“መንፈስ ራሱ ይመሰክራል”

የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል። ” - ሮሜ 8 16

 [ከ w / 1 / p.20 ጥናት አንቀጽ 20-ማርች 4 - ማርች 23 ቀን 29]

ይህ ወንድሞችን እና እህቶችን ለመታሰቢያ ለማዘጋጀት ለማዘጋጀት ከታቀዱ ሁለት መጣጥፎች የመጀመሪያው ነው ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ትንሹ መንጋ የተቀባው እና ሌሎች በጎች እጅግ ብዙ ሕዝብ ከሆኑት አንባቢዎች መሠረት ነው የሚጀምረው ፡፡ ደግሞም ምድራዊ ትንሣኤ ብቻ ሳይሆን ወደ ሰማይ እና ወደ ምድር ትንሣኤ አለ የሚለው ትምህርት።

በጥልቀት ምርመራ ብዙ ሕዝብን እና ትንሹን መንጋ እነሆ ተመልከት። በምን ላይ ጥልቅ ምርመራ ለማድረግ የሰው ልጆች የወደፊቱ ተስፋ? እዚህ ይመልከቱ።

በድርጅቱ የተቀቡ ሰዎች “ሰማይ” በዚህ ጽሑፍ ውስጥ 18 ጊዜ ያህል ተጠቅሰዋል ፡፡ ከተጠቀሱት 39 ጥቅሶች ውስጥ ከተጠቀሱት ወይም ከጠቀሱት ውስጥ ከ 5 ቱ ብቻ “ሰማይ (ቶች) (ሊ)” ይይዛሉ ፡፡ እነሱ መንግስታት ናቸው Of ሰማያት ፣ ዳዊት አደረገ ወደ ላይ አይደለም ሰማያት ፣ መንፈስ ቅዱስ ከ ሰማይ ፣ ተይ inል ሰማያት።

ስለሆነም በአንቀጽ 2 ላይ በአንቀጹ XNUMX ላይ ትክክል ያልሆነ የይገባኛል ጥያቄ “በመንፈስ ቅዱስ የተቀቡት የመጀመሪያዎቹ እና በመንግሥተ ሰማያት ከኢየሱስ ጋር የመግዛት ተስፋ ሰጣቸው" [ድፍረታችን።].

የግርጌ ማስታወሻው “በመንፈስ ቅዱስ የተቀቡ ” “ይሖዋ አንድ ሰው ከኢየሱስ ጋር በሰማይ የሚገዛበትን ለመምረጥ በቅዱስ መንፈሱ ይጠቀማል። አምላክ ለዚያ ሰው ለወደፊቱ ቃል ወይም “አስቀድሞ ምልክት” እንዲሆን በመንፈሱ አማካኝነት ሰጠው። (ኤፌ. 1:13, 14) እነዚህ ክርስቲያኖች መንፈስ ቅዱስ ሽልማታቸው በሰማይ የሚገኝ መሆኑን ለእነሱ “ይመሰክራል” ወይም በግልጽ እንዳሳያቸው ሊናገሩ ይችላሉ። — ሮም 8:16 ሁለቱም እነዚህ መግለጫዎች ግማሽ እውነት ናቸው እና ጥቅሶቹ ደግሞ መግለጫውን ግማሽ ይደግፋሉ ፡፡ ኤፌ 1 13-14 እንዲህ ይላል “አምላክ በመንፈሱ አማካኝነት ለወደፊቱ የወደፊት ተስፋ ወይም “ምልክት ይሆናል” የሚል ተስፋ ሰጠው። ቢሆንም, ወደ ሰማይ ስለመሄድ ምንም ነገር አይናገርም ፡፡

