋር ይዛመዳል ፡፡^th የፈጠራ ቀን ፣ ለሰውየው እንዲጠራው ፡፡ ስለዚህ ይህ ቁጥር በትክክል ይነበባል-“አሁን ይሖዋ አምላክ ተፈጠረ [ያለፈው ያለፈ ፣ በዚያ ቀን ቀደም ብሎ] የምድር አራዊትን ሁሉ እንዲሁም የሰማይ ዝንቦችን ሁሉ ከምድር ጀምሮ እያንዳንዳቸው የሚጠራቸውን እንዲያዩ ወደ ሰውየው አመጣቸው ፤ ” ይህ ማለት አሁን ይህ ቁጥር ከዘፍጥረት 1 24-31 ጋር ይስማማል ፣ ይህም እንስሳትና አእዋፍ በመጀመሪያ በ 6 ቱ ላይ እንደተፈጠሩ ያሳያል^th ቀን ፣ የፍጥረቱ ፍፃሜ ተከትሎ ፣ ወንድ (እና ሴት) ፡፡ ያለበለዚያ ዘፍጥረት 2 19 ከዘፍጥረት 1 24-31 ጋር የሚጋጭ ይሆናል ፡፡

የእንግሊዝ ስታንዳርድ ቨርዥን በተመሳሳይ ያነባል “እግዚአብሔር አምላክም የምድር አራዊትን ሁሉ የሰማይ ወፎችንም ሁሉ ፈጠረና ማን እንደሚጠራቸው ለማየት ወደ ሰውየው አመጣቸው”. ሌሎች በርካታ ትርጉሞች ይህንን እንደ ሁለት የተለያዩ የተዛመዱ ክስተቶች እንደ ቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራሉ “እግዚአብሔር አምላክም የምድር አራዊትን ሁሉ እና የሰማይ ወፎችን ሁሉ ፈጠረ ፣ እሱ ማን እንደሚጠራቸው ለማየት ወደ ሰውየው አመጣቸው” በዚህም ስሙ እንዲጠራ ወደ ሰውየው የመጡትን እንስሳትና ወፎች አመጣጥ ይደግማል ፡፡

 

የሔዋን መምጣት

የእንስሳትና የአእዋፍ ስያሜ ሁሉም ረዳቶች ወይም ማሟያዎች ካሏቸው እንስሳት እና ወፎች በተለየ ረዳት ወይም ማሟያ እንደሌለው ለአዳም የበለጠ ግልፅ አደረገ ፡፡ ስለሆነም እግዚአብሔር ለአዳም አጋር እና ማሟያ በመስጠት ፍጥረቱን አጠናቋል ፡፡

የዚህ የመጀመሪያ ደረጃ በ “እግዚአብሔር አምላክ በሰውየው ላይ ከባድ እንቅልፍ አንቀላፋ ፤ ተኝቶ እያለ አንድ የጎድን አጥንቱን ወስዶ ሥጋውን በቦታው ላይ ዘግቶታል።”

“ጥልቅ እንቅልፍ” የሚለው ቃል ነው “ታርደማህ”[iv] በዕብራይስጥ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሌላ ስፍራ ጥቅም ላይ የሚውልበት ቦታ ብዙውን ጊዜ ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ወኪል ሰው የሚደርስበትን በጣም ጥልቅ እንቅልፍ ይገልጻል ፡፡ በዘመናዊ አነጋገር የጎድን አጥንትን ለማስወገድ እና የተዘጋውን ቦታ ለመዝጋት እና ለማሰር ከቀዶ ጥገና ሙሉ ማደንዘዣ በታች ከመሆን ጋር ተመሳሳይ ይሆናል ፡፡

ከዚያ የጎድን አጥንቱ ሴትን ለመፍጠር የሚያስችል መሠረት ሆኖ አገልግሏል ፡፡ “እግዚአብሔር አምላክም ከወንድ የወሰደውን የጎድን አጥንት ወደ ሴት ሠራ ፤ ወደ ወንድም አመጣት”።

አዳም አሁን ረክቷል ፣ የተሟላ ሆኖ ተሰማው ፣ ልክ እንደ ሌሎቹ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ እንደሰየማቸው ማሟያ ነበረው ፡፡ ደግሞም ሴት ብሎ ሰየማት ፡፡ “ኢሽ-ሻህ” በዕብራይስጥ ቋንቋ ከሰው “ኢሽ”፣ ተወሰደች ፡፡

“ሁለቱም ሰውየው እና ሚስቱ ራቁታቸውን መሆን ቀጠሉ ፣ ግን አላፈሩም”.