በተመሳሳይ ፣ ሮሜ 8 16 የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን ይመሰክራል ፣ ግን ሽልማታቸው ባለበት አይደለም ፡፡ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ወደ ሰማይ እንደሚሄዱ ከድርጅቱ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነው ትምህርት በተቃራኒ “የዘላለም ሕይወት” የሚለውን ሐረግ ማጣቀሻ መጽሐፍት ውስጥ ከማቴዎስ እስከ ራእይ ድረስ 93 ጥቅሶችን ይመልሳል ፡፡ የበለጠ መናገር (መንቀሳቀስ) ሰማይ (ቶች) (ሊ) ከነዚህ ከ 1 ቱ ጥቅሶች በአንዱ አውድ ውስጥ አለመጠቀሱ ነው ፡፡ እውነተኛ ተስፋ ከሆነ “ሰማይ” ቢያንስ ቢያንስ ከቅዱሳት መጻህፍት አንፃር ተጠቅሷል ፡፡

አንቀጽ 5 በተመሳሳይም ግማሽ እውነተኛ መግለጫ ይሰጣል እንዲሁም ከእግዚአብሔር ቃል ያልቃል ፡፡ ይላል “በዚህ መንገድ ፣ ወደፊት በምድር ላይ ሳይሆን ለዘላለም በሰማይ እንደሚኖሩ ማረጋገጫ ለመስጠት መንፈስ ቅዱስ “ማስመሰያ [ቃል ኪዳን ወይም ቃል]” ነው። — 2 ቆሮንቶስ 1:21, 22 ን አንብብ። ቅዱሳት መጻሕፍት ሊነበቡ ይገባል ፡፡ እባክዎን ለራስዎ ያንብቡት እና በቅዱሳት መጻሕፍት እና በአንቀጹ መካከል ያለውን ልዩነት ይመልከቱ ፡፡ አዎን ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ኪዳኑ ተሰጥቷል ፣ ግን ስለ ቃሉ ምንም አይደለም “ለወደፊቱ በምድር ላይ ለዘላለም በምድር ላይ ለዘላለም እንደሚኖሩ የሚያረጋግጥ ነበር።

አንቀጽ 6 ወደ ሰማይ የመሄድ ጥያቄን በድጋሚ ይደግማል ፣ ነገር ግን ወደ ሰማይ ከተመለከተው ነገር ሁሉ ከተጠቀሱት ብዙ ጥቅሶች ውስጥ አንዱ ብቻ ነው ፡፡ ይህ ዕብ 3 1 ነው ፡፡ እንዲህ ይላል “ስለዚህ ፣ የሰማዩ ተካፋዮች ፣ የተቀደሱ ወንድሞችly የናዝሬቱን ኢየሱስን ፣ የጠራውን ሐዋርያውን እና ሊቀ ካህናቱን አስብበት ፡፡ ”

ስለዚህ ይህ ጉዳይ መጠበቂያ ግንብ ለሚያስተምረው ነገር ተረጋግ ?ል? እስቲ እንመልከት ፡፡ “ሰማይ” የሚለው ቃል ምንድን ነው?lyበእውነቱ ማለት ነው? በሰማይ? አይደለም ወደ ሰማይ? አይደለም ፡፡የሰማይ ተጽዕኖ በተወሰነ ሁኔታ ወይም ሰው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ። ”. ይህ ማለት ጥሪ ወይም መመረጥ በአጋንንት ወይም በዓለም ከመናገር ይልቅ በመንፈስ ቅዱስ የተረጋገጠ በእግዚአብሔር ነው ማለት ነው ፡፡ ጥሪ ነው ከሰማይ ወይም እንደ አንድ አካል ነው፣ በዚያ አካባቢ ውስጥ ከመሆን ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። የአለም ጥሪ እንደ አንድ አካል ሳይሆን ከዓለም እንደ ጥሪ ጥሪ ይሆናል ፡፡ የ ‹ጥሪው / ከሰማይ ጥሪ ጥሪ ተካፋዮች› ን ካነበበ የቃሉ ትርጉም በትክክል ትክክል ይሆናል ፡፡

አንቀጽ 7 የይገባኛል ጥያቄዎች “ስለዚህ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ይህን ሰማያዊ ጥሪ እንዳገኙ በቅዱስ መንፈሱ አማካኝነት በግልጽ አሳይቷል። — 1 ተሰሎንቄ 2:12. ይህ በቴክኒካዊ መልኩ እውነት ነው ፣ ግን እንደ ዕብ. 3 1 ቀደም ባለው አንቀጽ ውስጥ ፣ ለትርጓሜው ደካማ ግንባታ ምክንያት በተሳሳተ መንገድ እየተረዳ ነው ፡፡ የበለጠ ግልፅ እና ትክክለኛውን ትርጉም በተሻለ መንገድ የሚያስተላልፍ ከሆነ “እግዚአብሔር ለቅዱሳን ይህንን ጥሪ በሰማይ እንዳላቸው ግልፅ ያደርገዋል ፡፡ በእርግጥ በቀደመው አንቀፅ ላይ ያለው የቃሉ የተሳሳተ ትርጓሜ ምክንያቱም ይህ አገላለጽ ስህተቱን የሚተረጉም እንዲሁ በስህተት ይተረጎማል ፡፡

አንቀጽ 8 ያልታቀደ አተረጓጎም ሌላ ምሳሌ ይሰጣል ፡፡ ይላል “ወደ ሰማይ እንዲሄዱ ግብዣውን ለተቀበሉ ሰዎች በአእምሮአቸውና በልባቸው ውስጥ ይሖዋ ምንም ጥርጥር የለውም። (1 ዮሐንስ 2: 20, 27 ን አንብብ.) ” የእነዚህን ቁጥሮች ዐውደ-ጽሑፍ ካነበብን ፣ በተለይም እርስ በእርስ የተደጋገሙ ጥቅሶች ይሖዋ የሚሰጠውን ግብዣ እናያለን ፣ ወደ ሰማይ አይደለምግን “እርሱ የሰጠን ተስፋ ይህ የዘላለም ሕይወት ነው” (1 ዮሐ. 2 25)።

ለሚቀጥለው ሳምንት የጥናት ርዕስ ከአንቀጽ 8 ላይ ይህን ጥቅስ ያስታውሱግን የተቀቡ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ማንም አያስፈልጋቸውም ፡፡ ቅቡዓን መሆናቸውን ሙሉ በሙሉ በግልጽ ለማሳየት ይሖዋ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ እጅግ ኃያል የሆነውን ኃይሉን በቅዱስ መንፈሱ ተጠቅሟል ” በመታሰቢያው በዓል ላይ የሚካፈሉት በሙሉ ቅቡዕ ወይም አይሁን የመጠጥ መጠበቂያ መጽሔት ሲጀምር!

አንቀጽ 9 የሰው ልጆች መደበኛውን ተስፋ ይቀበላል “አምላክ ሰዎችን የፈጠረው በሰማይ ሳይሆን በምድር ላይ ለዘላለም እንዲኖሩ ነው። (ዘፍጥረት 1 28 ፤ መዝሙር 37 29) ” የጥናቱ አንቀፅ በተሳሳተ ትምህርቶቹ ይቀጥላል ፣ እናም በዚህም ምክንያት የውሸት የይገባኛል ጥያቄ ያነሳል “ይሁን እንጂ ይሖዋ የተወሰኑትን ወደ ሰማይ የመረጠው በሰማይ ነው። እናም እርሱ ሲቀባቸው ፣ ተስፋቸውን እና የአስተሳሰባቸውን መንገድ በከፍተኛ ሁኔታ ይለውጣል ፣ ይህም ወደ ገነት የሚሆነውን ሕይወት ይጠብቃሉ“. እንደፈለጉት ይሞክሩት ፣ እነዚህን ግምቶች የሚደግፉትን አንድ ጥቅስ አያገኙም ፡፡