በዚህ ጊዜ መልካምና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አልበሉም ስለዚህ እርቃናቸውን አያፍሩም ፡፡

 

ዘፍጥረት 3 1-5 - የሔዋን ፈተና

 

“እባቡም እግዚአብሔር አምላክ ከሠራቸው የዱር አራዊት ሁሉ እጅግ ጥንቁቅ ነበር። ስለዚህ ለሴቲቱ “በእውነት እግዚአብሔር ከገነት ዛፍ ሁሉ እንዳትበሉ አዝዞ ይሆን?” ይል ጀመር። ² በዚህ ጊዜ ሴቲቱ ለእባቡ “ከአትክልቱ ዛፍ ፍሬዎች ልንበላ እንችላለን። ³ በአትክልቱ ስፍራ መካከል ካለው የዛፍ ፍሬ መብላት በተመለከተ ግን እግዚአብሔር ‘ከዚህ ፍሬ መብላት የለባችሁም ፣ እንዳትሞቱ አትንኩት’ ብሏል። ” ⁴ በዚህ ጊዜ እባቡ ለሴቲቱ “በእርግጠኝነት አትሞቱም። ⁵ ምክንያቱም ከዚህ በበላህ ቀን ዐይኖቻችሁ ሊከፈቱና መልካምና ክፉን የምታውቁ እንደ እግዚአብሔር ትሆናላችሁ ብሎ ያውቃል። ”

ዘፍጥረት 2 9 የሕይወት ዛፍ በአትክልቱ መካከል እንዳለ ገልጧል ፣ እዚህ ላይ አመላካች የሆነው የእውቀት ዛፍ በአትክልቱ መካከልም እንደነበረ ነው ፡፡

ራእይ 12 8 ከእባቡ በስተጀርባ ያለው ድምፅ ሰይጣን ዲያብሎስን ለይቶ ያሳያል ፡፡ ይላል “መላውን ምድር እያሳሳተ ያለው ዲያብሎስና ሰይጣን ተብሎ የሚጠራው ታላቁ ዘንዶ እርሱም የቀደመው እባብ ተጣለ”.

ሰይጣን ዲያብሎስ ፣ እባቡን ማውራት እንዲመስል ለማስረዳት የንግግር ችሎታን ተጠቅሞ ሳይሆን አይቀርም ፣ ወደ ርዕሰ ጉዳዩ በሚቀርብበት ጊዜ ተንኮለኛ ነበር ፡፡ ሄዋን ከዛፉ ሄዳ ብላ ብላ አልተናገረም ፡፡ እሱ ይህን ቢያደርግ ኖሮ እሷ ከእጅ ውጭ ብትሆን አይቀርም ፡፡ ይልቁንም ጥርጣሬን ፈጠረ ፡፡ በውጤቱ “ከእያንዳንዱ ዛፍ መብላት እንደሌለብህ በትክክል ሰማህ” ሲል ጠየቀ? ሆኖም ሔዋን ትዕዛዙን የምታውቀው ለእባቡ ስለደገመችው ነው ፡፡ በውጤቷ “በአትክልቱ መካከል ከሚገኘው አንድ ዛፍ በስተቀር እግዚአብሔር ከምንም አትብሉ ወይም አትንኩ ፣ አለበለዚያ ትሞታላችሁ” ከሚለው ከአንድ ከሚወዱት የፍራፍሬ ዛፍ ሁሉ መብላት እንችላለን አለች ፡፡

በዚህ ጊዜ ነበር ሰይጣን ከዚያ በኋላ ሔዋን የተደገመችውን የሚቃረን ፡፡ እባቡ አለ“በእርግጠኝነት አትሞቱም። ⁵ ምክንያቱም ከዚህ በበላህ ቀን ዐይኖቻችሁ ሊከፈቱና መልካምና ክፉን የምታውቁ እንደ እግዚአብሔር ትሆናላችሁ ብሎ ያውቃል። ” ዲያብሎስ ይህን ሲያደርግ እግዚአብሄር ለአዳምና ለሔዋን ጠቃሚ የሆነ ነገር እየከለከለ መሆኑንና ፍሬውን መካፈሉ ለሔዋን የበለጠ ማራኪ ሆነ ፡፡

 