አንቀጽ 11 “ክርስቲያኖች በተቀቡበት ጊዜ በአስተሳሰቡ ምን ለውጥ ይመጣል? እነዚህን ክርስቲያኖች ይሖዋ በቀባቸው ጊዜ በምድር ላይ ለዘላለም የመኖር ተስፋን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር። ” የሚለው ይቀጥላል “ከተቀቡ በኋላ ግን የተለየ አስተሳሰብ ጀመርኩ ፡፡ ይህ የሆነው ለምንድን ነው? በዚያ ምድራዊ ተስፋ አልተደሰቱም። በስሜታዊ ውጥረት ወይም በብስጭት ምክንያት ሀሳባቸውን አልለወጡም ፡፡ በድንገት በምድር ላይ ለዘላለም አሰልቺ ሆኖባቸው አያውቅም ነበር። ይልቁንም ይሖዋ አስተሳሰብን እና ከፍ አድርገው የሚመለከቱትን ተስፋ ለመቀየር በቅዱስ መንፈሱ ተጠቅሟል ” ልንጠይቀው የሚገባ በጣም አሳሳቢ ጥያቄ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ “የሕይወትን ተስፋ” እንደ እግዚአብሔር መልካምና ክፉን ማወቅ ”በግልጽ እንደማያስተምር በግልጽ የሚያመለክተው ነው (ዘፍጥረት 3: 4) እነሱን እያታለለች ሔዋን? ኢየሱስ “ሐሰተኛ የተቀቡና ሐሰተኛ ነቢያት ይነሣሉ ፣ ቢቻልአቸውም ታላላቅ ምልክቶችንና ድንቆችን የሚያሳምኑ የሚሆኑ ቢሆኑም እንኳ የተመረጡት እንኳ ሳይቀሩ አይቀርም” (ማቴዎስ 24 24)።

ከአንቀጽ 14 እስከ 17 ያሉት አንቀጾች ላይ 'ይሖዋ ቀብቶሃል?' የሚለውን ጥያቄ ይመለከታሉ።

ብዙ የይሖዋ ምሥክሮች አንድ ሰው የተቀባ መሆኑን ለመለየት የሚጠቀሙባቸው ምልክቶች “በተለይ በስብከቱ ሥራ ቀናተኛ እንደሆኑ ይሰማዎታል? ”

ሁሉም 1 ነበሩ^st በተለይ መቶ ዘመን ክርስቲያኖች በስብከቱ ሥራ ቀናተኛ ናቸው? ኤፌ 4 11 ይነግረናል "እርሱም እንደ ሐዋርያት ፣ ሌሎቹም እንደ ነቢያት ፣ ሌሎቹም ወንጌላዊ ፣ ሌሎቹ ደግሞ እረኞችና አስተማሪዎች ሰጥቷቸዋል ፡፡ ታዲያ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በመስበኩ ወይም በመስበኩ ሥራ ሁሉም ቀናተኞች አልነበሩም። ሁሉም “የክርስቶስን አካል ለመገንባት” የተለያዩ ስጦታዎች እና ጥንካሬዎች ነበሯቸው።

በሌሎች ላይ ለመፍረድ የሚያገለግል ሌላ ምልክት ነው “ይሖዋ በስብከቱ ሥራ አስደናቂ ውጤቶች እንዳስገኘህ ይሰማሃል?”

ስሜቶች ሊሳሳቱ ይችላሉ ፣ እውነታዎች አስተማማኝ ናቸው ፡፡ ለዚህ የተጠቆመ መመዘኛ (ስነጽሑፍ) ምትኬ አለ? አይደለም ፡፡ በማቴዎስ 25 ፥ 14-28 የባሪያዎችን እና ተሰጥኦዎችን (የሌሎችን) ምሳሌ አስታውሱ? ባሮቹ ሁሉም ተሸልመዋል ነገር ግን በነሱ ጥረት ሳይሆን በውጤቶቻቸው ምክንያት ፡፡