ዘፍጥረት 3 6-7 - ወደ ፈተና መውደቅ

 “ስለሆነም ሴቲቱ ዛፉ ለምግብ ጥሩ እንደሆነና ለዓይን የሚናፍቅ ነገር እንደሆነ አየች ፣ አዎ ፣ ዛፉ ተመልክቶ ተመልክቷል። ስለዚህ ፣ ከፍሬዋ ወስዳ መብላት ጀመረች ፡፡ ከዚያ በኋላ ለባልዋም አብሯት በነበረ ጊዜ ጥቂት ሰጠቻት እርሱም መብላት ጀመረ ፡፡ ⁷ ያን ጊዜ የሁለቱም ዐይኖች ተከፈቱ እርቃናቸውን መሆናቸውን መገንዘብ ጀመሩ ፡፡ ስለሆነም የሾላ ቅጠሎችን ሰፍተው የወገብ መሸፈኛ አደረጉ ”

 

በመንፈስ መሪነት ፣ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ በ 1 ዮሐ 2 15-17 ላይ ጽ wroteል ዓለምን ወይም በዓለም ውስጥ ያሉትን አትውደዱ። ማንም ዓለምን ቢወድ የአብ ፍቅር በእርሱ ውስጥ የለም። ¹⁶ ምክንያቱም በዓለም ውስጥ ያለው ሁሉ - የሥጋ ምኞት ፣ የዓይኖች ምኞት እና የኑሮ ኑሮዬ መታየት - ከአብ የመነጨ ሳይሆን ከዓለም ነው። ¹⁷ ደግሞም ዓለሙም ምኞቱም ያልፋሉ ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ ግን ለዘላለም ይኖራል።

ሔዋን መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ በመብላት ለሥጋ ምኞት (ለመልካም ምግብ ጣዕም) እና ለዓይኖች ምኞት (ዛፉ ለማየት ተመራጭ ነበር) ፡፡ እሷም እሷ በትክክል ሊወስድባት የማይችለውን የኑሮ ዘዴ ፈለገች። እንደ እግዚአብሔር መሆን ፈለገች ፡፡ ስለዚህ ይህ ክፉ ዓለም በአምላክ ጊዜ እንደሚያደርገው ሁሉ ከጊዜ በኋላም ከዚህ ዓለም አልፋለች። ማድረግ አልቻለችም “የእግዚአብሔር ፈቃድ” ለዘላለምም ጸንታ ትኑር ፡፡ አዎ, "ፍሬዋን ወስዳ መብላት ጀመረች ፡፡ ሔዋን በዚያች ቅጽበት ከፍጽምና ወደ አለፍጽምና ወደቀች ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ፍጽምና ስለሌላት ሳይሆን ያንን የተሳሳተ ምኞትና አስተሳሰብ ውድቅ በማድረጓ እና እንደ ያዕቆብ 1 14-15 እንደሚነግረን ነው ፡፡ "ግን እያንዳንዱ በራሱ ምኞት በመሳብ እና በመታለል ይሞከራል ፡፡ ¹⁵ ያ ምኞት ከወለደች በኋላ ኃጢአትን ትወልዳለች ፤ ኃጢአት ደግሞ በተፈጸመ ጊዜ ሞትን ያመጣል ”። የሚፈትነን አንድ ነገር አይተን ወይም እንደሰማነው ይህ ልንማረው የምንችለው ጠቃሚ ትምህርት ነው ፡፡ ያ በራሱ ችግሩ እሱ አይደለም ፣ ችግሩ ያንን ፈተና ሳንተው እና በዚያ ስህተት ውስጥ ለመካፈል እምቢ ስንል ነው።

ሁኔታው የበለጠ ተባብሷል ምክንያቱም “ከዚያ በኋላ ለባሏም ጥቂት ፍሬዎችን ሰጠቻት እርሱም አብሮት መብላት ጀመረ” ፡፡ አዎን ፣ አዳም በፈቃደኝነት ከእግዚአብሄር ጋር በመበደል እና አንድ ብቸኛ ትእዛዙን ባለመታዘዝ ከእሷ ጋር ተቀላቀለ ፡፡ ያኔ እርቃናቸውን መሆናቸውን መገንዘብ የጀመሩት በዚህ ጊዜ ነበር ስለሆነም ከበለስ ቅጠል ለራሳቸው የወገብ መሸፈኛ አደረጉ ፡፡

 

ዘፍጥረት 3 8-13 - ግኝት እና የነቀፋው ጨዋታ

 