አብዛኞቹ የይሖዋ ምሥክሮች ቅቡዕ እንደሆኑ የሚናገር ማንኛውም ሰው ለሁሉም መልስ መስጠት ይችላል ብለው የሚጠብቋቸውን ብዙ ጥያቄዎችን ከጠየቁ በኋላ ጽሑፉ “እኛን ለማስደነቅ ይሞክራል”እነዚህን ጥያቄዎች በሚገርም አዎን መልስ ከሰጡ ይህ አሁን ሰማያዊ ጥሪ እንዳሎት ያረጋግጣልን? አይሆንም ፣ እንደዚያ አይደለም ፡፡ ለምን አይሆንም? ምክንያቱም ሁሉም የእግዚአብሔር አገልጋዮች የተቀቡም አልሆኑም እንደዚህ ዓይነት ስሜት ሊሰማቸው ይችላል ፡፡ በዚህ መግለጫ ላይ ዋነኛው ችግር በጣም ግራ መጋባት ያላቸው የይሖዋ ምሥክሮች በእነዚያ በጣም ብዙ ጥያቄዎች በሌሎች ላይ መፍረድ እንደሚቀጥሉ ነው ፣ ማስታወሳቸው ይሆናል ፣ ግን ለድርጅቱ ተስማሚ በሆነ መጣጥፍ መጣሱ “ሁሉም የአምላክ አገልጋዮች እንደዚህ ይሰማቸዋል። ”

አንቀጽ 15 አብዛኛዎቹ የድርጅቱ ግምታዊ አስተምህሮዎች ከክርስቶስ ጋር ማን መግዛት እንደማይችሉ ያሳያሉ ፡፡

ለምሳሌ ያህል ፣ ብዙ መዝሙሮችን መጻፍን ጨምሮ በብዙዎች በይሖዋ የተጠቀመበት ንጉሥ ዳዊት ከስህተቱ ተምሮ ንስሓን አሳይቷል ፡፡ ሆኖም ፣ በሆነ መንገድ ፣ ማስረጃ ተብሎ የሚጠራውን በሐሥ 2 34 በመጠቀም በሰው ልጆች ላይ የመግዛት ብቃት የለውም ፡፡ እሱ በጭራሽ ማረጋገጫ አይደለም ፡፡

በተጨማሪም ድርጅቱ መጥምቁ ዮሐንስ “ምንም እንኳን ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም ፤” በማለት ክርስቶስም ይገዛል በማለትም ተናግሯል ፡፡

ይህ የይገባኛል ጥያቄ በምን መሠረት ላይ ተደረገ? መጠበቂያ ግንብ “ዓረፍተ ነገር” የሚለውን መግለጫ መሠረት አይሰጥምይሖዋ ለእነዚህ ሰዎች አስደናቂ ነገሮችን ለማድረግ ኃይል በመስጠት ቅዱስ መንፈሱን ተጠቅሟል ፤ ሆኖም በዚያ መንፈስ በሰማይ እንዲኖሩ እነሱን አልመረጠም። ” አፈጣጠር ፣ እንደገና ፡፡

ስለ ያዕቆብ 1 21-23 መሠረታዊ ሥርዓት ምን ማለት ነው? አብርሃምም እግዚአብሔርን አመነ ጽድቅም ሆኖ ተ wasጠረለት ፣ የእግዚአብሔርም ወዳጅ ተባለ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የእግዚአብሔር ወዳጅ ተብሎ የተጠራ ሰው ብቻ ነበር ፡፡

የዕብራውያን አጠቃላይ ምዕራፍ 11 ክርስቶስ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊት ስለነበሩት የእምነት ወንዶችና ሴቶች ይናገራል ፡፡ ዕብራውያን 11 39-40 ስለእነሱ ምን ይነግረናል? “እነዚህ ሁሉ ግን በእምነታቸው ቢመሰክሩም የተስፋውን ቃል አላገኙም ፣ 40 እግዚአብሔር ለእኛ የተሻለውን አስቀድሞ እንዳየ ነው። ከእኛ ዘንድ ፍጹም ሳይሆኑ ፍጹም ይሆናሉ".

አዎን ፣ ዕብራውያን እንደገለጹት እነዚያ የጥንት ታማኝ ወንዶችና ሴቶች አይደለም ለሐዋሪያው ጳውሎስ እና ለሌላው የአንደኛው ክፍለ-ዘመን ጓደኞቹ በተለየ ጊዜና ቦታ ፍጹም እንዲሆኑ የተደረገው ፡፡ የግሪክኛ ቃል “ተለያይቷል”“ ከሌላው ፣ ከተለየ (“ያለ”)) የሚለውን ትርጉም ያስተላልፋል። (በምሳሌያዊ አነጋገር) ተለያይቷል ፣ ልክ ያልሆነ ወይም ልክ ያልሆነን ነገር በመስጠት። ” ስለዚህ ፣ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ የጻፈውን እንደገና ለመግለጽ ፣ እንደ ኖህ ፣ አብርሃም ፣ ዳዊት እና የመሳሰሉት ያለ ​​ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እና የእምነት ባልደረቦቹ ፍጹም አይሆኑም ብሏል ፡፡ በዚህ መንገድ ከተከሰተ ብቻ ትክክለኛ ክስተት ይሆናል ፡፡ (በተጨማሪ 1 ተሰሎንቄ 4 15 ይመልከቱ) ፡፡

ድርጅቱ የእግዚአብሔርን ቃል በማለፍ ብዙ አላስፈላጊ ችግሮችን እና ጥያቄዎችን ፈጠረ ፡፡ ብዙ ችግሮች እና ጥያቄዎች ፣ የሚቀጥለው ሳምንት የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ርዕስ ለእነሱ መልስ ለመስጠት ለመሞከር ተችሏል ፡፡ በዛሬው ጊዜ አንዳንድ ቅቡዓን አሁንም በአምላክ ሕዝቦች መካከል ስለሆኑ የተወሰኑ ጥያቄዎች በተፈጥሮ ይነሳሉ። (ራእይ 12:17) ለምሳሌ ያህል ፣ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ስለራሳቸው ምን አመለካከት ሊኖራቸው ይገባል? በመታሰቢያው በዓል ላይ ከቂጣውና ከወይን ጠጁ መካፈል ከጀመረ አንድ ሰው ምን ዓይነት ስሜት ሊኖረው ይገባል? ቅቡዓን ነን የሚሉ ሰዎች ቁጥራቸው እያደገ ቢሄድስ? ስለዚህ ጉዳይ ሊያሳስበዎት ይገባል? ” (ቁ. 17)።

መደምደሚያ

የመጽሐፍ ቅዱስን ትምህርቶች ስንቀበል “የጻድቃንም ዓመፀኞችም ከሙታን ይነሣሉ” (የሐዋርያት ሥራ 24 15) ፣ “ምድርን ይወርሳሉና” ፣ (ማቴዎስ 5 5) እና “የሚሠራ በልጁ ላይ እምነት የዘላለም ሕይወት አለው ” (ዮሐንስ 3:36 ፣ ሉቃስ 18 20) እና “እኔን ለመታሰቢያዬ ስትጠጡት ይህን ሁሉ ማድረጋችሁን ቀጥሉ” የሚል ነው ፡፡ ምክንያቱም ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜ እና ይህን ጽዋ በጠጣችሁ ጊዜ ሁሉ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ማወጃችሁን ትቀጥላለህ ”(1 ቆሮንቶስ 11: 25-26) በዚህም ለክርስቶስ መሥዋዕት አድናቆት ማሳየት ፤ ከዚያ እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች እና ተጨማሪ በእውነቱ ይተናል ፡፡ የእግዚአብሔር ተስፋዎች እውነት ቀላል ነው ፡፡

የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት መሆናችንን ለሌሎች በማሳየት ኢየሱስ እንዳስተማረን ቀላል የሆነውን እውነት በሕይወታችን ላይ እንዲበራ ለማድረግ እንጂ የሰው ውስብስብ ትምህርቶች ግራ እንዳይጋቡ ለማድረግ ቁርጥ ውሳኔ እናድርግ ምክንያቱም “እናንተ እንደ ሆነ እናንተ ሁሉ ደቀ መዛሙርቴ እንደ ሆናችሁ በዚህ ሁሉ ያውቃሉ። እርስ በርሳችሁ ፍቅር ይኑራችሁ። ”(ዮሐንስ 13 35) እና በመቀጠል“ በቃሌ ከኖራችሁ በእውነት ደቀ መዛሙርቴ ናችሁ ፤ 32 እናም እውነትን ታውቃላችሁ እውነትም አርነት ያወጣችኋል። ” (ዮሐንስ 8: 31-32)

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