"⁸ በቀኑ ነፋሻማ ቀን በአትክልቱ ስፍራ ሲሄድ የእግዚአብሔርን አምላክ ድምፅ ሲሰሙ ሰዎቹና ሚስቱ በአትክልቱ ስፍራ ባሉ ዛፎች መካከል ከይሖዋ አምላክ ፊት ተሰውረው ሄዱ ፡፡ ⁹ ይሖዋ አምላክም ሰውየውን ጠርቶ “የት ነህ?” ይል ነበር። ¹⁰ በመጨረሻም “ድምፅህን በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ ሰማሁ ፣ ነገር ግን እራቁቴን ስለሆንኩ ፈራሁ እናም እራሴን ደብቄ ነበር” ብሏል ፡፡ ¹¹ በዚህ ጊዜ “እርቃን እንደሆንክ ማን ነግሮሃል? እንዳትበላ ካዘዝኩህ ዛፍ ላይ በልተሃል? ¹² እናም ሰውየው በመቀጠል “ከእኔ ጋር እንድትሆን የሰጠኸኝ ሴት ከዛፉ ላይ [ፍሬውን] ሰጥታኝ እኔም በላሁ” ብሏል ፡፡ ¹³ በዚህ ጊዜ ይሖዋ አምላክ ሴቲቱን “ይህ ያደረግሽው ምንድን ነው?” አላት። ሴትየዋም “እባቡ አሳስቶኝ እኔም በላሁ” ብላ መለሰች።

በዚያ ቀን በኋላ አዳም እና ሔዋን በነፋስ በሚነፍስበት ጊዜ በአትክልቱ ስፍራ የይሖዋን አምላክ ድምፅ ሰሙ ፡፡ አሁን ሁለቱም ህሊና ነበራቸው ፣ ስለዚህ ሄደው በአትክልቱ ዛፎች መካከል ተደበቁ ፤ እግዚአብሔር ግን እየጠራቸው ቀጠለ። "የት ነህ?". በመጨረሻም አዳም ተናገረ ፡፡ እግዚአብሔር እንዳይበሉ ካዘዛቸው ዛፍ መብላታቸውን ወዲያውኑ ጠየቃቸው ፡፡

ነገሮች ምናልባት ምናልባት በተለየ መንገድ ሊለወጡ በሚችሉበት ቦታ ላይ ነው ፣ ግን በጭራሽ እኛ አናውቅም።

አዎን ፣ አዳም የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ጥሷል ፣ ግን ይህን በማድረጉ እና ይቅርታ በመጠየቁ አዝናለሁ ፣ ይልቁንም በመልሱ እግዚአብሔርን ወቀሰ “ከእኔ ጋር እንድትሆን የሰጠኸኝ ሴት እሷ ከዛፉ [ፍሬ] ሰጥታኝ እኔም በልቼ ነበር” ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሔዋን ፍሬዋን ከየት እንዳገኘች በግልፅ በማሳየቱ ስህተቱን አጠናክሮታል ፡፡ እሱ ሔዋን የሰጠችውን ከየት እንደመጣ ሳላውቅ እንደበላ አልገለጸም ከዛም የፍሬው አመጣጥ ሔዋን ተገነዘበች ወይም እንደተነገረች ፡፡

በእርግጥ ይሖዋ አምላክ ከዚያ በኋላ ከሔዋን ማብራሪያ እንዲሰጣት ጠየቀች እሷም በበኩሏ እባቡን እንዳታለላት በመግለጽ እርሷን በላች ፡፡ ቀደም ሲል በዘፍጥረት 3 2-3,6 ፣ XNUMX ላይ እንደምናነበው ሔዋን የሰራችው ስህተት መሆኑን አውቃለች ምክንያቱም ለእባቡ ስለ እግዚአብሔር ትእዛዝ ከዛፉ አትብላ እና እነሱ ቢበሉ ስለሚያስከትለው ውጤት ፡፡

በገነት ውስጥ ካሉ ዛፎች ሁሉ ከአንድ ዛፍ አትብላ የሚለው የእግዚአብሔር ምክንያታዊ ትእዛዝ አለመታዘዝ ብዙ መዘዞችን ያስከትላል ፡፡

 

እነዚህ መዘዞች ቀሪውን የአደም ታሪክ በምንመረምረው ተከታታዮቻችን በሚቀጥለው ክፍል (6) ላይ ለመወያየት ነው ፡፡

 

 

[i] በ OpenStax ኮሌጅ - ይህ የተቆራረጠ የፋይል ስሪት ነው - 201 የሰው አካል አካላት -01.jpg ፣ CC BY 3.0 ፣ https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[iii] ለዕቅድ ንድፍ እባክዎ p55 ን ይመልከቱ “አፈ ታሪክ ፣ የሥልጣኔ ዘፍጥረት ”በዴቪድ ሮህል

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm